485 Did Swami Vivekananda have wife and children? क्या स्वामी विवेकानंदा को पत्नी पुत्र थे ? స్వామీ వివేకానందకు భార్యా , పిల్లలు ఉన్నారా ?

"...Does swami Vivekananda had wife and children?..."

This question was asked at the following website. Click to go tohttp://www.answers.com/Q/Does_swami_Vivekananda_had_wife_and_children The answer given by 22 readers was: "No". Beyond that there were no explanations or comments.



Firstly, foremost सर्व प्रथम మొట్టమొదటగా , సర్వ ప్రథమంగా

Grammar analysis:

"Does" is an interrogative pronoun of present tense. Appropriate possessive verb for this is to be "have" and not have. Alternatively, Vivekananda lived at the end of the 19th Century, i.e. the question pertains to past tense. The interrogative pronoun for past tense is "Did". Correct possessive pronoun for past tense, ought to have been "had". But, in interrogatives, the custom is to use verb form of "present tense", hence "have" seems more appropriate.


Thus we take this question in two ways:

1) Does Swami Vivekananda have wife and children?

2) Did Swami Vivekananda have wife and children?



Secondly, द्वितीय, రెండవది

99.99% of us have triple personalities. The first personality is what is acceptable to the society. The second personality is what is acceptable to us, and what we perceive to be truth. The third personality is the actual personality. To see this, we have to remove the attractive outward packing. We have to chisel out the thick outer cover, to understand the inner core. This need for removal of external make will be 500% greater for celebrities, when compared to hoi polloi. Both among celebrities and the common Indians, extra-marital affairs is quite common. Only thing is people do not reveal.


Even globally, extra-marital affairs are equally common. But developed countries have more open and transparent societies in the sense that they hide less. The moment a spouse comes to know that his/her partner is cheating, they either ignore, or go for a divorce. Not much of hide and seek. Not much of mental agony. Indians ape the developed world in areas which harm them, while rarely emulate them, when there is something to be learnt. Openness and transparency, we Indians have to learn.  


Example: Swami Vivekananda wrote to Ms. Christina Greenstidal, a German girl, living in U.S. Many admirers of Swami Vivekananda believe that the relationship between SV and Ms. Christina Greenstidal, is that of a (adopted) father and (adopted) daughter.


 Context: Swamiji was on ship enroute to New York, via London. Ms. Greenstidel was, at that time in London. Swamiji wrote to her from Marseilles on 23rd July 1899:-

"... Come to the Dock if that is possible and discreet. Yes, it is discreet, as there is a lady in the party and others will come to meet her. Only, Christina, don't if you feel the least tired or unwell. I hope you are enjoying London immensely.

The Orientals do not like any effusion of feeling. They are trained to hide all expression. ..."

Here two questions arise. Why should a daughter (adopted daughter) be discreet in coming to meet at dock her (adopted) father arriving in a ship from a distant land? Why should she hide her effusion of feelings in London?

 If it were in India, say at Mumbai port/airport we can say that Orientals do not like effusions. (Recall, if I am not wrong, the incident of Shilpa Shetty kissing Prince Charles at Mumbai Airport and the outcry that followed). Londoners might not have bothered about the effusion of feelings by Ms. Christina towards an Indian monk. It was the other way around. He also didn't like the Orientals coming on the ship to know about the effusions of Ms. Christina towards him. Swamiji might have thought, as a Hindu monk, if he allowed Ms. Christina to kiss him or embrace him, it might cast a shadow on his respectability / worshippability / reverability.


Swamiji wrote to Ms. Christina Greenstidel from Boston on 22nd March 1896.

Herewith [words excised] to countersign it and put it [words excised]. I am afraid I have made a mistake in writing Miss to your name. In that case you will have to sign also as Miss etc.

I am enjoying Boston very much, especially the old friends here.

What type of documents a father may be sending to his daughter for countersignature? Why should Swamiji worry about his making a mistake in writing "Miss" to her name? Simply because he wrote her name as Miss, why should she sign as "Miss"? Did she want to sign as Mrs.? Why the words in square brackets were excised (cut)? A copy of this document may be lying either with the legal heirs of Ms. Christina Greenstidel or with the monasteries of Swami Vivekananda which possess the office copies of the outward mail of Swamiji. They can't publish only outbox, and withhold inbox and other important documents.

ఒక తండ్రి తన (దత్త) కుమార్తెకు కౌంటర్ సైన్ చేయమని (అంటే తాను సంతకం చేశాక, ప్రక్కనే ఆమెను కూడ సంతకం చేయమని) ఎటువంటి డాక్యుమెంట్లని పంపి ఉండ వచ్చు ? ఆమె పేరును మిస్ అని వ్రాయటాన్ని తప్పుగా స్వామీజీ ఎందుకు భావిస్తున్నారు ? నేను మిస్ అని వ్రాశాను కాబట్టి, నీవు కూడ మిస్ అని సంతకం చేయమని ఆమెను ఎందుకు అర్ధిస్తున్నారు. స్వామీజీ అలా వ్రాయక పోతే, ఆమె మిసెస్ అని సంతకం చేసి ఉండేదా ? స్క్వేర్ బ్రాకెట్ల లోపలి పదాలను ఎందుకు ఎక్సైజ్ చేశారు (కత్తిరించారు ) ? అక్కడ ఏమి వ్రాయబడి ఉండ వచ్చు ? ఈడాక్యుమెంటుగానీ దానీ నకలు గానీ మిస్ క్రిస్టీనా గ్రీన్ స్టైడల్ గారి వారసుల వద్దగానీ, లేక శ్రీ వివేకానంద గారి అవుట్ బాక్సు ఉత్తరాలను ప్రచురించిన ఆయన మఠాల వారి వద్దకానీ ఉండి ఉండాలి. తాను వ్రాసిన లేఖల ఆఫీసుకాపీలను భద్ర పరిచిన స్వామీజీ, తనకు వచ్చిన లేఖలను , తన ఇతర పత్రాలను కూడ భద్ర పరిచే ఉండాలి. అవుట్ బాక్సును, ముద్రించిన వారు, నెట్ లో పెట్టిన వారు, ఇన్ బాక్సు లోని ఉత్తరాలను, ఇతర డాక్యుమెంట్లను ఎందుకు ప్రచురించరు, లేక నెట్ లో పెట్టరు ?


Swami Vivekananda wrote to Ms. Christina Greenstidel from Belur Math on 2nd Sept. 1901:--

""... They all are expected here in November, and will have a "hot time in this old town" etc. I pray you can come, and the Mother will open the door for it. I cannot but say my prayers mostly have been heard, up to date.".

Approx. Telugu: వాళ్ళంతా నవంబర్ లో ఇక్కడికి రావచ్చు, మరియు హాట్ టైమ్ ఇన్ ఓల్డు టౌన్ (పాత నగరంలో వేడివేడిగా కాలం గడపటం) పొంద వచ్చు. నీవు కూడ రావాలని నేను ప్రార్ధిస్తున్నాను. మరియు అమ్మ (ఈ అమ్మ కాళీ మాత కావచ్చు, లేక శ్రీ వివేకానంద గారు ప్రేమగా అమ్మ అని వ్రాసే మిసెస్ ఓల్ బుల్ గారు కావచ్చు) దానికి తలుపులను తెరుస్తుంది. నేటి వరకు నా ప్రార్ధన లన్నీ వినబడ్డాయని అనకుండా ఉండలేక పోతున్నాను.

This "Hot Time in Old Time" according to a Google Search, seems to be an Opera song popular in Chicago of those days. Why should a father or monk like Swami Vivekananda who renounced everything in this world crave for "Hot Time in Old Time" and ask his daughter / a foreign girl to come to India?

Incomplete.

(To continue & revise as may be necessary. सशेष. पुनः संस्करण करने का है। ఇంకా ఉంది. తిరగవ్రాయాలి కూడాను. సూచనలకు స్వాగతం.)

444 Does Shyamal Chakraborty and his CPIM party now want to use Swami Vivekananda, for the resurrection of their party?

Mr. Shyamal Chakraborty, CPIM politician from West Bengal, was reported to have said as under:


An extract from Express News Service, Kolkata, report dated 7th March 2015.

CPM leader Shyamal Chakrabarty on Friday claimed Swami Vivekananda was being “misused” by the BJP and the RSS by projecting him as a Hindutva icon.

Chakrabarty, who on Friday released a book on Vivekananda, called Vivekananda – The Philosopher of Indian Renaissance, said: “Swami Vivekananda’s philosophy has been grossly misused… this book has spoken about the secular and progressive image of Swamiji.”

Giving examples of Vivekananda’s writings in the book, Chakrabarty said he was against Hindu extremism and a great believer in all religions.

Condemning BJP’s campaign against cow slaughter, he added “Swamiji was always against a ban on cow slaughter on religious lines. In ancient Indian society, beef was eaten by Hindus too… even Swamiji used to take beef.”

“Swamiji had spoken about the rule of Sudras, which means the rule of the proletariat. So, those trying to put Swamiji and Hindutva in one bracket are actually misinterpreting the great Indian philosopher,” Chakrabarty said.

ybrao a donkey's humble views वैवीराव एक गधे के विनम्र राय వైబీ రావ్ గాడిద వినమ్ర అభిప్రాయం

While it is true that RSS, BJP, Mr. Narendra Modi used Swami Vivekananda, to their advantage, what is now pertinent is, does Shaymal Chakraborty and his party CPIM want to use the same Swami Vivekananda, for their own resurrection?


Some unpalatable facts about Swami Vivekananda:

1. Swamiji claimed that he did not belong to India or Bengal, or Hinduism.

2. Swamiji adored yankee land (U.S.A.).   Had he not suffered from severe diabetes, he might have chosen to settle down in U.S.A., during his second visit to that country.  He considered India as a rotten corpse and jelly fish.  He also loved native Indian rulers, and their boss Queen Victoria.

3. Swamiji did not like social reforms for India.

4. Swamiji's weeping for the poor is worth studying in depth.   He seems to have taken it as a pretext for mobilising donations from abroad.

5.  Swamiji believed in big-big people (in his own language).

For those who are interested in testing the veracity of what I am writing after four pain-staking years of study of Complete Works of Swami Vivekananda, can now study the Complete Works of SV, and prove for themselves.  Alternatively, they can see some of my quotes from Swamiji's Complete Works at my blog http://Vivekanandayb.blogspot.com.


The book released by Shyamal Chakraborty might have been titled as 'Vivekananda - Philosopher of Indian Renaissance'.   In my humble view, it ought to have been titled as 'Vivekananda - Philosopher of Convenience'.  To prove this for themselves, Readers will have to study his Complete Works in depth. 


There is nothing really secular or progressive about Swamiji.  The two Western tours of Swamiji were directed towards mobilising dollars and pounds, and spending them as per his likes.   Building a monastery for Ramakrishna, running some orphanages, were all pretexts to justify mobilisation of funds.


The delusion of progressiveness of Swamiji's views can be seen from his letter to Ms. Christina Greenstidel, that they (Vivekananda and his -may be associates) sacrificed a goat during Durga Pooja and burst fireworks.

Swamiji's opposition to ban on cow-slaughter is understandable, because he supported beef consumption by Indians.  His slogan of three Bs: bhagavadgita, biceps, beef is enough to prove it.

In my humble opinion, Swamiji should have campaigned not only for ban on cow-slaughter, but also ban on slaughter of domestic animals like camels, goats, particularly BUFFALOS.  If cows can be given the status of 'mother', buffaloes also deserve it.   The real problem is CPM is afraid of losing minority votes, if it supports ban on slaughter of cows.  CPM should shed this narrow political opportunism.  It should take up the case of ban on slaughter of all cattle, particularly buffaloes, camels, cows, donkeys, goats etc.


Swamiji's views about rule by Sudras were retrogressive.   After the annihilation of the so-called Aryan Kshatriya KIngs as a result of invasions by Greeks, Sakas, Hoons, Arabs, Turks and numerous other external raiders, the Hindu kings who ruled India upto 1947 were mostly Soodras only.   It is not correct to say that Soodras as a caste, represented proletariat class.   By the time of Swami Vivekananda, and even by now 2015, the castes which are considered as Soodras in India consist(ed) all types of people Maharajas, rajas, jamindars, jagirdars, big land owners, medium farmers, small and marginal farmers, agricultural laborers, rural artisans -- i.e. an admixture of bourgeoisie, petty-bourgeoisie, and the proletariat.


In India, soodras, particularly the landed soodras, considered themselves superior to the dalits, and participated in the oppression of dalits, along with other top castes of the society.

Hence we should not equate castes and classes.  We may have to take occupations, their sizes, their money earning capabilities, the social respect they command , etc. into consideration before we can estimate true backwardness of a person, family , group.


Calling Swami Vivekananda a 'great philosopher' , is a vague term.  The adjective 'great' itself is vague. 

Left parties like CPM should not waste their time and energies while trying to capture power on the piggyback of Swami Vivekananda.

Hindi and Telugu versions will be added shortly.

(To continue.  सशेष, ఇంకా ఉంది.)

193 Modi Eenadu Interview

193 Modi Eenadu Interview

Topics for Discussion, చర్చ విషయాలు, चर्चांश: Narendra Modi, నరేంద్రమోడీ, ఈనాడు, స్వామి వివేకానంద, పోర్ బందర్, అద్వానీ, జశోదాబెన్

---

ఈనాడు దినపత్రిక 1.4.2014 మంగళవారం, మొదటి పేజీ పతాక శీర్షికలో ''ఆరు పదుల దురాగతాలపై... విముక్తగీతమై ... వస్తున్నా ! '' అని బిజెపి ప్రధాని అభ్యర్ధి నరేంద్రమోడీ గారితో ఒక ఇంటర్వ్యూను ప్రచురించింది.
తెలుగు భాషలో అత్యధిక సర్కులేషన్ గల అగ్రశ్రేణి దిన పత్రిక ప్రచురించ తగ్గ ఇంటర్వ్యూ యేనా అనే సందేహం విజ్ఞులైన పాఠకులకు కలగక మానదు. ఈఇంటర్వ్యూకి పెయిడ్ ఇంటర్వ్యూలకి ఉండవలసిన కొన్ని లక్షణాలైనా ఉన్నాయని చెప్పక తప్పదు.

సాధారణంగా శ్రీ నరేంద్రమోడీ గారు ఇంటర్వ్యూలు ఇవ్వరని, ఇచ్చినా మధ్యలోనే లేచిపోతూ ఉంటారని, మీడియా వారిని చీపురు పుల్లల్లాగా చూస్తారని ప్రతీతి. మరి ఈనాడు పేపర్ వారిపై శ్రీవారికి ఎందుకు అమిత దయ ఎందుకు కలిగిందో ఏమో.

పెయిడ్ ఇంటర్వ్యూల ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే, అసౌకర్యకరమైన ప్రశ్నలు అడగక పోవటం. పేషెంటు కోరిన మందులనే వైద్యుడు ప్రిస్క్రైబ్ చేసినట్లుగా, ఇంటర్వ్యూ ఇచ్చేవారు జవాబు ఇవ్వదలుచుకున్న ప్రశ్నలనే మీడియా వారు అడుగుతూ ఉంటారు.

సరే భారత ప్రజలకి మోడీ గారు చెప్పిందే భాగ్యం అన్నట్లుగా, ఆ పత్రిక వారు అడిగిన ప్రశ్నలలో కొన్నిటిని, వాటికి శ్రీ మోడీజీ ఇచ్చిన జవాబులను పరిశీలిద్దాము. అదే సమయంలో అడగాల్సిన విషయాలను వదిలి వేయటం గురించి కూడ ఆలోచిద్దాము.

''వారసత్వ బలం లేదు.. ఆక్సఫర్డ్, హార్వర్డ్ చదువుల్లేవు. హార్డ్ వర్క్ ను నమ్ముకొని .. పట్టుదలను పెంచుకొని .. ప్రజల్ని చదివి .. చాయ్ కొట్టు నుంచి ఎదిగి .. అనుభవమే అంతస్సూత్రంగా .. సంకల్పమే ఆయుధంగా .. ప్రధానమంత్రి పదవికి ప్రయత్నిస్తున్న సాహసి. .. కురువృధ్ధ కాంగ్రెస్ కు ముచ్చెమటలు పట్టిస్తున్న ధీశాలి. యువతరంతో కలసి నవభారత నిర్మాణానికి కలలు కంటున్న కార్యశీలి. సామాన్యుడు కూడా సై అనటానికి చోటుందని మన ప్రజాస్వామ్య బలాన్ని చాటుతున్న బాటసారి. నరేంద్ర మోడీ!''

