Sunday, December 21, 2014

404 What were the compelling circumstances to cull Andhra Pradesh in an unjust manner with a defective Reorganisation Bill?



కేంద్ర పట్టణాభివృధ్ధి మరియు పార్లమెంటరీ వ్యవహారాల మంత్రి శ్రీ వెంకయ్యనాయుడు గారి సూక్తులు

... ప్రజలకు న్యాయం చేయాలంటే చట్టాన్ని సవరించాల్సిందే. లొసుగులను అప్పట్లోనే ప్రస్తావించాం. కానీ కాంగ్రెస్‌ పట్టించుకోలేదు. నాటి పరిస్థితుల దృష్ట్యా మద్దతిచ్చాం. ...
... రాష్ట్ర పునర్‌వ్యవస్థీకరణ చట్టానికి సవరణలు చేయకుండా ఆపేయాలంటే ఆపేస్తాం. మాకేమీ అభ్యంతరం లేదు ...
... కొంత మంది... దున్నపోతు ఈనిందంటే దూడను కట్టేయమన్నట్లు మాట్లాడుతున్నారు. ...
... విభజన చట్టాన్ని రూపొందించే సమయంలోనే లొసుగులున్నాయని, సవరించాలంటూ యూపీఏ ప్రభుత్వాన్ని తాము కోరాము. కాంగ్రెస్‌ ప్రభుత్వం తమ అభ్యంతరాలను పట్టించుకోలేదు. అప్పటి పరిస్థితుల దృష్ట్యా బిల్లుకు ఆమోదం తెలపక తప్పలేదు. ...
Personal observations and perceptions of ybrao-a-donkey
What were the special circumstances under which they (BJP) got passed the most unjust AP Reorganisation Bill (full of loop holes according to him)? Had BJP not prodded Congress to push through the bill, it would not have gone ahead with the bill. Even assuming that Congress went ahead with the bill adamantly and vehemently, what prevented BJP from voting against the bill, stating its stand very clearly that it would present a defect-free amicable reorganisation bill after coming into power in the 2014 May General election, which was not far away? Why did BJP drive Congress so rashly and rudely? Assuming that BJP supported small states, then why it did not support the cause of Statehood for Vidarbha? Is Vidarbha's cause not worth taking up?

Mr. Venkaiah Naidu used the proverb: dunnapOtu InindanTE dUDanu kaTTEyamannaTlu kondaru mATlADutunnAru. Approx. English for this: Some people are speaking as though they were asking the people to tie the calf to the pole, when they were told that a male-buffalo gave birth to the calf.

This proverb actually applies to BJP itself. BJP and Congress have colluded in cutting the throats of SImAndhra people, so as to derive political benefit in Telangana. While the strategy backfired on Congress, BJP made itself cosy, cuddling with Mr. Chandra Babu Naidu in Residual A.P. In Telangana, BJP's hopes went awry (गडबड, टेढा हो गया).

There is also another proverb which applies to BJP: 'tADi ceTTu endukekkAvurA anTE, dUDa gaDDi kOsam annADuTa.' English purport: A person climbed a toddy palm (presumably for toddy). He replied that, he climbed it, to gather grass for a calf.

BJP, now, wants to renege back (वायिदा करके मुकर जाना) from its promise of giving special status to Andhra Pradesh, as promised by them at the time of separation, whatever be the reasons. In the new proposed amendments to A.P. Reorganisation Act, they will include some escape clauses to avoid the grant of special status to backward areas of A.P., and substitute it with some other vague promises.

Alloting Andhra MP to TS and Telangana MP to A.P. is just a lame excuse and noose.

"We have no objection to stop the amendments if people object." --Mr. Venkaiah Naidu should have done it at the time of forced separation, when the United Andhra Pradesh Assembly objected to it.

People of A.P. would not have objected to division of A.P., if it was done amicably, using fool-proof bill. Both BJP and Congress wanted to embrace KCR by pleasing him. He used them (like concubines-- this may be an unparliamentary phrase and may even insult professional sex workers. Hence I am not using it.), and abandoned them like garbage. Now, because of the dictatorial and whimsical ways of both Mr. K.C.R. and Mr. Chandra Babu Naidu, people of both Telangana and Residual Andhra Pradesh are being boiled like little rabbits caught in a washerman's cauldron (हंडा, कडाई).