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు:-=

అగ్రశ్రేణి పత్రికలు భట్రాజుల్లాగా మారక పోతే వాటికి ప్రకటనలు ఎక్కడనుండి వస్తాయి. మీడియా తో పాటు ఇతర వ్యాపారాలను కూడ చేస్తున్నప్పుడు సహజంగా ఎక్కడో అక్కడ ఏదో ఒక పొరపాటు చేయటం, లేక ఏదో ఒక మారుమూల చట్టంలోని ఏదో ఒక మారుమూల సెక్షన్ లను తెలిసి గానీ, తెలియక గా ని అతిక్రమించటం జరగవచ్చు. ఎందుకైనా మంచిదని , అధికారంలోకి రావటానికి అవకాశం ఉన్నవారిని మంచి చేసుకోటం మేలు కదా. ఈవిషయంలో ఈ ఇంటర్వ్యూని ప్రచురించిన అగ్రశ్రేణి పత్రికను నిందించటం న్యాయం కాదు. పెట్టుబడి దారీ విధానంలో మీడియా ఎలా ప్రవర్తించాలో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా పెట్టుబడిదారీ మీడియా ఎలా ప్రవర్తిస్తుందో అలాగే భారతీయ మీడియా కూడ ప్రవర్తిస్తుంది. లేకపోతే మనుగడ కష్టం. దీనినే సర్వైవల్ ఇన్స్టింక్ట్ అనచ్చు.




అడగని మొదటి ప్రశ్న: గుజరాత్ లో సీనియర్ బిజేపీ నేతలను మీరెందుకు పొమ్మనకుండా పొగ పెట్టారు. గుజరాత్ లో శ్రీ కేషూభాయి పటేల్, శంకర్ సింగ్ వాఘేలాలు పార్టీని వదలి ఎందుకు వెళ్ళారు?




అడగని రెండవ ప్రశ్న: మీరింకా అఖిలభారత స్థాయి నేతగా స్థిర పడలేదు. జాతీయ స్థాయిలో మీకన్నా ఎంతో సీనియర్ నేతలైన మురళీ మనోహర్ జోషీ, లాల్జీ టాండన్ లను వారి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా వారి నియోజక వర్గాలనుండి ఎందుకు బయటకు పంపేశారు?


అడగని మూడవ ప్రశ్న: బిజెపి భీష్ముడు శ్రీ లాల్ కృష్ణ అద్వానీ గారిని భోపాల్ నియోజక వర్గంనుండి పోటీ చేయకుండా ఎందుకు అడ్డుకున్నారు?


అడగని నాలుగవ ప్రశ్న: ఆయారాం గయారాం రాజకీయాలను బిజెపి ప్రోత్సహిస్తున్నది అనటానికి సూచన రాజస్థాన్ లోని బర్మర్ నియోజక వర్గంనుండి లోక్ సభకు పోటీచేయటానికి కాంగ్రెస్ నుండి దూకిన సోనారాం చౌధరికి టికెట్ ఇవ్వటం, మీ కన్నా ఎన్నో రెట్లు సీనియర్, దేశ ఆర్ధిక మంత్రిగా, విదేశాంగ మంత్రిగా పనిచేసిన అనుభవశాలి శ్రీ జస్వంత సింగును గెంటి వేయటం ఎంతవరకు సమంజసం?

అడగని ఐదవ ప్రశ్న: మీరింత వరకు లోక్ సభకు గానీ, రాజ్యసభకు గానీ ఎన్నికయ్యి ఆసభలు ఎలా పనిచేస్తాయో చూడలేదు. కేంద్రంలో కనీసం ఒక్క సంవత్సరమైనా మంత్రిగా పనిచేసి కేంద్ర క్యాబినెట్ ఏవిధంగా పనిచేస్తుందో ఆకళింపు చేసుకోలేదు. యకాయకి స్వర్గానికి నిచ్చెనలు వేయాలనే, బొందితో స్వర్గానికెళ్ళాలనే కోరిక త్రిశంకుకు, కాశీ మజిలీ కథల్లో ఒక వేశ్యకు కలిగినట్లుగా డైరక్టుగా ప్రధాని కావాలనే కోరిక ఎంత వరకు సమంజసం?




(ఇటువంటి కోరిక రాహుల్ గాంధీ, అరవింద్ కెజ్రీవాల్ , జయలలితలకు కూడ ఉండకూడదు).
శ్రీఅద్వానీ గారినో, మురళీ మనోహర్ జోషీ గారినో ప్రధానమంత్రిని కానిచ్చి, మీరు ఏదైనా కీలక శాఖకు కేంద్రమంత్రి గా వ్యవహరిస్తూ ప్రణాలికా బధ్ధంగా సమన్వయంతో, సఖ్యతతో, ముందుకు వెళ్ళచ్చు. సీనియర్ నేతల నెత్తులపై నుండి తొక్కుకుంటూ పెద్దపెద్ద అంగలు వేసుకుంటూ మీరేమి సాధిస్తారు అని శ్రీ మోడీని అడిగి ఉండాల్సింది.


ఈయన యేనా చాయ్ వాలా?

అడగని ఆరవ ప్రశ్న: చాయ్ కొట్టునుండి ఎదిగిన మీరు మీ చాయ్ వాలా జీవితాన్ని ఎందుకు మర్చిపోయారు? చాయ్ వాలాలు అహమ్మదాబాద్ లోనే అత్యంత ఖరీదైన డిజైనర్ కుర్తాలను వేసుకుంటారా? క్షణానికో రకం బూట్లు మార్చుకుంటారా? మీవార్డ్ రోబ్ లో ఎన్ని రకాల కుర్తాలు ఎన్నేసి ఉన్నాయి? ఎన్నిరకాల బూట్లు ఎన్నేసి ఉన్నాయి?
ఇదిగోనండి మన చాయ్ వాలా గారు

ఆర్ ఎస్ ఎస్ కార్యకర్తలకు బూట్లు అవసరమా? మీకు మేకప్ మెన్లు ఎంతమంది ఉన్నారు? మీవెంట మేకప్ వ్యాన్ కూడ వస్తుందా? సాధారణంగా సినీ హీరోలకు, హీరోయిన్లకు మేకప్ మెన్ లు ఉంటారు, మేకప్ వ్యాన్ లు ఉంటాయి. చాయ్ వాలా లీడర్ కు కూడ ఉంటాయా?


అడగని ఏడవ ప్రశ్న: స్వామి వివేకానందా గారు మీ రోల్ మోడల్ అని చెప్పుకుంటున్నారు. ఆయన పుస్తకాలతో ప్రభావితమైనట్లుగా చెప్పుకుంటున్నారు. స్వామి వివేకానంద గారి సంపూర్ణ రచనలను మీరు చదివారా? చదివితే ఆయన భారత్ ను కుళ్ళిన శవంతో, జల్లి ఫిష్ తో పోల్చిన విషయాన్ని ఎలా మర్చి పోయారు? స్వామీజీ క్రిస్టినా గ్రీన్ స్టైడల్ అనే యువతికి లేఖ వ్రాస్తూ నా నరాలన్నీ వేడెక్కాయని ఎందుకు వ్రాశారో మీరు చెప్పగలరా? స్వామీజి షాడ్ ఫిష్ అనే చేపలను తినటానికి భారత్ రమ్మని విదేశీ స్త్రీలను రమ్మని ఎందుకు లేఖ వ్రాశారో చెప్పగలరా?

అడగని ఎనిమిదవ ప్రశ్న: ప్రతి పేదవాడికి ఇల్లు, వృధ్ధులకు మందులు , పిల్లలకు విద్య లభించే దాకా మీకు మధుర క్షణాలు రావన్నారు. ఇళ్ళు తరువాత ఇప్పించవచ్చు. మీరు ధరించే ఖరీదైన తలపాగాలిప్పించకపోయినా, కనీసం తుండు గుడ్డలు ఇప్పించవచ్చునే. కచ్ ఎడారిలో మండు టెడారిలో గొర్రెలను కాచుకుంటూ, తిరిగేటపుడు , కనీసం నెత్తిమీద కప్పుకోటానికి పనికి వచ్చేవి. మీరు గుజరాత్ లో పేదలకు మీ అంత ఖరీదైనవి, స్టైలిష్ వి కాకపోయినా, కనీసం సాధారణ జనతా కుర్తాలు, మీ అంత ఖరీదైన షూస్ కాకపోయినా, హవాయి రబ్బర్ పాదరక్షలు ఇప్పించారా? ఇంత పేదదేశంలో గుజరాత్ ముఖ్యమంత్రికి బులెట్ ప్రూఫ్ ఆఫీస్ రూ. 150 కోట్ల ఖర్చుతో అవసరమా?


అడగని తొమ్మిదవ ప్రశ్న: మహిళా సాధికారికత గురించి మీరింత తాపత్రయ పడటం ఎంతో సమ్మోదకరం. మరి శ్రీమతి జశోదా బెన్ అనే అభాగ్యురాలు గత మూడు దశాబ్దాలుగా నిరాదరణకు గురియై కనీసం పదవ తరగతి పరీక్ష ఫీజుకు నోచుకోకుండా మగ్గుతున్నది. ఆమెకు మీ ధర్మపత్నిగా మీరు చేసే పుణ్యకార్యాలలో పాల్గొనే భాగ్యాన్ని కలిగిస్తారా?

అడగని తొమ్మిదవ ప్రశ్న: కాంగ్రెస్ , మరియు ఇతర పార్టీల అభ్యర్ధులలో నేరచరిత్రులు ఉన్నమాట నిజమే. మరి బిజేపీ లోక్ సభ అభ్యర్ధులలో కూడ నేరచరిత్రులు దీటైన సంఖ్యలోనే ఉన్నారు. నేరచరిత్రుల సంఖ్య తగ్గించటానికి మీరు చేసిన కృషి ఏమిటి? పోర్ బందర్ లో Vitthalbhai Hansrajbhai Radadiya విఠల్ భాయి హంసరాజ్ భాయ్ రదదీయ అనే 16 క్రిమినల్ కేసులున్న కాంగ్రెస్ నేర చరిత్ర ఎంపీని మీరు బిజెపి లోకి ఎలా చేర్చుకోగలిగారు? బిజెపికి నేరచరిత్రులను చేర్చుకోకూడదనే సిధ్ధాంతం లేదా? లోక్ సభలో ఈయన హాజర్ 25% కూడ లేదు. లోక్ సభ స్పీకర్ కు ఆస్తులు అప్పుల పట్టిక సమర్పించని ఇద్దరు ఎంపీలలో ఈయన ఒకరు. ఈయనకు మీరు 2014 లో టికెట్ ఇస్తారా , ఇవ్వరా?

అడగని పదవ ప్రశ్న: ఒక లోక్ సభ నియోజక వర్గంనుండి పోటీ చేయకుండా రెండు నియోజక వర్గాలనుండి పోటీ చేయటం అంటే మీరు అభద్రతా భావంతో బాధ పడుతున్నట్లే లెక్క. మీకు వారణాసి ప్రియమైనది, అనుకుంటే వడోదారా నుండి పోటీ చేయవలసిన అవసరం లేదు. లేదు, ఉత్తర ప్రదేశ్ లో పార్టీని పటిష్ఠపరచటం మీలక్ష్యం అనుకుంటే, మీరు రాయ్ బరేలీ నుండి గానీ అమేథీ నుండి గానీ పోటీచేయాల్సింది. షహ్ జాదా ను ఆయన ఇంటిలో నే ఓడించటం నిజంగా గొప్ప ఛాలెంజి.

అడగని పదకొండవ ప్రశ్న: 2002 లో గుజరాత్ లో మారణ కాండ జరుగుతున్నపుడు, అదనపు బలగాలను పంపమని మీరు శ్రీ లాల్ కృష్ణ అద్వానీ గారితో గానీ, శ్రీ అటల్ బిహారీ వాజ్ పేయీ గారితో గానీ ఫోన్ లో మాట్లాడారా? వారేమి చెప్పారు? దీని కేదైనా రికార్డు మీ కార్యాలయంలో కానీ, ప్రధాని కార్యాలయంలో కానీ, ఉపప్రధాని కమ్ హోం మంత్రి గారి కార్యాలయంలో కానీ ఉన్నదా?

ఇంకా వ్రాయాల్సింది ఉంది.

163 Paramahamsa

163 Where were these paramahamsas from? ఈ పరమహంసలు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు?

---

చర్చనీయాంశాలు: స్వామి వివేకానంద,బెల్గాం,గుట్ఖా,పరమహంస

ప్రార్ధన, వివరణలు, స్పష్టీకరణలు

మనోభావాలు గాయపడే స్వభావం గలవారు ఈబ్లాగులను చదువవలదని ప్రార్ధన. బ్యాక్ బటన్ గానీ ఎక్స్ బటన్ గానీ క్లిక్ చేస్తే పరస్పర సహనం చూపించిన వారమవుతాము.

మీరు క్రైస్తవ మిషనరీయా?

నేను క్రైస్తవ మిషనరీని కానీ, ఇస్లామిక్ క్లరిక్ ని గానీ ఇంకేదైనా మత ప్రచారకుడినీ కాదు.

మీరు మత మార్పిడీ లను వ్యతిరేకిస్తారా లేదా స్పష్టంగా చెప్పండి.

ప్రతి వ్యక్తికీ తమ మతం మార్చుకునే హక్కుని రాజ్యాంగం ఇచ్చింది. అయితే నేడు ఈహక్కు దుర్వినియోగం అవుతున్నది. మతమార్పిడుల కొరకు విదేశీ డబ్బు భారత్ లోకి విచ్చలవిడిగా ప్రవేశిస్తున్నది. మత ప్రచారకులు విదేశీ డబ్బు కొరకు కక్కూర్తి పడే వ్యాపారులుగా మారారు.

మతం మారేవాడు తానున్న మత సిధ్ధాంతాలను, ఆచరణలను క్షుణ్ణంగా అర్ధం చేసుకోవాలి. చేరబోయే కొత్తమతం యొక్క సిధ్ధాంతాలను, క్షుణ్ణంగా అర్ధం చేసుకోవాలి. ప్రస్తుతం మతం మార్చేవారికీ, మతం మారే వారికీ కూడ ఈ శక్తి లేదు. డబ్బును ఆశ చూపటమో, మేము ప్రార్ధన చేస్తాం మీకు వ్యాధులు తగ్గుతాయి, మీకు మంచి జరుగుతుంది, అనే తప్పుడు వాగ్దానాలతో మతమార్పిడులు జరుగుతున్నాయి.

మతం మారాలనుకునే వారికి జిల్లా స్థాయిలో ఒక కోర్టుని ఏర్పాటు చేయాలి. అభ్యర్ధులకు వివిధ మతాల సిధ్ధాంతాలపై వ్రాత పరీక్షలను నిర్ణయించాలి. కోర్టులోని జడ్జీ, కోర్టు నియమించిన వివిధ మతాల న్యాయవాదులు, అభ్యర్ధి మతం మారటానికి గల కారణాలపై సంతృప్తిని చెందాలి. అపుడు అతడి మతాన్ని మారుస్తూ కోర్టు డిక్రీ జారీచేయాలి. ఇటువంటి చట్టాన్ని కేంద్ర ప్రభుత్వం చేయాలి. తండ్రి, తల్లి, ఇరువురిలో ఒక్కరైనా, ఇద్దరైనా మతం మారినపుడు దాని ప్రభావం పిల్లలపై పడుతుంది. పిల్లలకు రావలసిన రిజర్వేషన్ హక్కులు రాకపోవచ్చు.

మీరు డబ్బుకోసం వ్రాస్తున్నారా?

డబ్బు కోసం వ్రాయాలంటే ఇటువంటి బ్లాగులు పనికి రావు. ఈబ్లాగుకి ప్రస్తుతం రోజుకి ౩౦ సందర్శనాలు వస్తున్నాయి. అదే ఇదే తెలుగులో రెండు ఫొటోలు తగిలించి స్వలింగ సంపర్కం గురించి వర్ణనలతో ఒక కథను (బహుశా వాస్తవానుభవం కావచ్చు) బ్లాగ్ గా వ్రాస్తే రోజుకి 6000 సందర్శనాలు వస్తాయి. సాధారణంగా ప్రతి వేయి సందర్శనాలకు ఒక క్లిక్ రావచ్చు అని అధ్యయనాలు చెప్తున్నాయి. క్లిక్ కి రూ. 10 గూగిల్ వారు చెల్లిస్తారనుకుంటే రోజుకి 60 రూపాయలు వస్తే గగనం. అందుచేత బ్లాగుల ద్వారా డబ్బు సంపాదించటం టక్కుటమార విద్యలను ఉపయోగించని సాధారణ బ్లాగులకి కుదరదు.

మరి ఎందుకు వ్రాస్తున్నారు?

వ్రాయటం అనేది ఒక దురద.

సమాజం దయ వల్ల (దేవుడి దయ కాదు) నాకు తిండి, గుడ్డ, నివాసం, సమకూరాయి. ధరలు అతిగా పెరిగితే తప్ప బ్రతుకు తెరువుకై ఆందోళన పడవలసిన అవసరం లేదు.

వృధ్ధుడనే నయినప్పటికి పూర్తిగా మూలపడలేదు. సమాజం తిండి తింటూ, సోమరిగా కూర్చోటం, సమాజానికి భారం కావటం న్యాయం కాదు అనే దృష్టితోనే ఈవ్యాసాలను వ్రాస్తున్నాను. నేను అనుభవిస్తున్న తిండి, గుడ్డ, నివాసం భద్రత సమాజంలో అందరికీ అందాలనే తపన ఈబ్లాగులకు ట్రిగ్గర్ గా పనిచేస్తున్నది.

మార్క్సిజాన్ని ఎందుకు సమర్ధిస్తున్నారు?

మనది అధిక 120 కోట్ల జనాభా గల దేశం, వనరుల కొరత ఉండటాన అందరికి అన్నీ అందుబాటులోకి రావాలంటే పెట్టుబడిదారీ విధానం పనికి రాదనేది నిశ్చయం. రష్యా, చైనా వంటి దేశాలలో కమ్యూనిజం పేరుతో ఆచరించబడిన నియంతృత్వ విధానం విఫలమైనా, భారతదేశంలో ప్రస్తుత కమ్యూనిస్ట్ పార్టీలు విఫలమైనా, ఈదేశానికి ప్రజాస్వామ్య మార్క్సిజమే దిక్కు అనే అభిప్రాయం నాకు కలిగింది. మార్క్సిజంను ప్రజలు బ్యాలెట్ సాక్షిగా ఆమోదించాలంటే వారు దానిని సైధ్ధాంతికంగా అర్ధం చేసుకోవాలి. మార్క్సిజాన్ని ప్రవేశ పెట్టాక రాబోయే సమస్యలపై కూడ క్షుణ్ణంగా చర్చలు జరిగి పరిష్కార పథకాలను, వ్యవస్థలను సిధ్ధంగా చేసుకోవాలి. ఇది హడావుడిగా ప్రజలపై రుద్దేది కాదు.

మీరు రాజకీయాలలోకి ప్రవేశిస్తారా?

నా కలాటి కోరికలేమీ లేవు. ప్రస్తుతం రాజకీయపార్టీలు నడవాలంటే డబ్బులు కావాలి. డబ్బులు లేని రాజకీయ పార్టీల స్థాపనావసరం ఉంది. దీనికి ఖర్చులు తగ్గించుకోటం కీలకం.

స్వామి వివేకానంద గారిపై మీరు శతృత్వం వహించినట్లుగా విమర్శలు వ్రాస్తున్నారు

మొదట్లో మీవలెనే నేను కూడ స్వామీ వివేకానందా గారి అభిమానినే. ఆయన సంపూర్ణ రచనలను ఆమూలాగ్రంగా చదివాక నాకళ్ళు తెరుచుకున్నాయి.

వివేకానంద గారి పాన్ గుట్ఖా అలవాటును, మాంసాహారాన్ని విమర్శించటం అంటే హిందూమతాన్ని వ్యతిరేకించటంగా భావించరాదు. అసలు స్వామీజీయే ఒకసారి నేను హిందువులకు మాత్రమే చెందను, అఖిల ప్రపంచానికి చెందిన వాడిని అని చెప్పుకున్నారు. ఆయన దృష్టిలో భారత్ ఒక కుళ్ళిన శవం. అమెరికా ఒక బంగారు కలల దేశం. ఆయన ఆశించిన స్థాయిలో డాలర్లు రాలేదు కాబట్టి ఆకలల గాలి మేడ కూలింది. స్వామీజీ భారత్ కి వెనక్కు వచ్చి రాత్రి చీకట్లో మూసిన గేటు దూకి బేలూరి మఠంలోకి ప్రవేశించి బజ్జుకున్నారు. ఈవైఫల్యాల నిరాశకు తోడు, ఆహార విహారాదులలో నియంత్రణ లేకపోవటం వల్ల, యోగా తో 150 సంవత్సరాలు బ్రతకచ్చని ఆయన యూరప్ లో ప్రచారం చేసినప్పటికీ, రకరకాల వ్యాధులతో ఆయన 39 ఏళ్ళకే కన్ను మూశారు.

ఈ పర్టిక్యులర్ బ్లాగ్ పోస్ట్ యొక్క సరిహద్దు (స్కోప్) : పరమహంసలు ఎలా ఉండాలి. తనను తాను పరమహంసగా, తమ గురువు శ్రీరామకృష్ణుడిని రామకృష్ పరమహంస గా చెప్పకున్న స్వామీజీ ఎంతవరకు ఈ పరమ హంస నియమాలను పాటించారు?


జి.ఎస్. భాటే గారు, బెల్గాం మహారాష్ట్రలో, స్వామీ వివేకానంద గారికి ఆతిథ్యం ఇచ్చారు. ఇవి శ్రీ భాటే గారి జ్ఞాపకాలలోవి. వివేకానంద గారి ప్రబుధ్ధభారత 1923 సంచికలో ప్రచురితం.

...There was really nothing very wrong in a Sannyasin wanting pan and supari (betel-nut) or tobacco for chewing, but the explanation he gave of his craving disarmed us completely. He said that he was a gay young man and a distinguished graduate of the Calcutta University and that his life before he met Shri Ramakrishna Paramahamsa was entirely different to what he became afterwards. As a result of teachings of Shri Ramakrishna Paramahamsa he had changed his life and outlook, but some of these things he found it impossible to get rid of, and he let them remain as being of no very great consequence. As regards food, when he was asked whether he was a vegetarian or a meat-eater, he said that as a man belonging not the ordinary order of Sannyasins but to the order of the Paramahamsas, he had no option in the matter. The Paramahamsa, by the rules of that order, was bound to eat whatever was offered, and in cases where nothing could be offered he had to go without food. ...

తెలుగు సారం: ...ఒక సన్యాసి పాన్ నమలటంలో కానీ, పొగాకు నమలటంలో కానీ నిజంగా తప్పేమీ లేదు. ఆయన తనకు ఉన్న క్రేవింగ్ (పాన్, పొగాకు నమలాలనే అదుపు లేని వాంఛ)కు ఆయన (స్వామీ వివేకానంద) ఇచ్చిన వివరణ మమ్ములను నిరాయుధులను చేసింది. ఆయన తాను ఉత్సాహవంతుడైన యువకుడనని చెప్పుకున్నాడు. తాను కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయంనుండి డిస్టింగ్విష్డ్ గ్రాడ్యుయేట్ (డిస్టింగ్విష్డ్ కి సాధారణ అర్ధం ఇతరులకన్నా భిన్నమైన. డిగ్రీ కోణంలోంచి చూస్తే మెరిట్ కలిగిన అనే అర్ధం తీసుకోవాల్సి వస్తుంది). తాను శ్రీరామకృష్ణ పరమహంసను కలవకముందు తన జీవితానికి, తరువాత మారిన జీవితానికి బాగా తేడా ఉందని చెప్పారు. రామకృష్ణ పరమహంస గారిని కలిసాక తనజీవితాన్ని, తన దృక్పథాన్నిమార్చుకున్నానని చెప్పారు. అయితే ఇలాంటి కొన్ని విషయాలను వదిలించుకోలేక పోయాడుట. అవి అంత ముఖ్యమైనవి కావులే అని ఉండనిచ్చాడుట.

ఆహారం గురించి : ఆయనను అడిగినపుడు తాము పరమహంస సన్యాసుల తరగతికి చెందిన వారమని, పరమహంస తరగతికి చెందిన వారు, పరమహంస నియమాల ప్రకారం ఏది లభిస్తే అది తినాలని, దానిలో ఎంపిక (ఆప్షన్) లేదని చెప్పారు. ఏదీ లభించకపోతే నిరాహారిగా ఉండాలిట.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

మన యువతకి స్వామి వివేకానందా గారు పొగాకు నములుతారని (గుట్ఖా అనచ్చా) తెలీదు. తెలిసినా మన యువత స్థాయి ఎలా తయారయిందంటే, స్వామీజీకి అలాంటి అలవాట్లు ఉంటే, వారు స్వాగతించే స్థాయికి చేరుకున్నారు. ఎందుకంటే స్వామీజీయే పొగాకు మానటం అంత ముఖ్యం కాదని (not of great consequence) చెప్పారు కాబట్టి, తాము (యువకులు) కూడ తమకున్న అలవాట్లను మాననక్కర లేదని హాయిగా తీర్మానించుకోవచ్చు. ఉభయతారకం.

సన్యాసుల మాంసాహారం గురించి: స్వామీ వివేకానంద గారు కాలిఫోర్నియా, అమెరికాలో ప్రసంగిస్తూ తాము తమ సన్యాసంలో భాగంగా భిక్షకు వెళ్ళినపుడు భారత్ లో ఇల్లాళ్ళు, రాళ్ళులాగా మారిన చద్ది చపాతీలు పెట్టారని చెప్పుకొని అమెరికన్ల సానుభూతి పొందాలని ప్రయత్నించారు. భారత్ లో మాంసం, చేపలు ధరలు చాల ఎక్కువ. పేదలు రోజూ మాంసం, చికెన్, చేపలు తినటం అనేది దాదాపు అసంభవం. ఇంట్లో వండుకునేది ఇంటాయనకు, ఇల్లాలికి, ఇంటాయన తల్లిదండ్రులకు, పిల్లలకే చాలదు. ఇంటి ముందుకు వచ్చిన సన్యాసికి వాటిని వడ్డించటం అసాధ్యం. చద్ది చపాతీలకే కరువు. స్వామీజీ మహాభారతం అశ్వమేథ పర్వంలో ధర్మరాజు గారి హోమగుండం బూడిదలో దొర్లాడిన పక్షి కథ చదివి ఉండాల్సింది.

చద్ది చపాతీలకు విసుగుబుట్టి కాబోలు, స్వామీజీ సంస్థానాల చుట్టూ, సేఠ్ల చుట్టూ తిరగటం మొదలు పెట్టినట్లున్నారు. సంస్థానాధీశులకి, ఘరానా ధనవంతుల ఇళ్ళల్లోకి అతిథిగా మారి, ఇంగ్లీషులో మాట్లాడుతూ కోల్ కత్తా విశ్వవిద్యాలయం డిస్టింగ్విష్డ్ గ్రాడ్యుయేట్ గా తనను తాను చెప్పుకుంటూ తన మాంస భుక్ క్రేవింగ్ ను వదలకుండా పరమహంస నని చెప్పుకుంటూ తిరిగినట్లుగా, అనిపిస్తుంది. దక్షిణ భారత్ లో శంకర మఠం వంటి ధనిక మఠాల వారు మాంసం, చేపలు తినరు. నదుల ఒడ్డున కనిపించే బైరాగి సన్యాసులు (MENDICANTS) భిక్షుక జీవనం గడుపుతారు కాబట్టి వారికి లభించే కొద్ది అన్నం ప్రసాదంతో, దైవంతో సమానం. ఎప్పుడైనా ఇల్లాళ్ళు మాంసాన్నో, చేపలనో వేస్తే వేయచ్చు. అడిగి వేయించుకోటం అనేది అసాధ్యం.

స్వామీజీ భావనగర్ సంస్థానాన్ని సందర్శించి అక్కడ ఆతిథ్యం పొంది, వారి నుండి పరిచయ పత్రాన్ని పొంది, అక్కడనుండి, మహారాష్ట్రలోని కొల్హాపూర్ సంస్థానాన్ని సందర్శించి, అక్కడ కూడ ఆతిథ్యాన్ని పొంది, వారినుండి పరిచయ లేఖను తీసుకొని బెల్గాం చేరుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది. భావనగర్ కి కొల్హాపూర్ కి మధ్యలో ముంబాయిలో ఒక ధనిక సేఠ్ గారి ఆతిథ్యం పొందారు.

మనస్వామీజీ మాంసం, చేపలు దొరకక పోతే విలవిల లాడిపోతారు. ఈవిషయం స్వామీజీ తిరువాన్కూర్ సంస్థానంలో అతిథిగా ఉన్నప్పుడు కూడ ఋజువయ్యింది.

బెల్గాంలో స్వామీజీ నములుడు పొగాకు కాక చుట్టలు అడిగారో లేదో తెలియదు. అవిలేనిదే, స్వామీ వివేకానంద గారిని ఊహించలేము.

పరమ హంస అనేవాడు ఎలా ఉండాలి?

http://www.yogamag.net/archives/1993/esep93/param.shtml కి వెళ్ళటానికి క్లిక్ చేయండి. గమనిక: ఈ లింకును ఇస్తున్నాను కాబట్టి, వారు అందులో వ్రాసిన విషయాలను అన్నిటినీ సమర్ధించినట్లు కాదు. సత్యశోథన మనవిధి.

శుక్ల యజుర్వేదంలో పరమ హంసో పనిషత్ నాలుగవ ఉపనిషత్ గా ఉన్నది. ఇందులో నాలుగే శ్లోకాలు ఉన్నాయి. వీటి ఆంగ్లానువాదం మనకి నెట్ లో లభిస్తున్నది. ఒరిజినల్ సంస్కృత శ్లోకాలు నాకు పూర్తిగా అర్ధం కాలేదు. అందుకని ఇక్కడ టైప్ చేయటం లేదు. నారదుడు బ్రహ్మని పరమహంస లక్షణాలు ఏమిటని అడుగగా బ్రహ్మ ఇచ్చినట్లుగా చెప్పబడుతున్న వివరణ ఇది. ఈనాలుగిటి సారం ఒకటే. పరమహంస అనేవాడు ఎలా ఉండాలి.

శ్రీరామకృష్ణ పరమహంస గారికి పరమహంస అనే తోకనామం (చివరి పేరు) ఎవరు ఇచ్చారో తెలియదు. గురువు తోతాపురి గానీ, తాంత్రిక గురువు బైరాగి బ్రహ్మణి గాని ఇచ్చినట్లు కనిపించదు. వారెవరూ పరమహంస అనే తోక టైటిల్ ను ఉపయోగించుకున్నట్లు కనిపించదు. శ్రీరామకృష్ణ పరమహంస గారు కూడ ఈ టైటిల్ ను స్వయంగా వినియోగించు కున్నట్లు కనిపించదు. వివేకానందుడు, శ్రీరామకృష్ణ పరమహంస పై గ్రంథాలను రచించిన శ్రీ మహేంద్రనాథ దత్త కలిసి ఈ పరమహంస టైటిల్ ను శ్రీరామకృష్ణుడికి తగిలించినట్లు కనిపిస్తుంది.

1892 నాటి శ్రీవివేకానంద గారు తన అఖిల భారత టూర్ లో తనను తాను పరమంసగా చెప్పుకుంటూ, తన మాంసాహార సేవనాన్ని సమర్ధించుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

అమెరికా వెళ్ళాక కూడ కొంత కాలం వివేకానంద ఈ పరమహంస తోకటైటిల్ ను వీలుచిక్కినప్పుడు వాడాలని ప్రయత్నించి, అక్కడి వారు అడిగే ప్రశ్నలకు జవాబులు చెప్పుకోలేక తదనంతర కాలంలో వదిలేసినట్లు కనిపిస్తుంది.


ఇపుడు ఈ బొమ్మలను చూడండి. ఇవి స్వామీజీ నిలువెత్తు సైజు విగ్రహాలు. బెల్గాంలోని ఒక సంస్థవారు భారత్ లోని కాలేజీల్లో, విశ్వవిద్యాలయాల్లో, ఒక 1500 విగ్రహాలదాకా స్థాపించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారట. ఒక్కో విగ్రహం ఎంతవుతుందో ఏమో. చందాలు ఇవ్వటానికి రియల్ ఎస్టేట్ల వ్యాపారులు, బిల్డర్లు, ఉంటారనుకోండి.

బొమ్మల్లో స్వామీజీ ధ్యానమగ్నులై ఎంతో స్ఫూర్తిదాయకంగా కనిపిస్తున్నారు కదా. పొట్టలో మాంసం, నాలుకపైన పొగాకు ఘుమఘుమ లాడించకపోతే ధ్యానం మూలాధార చక్రంనుండి సహస్రారానికి అంటదు. కుండలిని ఓపెన్ కాదేమో.

ఈనాటి పాట

చిత్రం: Ramudu Bheemudu రాముడూ భీముడు

రచన: Kosaraju కొసరాజు.

rElangi రేలంగి
Sarada sarada cigarettu సరదా సరదా సిగరెట్టు
Idi doral tAgu bal cigarettu ఇది దొరలు తాగు బల్ సిగరెట్టు (మరల).