Now, that Mr. Venkaiah Naidu has received back his cherished Cabinet post, he can leave the people of Telangana and Andhra Pradesh to their own choices, instead of agonising them everyday with his words.

Where are the Rs. 1,000 crore (and another Rs. 1,000 crore to release after going back to Delhi) promised by Mr. Narendra Modi, our beloved Prime Minister, during his inspection of the Hudhud Cyclone catastrophe?  We hear that only Rs. 400 crore has been released.  Mr. Narendra Modi wants Indians to believe every word he says.   Shall we believe this word?


Today's Music
GavAmbOdhi పైన చూపిన వీడియోలో గవాంబోధి రాగం ప్రజెంట్ చేయబడింది. గవాలు అంటే ఆవులు. అంబోధి అంటే మహాసముద్రం. గవాంబోధి అంటే గొప్ప గో సమూహం, గొప్ప ఆవులమంద. శ్రీ వేంకట మఖి మేళకర్తల పథకంలో, గవాంబోధి ౪౩ వ మేళకర్త రాగం. వసుచక్రంలో మొదటి రాగం.

ప్రతి చక్రంలో ఆరు రాగాలు ఉంటాయి. ఆచక్రాలలో, మొదటి రాగాల ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, వాటి ఉత్తరాంగం ఒకటే. వాటిలో మనం సంప్రదాయంగా వాడుకునే కైశికీ, కాకలీ నిషాదాలు ఉండవు. చతుశృతి ధైవతాన్నే శుధ్ధనిషాదం అనే పేరుతో _ ని _అని పలుకుతారు. వాద్యకారులు మటుకు వాయించేది చతుశృతి ధైవతాన్నే. అంటే, ఈ చక్ర ప్రధమ రాగాలన్ని టినీ మనం ఉభయ ధైవత రాగాలు లేక ద్విధైవత రాగాలు గానే పరిగణించాలి.

గమనిక__ ఉత్తర భారతీయులు దైవతాన్ని ధైవతం అంటారు, ధ ध అని వ్రాస్తారు. దేవత్వం కలిగింది దైవతం అనుకుంటే, _ద_ నే కరక్టు కావాలి. ఏది ఏమైనా, ఈ విషయమై నా జ్ఞానం స్వల్పమే. కనుక ద లేక ధ రెండిటినీ వాడటానికి అనుమతించండి. మనం రిషభాన్ని రి అంటాం, వ్రాస్తాం. ఉత్తర భారతీయలు రే रे అంటారు, వ్రాస్తారు. పూర్తిగా పలికేటప్పుడు రిషభ్ అనే అంటారు. సంకేతం దగ్గరే సమస్య.

పై ఆడియో వీడియో లో వాడబడిన స్థాయి (పల్లవి), అంతరా (అనుపల్లవి), తాన్లు లేక తోడేలు (స్వర కల్పన చిత్త స్వరాలు), కావలసిన వారు నా బ్లాగ్ హెచ్ టీటీపీ మ్యూజ్.వైబీ బ్లాగ్ స్పాట్.కామ్ సందర్శించండి. ఇదిగో, క్లిక్ చేయటానికి లింకు.
 http://museyb.blogspot.com


ఇంకా ఉంది.

To continue. सशेष.

Friday, December 19, 2014

403 Has India fallen in a foreign debt and foreign investment trap?

403 क्या भारत विदेशी ऋण और विदेशी पुंजी चक्रव्यूह में बंदी हो गया ?  बंग्ला खाडी में गिर गया?

౪౦౩ భారత్ విదేశీ ఋణాల ఊబి మరియు విదేశీ పెట్టుబడుల అఖాతంలో కూరుకు పోయిందా?

Ans: It seems so.  वैसा ही दिख रहा है।  అలానే కనిపిస్తున్నది.

Question: Mr. Arun Jaitley says, there is nothing to worry about Indian Rupee.  प्रश्न -- केंद्रीय वित्त मंत्री महानू अरुण जैट्ली महोदय कह रहा है, रूपये के बारे में चिंतित होने काजरूरत नहीं है। ప్రశ్న --  మరి కేంద్ర ఆరోగ్య మంత్రి శ్రీ అరుణ్ జైట్లీ మహోదయులవారు అంటున్నారే, భారత ఆర్ధిక వ్యవస్థను గురించి గానీ, రూపాయి భవిష్యత్ గురించి గానీ చింతించన్ పని లేదని.