Pattubatti oka dammu laagithe పట్టుబట్టి ఒక దమ్ములాగితే
Swarganike idi tolimettu స్వర్గానికే ఇది తొలి మెట్టు (మరల సరదా సరదా)

girija గిరిజ
Kampugottu ee cigarettu కంపు గొట్టు ఈ సిగరెట్టూ
DInni kalchakoyi naa pai ottu దీన్ని కాల్చకోయి నాపై ఒట్టూ
Kampugottu I cigarettu కంపుగొట్టు ఈసిగరెట్టూ
DInni kalchakoyi naa pai ottu దీన్ని కాల్చకోయి నాపై ఒట్టూ

Kadupu ninduna kaalu ninduna కడుపు నిండునా కాలు నిండునా
Vadilipettavoy nee pattu వదిలిపెట్టవు నీ పట్టూ
మరల (కంపు గొట్టు|| దీన్ని కాల్చకోయి||)

rElangi రేలంగి
Ee cigarettuto aanjaneyudu ఈ సిగరెట్టుతో ఆంజనేయుడు
Lankaa dahanam chesadu లంకాదహనం చేశాడు

girija గిరిజ
Evado kothalu kosadu ఎవడో కోతలు కోశాడూ

rElangi రేలంగి
Ee pogathoti guppu guppuna ఈపొగ తోటి గుప్పు గుప్పునా
Meghaalu srushtinchavacchu మేఘాలు సృష్టించవచ్చు

girija గిరిజ
Meesalu kaalchukovacchu మీసాలు కాల్చుకోవచ్చు

rElangi రేలంగి
Sarada sarada cigarettu సరదా సరదా సిగరెట్టూ
Idi doral tAgu bal cigarettu ఇది దొరల్ తాగు బల్ సిగరెట్టూ

girija గిరిజ
Upirithitthula cancer kidiye ఊపిరి తిత్తుల కాన్సర్ కిదియే
Karanam annaru doctorlu కారణ మన్నారు డాక్టర్లు

rElangi రేలంగి Kaadannarule pedda actrlu కాదన్నారులే పెద్ద యాక్టర్లు

girija గిరిజ
Pasaru perukoni పసరు పేరుకొని
Kaphamu cherukoni కఫము చేరుకొని
Usuru deeyu pommannaru ఉసురు తీయు పొమ్మన్నారు

rElangi రేలంగి
Daddammalu adi vinnaru దద్దమ్మలు అది విన్నారు

girija గిరిజ
Kampugottu I cigarettu కంపుగొట్టు ఈసిగరెట్టూ
DInni kalchakoyi naa pai ottu దీన్ని కాల్చకోయి నాపై ఒట్టూ

rElangi రేలంగి
Pakkanunnavallu ee suvasanaku mukkulu egarestharu పక్కనున్నవాళ్ళు ఈ సువాసనకు ముక్కులు ఎగరేస్తారు
Neeverugavu deeni husharu నీవెరుగవు దీని హుషారూ

girija గిరిజ
Abbo theaterlalo poga taagadame nishedhincharanduke అబ్బో థియేటర్లలో పొగ తాగడమే నిషేధించారందుకే

rElangi రేలంగి Collectionlu levandhuke కలెక్షన్లు లేవందుకే. Sarada sarada cigarettu సరదా సరదా సిగరెట్టు||

girija గిరిజ
Kampugottu I cigarettu కంపుగొట్టు ఈసిగరెట్టూ
DInni kalchakoyi naa pai ottu దీన్ని కాల్చకోయి నాపై ఒట్టూ

rElangi రేలంగి
Kavithvaniki cigarettu కవిత్వానికి సిగరెట్టూ Kasike idi thobuttu కాశికే ఇది తోబుట్టూ

girija గిరిజ
Paithyaniki cigarettu పైత్యానికి సిగరెట్టూ
Badaayi kinda jama kattu బడాయి కింద జమకట్టూ

rElangi రేలంగి
Anandaniki cigarettu ఆనందానికి సిగరెట్టూ
Alochanalanu jilakottu ఆలోచనలకు జిలకొట్టూ

girija గిరిజ
Panilekunte cigarettu పనిలేకుంటే సిగరెట్టూ

Tini kurchunte poga battu తిని కూర్చుంటే పొగబట్టు

rElangi రేలంగి
Ravvalu raalche rockettu రవ్వలు రాల్చే రాకెట్టూ
Rangurangula packettu రంగు రంగుల ప్యాకెట్టూ

girija గిరిజ
Kampugottu I cigarettu కంపుగొట్టు ఈసిగరెట్టూ
DInni kalchakoyi naa pai ottu దీన్ని కాల్చకోయి నాపై ఒట్టూ

rElangi రేలంగి
Sarada sarada cigarettu సరదా సరదా సిగరెట్టూ
Idi doral tAgu bal cigarettu ఇది దొరల్ తాగు బల్ సిగరెట్టూ

girija గిరిజ
Kampugottu I cigarettu కంపుగొట్టు ఈసిగరెట్టూ
DInni kalchakoyi naa pai ottu దీన్ని కాల్చకోయి నాపై ఒట్టూ

ముగింపు

స్వామి వివేకానంద గారికి మరణించేనాటికి ఒక పాతిక దాకా వ్యాధులు ఉండేవి. వాటిలో ఎన్ని పాన్ బీడాల వలన, పొగాకు నమలటం వల్ల, చుట్టలు కాల్చటం వల్ల, వచ్చాయో తెలీదు. డయాబెటిస్ (మధుమేహం) తనకు వంశ పారంపర్యంగా వచ్చిందని వివేకానంద పరమహంస చెప్పుకున్నారు.

146 greeb turtles

What a people of Vidamaluru can know and Great Swami could not know? విడమలూరు ప్రజలు తెలుసుకో గలిగినది, గొప్ప స్వామి తెలుసుకోలేనిది

---

చర్చనీయాంశాలు: నెల్లూరు, విడమలూరు, స్వామి వివేకానంద, తాబేళ్లు, పర్యావరణం, Environment

స్పష్టీకరణ

ఇక్కడ వ్రాస్తున్న విషయాలు ఏమతానికి, కులానికి, ప్రాంతానికి ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా బాధించాలని వ్రాస్తున్నవి కావు. సత్యాన్వేషణలో భాగంగా వ్రాస్తున్నవి మాత్రమే. నేను ఏమతానికీ ప్రచారకుడను కాదు. కొంత నాస్తికత్వం, మార్క్సిజంపై సానుభూతి ఉంది. అది కూడ గుడ్డి ప్రేమ కాదు. విజ్ఞులైన పాఠకులు నన్ను దిద్దవచ్చు. మీవ్యాఖ్యలకు స్వాగతం.

సాక్షి దినపత్రిక ప్రింట్ ఎడిషన్ 20.2.2014, ప్రచురించింది. ఇది ఎంత వెతికినా వారి ఈపేపర్లో దొరకలేదు. బహుశా నా వెతకటంలో లోపం కావచ్చు.


నెల్లూరు జిల్లా విడమలూరు బంగాళాఖాత సముద్రతీరంలో ఒక అరుదైన ఆకుపచ్చ టర్టిల్ (తాబేలు) కొట్టుకొచ్చింది. దానిని స్థానిక మత్స్యకారులు అమ్ముకోటమో, తినేయటమో చేయక, చికిత్స చేయించి సంరక్షణకు అప్పగించారు. బహుశా తరువాత దానిని తిరిగి సముద్రంలో వదులుతారు. ఈ తాబేలు అత్యంత అరుదైనదని, ఆఫ్రికన్, ఆస్ట్రేలియన్ సముద్రతీరాల్లో సంచరిస్తుంటుందని సాక్షి పత్రిక వారు వ్రాశారు.

వైబీరావు గాడిద వ్యక్తిగత అభిప్రాయం

స్వామీ వివేకానంద

స్వామీ వివేకానంద గారు మన జాతిని ఎంతో ఉన్నత స్థాయికి ఎత్తేసిన గొప్ప వెయిట్ లిఫ్టర్ అని పలువురి అభిప్రాయం. స్వామీజీ వారు, క్రిస్టీనా గ్రీన్ స్టైడల్ అనే అమెరికన్ (మొదట జర్మన్, అమెరికాలొ సెటిల్ అయింది) యువతికి 12.12.1901 నాడు తన బేలూరు మఠం, కోల్ కత్తా, నుండి ఏమి లేఖ వ్రాశారో చూడండి. ఈలేఖ వైబీరావు గాడిద స్వంతంగా కల్పిస్తున్నది కాదు. ఇది స్వామీ వివేకానంద సంపూర్ణ రచనలలో భాగం. స్వామీజీ వ్రాసిన లేఖలను epistles అంటారు. ఎపిజిల్స్ లో వెతుక్కోండి.

''... This is our best season for eating turtles, but they are all black. The green [ones] can only be found in America. Alas! I am prevented from the taste of meat. ... ".

తెలుగు సారం

''తాబేళ్ళను తింటానికి ఇది మా అత్యుత్తమ సీజన్, కానీ అవన్నీ నల్లటివి. ఆకుపచ్చవి అమెరికాలో మాత్రమే చూడగలం. అయ్యో! నేను మాంసం తినకుండా నిరోధించబడ్డాను .. ''

ఇక్కడ 'నిరోధించబడ్డాను' అంటంలో సందర్భం ఏమిటంటే, డయాబెటిస్, మొ|| పలురకాల వ్యాధులతో మూలబడ్డ స్వామీజీని డాక్టర్లు మాంసం తినద్దని చెప్పారు. ఆయన బేలూర్ మఠం ప్రాంతంలో కాకుండా, నెల్లూరు తీరంలో వెతుక్కుంటే ఈ ఆకుపచ్చ తాబేళ్ళు ఆరగించటానికి దొరికేవేమో.

బెంగాల్లో స్వామీజీలకి మాంసం, చేపలు తినటంపై నిషేధం లేదు. సాధారణ భిక్షుక సన్యాసులకు (MENDICANTS) కు చద్ది చపాతీలో , పాసిపోయిన అన్నమో వేయవచ్చుకాని, ఘరానా మఠాల్లో నివసించే స్వామీజీలకు మాంసం, చేపలకు కరువేమీ ఉండదు. రామకృష్ణ పరమహంస గారికి కూడ శుక్ల అష్టమి నాడు మేకను కోస్తే అభ్యంతరం లేదు. దానిని ఆయన కనులకు, నుదుటికి అద్ధుకొని తింటారు.

విడమలూరు ప్రజలారా, మీరు వివేకవంతులా, స్వామీజీలు, పాస్టర్లు, ముల్లాలు (ఏమతాలవారైనా సరే) వివేకవంతులా?

(దీనిని సరిదిద్ద వలసి ఉన్నది).

126 Is Modi Bachelor?

126 Does Modi have a tea-supplier mindset? Did Modi marry? మోడీకి చాయ్ వాలా మైండ్ సెట్ ఉన్నదా? శ్రీమోడీకి వివాహం అయ్యిందా? రాజారాముడికి సీతా పునస్సమాగమం అయ్యేనా?

---

చర్చనీయాంశాలు: నరేంద్ర మోడి, బిజెపి, రాజకీయాలు, స్వామి వివేకానంద, సమాజం

ఈమధ్య నరేంద్రమోడీ పేరుతో చాయ్ బంకులను తెరచి చాయ్ ని ప్రజలకు ఉచితంగా ఇవ్వటం, చవకధరలకు ఇవ్వటం చేస్తున్నారు. కూటి కొరకు కోటి విద్యలు లాగా వోట్ల కోసం కోటి గారడీలు అనచ్చు. రాహుల్ గాంధీ పిల్లలను సింబాలిక్ గా ఎత్తుకోగానే ఆయనకి పిల్లలపై ఎంత ఘాటు ప్రేమయో అని ఆయా వర్గాల తల్లిదండ్రులు మురిసిపోటం కద్దు. అదే విధంగా మోడీ పేరుతో చాయ్ ఇవ్వగానే చాయ్ వాలాలు మోడీ తమ వాడే అని మురిసిపోతే తరువాత మోసపోయి కన్నీళ్ళు పెట్టుకోవాల్సి వస్తుంది.

చాయ్ వాలాలపై ఎవరికి ప్రేమ?

చాయ్ వాలాలపై సోనియా గాంధీకి గానీ, మోడీకి గానీ, మూలాయం, మాయావతి, లాలూ, మమత, జయలలిత మొ|| ఎవ్వరికి ప్రేమలేదు. శ్రామిక వర్గంపై, బక్కరైతు వర్గంపై ప్రేమ ఉండాలంటే ఉండాల్సింది శ్రామికవర్గ మైండ్ సెట్, బక్కరైతు మైండ్ సెట్. నాయకుడు తన పూర్వాశ్రమంలో చాయ్ వాలా అయి ఉండ నవసరం లేదు. నా బాల్యంలో (వైబీరావు గాడిద బాల్యంలో), పదవ తరగతి చదివే రోజుల్లో నేనూ చాయ్ లూ కాఫీలు సర్వ్ చేశాను. ఇడ్లీ, అట్టు పిండి రుబ్బాను. ఇడ్లీ వండాను, పకోడీలు, బజ్జీలు చేశాను. గ్లాసులు కడిగాను. పనులన్నీ అయినాకే బడికి వెళ్ళేవాడిని. స్కూలునుండి తిరిగి వచ్చాక రాత్రి ఎనిమిది వరకు అదే రొటీన్ ఉండేది. చాయ్ సర్వ్ చేసేటపుడు స్కూల్ పాఠాలు, హోమ్ వర్క్ గుర్తుకు వచ్చేవి. స్కూల్లో ఉన్నప్పుడు శనగపప్పు రుబ్బటం, పకోడీలు గుర్తుకు వచ్చేవి. రాత్రి నిద్రలో కూడ ఈఆలాపనలే మార్చి మార్చి కలలుగా, కలవరింతలుగా వచ్చేవి. అయినా నాకు చాయ్ వాలా మైండ్ సెట్ ఉందో లేదో నేను చెప్పలేను. ఈఅనుభవాలు, అనుభూతులు, నాఒక్కడి సొత్తుగా స్వంతడబ్బాకు చెప్పుకోటం లేదు. ఆంధ్రప్రదేశ్ లో, అఖిలభారత్ లో, లక్షల-లేక-కోట్ల బాలలకు ఇటువంటి అనుభూతులే రోజు ఉంటాయి. కొన్నైనా జీవితకాలం జ్ఞాపకం ఉంటాయి.

తండ్రి కమ్మరి. పిల్లవాడు తండ్రికి కొలిమి ఊదటంలో, కాల్చిన గొడ్డళ్ళను, కొడవళ్ళను, సుత్తులతో కొట్టటంలో సహాయం చేస్తూ ఉంటాడు. చాలాసార్లు ఇలాంటి సహాయాన్ని ఆడపిల్లలు కూడ చేస్తూ ఉంటారు. వారికీ రకరకాలు అనుభూతులూ, ఇమోషన్స్ ఉంటాయి.

మైండ్ సెట్ ఎందుకు మారవచ్చు

కొందరు వ్యక్తివికాస, సామాజిక నిపుణుల ప్రకారం ఎక్కువ మంది వ్యక్తులయొక్క వ్యక్తిత్వం ప్రతి ఆరు సంవత్సరాల కొకసారి మారుతూ ఉంటుంది. అంటే, మనం ఆరు సంవత్సరాల క్రితం కలిసిన మనిషిని ఈరోజు చూస్తే అతడు ఆనాటి ప్రవృత్తికి భిన్నంగా ప్రవర్తించవచ్చు.

మైండ్ సెట్ మారటానికి కొంతమేరకు వృత్తిలో వచ్చే మార్పులు దోహదం చేస్తూ ఉంటాయి. వృత్తిమారినపుడు మైండ్ సెట్ మార్చుకోటానికి ఇష్టపడకుండా కొనసాగటం వాంఛనీయమా అనే ప్రశ్న చాలా కీలకమైనది. క్రొత్త వృత్తితో పాటు గతంలో కన్నా మెరుగైన మైండ్ సెట్ సంపాదించుకో గలిగితే సంతోషమే. హాయిగా మారచ్చు. గతంలో కన్నానీచమైన మైండ్ సెట్ ను అంటించుకుంటే

ఆకాశంబున నుండి శంభుని శిరం, బందుండి శీతాద్రి, సు
శ్లోకంబైన హిమాద్రి నుండి భువి, భూలోకంబు నందుండి య
స్తోకాంబోధి, పయోధి నుండి పవనాంధోలోకమున్ జేరె గం
గా కూలంకష! పెక్కు భంగులు వివేక భ్రష్ట సంపాతముల్

వివేకభ్రష్ఠ సంపాతాలు జరుగుతాయి. ఇక్కడ ఉపమాలంకారం ఏమిటంటే, స్వఛ్ఛమైన జలాలతో హిమాలయాలనుండి జారిన గంగానది (గంగా కూలంకష) బెంగాల్ లోని నవద్వీప్ వద్ద సముద్రంలో కలసే సమయానికి సకల కల్మషాలను చేర్చుకుని పాతాళంలోకి వెళ్తుంది.

అమాయకుడైన చాయ్ వాలా ఒక వృత్తినుండి మరొక వృత్తిలోకి మారుకుంటూ చివరికి రాజకీయవేత్తగా మారి శాసనసభ్యుడిగా, మంత్రిగా, ముఖ్యమంత్రిగా, ప్రధానమంత్రి అభ్యర్ధిగా అంటే గొంగళి పురుగు సీతాకోక చిలుకగా మారటానికి మధ్యలో ఎన్ని వృత్తులు మారాలి? ఎన్ని మైండ్ సెట్ లను అంటించుకోవాలి? ఇక్కడ మనం రెండు కాన్ సెప్ట్ లను విజుయలైజ్ చేయవచ్చు.

1. మెటమార్ఫసిస్: గొంగళిపురుగు శీతాకోక చిలుకగా మారటం. చాయ్ వాలా కన్నా రాజకీయనేత సుందరుడు అనుకుంటే ఇది వర్తిస్తుంది.

2. రివర్స్ మెటమార్ఫసిస్: శీతాకోకచిలుక గొంగళిపురుగుగా మారటం. చాయ్ వాలా మైండ్ సెట్ యే మెరుగైనది అనుకుంటే చాయ్ వాలా- రాజకీయనేత స్థాయికి పతనం కావటం.

౩. ఇవల్యూషన్: పరిణామక్రమం: చాయ్ వాలా వేరు. రాజకీయ వాది వేరు. ఇవి రెండు భిన్న ప్రకృతులు. స్ట్రగుల్ ఫర్ ఎగ్సిస్టెన్స్ సర్వైవల్ ఆఫ్ దీ ఫిట్టెస్ట్ సూత్రం ప్రకారం చాయ్ వాలాగా సర్వైవల్ ఎబామినబుల్ (దయనీయమైనది) కాబట్టి వెర్రి బాగుల జనం అంతా భయపడే రాజకీయవాదిలాగ రూపొందటం.

ప్రచురించబడిన నమో గారి జీవిత చరిత్రల ప్రకారం ఆరేళ్ళ వయసులో, వారి కుటుంబం నడుపుతున్న టీస్టాల్ లో శ్రీవారు చాయ్ వాలాగా పని చేశారు.

తరువాత ఏమి చేశారు?

శ్రీవారికి ఎం.ఏ. పాలిటిక్స్ పట్టా ఉంది. ఏ ప్రభుత్వ-ప్రైవేటు ఉద్యోగాలూ చేసిన వివరాలు లేవు. శ్రీవారు ఆరుగురు అన్నదమ్ముల మధ్య మూడవవారు. వారి కుటుంబం కిరాణా షాపును, గుజరాత్ ఆర్ టీ సీ బస్ స్టాండ్ లో టీ స్టాల్ నడిపేదిట. సామ్రాజ్యపు దండయాత్రలో సామాన్యుని సాహసమెట్టిది లాగా, కుటుంబ కిరాణా షాపు నిర్వహణలో శ్రీవారి పాత్ర ఎట్టిది?

ఈ నలుగురు సోదరులు (సోమా మోడీ, అమృత్ మోడీ, ప్రహ్లాద్ మోడీ, పంకజా మోడీ, సోదరి వాసంతి ) నడిపిన టీస్టాల్, కిరాణాలతో వచ్చిన తన నాలుగవ వంతు వాటా తోనే శ్రీవారు సుమారు రూ. 32 లక్షల బ్యాంకు డిపాజిట్ లు, ఎన్ ఎస్ సీ లు పోగేసు కో గలిగారా? గాంధీనగర్ లో తన వాటాకే కొనుగోలు విలువ రూ. 130488.00, అభివృధ్ధిఖర్చు Development Cost రూ. 247208.00 పెట్టుబడి పెట్టగలిగారా? ఆ గాంధీనగర్ ఆస్తి నేటి విలువ రూ. ఒక కోటి అని శ్రీవారే ప్రకటించుకున్నారు. కిరాణాలు, టీస్టాల్స్ లో అన్ని లాభాలు వస్తాయా?

ఆనలుగురు సోదరుల, ఆసోదరిగారి ఆస్తుల వివరాలు ప్రజలకు తెలియదు. శ్రీవారికి విదేశాల్లో ఏమైనా ఖాతాలు ఉన్నాయో ప్రజలకు తెలియదు.

ఒకటి మటుకు నిజం. చాయ్ వాలా మైండ్ సెట్ తో కోటి రూపాయల ఆస్తి, రూ. 35 లక్షల బ్యాంకు డిపాజిట్లు సంపాదించటం అసాథ్యం. ఆయన, ఆయన సోదరుల మైండ్ సెట్ భూస్వామి దన్నా అవ్వాలి లేక వాణిజ్యవేత్తలదన్నా అవ్వాలి.

నరేంద్ర మోడీ పెళ్ళి, పిల్లలు?

నరేంద్రమోడీకి పెళ్ళి కాలేదని చాలామంది నమ్మకం. కానీ ఓపెన్ ది మాగజైన్.కామ్ అనే వెబ్ సైట్ వారి ప్రకారం మోడీకి వివాహం అయ్యింది. భార్య పేరు జశోదాబెన్ (యశోదాబెన్ అయి ఉండచ్చు). ఈపత్రికవారు ఆమె ఫోటోను కూడ ప్రచురించారు. ఆమె ఫొటో ఓపెన్ ది మాగజైన్.కామ్ వారి దయ.

ప్రచురణ తేదీ 11-4-2009. ఆమె ఏడవతరగతి వరకు మాత్రమే చదువుకోటంతో మోడీ ఆమెను పుట్టింటిలో దించి వదలి వేసినట్లు కనిపిస్తుంది. ఆమె 1972లో ఎస్.ఎస్.సీ. పూర్తిచేసి, ప్రైమరీటీచర్ కోర్స్ ట్రెయినింగ్ పొంది, గుజరాత్ ప్రభుత్వంలో టీచర్ గా పనిచేసింది. అక్టోబర్ 2009 లో రిటైర్ అవబోతున్నట్లుగా ఈ పత్రిక వ్రాసింది. ఇప్పుడు 2014 కాబట్టి ఆమె రిటైర్ అయి ఉండాలి. http://www.openthemagazine.com/article/nation/i-am-narendra-modi-s-wife. ప్రతి ఒక్కరు చదివి తీరవలసిన రిపోర్ట్ ఇది.

రామాయణంలో సీతకు లాగానే, జశోదాబెన్ గారికి కూడ, ఏనాటికైనా తాను తన భర్తను చేరుకోకపోతానా అని నమ్మకమట. ఆమె అప్పుడప్పుడు జ్యోతిష్కులను సంప్రదించటం, ఆమెకు ఏనాటికైనా పునస్సమాగమం జరుగుతందని వారు ఆశాభావం కల్పించే వారట. కొన్ని సార్లు జ్యోతిష్కుల వలన మనకు లాభమే. నిరాశ తీవ్రమై మనం ఆత్మహత్య చేసుకోవాలనుకుంటున్నప్పుడు వారు ఆశల చిరుదీపాన్ని వెలిగించి మనం ఆపని చేయకుండా కాపాడుతుంటారు.

లవకుశ సినిమాను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. సీతకు ఆశల చిరుదీపాన్ని వెలిగించింది ఎవరు? 'సందేహించకుమమ్మా రఘురాముప్రేమను' అని పాడిన నాగయ్య.

సందేహించకుమమ్మా రఘురాము ప్రేమను సీతమ్మ
సందేహించకుమమ్మా రఘురాము ప్రేమను సీతమ్మ
సందేహించకుమమ్మా
ఒకే బాణము ఒకటే మాట ఒక్క భామకే రాముని ప్రేమ
ఒకే బాణము ఒకటే మాట ఒక్క భామకే రాముని ప్రేమ
మిన్నే విరిగిపడిన ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ
మిన్నే విరిగిపడిన వ్రతభంగము కానీడమ్మా
సందేహించకుమమ్మా రఘురాము ప్రేమను సీతమ్మ
సందేహించకుమమ్మా

రఘుకులేశుడే ధర్మము వీడి మరో భామతో కూడిన నాడు
రఘుకులేశుడే ధర్మము వీడి మరో భామతో కూడిన నాడు
నాదు జపము తపము, నా కావ్యమ్మే వృధయగునమ్మా
నాదు జపము తపము, నా కావ్యమ్మే వృధయగునమ్మా
సందేహించకుమమ్మా రఘురాము ప్రేమను సీతమ్మా

ఓపెన్ ది మాగజైన్.కామ్ వారి లేడీ విలేఖరి ఇంటర్వ్యూ ప్రకారం, ఆమెను (జశోదాబెన్) దర్శించటానికి బయట వారు వచ్చిన సమాచారం చేరవలసిన వారికి చేరి పోయింది. ఆతరువాత, జశోదాబెన్ ఆలేడీ విలేఖరికి ఇంటర్వ్యూ ఇవ్వటానికి వెనుకాడి ఆటోలో వెళ్ళిపోయింది. ఆ విలేఖరి వ్రాసిన రిపోర్ట్ లోంచి కొన్ని మచ్చు తునకలు క్రింద ఇస్తున్నాను.

She left the room meekly, only to come back soon. She said,“I will not say anything against my husband. He is very powerful. This job is all I have to survive. I am afraid of the consequences.” She then went back to her classroom.

Meanwhile, the principal had made a call from his mobile phone to inform somebody that Jashodaben had visitors. He then went to meet her in her classroom. After that, she became a dif­ferent person. She smiled no more, her excite­ment was gone and she looked nervous. She kept wringing her hands. When I approached her again, she screamed, asking to be left alone. But as she walked away, she gestured to suggest that she would talk later. ... ... ...

...Hiding her face in her hands, she went to her brother’s house in her maternal village in Brahamanwada, about 20 km away. A few min­utes later, a young man who identified himself as Prakashbhai, a reporter from Ram Setu (a two-page government-run newspaper printed with inconsistent frequency), approached me and asked me to leave the village. By then a sizeable crowd had gathered around us. ...

Though Jashodaben earns a monthly salary of Rs 10,000, she lives in a one-room tenement in the Panchalvas area in the village, and pays a rent of Rs 150 every month. The 100 sq ft room has a tin roof, no toilets, and not even a bathroom. The tap is located outside the house. According to the vil­lagers, Jashodaben wakes up very early and takes a bath outside the house. ... ... ...

Despite the fact that she can afford a better life, she has chosen to stay in a somewhat im­poverished village, in a sympathetic and help­ful neighbourhood. Here, her story is known to all. Even the children of her school refer to her as ‘Narendrabhai Modi’s wife’.

శ్రీనరేంద్రమోడీ జశోదాబెన్ తన భార్య అని అంగీకరిస్తున్నారా , అంగీకరించటం లేదా?

శ్రీనరేంద్ర మోడీ గారు అవుననరు, కాదనరు. మౌనం, అర్ధాంగీకారం అనుకోవాలి.

...After the post-Godhra Gujarat riots, Modi’s po­litical foes in Banaskantha district discovered her in this dusty village. Since then, Jashodaben has lived her life under intense scrutiny. Few among the 2,500 villagers, predominantly Muslim, dis­believe her story. Even Modi has neither con­firmed nor denied her muted claim. At the time of going to press, a faxed request for a comment was not returned by Modi’s office. ...

నరేంద్రమోడీగారి ఆదర్శపురుషుడు స్వామి వివేకానంద గారు క్రిస్టినా గ్రీన్ స్టైడల్ అనే అమెరికన్-జర్మన్ యువతికి తాను సంతకం చేసిన ఒక డాక్యుమెంటును పంపి, ఆమెను సంతకం చేయమని కోరటం, ఆమెను మిస్ గా సైన్ చేయమని కోరటం, పాఠకులకు గుర్తు ఉండే ఉంటుంది.
దీనికి సంబంధించిన నావివేకానందవైబి.బ్లాగ్ స్పాట్.కామ్ చదువ దలచినవారికి లింకు:
http://vivekanandayb.blogspot.in/2014/01/274-male-bondages.html

శ్రీ నరేంద్రమోడీగారు తన మారిటల్ స్టేటస్ ను వివిధ ప్రభుత్వ డాక్యుమెంట్లలో , ప్రభుత్వ ఫారాలలో ఏమని ప్రకటిస్తున్నారు? అవివాహితుడననా? మారీడ్ బట్ పెండింగ్ సెపరేషన్ అనా, లవకుశలో రాజారాముడిలాగా వియోగ చింతాక్రాంతుడననా?

జెశోదాబెన్ మాట్లాడిన వీడియోలు

2007లోనే అప్ లోడ్ చేయబడిన ఆరు నిమిషాల వీడియో ఒకటి ఉంది. దాని లింక్ ఇదిగో: http://www.youtube.com/watch?v=tHtbnK3i_Dkhttp://www.youtube.com/watch?v=tHtbnK3i_Dk
దీనికి ఈనాటికి 378 వ్యాఖ్యలు వచ్చాయి. వీటిని విశ్లేషిస్తే మనకి భారతీయుల (అందరూ కాదు, బహుశా యూ ట్యూబ్ చూసే వాళ్ళ) స్వభావాలు అర్ధం చేసుకో వచ్చు. అయితే ఎక్కువమంది మోడీనే సమర్ధించారు. నరేంద్రమోడీకి 18ఏళ్ళ వయసులో వివాహం జరిగింది కాబట్టి అది ఆయనకు తెలిసి తెలియని వయసు కాబట్టి ఆయన తప్పులేదని పలువురి భావన.
ఇంకో వీడియోకి లింకు ఇక్కడ ఇస్తున్నాను. ఇది 2012ది. దీనిని నమ్మాలా వద్దా అనే విషయాన్ని నేను చెప్పలేను.
http://www.youtube.com/watch?v=7rnXUaOtE9o
ఇక్కడే పాఠకులవి ఈనాటికి 57 వ్యాఖ్యలు కనిపిస్తున్నాయి. కొందరు నరేంద్రమోడీని సమర్ధించగా, కొందరు కాంగ్రెస్ కుట్ర అని తోసి పారేశారు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య

మోడీ గారు అవుననటమో, కాదనటమో చేస్తే బాగుంటుంది. ఎందుకు మౌనం? ఆయనకు వివాహం అయ్యిందా అనే విషయంలో భారతీయులకు సంబంధం లేదని వాదించేవారు ఒక విషయం దృష్టిలో ఉంచుకోటం అవసరం.

పెళ్ళయిన తరువాత మూడు నాలుగు సంవత్సరాలు భార్యా భర్తలు కలిసి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. సగం పెట్టి మేనత్త అంటే ఎలా? విడిపోవాల్సి వస్తే కారణాలను చూపి కోర్టు ద్వారా విడిపోవచ్చు.
మోడీగారు ప్రపంచాన్ని తాను బ్రహ్మచారినని మభ్యపెట్తున్నారు. అలా మభ్యపెట్టే బదులు, కారణాంతరాల వలన మేము విడిగా ఉండవలసిన అవసరం వచ్చింది. ఆసమస్యను మేము పరిష్కరించుకుంటాము అని చెప్పచ్చు. నేను ఆమెకు సమయం కేటాయించలేను అని చెప్పచ్చు.

ఉపసంహారం

మైండ్ సెట్లగురించి వ్రాయవలసినది ఇంకా చాలా ఉన్నది. దురదృష్టవశాత్తు లవకుశ లోకి వెళ్ళాల్సి వచ్చింది. జశోదాబెన్ కి ఈ వృధ్ధాప్యంలో నయినా కించిత్తైనా పునస్సమాగమ భాగ్యం లభిస్తుందా?

120 Don't take water, eat meat only నీళ్ళు తాగద్దు, మాంసం మాత్రమే తినాలి

120 Vivekananda's respect towards cows & vegetarianism

---

చర్చనీయాంశాలు: స్వామి వివేకానంద

స్వామి వివేకానంద గారికి శాకాహారం అన్నా, ఆవులు అన్నా ఎంత గౌరవం ఉండేదో ప్రతి వివేకానంద అభిమాని, గోరక్ష అభిమాని తెలుసుకోటానికి ప్రయత్నించటం అవసరం.

స్వామీజీ భారతీయులకు, 3బీ లు ఉండాలని బోధించేవారు. 1. భగవద్ గీత 2. బైసెప్స్ (కండలు) 3. బీఫ్ (ఆవు మాంసం).

భారతీయులు కండలు లేక పోవటం వల్లనే యుధ్ధాల్లో ఓడిపోయారని, దౌర్బల్యం వల్ల పలు రంగాల్లో వెనుకబడ్డారని, కాబట్టి భారతీయులకి కండ బలం అవసరమని, ఆ కండబలం కావాలంటే బైసెప్స్ వ్యాయామం, మాంససేవనం ఉండాలని స్వామీజీ దృఢనమ్మకం. భారతీయులు తమ పొట్టలను బియ్యంతో నింపటం వల్ల సకల వ్యాధులకు గురి అవుతున్నారని స్వామీజీ బోధన. తన నమ్మకానికి అనుగుణంగా ఆయన షాడ్ చేపలు, తాబేళ్లు, చికెన్, మటన్, వగైరాలు భుజిస్తూ అవి లేనప్పుడు కొంత అసౌకర్యానికి గురి అవుతుండేవారు. వీటికి సాక్ష్యాలు కావలసినవారు స్వామి వివేకానంద జీవిత చరిత్రలను, సంపూర్ణరచనలను కూలంకషంగా పరిశీలించుకోవచ్చు.

ఇక్కడ ఒకే వ్యాసంలో అన్నిటినీ పరిశీలించటం సాధ్యంకాదు, అప్పుడప్పుడు వీలుచిక్కినపుడు చర్చిద్దాం. ఈరోజుకు మచ్చుకు ఒకటి.

ఈఫొటోలో ఉంది ఖేత్రీ సంస్థానానికి రాజు. ఈయన పేరు అజిత్ సింగ్. ఈఖేత్రీ రాజస్థాన్ రాష్ట్రంలో, ఝుంఝున్ను జిల్లాలో ఉన్నది. రాజస్థాన్ లో ఈప్రాంతాన్ని షేకావత్ ప్రాంతం అంటారు. స్వామీజీకి వివేకానందా అనే పేరు ఇచ్చింది ఖేత్రీరాజుగారే. స్వామీజీకి ప్రత్యేక కాషాయ తలపాగ, నడుముకి ప్రత్యేక బెల్టు ఇచ్చింది ఖేత్రీరాజుగారే. శ్రీఅజిత్ సింగ్ గారికి తనకు కలిగిన పుత్రసంతానం స్వామీజీ దయతో కలిగినదే అని నమ్మకం. వివేకానంద అసలు తల్లి భువనేశ్వరి దేవి గారికి నెలకు రూ. 100 భత్యం (ఆనాటి ధరలలో పెద్ద మొత్తమే) ఖేత్రీరాజుగారు ఏర్పాటు చేసారు. ఈఅజిత్ సింగ్ నే, స్వామీజీ 'ఈభూమిపై నాకున్న ఏకైక స్నేహితుడు' అని ప్రకటించారు. తెల్లవాళ్ళకి జపం చేసుకోటానికి, పులితోళ్ళు ఇచ్చి వారితో స్వామీజీ మైత్రి చేసుకోటానికి, ఖేత్రీరాజు గొప్పగా సహకరించేవాడు. ఈఖేత్రీరాజుగారికి చెన్నై ప్రాంత ఊటీనుండి శ్రీవివేకానంద గారు లేఖలు వ్రాశారు.
ఇది ఖేత్రీలో వివేకానంద శ్రీఅజిత్ సింగ్ గారినుండి ఆతిథ్యం పొందిన ప్రదేశ్ కావచ్చు

On our way we had the company of Mr.Ramnath, the charan headmaster of the Jeypore noble's school. He and I had a bout on my first coming out of Khetri years ago, about vegetarianism. He had in the meantime got hold of some American writers and pounced upon me with his arguments from them. His author, he said, has proved to his satisfaction that the human digestive organs including the teeth are exactly like those of the cow. Therefore, man is designed by nature to be a vegetarian animal. He is a very good and nice gentleman and I did not want to disturb his confidence in the American hobbyist but one thing was on the tip of my tongue. If our digestive apparatus is exactly like that of a cow, we ought and must be able to eat and digest grass. In that case poor Indians are fools to die of starvation in famine times while their natural food, grass, is so abundant, and your Highness' servants are fools to serve you while they have only to get up the nearest hillock and get a bellyful of grass instead of undergoing all the trouble of serving others!!! Grand American discovery indeed!!! Only I hope the holy dungs of such human cows may become of great use to the wonderful American author and his Indian disciple. Amen. So much for the cow-human theory.

వైబీరావుగాడిద అభిప్రాయాలు

ఆవు యొక్క దంత నిర్మాణం, మనిషి యొక్క దంతనిర్మాణంలో కొన్ని పోలికలు ఉన్నాయి కాబట్టి మనిషికి శాకాహారం మేలు అని అమెరికన్ లు, రామనాథ్ అనే ఆజైపూర్ నోబుల్ స్కూల్ హెడ్ మాస్టర్ గారు, పొరపాటు పడితే పడి ఉండవచ్చు.
ఇక్కడ ఖేత్రీగారి మెప్పు కోసం వివేకానంద గారు ఆహెడ్ మాస్టారిని ఘోరంగ ఎగతాళి చేయటం అన్యాయం.

కరువు వచ్చినప్పుడు గడ్డితింటే సరిపోదా అని వివేకానంద హేళన చేశారు.

ఒకసారి పెద్దతుఫాను వచ్చి ఆంధ్రప్రదేశ్ లో పంటలన్ని తుడిచిపెట్టుకుపోయాయి. పొలాల్లో గడ్డి భారీగ ఉండటంతో, పాడి, పాలు, పెరుగు దొరికేవిట. కాని ధాన్యం లేకపోటంతో తిండి కరువయ్యిందిట. అపుడు జనం రేగడి మట్టిలో పెరుగు కలుపుకొని తిన్నారట. మన పెద్దలు చెప్తూ ఉంటారు. బియ్యం, గోధుమలు, మొక్కజొన్న, సజ్జ, ఇవన్నీ గడ్డిజాతులే.

మొదట మనిషి శరీర జీర్ణ వ్యవస్థ మాంసాహారానికి అనువుగా రూపొందినప్పటికి, కాలగమనంలో మాంసాహారానికి కొరత వచ్చిగానీ, ఇతర కారణాల వల్లగానీ, శాకాహారానికి అనువుగా జీర్ణవ్యవస్థ పరిణామం పొందటం మొదలయింది. ఇంకా పూర్తికాలేదు. ఇపుడు మనిషి ఆమ్నీవోరస్ అంటే అన్నీ తింటాడు. కార్నీవోరస్ మాత్రమే కాదు. హెర్బీవోరస్ మాత్రమేకాదు.

ఓ మహారాజా, మీ సేవకులు ఇతరులకి సేవకులుగా పడిఉండేకన్నా కొండమీదికెళ్ళి కడుపునిండా గడ్డి తెచ్చుకుంటే సరిపోతుంది కదా అని స్వామీజీ వ్రాయటం ఆయన అపరిపక్వ జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది.

స్వామీజీ ఈలేఖ 1893లో వ్రాశారు. 1897కల్లా స్వామీజీగారి మధుమేహం (చక్కెర వ్యాధి డయాబెటిస్) బయటపడింది. ఇతర పలు రోగాలు కూడ బయట పడ్డాయి. తన వ్యాధి తగ్గాలంటే, ఇంక నీళ్ళు తాగకూడదని, మాంసాహారం మాత్రమే తీసుకోవాలని స్వామీజి దీక్షపట్టినట్లున్నారు. 26-3-1897 నాడు స్వామీజీ డార్జిలింగ్ నుండి, అమెరికాలోని మిసెస్. ఓల్ బుల్ గారికి వ్రాశారు.

The demonstrations and national jubilations over me are over — at least I had to cut them short, as my health broke completely down. The result of this steady work in the West and the tremendous work of a month in India upon the Bengalee constitution is "diabetes". It is a hereditary foe and is destined to carry me off, at best, in a few years' time. Eating only meat and drinking no water seems to be the only way to prolong life — and, above all, perfect rest for the brain. I am giving my brain the needed rest in Darjeeling, from where I am writing you now.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య

నీతి ఏమిటి? మనకి ఏ జబ్బు వచ్చినా నీళ్ళు తాగకూడదు. మాంసం మాత్రమే తినాలి. కరువు వచ్చినా సరే గడ్డితో తయారయిన బియ్యం, గోధుమలు వంటివి తినకూడదు. ఐస్ క్రీం తినచ్చు.

కుతూహల ప్రశ్న: స్వామీజీ కలకత్తానుండి వ్రాయకుండా డార్జిలింగ్ నుండి ఎందుకు వ్రాస్తున్నారు?

జవాబు: ఓస్ అంతేగా. స్వామీజీకి కూలింగ్ సెంటర్లంటే మక్కువ. ఆల్మోరా, డార్జీలింగ్, ముస్సోరీ, కాశ్మీర్, ఊటీ, ఆల్ప్స్ పర్వతాలు వంటి చల్లటి ప్రదేశాలను మాత్రమే స్వామీజీ ఇష్టపడతారు. అప్పటి కింకా ఏ.సీ. లు రాలేదు. ఇప్పటి స్వామీజీలైతే ఎ.సీ. గదుల్లో సేద తీరుతారు. ఎ.సీ. కార్లలో తిరుగుతారు. మాయవతి ఆల్మోరాలో మంచి ఆశ్రమం నిర్మించుకోవాలని స్వామీజీ కోరిక, విదేశీ శిష్యులు సహకరించనందు వల్ల కుదరలేదు.

116 Musings on Scholars and Ignoramuses.

116 Who is scholar and who is ignoramus? ఎవరు పండితుడు? ఎవరు శుంఠ? చర్చనీయాంశాలు: bifurcation, విభజన, తెలంగాణ, సీమాంధ్ర, స్వామి వివేకానంద

జైపాల్ రెడ్డి

కేంద్రమంత్రి శ్రీ జైపాల్ రెడ్డి గారి మాటల్లో చూద్దాం:

టంగుటూరి ప్రకాశం పంతులు, బోగరాజు పట్టాభి సీతారామయ్య వంటి ఉద్దండులు పుట్టిన చోట ఇప్పుడంతా పరమ శుంఠలు జన్మించారు.

వ్యాఖ్య:జైపాల్ కూడ ఈగడ్డమీదే పుట్టాడుకదా.

భారత దేశంలో పుట్టినవారు ఎక్కడైనా ఎమ్మెల్యే కావచ్చు, ముఖ్యమంత్రి కూడా కావచ్చు. ఎక్కడో పంజాబ్‌లో పుట్టిన షీలా దీక్షిత్ ఢిల్లీకి మూడు సార్లు ముఖ్యమంత్రి కాలేదా అని ప్రశ్నిస్తూ సీమాంధ్రులకు శక్తి ఉంటే తెలంగాణాకు ముఖ్యమంత్రి కావచ్చు

వ్యాఖ్య: సీమాంధ్రులు తెలంగాణ ముఖ్యమంత్రి కావటం సంగతి అలాఉంచండి. జైపాల్ లాంటి రెడ్డిశ్రీలు, కెసీఆర్ లాంటి వెలమశ్రీలు, ఎప్పటికైనా తెలంగాణలో జన్మించిన బీసీని కానీ, దళితుడిని కానీ ముఖ్యమంత్రి కానిస్తారా? కళ్లుకాయలు కాచేలా వేచి ఉండటమేనా వారు చేయవలసిన పని?

వైబీరావుగాడిద వ్యాఖ్యలు
తిట్లు, శాపనార్ధాలు మామూలుగా చంద్రబాబుగారి రాజకీయపాఠశాలలో నేర్పిస్తారు. ఈవ్యాధి కెసీఆర్ కి ఆయనద్వారా సోనియా రాజకీయపాఠశాలకి వ్యాపించినట్లుగా కనిపిస్తుందికాని, భారతీయలకీ తిట్లరోగం మహాభారత కాలంనుండీ ఉన్నది.
మహాభారతంలో భీముడు, కర్ణుడినుద్డేశించి

నన్నయ ఆంధ్రమహాభారతం, 6వ ఆశ్వాసం, 57వ పద్యం.
తేటగీతి.
ఉత్తమ క్షత్రియ ప్రవరోపయోగ్య
మైన అంగరాజ్యంబు నీ కర్హమగున
మంత్ర పూతమై గురుయజ మాన భక్ష్య
మగుపురోడాశ మదికుక్క కర్హ మగునె.

అప్పటికి భీముడికి కర్ణుడికి లేక పాండవులకు కర్ణుడికి వైరములేదు. అయినా భీముడు కర్ణుడిని తిడ్తున్నాడు. కుక్క యజ్ఞపాయసాన్ని తినటానికి ఎలా అర్హం కాదో నీవు అంగరాజ్యానికి అలా అర్హుడవుకావు , అని భీముడు కర్ణుడిని తిడ్తున్నాడు.

మనం ఈ 150వ జన్మదినోత్సవ శుభసందర్బంలో, తిట్లపురాణంలో స్వామీ వివేకానందగారికి ప్రథమ స్థానం ఇవ్వాలి.

వాళ్ళంతా రాస్కెల్స్, కుచ్చితులు, కలియుగ రాక్షసులు

సందర్భం: స్వామీ వివేకానందగారు, శ్రీహరిదాస్ విహారీదాస్ దేశాయి గారికి లేఖవ్రాశారు. ఈయన, జునాగఢ్ సంస్థానానికి దివాన్. తారీకు: 22.8.1892. వ్రాసింది ముంబాయి నుండి.

"... Poor fellows! Whatever the rascally and wily priests teach them — all sorts of mummery and tomfoolery as the very gist of the Vedas and Hinduism (mind you, neither these rascals of priests nor their forefathers have so much as seen a volume of the Vedas for the last 400 generations) — they follow and degrade themselves. Lord help them from the Raakshasas in the shape of the Brahmins of the Kaliyuga..."

షుమారు సారం: పాపం దరిద్రులు ! రాస్కెల్స్ , మోసగాళ్ళు అయిన పురోహితులు ఏమి బోధించినప్పటికి, చొప్పదంటు కర్మలను, అర్ధరహితమైన ప్రవర్తనను, వేదసారం మరియు హిందుయిజంగా బోధించినప్పటికి, (తెలుసుకోండి, ఈరాస్కెల్స్ అయిన పురోహితులు , వాళ్ళ తాతముత్తాతలు, గత 400 తరాలుగా వేదాలయొక్క ఒకసంపుటంకూడ చూసి ఉండరు). -ఆదరిద్రులు (పురోహితులు బోధించే చెత్తనే) పాటిస్తారు, తమనితాము దిగజార్చుకుంటారు. కలియుగ రాక్షసులైన ఈబ్రాహ్మణులనుండి వారిని ఆభగవంతుడే రక్షించాలి.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య
పురోహితులు రాస్కెల్ స్, కుచ్చితులు, కలియుగ రాక్షసులు. తానేమో గొప్ప ప్రబోధకుడు. పురోహితులు చేసేవన్ని చెత్తపనులు. మరి స్వామీజీ తన ఆఖరురోజుల్లో క్రిస్టీనా గ్రీన్ స్టైడెల్ అనే యువతికి వ్రాసిన లేఖలో ఏమని డబ్బా కొట్టుకున్నారు? ఈదుర్గపూజ సందర్భంగా మేము ఒక మేకను బలి ఇచ్చాం. టపాకాయలు కాల్చాం. తన ప్రాణ రక్షణ కోసం మేకను బలి ఇచ్చే స్వామీజీ చేయించిన పనిని గొప్పపని అనాలా చెత్త పని అనాలా? కానీ బేలూరి మఠ్ వారి అధికారిక వెబ్ సైట్ ప్రకారం, స్వామి వివేకానందా గారి మేకను బలి ఇద్దామంటే, శారదా మాత అంటే రామకృష్ణ పరమహంస భార్య, అరటిపండ్లను నివేదన చేసే ఆచారాన్ని ప్రవేశపెట్టింది. ఈయన గురువుగారు , ఇంకా తెలివైన వాడు. కాళికాదేవికి మేకను బలి ఇస్తే అభ్యంతరంలేదు. కానీ అష్టమినాడు మాత్రమే బలి ఇవ్వాలి. ఆమేక మాంసాన్ని పరమహంసగారు తన నుదుటికి అద్దుకొని ఆరగిస్తారు. ఈపరమహంసగారు గదాధరుడనే బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడుట.
ఇంకొక ఉదాహరణ: వాళ్ళంతా క్రాంకులు
స్వామి వివేకానంద గారు ఆల్బర్టా సర్జెస్ గారికి వ్రాసినలేఖ. తారీకు 5.12.1895. అట్లాంటిక్ ప్రాంతంలోని ఒక ఓడనుండి వ్రాశారు.

"...In your country, Alberta, the Vedantic thought was introduced in the beginning by ignorant "cranks", and one has to work his way through the difficulties created by such introductions ..."
షుమారు భావం: మీదేశంలో, ఓ ఆల్బర్టా, వేదాంతిక ఆలోచనలను మొదట ప్రవేశపెట్టిన వాళ్ళు అజ్డానులైన క్రాంకులు (పిచ్చివెధవలు). వారిచే ప్రవేశపెట్టబడిని ప్రథమవివరణలలోంచి (introductions) వచ్చే కష్టాల్లోంచి పనిచేసుకుంటూ వెళ్ళాలి.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య
వివేకానందగారి ముందు కొద్దిమంది భారతీయులు అక్కడికి వెళ్ళిన వాళ్ళు తమకు తెలిసిన వేదాంత తత్వవిచారాలను అక్కడివారికి పరిచయం చేయాలని ప్రయత్నించి ఉండవచ్చు. ఆంగ్లభాషా ప్రావిణ్యలేమి వల్లకానీ, వాక్చాతుర్యలేమి వల్లకానీ, వారు అందులో కృతకృత్యులు అయి ఉండకపోవచ్చు. అంతమాత్రానే వారిని క్రాంకులు (పిచ్చివెధవలు) అనాలా. ఈ ఆల్బర్టా అనే అమ్మాయికి వివేకానందా గారు లేఖ వ్రాసిన సమయానికి కేవలం 19 ఏళ్ళే. స్వామీజీ వ్రాసిన వన్నీ నిజమే అని ఆ అమ్మాయి అనుకొని ఉంటుంది. జైపాల్ రెడ్డిగారు సీమాంధ్రనేతలను శుంఠలు అన్నట్లుగా, కొందరైనా తెలంగాణ ప్రజలు నమ్మినట్లుగా.

ఎవరు రెలిజియస్ ఫెనెటిక్ స్ (మత పిచ్చి, అహంకారం కలవారు) ఎవరు కాదు?

భారతీయులలో క్రైస్తవమత ఫెనెటిజం ప్రబలటానికి యూరోపియన్ ల ప్రోత్సాహం, ఇస్లాం మత ఫెనెటిజం ప్రబలటానికి జిన్నా వంటివారు ఎంతకారకులో, హిందూమత ఫెనెటిజం ప్రబలటానికి వివేకానందగారు కూడ అంతే కారకులు అనే విషయాన్ని సర్వశ్రీ సోనియా, మన్మోహన్, మోడీ, అద్వానీ వంటి వారు గ్రహించక పోవటం దురదృష్టకరం. ఫలితంగా, స్వామీజీ 150వ జయంతి ఉత్సవాల ముగింపు సందర్భంగా, సర్వశ్రీ మన్మోహన్, సోనియాల ప్రబోధం వోట్లకొరకు చేసినదో, లేక ఆఉత్సవ నిర్వాహకులు అడిగారు కాబట్టి ఏదో మర్యాదకోసమో చేసినవైనాయి తప్ప, వాస్తవాలు తెలుసుకొని చేసినట్లు కనిపించవు.

ప్రజలలో, పరిశీలకులలో ప్రబలి ఉన్న అభిప్రాయం ఏమిటంటే, కాంగ్రెస్, సమాజవాది, ఆర్ జె డీ, బి ఎస్ పీ వంటి పార్టీలు పరోక్షంగా మైనారిటీ మతతత్వాన్ని పోషిస్తు ఉండగా, బిజెపి మెజారిటి మతతత్వాన్ని పోషిస్తున్నది. ఏపార్టీకా పార్టీ అద్దంలో చూసుకుంటే, తమప్రతిబింబం కనపడుతుంది.

నిజమైన పండితులు, మేధావులు వెలువరించే అభిప్రాయాలకు భారత్ విలువ ఇచ్చేరోజులు రావాలంటే, ప్రజలు పండితులు, మేధావులుగా మారాలి.

శుంఠలు, రాస్కెల్స్, క్రాంకులు, అని తమకు ముందు ఉన్నవారిని, తమపోటీదారులని తిట్టిపోసేవారిని ప్రజలు నమ్మినంతకాలం ఈదేశం బాగుపడదు.

114 A Great Caste System

114 Swami Vivekananda tried to justify caste system and the superiority of Brahmins, what a great intellect! వివేకానందగారు కులవ్యవస్థను సమర్ధించిన విధం బెట్టిదన

---

చర్చనీయాంశాలు: కులవ్యవస్థ, స్వామి వివేకానంద, మీడియా

హాన్స్ ఇండియా ఆంగ్ల పత్రిక ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ఒక ప్రముఖ ఆంగ్ల పత్రిక. ఈపత్రికవారు స్వామీ వివేకానందగారి 150వ జయంతి సందర్భంగా ఒక పూర్తి పేజీ కేటాయిస్తూ వ్యాసాలను ప్రచురించటం గమనించదగినవిషయం. 7.1.2014 సంచికలో కులవ్యవస్థపై శ్రీవివేకానందగారి పాత వ్యాసాన్నిపునః ప్రచురించారు. ఈవ్యాసం పేరు THE GREAT INIAN CASTE SYSTEM. చదువుటకు ఆసక్తి ఉన్నవారికి లింక్:- Click to go to HansIndia 7.1.2014 Article

సారాంశం

భారతీయ కులవ్యవస్థను పాశ్చాత్యులు అర్ధం చేసుకోలేక పోయారు.

వ్యాసంలోని ప్రతి వాక్యాన్నీ ఇక్కడ చర్చించడం పాఠకులకు విసుగు కలిగిస్తుంది. ఆసక్తిగల పాఠకులు ప్రశ్నలు వేస్తే, జవాబులు ఇవ్వటం ద్వారా 'బోర్' ను తగ్గించవచ్చు.

కొన్ని వాక్యాలను ఇక్కడ మచ్చుకు తీసుకుందాము.

"We believe in Indian caste as one of the greatest social institutions that the Lord gave to man. What caste really is, not one in a million understands,"
భగవంతుడు మనుష్యులకిచ్చిన అతిగొప్ప సాంఘిక సంస్థలలో భారతీయ కులవ్యవస్థ ఒకటి, అని మేము నమ్ముతాము. అసలు కులం అంటే నిజంగా ఏమిటో, పది లక్షలమందిలో ఒకడు కూడ అర్ధం చేసుకోరు.

వైబీరావుగాడిద వ్యాఖ్య

గొప్ప నమ్మకమే. భారతీయ కుల వ్యవస్థను భగవంతుడు ఇవ్వటం ఏమిటి? అసలు అతగాడు ఉంటే కదా ఇవ్వటానికి. ఉండెనుపో, భగవంతుడు కులవ్యవస్థను తయారుచేసి ఇవ్వాలనుకుంటే భారతీయులకే ఎందుకు ఇస్తాడు? అమెరికా వాడికి, ఇంగ్లాండు వాడికి, చైనా వాడికి ఎందుకు ఇవ్వడు? కులంపేరుతో భారతీయులు మాత్రమే తన్నుకు చావాలని, భగవంతుడిగారి కోరికనా? చాతుర్ వర్ణవ్యవస్థను తయారు చేసింది ఆర్యులు. వర్ణం అంటే రంగు. ఉత్తర యూరప్ నుండి వచ్చిన ఆర్యులకు రంగుపిచ్చి. వర్ణ సంకరం జరగకూడదు (భగవద్గీతలో అర్జునుడి భయం అదే), అంటే రంగులు కలగా పులగం కాకూడదు. ఆర్యుల ప్రకారం, బ్రాహ్మణులు తెలుపు. క్షత్రియులు ఎరుపు. వైశ్యులుపసుపు. శూద్రులు నలుపు. బ్రాహ్మణులు దేవుడి తలకాయలోంచి పుట్టారు. క్షత్రియులు రొమ్ముల్లోంచి పుట్టారు. వైశ్యులు తొడల్లోంచి పుట్టారు. శూద్రులు పాదాల్లోంచి పుట్టారు. తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు రంగు గల ఆర్య స్త్రీలను, అనార్యులైన నలుపు, బ్రౌన్ భారతీయులు వివాహం చేసుకుంటే అది విలోమ వివాహం అవుతుంది, కాబట్టి నిషిధ్ధం. సంతానం చండాలురుగా తీర్మానించబడి గ్రామం వెలుపల నివాసం ఉండాలి. ఇలాగనీ ఆర్యుల ప్రాచీన గ్రంధాలన్ని గడగట్టి, భేరికా దాండ డడాండ డాండ నినదంబు లజాండము నిండ, మత్తవే దండము నెక్కి చాటుచుండగా, ఈవ్యవస్థ గొప్పది ఎలాగయ్యిందో స్వామివివేకానందగారికే తెలియాలి. ఆవ్యాసాన్ని ప్రచురించి హాన్స్ ఇండియా వారికి తెలియాలి.

Every individual is a centre for the manifestation of a certain force. This force has been stored up as the resultant of our previous works; and each one of us is born with the force at his back. This is the great truth which the Lord Sri Krishna, the revealer of the Gita, has tried to explain: and upon this great truth is established the Varnashrama system and the doctrine of Swadharma, etc., of the Hindu Religion.
ఒకానొక శక్తి సాకృతం కావటానికి ప్రతి వ్యక్తీ ఒక కేంద్రం. ఈశక్తి గతజన్మల కర్మల పోగైన ఫలితంగా (సంచిత కర్మలు అనచ్చేమో) స్టోర్ చేయబడింది. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ మన వెనకాల ఈశక్తితో పుట్తాము . గీతాచార్యుడైన శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడు ఈగొప్ప సత్యాన్నే మనకు వివరించాలని ప్రయత్నించాడు. ఈగొప్ప సత్యం పైనే హిందూ మతం యొక్క వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థ, స్వధర్మాచరణ సిధ్ధాంతం ఆధార పడి ఉన్నాయి.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

ఆహా , అర్ధం అయ్యింది, మనందరి వీపులమీదా, పూర్వజన్మల మూట ఉంటుందన్నమాట. పాశ్చాత్యుల వీపులమీద కూడ ఈమూట ఉంటుందా, లేక భారతీయుల వీపులమీది మాత్రమే, ఈమూట ఉంటుందా? గీతాచార్యుడైన శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడు ఈమూటను భారతీయుల వీపులపైనే పెట్టాటానికి ఎందుకు అవతరించాడు? యూరోపియన్ ల వీపులపై ఎందుకు పెట్టలేదు?

The basis of the lndia's social order is the caste law. I am born for the caste; I live for the caste. Born in the caste, the whole life must be lived according to caste regulation. In other words, in the present day, the Western man is born individualistic, while the Hindu is socialistic. Our castes and our institutions have been necessary to protect us as a nation. Each one of them is the embodiment of the experience of centuries.
భారత సాంఘిక వ్యవస్థ యొక్క పునాది కుల సిధ్ధాంతము. నేను కులము కొరకు పుట్టాను; నేను కులం కొరకు జీవిస్తాను. కులంలో పుట్టినందుకు, సకల జీవితం కులం యొక్కనియంత్రణలో జీవించబడాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వర్తమాన ప్రపంచంలో పాశ్చాత్య మానవుడు వ్యక్తి కేంద్రంగా కలవాడు. హిందువు సామ్యవాది. మన కులాలు, మన సంస్థలు (వ్యవస్థలు?) మనల్ని ఒక జాతిగా రక్షించటానికి అవసరం. వాటిలో ప్రతి ఒకటీ, కొన్ని శతాబ్దాల అనుభవం యొక్క ప్రాపంచిక రూపమే.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

అర్ధం అయ్యింది స్వాములవారూ! మనల్ని ఒకజాతిగా రక్షించింది కులమే.
స్వాములవారి ఈ వ్యాసాన్ని అర్ధంచేసుకోటానికి ప్రయత్నించటం అంటే గొంగట్లో వెంట్రుకలు లెక్కపెట్టటమే అవుతుంది. అయినా ఆఖరుగా ఒక అంశాన్ని పరిశీలిద్దాము.

In Europe, it is everywhere victory to the strong and death to the weak. In the land of Bharata, every social rule is for the protection of the weak. Such is our ideal of caste, as meant for raising all humanity slowly and gently towards the realisation of that great Ideal of spiritual man, who Is non-resisting, calm, steady, worshipful, pure and meditative.
యూరప్ లో , ప్రతిచోటా విజయం బలవంతుడిదే, మరణం బలహీనుడిదే. భారతభూమిలో ప్రతి సాంఘికనియమం కూడ బలహీనుడి రక్షణకే. మన కుల ఆదర్శం ఎలాంటిదంటే, అది సకల మానవాళినీ నెమ్మదిగా, మృదువుగా ఆధ్యాత్మిక మానవుడి గొప్ప ఆదర్శ సాధనకు పైకెత్తి వేయటానికి ఉద్దేశించింది. ఆధ్యాత్మిక మానవుడు అడ్డుచెప్పకుండాఉండేవాడు (non-resisting), నిశ్చలంగా (calm), స్థిరంగా ఒడుదుడుకులు లేకుండా ఉండేవాడు (steady), పూజలు చేస్తూఉండేవాడు (లేదా పూజించే స్వభావంగలవాడు) (worshipful), స్వఛ్ఛతగలవాడు (pure), ధ్యానముద్రలో ఉండేవాడు (meditative). (ఈ ఆదర్శాలన్నీ సాధించటానికి సకల మానవాళినీ కులవ్యవస్థ లిఫ్ట్ చేస్తుందని స్వాములవారి భావం).

వైబీరావుగాడిద వ్యాఖ్య

పైకోటేషన్ లలో అనువాద లోపాలుంటే అవి నావే, పాఠకులు క్షమించాలి. కుల వ్యవస్థలో ఇంత లిఫ్టింగ్ గుణం ఉందని వివేకానందాగారు చక్కగా చెప్పినా, నాకు తెలియక పోటం నాదురదృష్టం. ఇంత గొప్పకుల వ్యవస్థ శూద్రుడైన శంబూకుడు తపస్సు చేస్తుంటే, ఆర్తత్రాణపరాయణుడైన శ్రీరామచంద్రుడు తలనరికి వేస్తే ఎందుకు రక్షించ లేక పోయింది. శంబూకుడు బలహీనుడు కాదా? ఇంత గొప్పకులవ్యవస్థను అమలుచేసిన ధర్మరాజు గారు, ముందుగా కుక్కలకు ఆహారాన్నివేసి, ఏమైనా మిగిలితే చండాలురపైకి విసిరివేసే వాడు. చండాలురు బలహీనులుకాదని భీష్ముడు, దర్మరాజుగారి అభిప్రాయమా? బలహీనులను భారతీయకులవ్యవస్థ రక్షించిన కథను ఒక్కటైనా హాన్స్ ఇండియా వారు ప్రచురిస్తే , వారు వివేకానందాగారి వ్యాసాన్ని ప్రచురించినందుకు మంచి సార్ధకత లభిస్తుంది.

097 What was the true text of speech given by Swami Vivekananda at Chicago World Parliament of Religions? చికాగో ప్రపంచ మత మహాసభల్లో శ్రీవివేకానంద చేసిన అసలు ప్రసంగపాఠం ఏది?

---

చర్చనీయాంశాలు: స్వామి వివేకానంద, తెలుగు సినిమాలు


స్వామీ వివేకానందగారిపై ఈనెల్లో (డిసెంబర్ 2013) ఒక సినిమా విడుదల అయ్యింది. ఈసంవత్సరం శ్రీవివేకానంద గారి 150వ జయంతి సంవత్సరం. ప్రభుత్వం సుమారు రూ. 1500కోట్ల దాకా ఖర్చు చేస్తున్నది. వివేకానందగారిపై ప్రజలకు ఉన్న వ్యామోహాన్ని నరేంద్రమోడీ గారొక్కరే వోట్లుగా మార్చుకుంటే ఎలా?

హిందూమత దురభిమానులకు ఒక (మూఢ? చెప్పలేం) నమ్మకం ఏమిటంటే, శ్రీవివేకానంద హిందూమతాన్ని ప్రపంచవ్యాప్తం చేసి, జాతి మొత్తాన్ని వెయిట్ లిఫ్టింగ్ చేసిన మహావీరుడని. విచిత్రం ఏమిటంటే ఆయన స్థాపించిన సంస్థవారే సుప్రీంకోర్టులో, తాము హిందూమతానికి చెందమని, తమకు మైనారిటీ హక్కులు కావాలని సుప్రీంకోర్టులో వాదించారు. సుప్రీంకోర్టు ఆవాదనను ఒప్పుకోలేదనుకోండి. వివేకానందగారు కూడ తాను హిందువులకు మాత్రమే చెందనని, సర్వ ప్రపంచానికీ చెందిన వాడనని ప్రకటించుకున్నారు.

సమయానుగుణంగా బయటకు కనిపించని క్రైస్తవమతాభిమానియైన సోనియా గాంధీగారి పార్టీ వారికి కూడ, వివేకానందాగారి 150వ జయంతిని వోట్లుగా మార్చుకోక పోతే జరిగే నష్టం అర్ధం అయినట్లుగా కనిపిస్తుంది. అందుకే వందల కోట్లు ఖర్చు చేయటం.

తెలుగు సినిమావారు కూడ ఈవ్యాపారావకాశాన్ని వదులుకో దలచుకోలేదు. వివేకానందాగారి కాషాయవేషాలతో జనం మీదికి ఒక సినిమాను వదిలారు. ప్రాధమికంగా, ఇది పిల్లలకోసం ఉద్దేశించిందట. పెద్దలు పిల్లలను హాళ్ళకు తీసుకెళ్ళి ఈసినిమాను చూపించాలిట. బాగానే ఉంది.
మరి హాళ్ళు నిండవని భయమో ఏమో, లక్ష రూపాయల బహుమతితో వివేకానందాగారి చికాగో ప్రసంగం పై ఒకపోటీని పెట్టారు.

ఈసినిమాలో, వివేకానందాగారి చికాగో ప్రపంచమహాసభ ప్రసంగాన్ని పెట్టారట. ఇప్పుడు ప్రేక్షకులు ఏమి చేయాలంటే, ఆసినిమాని మరలమరల చూచి , ఆప్రసంగాన్ని బట్టీ పెట్టి,అచ్చం వివేకానందాగారిలాగే ఆప్రసంగాన్ని తిరిగి చేయాలిట.

సినిమా వారి వ్యాపారాలు వారికి ఉంటాయి. వారిని మనం తప్పు పట్టలేం. పిల్లలు, యువకులు, మెదడు ఉతకబడుతున్నారనేదే విచారం.

శ్రీవివేకానంద గారి చికాగో ఉపన్యాసం విషయంలో, నేను లోతుగా పరిశోథించి గ్రహించిన అంశాలు వ్రాయటం తప్పు కాదనుకుంటాను.

మొదటిది, విశ్వమత మహాసభవారి అధికారిక వెబ్ సైట్లో ఉన్న డాక్యుమెంట్లలో వివేకానంద గారి ప్రసంగం లేదు. కారణం ఏదైనప్పటికి, వారి ఆర్చైవ్స్ లో స్వామీజీ ప్రసంగాన్ని పెట్టలేదు. ప్రసంగ పాఠాన్ని ఈ మెయిల్ చేయమని ఆవిశ్వమత మహాసభవారిని ఈమెయిల్ ద్వారా కోరి, జ్ఞాపకంచేసినా కూడ వారి నుండి జవాబు లేదు. ప్రసంగం పాఠాన్నే దాచని వారు, గ్రామఫోన్ రికార్డులను భద్రపరిచి అడిగిన వారికి ఇచ్చేంత శ్రధ్ధచూపుతారా? మన వెర్రిగానీ.

ఆసభలోప్రసంగించిన వారు డజన్లకొద్ది ఉన్నారు.


ఆకాలంలో టేప్ రికార్డర్లు లేవు. ఫోనోగ్రాఫ్ లు (గ్రామఫోన్ రికార్డులు) అమెరికాలో కొత్తగా వచ్చాయి. కొత్తల్లో సహజంగా ధరలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. కనుక విశ్వమత మహాసభల్లో ప్రతి ఒక్కరి ప్రసంగాన్ని గ్రామఫోన్ రికార్డుగా మలచటం ఆచరణలో కుదరని పని. ఇప్పుడు మనం మొబైల్ ని క్లిక్ చేయగానే వాయిస్ రికార్డర్ పనిచేసినట్లుగా ఆకాలంలో గ్రామఫోన్ రికార్డింగ్ అంత తేలిక కాదు. బహుశ ఆ మహాసభ అధ్యక్షుడి ప్రసంగాన్ని, ముఖ్య అతిథుల ప్రసంగాలను, మహాసభ నిర్వాహకులు గ్రామఫోన్ రికార్డింగ్ చేసి ఉంటారు. అంతే తప్ప భారతీయులపై ప్రత్యేక ప్రేమతో వివేకానందగారి ప్రసంగాన్ని గ్రామఫోన్ రికార్డ్ చేయటం అసాధ్యం.

వివేకానందగారి చికాగోప్రసంగం ఆడియో ఫేకా?

కాకపోవచ్చు. ఎందుకంటే, స్వామీ వివేకానందా గారి సంపూర్ణ రచనలను పరిశీలించినట్లయితే, స్వామీజీ 1893 లో మహాసభ అయిపోయాక, నాలుగేళ్ళు అమెరికాలో తిరిగి డాలర్లు సంపాదించటానికి ప్రయత్నించారు.

ఆకాలంలోనే అమెరికాలో ఉపన్యాసాలను ప్రమోట్ చేసే వ్యాపారాలు చేసే కంపెనీలు ఉండేవి. (ఆనాటికి ఇంకా సినిమాలు రాలేదు). స్వామీజీ అలాంటి కంపెనీ ఒకదానిని సంప్రదించి తన ప్రసంగాలను ఏర్పాటుచేయటం, హాళ్ళను అద్దెకి తీసుకోటం, టిక్కెట్లను అమ్మటం, ప్రకటనలను పత్రికల్లోకి వదిలిప్రచారం చేయటం, లాభాలను పంచుకునే ప్రాతిపదికపై వ్యాపార ఒప్పందం చేసుకున్నారు.

ఆసమయంలోనే తన చికాగో ప్రసంగాన్ని ఎందుకు గ్రామఫోన్ రికార్డింగ్ చేయించకూడదు , అనే ఐడియా స్వామీజీకి రావటం, గ్రామఫోన్ రికార్డులు తయారు చేయించటం జరిగింది. వాటి నకళ్ళను స్వామీజీ, భారత్ లోని తన సహ శిష్యులకు, ఆర్ధిక సహాయం చేసిన మహారాజాలకు, ఇతర హిందూమతాభిమానులకు పంపించి ఉండవచ్చు. స్వామీజీ భారత్ కు వెనక్కు వచ్చినప్పుడు, ఇక్కడికి తెచ్చుకొని, తరువాత కాపీలు మార్కెటింగ్ చేసుకొని ఉండవచ్చు. కొన్ని కాపీలను భద్రపరచి ఉండవచ్చు.

విశ్వమత మహాసభలో స్వామీజీ తన ప్రసంగాన్ని వ్రాసుకుని చదవలేదు. అప్పటికప్పుడు చెప్పిందే. అప్పటికప్పుడు చేసే ప్రసంగాలు ఎంతటి మహనీయులు చేసినవైనా, ఒకరకంగా అసంపూర్ణంగానే ఉంటాయి. అయితే కృత్రిమత్వం ఉండదు.

గ్రామఫోన్ రికార్డింగ్ లు చేసేటప్పుడు రిహార్సల్స్ ఉంటాయి. ప్రసంగాన్ని వ్యాకరణదోషాలు, ఉచ్చారణదోషాలు లోకుండా, నెర్వస్ నెస్ ప్రతిబింబించకుండా, తాపీగా , నీట్ గా తయారు చేసుకోవచ్చు. సభలో చెప్పని ఉదాత్తమైన విషయాలను చొప్పించవచ్చు. సభలో చెప్పిన ఒకమాదిరి విషయాలను, చెత్తవిషయాలను, తొలగించవచ్చు. కృత్రిమత్వం చొరబడుతుంది. కాబట్టి గ్రామఫోన్ రికార్డులను మనం విశ్వమత మహాసభలో చేసిన అసలు సిసలు ప్రసంగం గా భావించటం, అసంబధ్దం అవుతుంది. అయితే గొంతు మటుకు స్వామీజీది గా మనం అంగీకరించ వచ్చు.

స్వామీజీ ప్రపంచమహాసభలో అమెరికా సోదర సోదరీ మణులారా అనగానే , హాలంతా చప్పట్లు మార్మోగాయి అనేది స్వామీజీ చేసిన సుందరమైన కల్పన. స్వామీజీ , మద్రాసులోని తన శిష్యుడు అలసింగకు 2-11-1893 నాడు వ్రాసిన లేఖ చూడండి. స్వామీజీ స్వంత డబ్బా అర్ధం అవుతుంది.

కొంత ప్రసంగం విన్నాక ఏదైనా ఎంతోగొప్పవిషయాన్నో లేక ఛలోక్తినో ఉపన్యాసకుడు విసిరితే చప్పట్లు మారుమోగి పోతాయి తప్ప సిస్టర్స్ అండ్ బ్రదర్స్ ఆఫ్ అమెరికా అనగానే చప్పట్లతో హాలు దద్దరిల్లదు.

...And I, who never spoke in public in my life, to address this august assemblage!! It was opened in great form with music and ceremony and speeches; then the delegates were introduced one by one, and they stepped up and spoke. Of course my heart was fluttering, and my tongue nearly dried up; I was so nervous and could not venture to speak in the morning. Mazoomdar made a nice speech, Chakravarti a nicer one, and they were much applauded. They were all prepared and came with ready-made speeches. I was a fool and had none, but bowed down to Devi Sarasvati and stepped up, and Dr. Barrows introduced me. I made a short speech. I addressed the assembly as "Sisters and Brothers of America", a deafening applause of two minutes followed, and then I proceeded; and when it was finished, I sat down, almost exhausted with emotion. The next day all the papers announced that my speech was the hit of the day, and I became known to the whole of America. Truly has it been said by the great commentator Shridhara— "मूकं करोति वाचालं —Who maketh the dumb a fluent speaker." His name be praised! From that day I became a celebrity, and the day I read my paper on Hinduism, the hall was packed as it had never been before. I quote to you from one of the papers: "Ladies, ladies, ladies packing every place — filling every corner, they patiently waited and waited while the papers that separated them from Vivekananda were read", etc. You would be astonished if I sent over to you the newspaper cuttings, but you already know that I am a hater of celebrity. Suffice it to say, that whenever I went on the platform, a deafening applause would be raised for me. Nearly all the papers paid high tributes to me, and even the most bigoted had to admit that "This man with his handsome face and magnetic presence and wonderful oratory is the most prominent figure in the Parliament", etc., etc. Sufficient for you to know that never before did an Oriental make such an impression on American society. ...

సెలబ్రిటీని తాను ద్వేషిస్తానని వివేకానంద అలసింగకు వ్రాశాడు గానీ వివేకానంద గారికి ప్రచార మోహం కొంత జాస్తిఅనటానికి ఆయన సంపూర్ణ రచనల్లోనే సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి. వాటిని ఇంకోసారి , బ్రతికుంటే, పాఠకులు అతిగా తిట్టకుండా ఉంటే, ప్రస్తావిస్తాను.

73 Was Swami Vivekananda an addict of cigars? స్వామీ వివేకానంద చుట్టపీకెల రాయుడా? Part 1

---

చర్చాంశాలు: స్వామి వివేకానంద, సమాజం, ధూమపానం

చికాగో సర్వమతమహాసభకు హాజరైన భారతీయుల చిత్రం. మధ్యలో వ్యక్తే స్వామి వివేకానంద..

వివేకానందగారి గురించి మొదటిసారి వ్రాస్తున్నాం కాబట్టి, ఉపోద్ఘాతం introduction

స్వామీ వివేకానంద సంపూర్ణ రచనలను (Complete Works of Swami Vivekananda) అధికారికంగా శ్రీరామకృష్ణ మఠం వారు ప్రచురించారు. పలువురు ఇతరులు కూడ ప్రచురించారు. ఇది కాక, అంతర్జాలంలో కూడ శ్రీరామకృష్ణ మఠం వారి అధికారిక వెబ్ సైట్లలో ఇవ లభ్యంఅవుతున్నాయి. ఇవకాక రెండు మూడు లక్షల వ్యక్తులు కూడ, స్వామీ వివేకానంద సూక్తులను భారీగానే ఇంటర్నెట్లో ప్రపంచ ప్రజల కొరకు ఉంచారు. చదివిన వారు ఎంతో ప్రభావితం అవుతున్నారు. సంతోషమే.

కేంద్రప్రభుత్వం, పలు రాష్ట్రప్రభుత్వాలు, ఈ సంవత్సరాన్ని వివేకానంద 150వ జయంతిగా పండుగలు చేసుకుంటున్నాయి. రూ. 1500 కోట్లనుండి రూ. 2000కోట్లదాకా వ్యయం చేస్తున్నారు. టీషర్టులపై స్వామి వివేకానంద చిత్రాలను ముద్రించి కళాశాలల్లో పంచి పెట్తున్నారు. పెద్ద పెద్ద ఊరేగింపులు చేస్తున్నారు. స్వామీ వివేకానందగారిని యువకులకు రోల్ మాడెల్ (నమూనా ఆదర్శ పురుషుడు)గా పరిచయం చేస్తూ, ఆయన లాగా ఉండమని ప్రబోధిస్తున్నారు.

ప్రబోధించేవారిలో రాష్ట్రపతి, ప్రధాని, వంటి నేతలే కాక, న్యాయమూర్తులు, పోలీసు ఉన్నతాధికారులు, ఐఎఎస్ అధికారులు కూడ ఉంటున్నారు. వీరిలో ఎంత మంది శ్రీ స్వామీ వివేకానంద సంపూర్ణ రచనలను కూలంకషంగా చదివారో నేను చెప్పలేను. ఇళ్ళల్లో బీరువాల్లో అందంగా పేర్చుకునేవాళ్ళు కూడా ఉన్నారు.

ఈ సందర్బంగా మనం స్వామీ వివేకానంద సంపూర్ణ రచనలలో (Complete Works of Swami Vivekananda) కొన్నటినైనా లోతుగా పరిశీలించి 'టంగుటూరు మిరియాలు నిజంగానే తాటికాయలంత ఉంటాయా' లేక మామూలు గానే ఉంటాయా తెలుసుకోటం తప్పుకాదనుకుంటాను.

స్వామీ వివేకానంద గారి రచనల్లో ఎపిజిల్స్ epistles(లేఖలు) ముఖ్యమైనవి. శ్రీవారు విదేశీయులకు, ముఖ్యంగా విదేశీ స్త్రీలకు వ్రాసినవి ఉన్నాయి. స్వదేశీయులకు వ్రాసినవీ ఉన్నాయి. స్వదేశీయులకు వ్రాసిన వాటిల్లో ,స్త్రీలకు వ్రాసినవి తక్కువ.

లేఖల్లో కొన్ని కీలకమైన ప్రదేశాల్లో కత్తిరింపులకు గురియైనాయి. అది కాక స్వామీ వివేకానంద గారు ఇతరులకు వ్రాసిన లేఖలే కాక స్వామి వారికి ఇతరులు వ్రాసిన లేఖలు ప్రచురించబడలేదు. పూర్తి వాస్తవ చిత్రం దృశ్యమానం అవ్వాలంటే, inbox లోపలికి-పెట్టె, outbox బయటికి పెట్టె రెండు ఉండాలి. inbox లోపలికి-పెట్టె ఉత్తరాలు ఎక్కడో నేలమాళిగల్లో మూలుగుతూ ఉండ వచ్చు. అవి ఇంక బయటికి వస్తాయని అనుకోలేము. లభ్యమైనవాటిని పరిశీలించి మనం కొంతవరకైనా సత్యాన్ని అన్వేషించ గలగాలి.

సన్యాసులను మనం ప్రాథమికంగా రెండు రకాలుగా వర్గీకరించ వచ్చు.
1. పీఠాధిపతులు, జగద్గురువులు, పరమహంసలు, శంకరాచార్యలు, సరస్వతులు, భారతులు, మొ|| వీరు ప్రాథమికంగా స్థిర నివాసులు. చాతుర్మాస్యం అంటూ అప్పుడప్పుడూ క్యాంపులు నడిపినా, మౌలికంగా వీరు స్థిర నివాసులు.
2. చర సన్యాసులు. వీరిని కొందరు బైరాగులు అంటారు. ఆంగ్లంలో mendicants అనచ్చు.

పీఠాధిపతులకు స్థిరాదాయం, వివిధపేర్లతో నెపాలతో ప్రభుత్వ గ్రాంట్లు , ప్రజల ముఖ్యంగా వ్యాపారుల విరాళాలు, విదేశీ విరాళాలు, వద్దంటే డబ్బు లాగా వచ్చి పడుతు ఉంటాయి.

బైరాగులకు భిక్షాటనయే దిక్కు. పట్టెడన్నం దొరకటమే గొప్ప. ఈ పట్టెడన్నం కొరకే వారు పాపం నెత్తికి శాయిబాబాలాగా గుడ్డ చుట్టుకోటం, ఆయనను అనుకరించటం, నేడు జరుగుతున్నది. సత్రాల్లో, మఠాల్లో, ఫుట్ పాత్ లపై, గుడిమెట్లపై పండుకోటం, వాన,ఎండ,చలి, వంటి వాటిని తట్టుకోటం కోసం అనుకోండి, రకరకాల వ్యక్తులతో కలిసి తిరగవలసిరావటం వల్ల అనుకోండి, చుట్టలు, గంజాయి వంటి దురలవాట్లు అంటుకుంటాయి. ఈవిషయంలో వారిని పెద్దగా తప్పు పట్ట వలసిన అవసరం లేదు.

పీఠాధిపత్య సన్యాసుల్లో మనకి ఇంజనీర్లు, డాక్టర్లు, వంటి విద్యాధికులు కూడా కనిపిస్తూ ఉంటారు. అయితే స్కూల్ , కాలేజీ డ్రాప్ అవుట్ లే ఎక్కువ.

పీఠాధిపత్య సన్యాసుల్లో అహంభావం జాస్తి. పలువురు తాము బోధించటానికే పుట్టాము అనుకుంటూ ఉంటారు. సమాజం తమ కాళ్ళకు మొక్కాలి అనుకుంటారు. దేశనేతల చేతనైనా సరే, న్యాయాధీశులచేత నైనా సరే మ్రొక్కించు కుకోటానికి వెనుకాడరు.

ఇవన్ని తరువాత లోతుగా కవర్ చేసుకుందాము.

స్వామీ వివేకానంద గారి చుట్టలు

పీఠాధిపత్య సన్యాసులు, ముఖ్యంగా 120కోట్ల భారతీయులను పైకెత్తి లేపిన వాడుగా కీర్తించబడే శ్రీ స్వామీ వివేకానంద గారికి దురలవాట్లు ఉండకూడదని మనం ఆశించటం తప్పా? సన్యాసులకు, తప్పనిసరిగా ఉండాల్సిన గుణం ఇంద్రియ నిగ్రహం. సన్యాసి అంటే ఇంద్రియజిత్ లేక జితేంద్ర క్రింద లెక్క.

చుట్టపీకెలు చిన్న అలవాటే కావచ్చు. కానీ చుట్టపీకెల వంటి చిన్న అలవాటునే వదిలించుకో లేని వారు, జాతికి మార్గ దర్శకత్వం ఎలా వహించ కలుగుతారు?

శ్రీ స్వామీ వివేకానంద గారు త్వరగా అంటే 39 ఏళ్లకే స్వర్గస్థులయ్యారు. మధుమేహం (షుగర్ వ్యాధి) ముఖ్య కారణంగా చెప్పబడ్డా ఇతర జబ్బులు కూడ, చాలానే ఉన్నాయి. ఈజబ్బులు రావటానికీ, విషమించటానికీ, తొందరగా 39 ఏళ్లకే స్వర్గస్థులవటానికీ , చుట్టపీకెలు కూడా కారణభూతమని మనం ఎందుకు అనుకోకూడదు?

సాక్ష్యాలు, ఋజువులు, మిగిలింది రాబోయే పోస్టుల్లో.