Ans: Shri Jaitley may be having property worth crores of Rupees and a kilo & half of gold.  Hence he may not have a need to worry.  But common Indians, those who suffer from price rise, those who saved their hard earned savings with public sector banks, when they find that the Rupee which gets them now a kg. of rice for Rs. 44/-, will get with the same money only 1/2 kg. of rice, will definitely have to worry.  जवाब -- जैट्ली महोदय के पास करोडों रूपये संपत्ती और देड किलो तक सोना रहने से, उनको चिंतित होने के जरूरत नहीं हो सकता है।  परन्तु, आम आद्मी, जिस को निरंतर मूल्य वृध्धि से बाधा उठ रहा है, और जिस ने अपने कष्टार्जित द्रव्य को सरकारी बैंकों मॆं  बछत किया, उनको आज किलो चावल दिलाने वाले चालीस रूपये, कल सिर्फ आदा किलो ही दिला सका तो, अनुदिन चिंतन ही करना होगा।  జవాబు-- వారి వద్ద కోట్ల ఆస్తి మరియు కిలోన్నర దాకా బంగారం ఉంది కాబట్టి వారు చింతించన్ పనిలేదు.  కానీ సాధారణ భారతీయులు, ధరల పెరుగుదలతో బాధ పడేవాళ్ళు,  వృధ్ధాప్యంలో అక్కరకు వస్తాయని ప్రభుత్వ బ్యాంకులలో డబ్బులు దాచుకునే వాళ్ళు, ఈరోజు ౪౪ రూపాయలకి కిలో బియ్యం వచ్చేవి, రేపు అదే ౪౪ రూపాయలకి అరకిలో బియ్యం రాకపోతే ఏడవాలా నవ్వాలా ? స్టాక్ ఎక్ఛేంజీలు వెలిగిపోతున్నాయని, శ్రీ జైట్లీ మహోదయుల వారు సంబర పడితే పడవచ్చు గాక.  అవి జూదగృహాలు.  సామాన్యుడి ఒళ్ళు ఇతరభాగాలు స్టాక్ ఎక్స్ఛేంజీలలో ఇదివరకే కాలిపోయాయి.

Today's music - आज का संगीत ఈరోజు సంగీతం

South Indian Mother tune family : mElakarta No. 24, by name Haripriya.  दक्षिण भारतीय संगीत के जनक राग, मेलकर्ता नंबर, २४.
Those who wish to see the notation for the audio portion of this CD may please visit museyb.blogspot.com.  इस राग की संबंधित  स्वरलिपि को देखना चाहे तो, कृपया मेरा ब्लाग म्यूजवैबी.ब्लागस्पाट.काम देखीये।  దీనికి సంబంధించిన స్వరలిపిని చూడదలచినవారు http://museyb.blogspot.com సందర్శించండి.



Monday, December 15, 2014

402 BJP should take responsibility for the loopholes in AP Reorganisation Act

Clarification

I am not a politician. I have nothing to do with Congress or BJP or any other party. I am writing this only out of genuine concern about the manner in which our rulers for their selfish purposes are making fools of people of India, (and of course people of Telangana and Andhra Pradesh).

Hence, I request my readers not to misunderstand me. My readers are free to bang me.

లొసుగుల పుట్ట

ఏపీ విభజన చట్టాన్ని మార్చడం తప్పనిసరి. దానిని ఆదరాబాదరా రూపొందించారు రెండు రాష్ట్రాల విషయాల్లోనూ లొసుగులున్నాయి ... మార్పులపై జైరాం, ఇతర కాంగ్రెస్‌ నేతలతో చర్చిస్తున్నా చట్ట సవరణా.. రాజ్యాంగ సవరణా.. ఆలోచిస్తున్నాం ఈ సమావేశాల్లో సాధ్యమవుతుందో లేదో చూడాలి కేంద్రానికి సహకరిస్తామని టీఆర్‌ఎస్‌ చెప్పడం సంతోషం.

English: Full of pitfalls.
"...The AP Reorganisation Act 2014 is riddled with loopholes and the Narendra Modi-led government is likely to make amendments to plug them..."
"...the Act was hurried up at the fag end of the UPA regime. It (AP Reorganisation Act 2014) has many loopholes and amendments would be brought to check the anomalies in the Act in the Parliament soon..."

It is essential that A.P. Reorganisation Act should be changed.
Approximate Hindi Gist: छिद्रों से भरा हुआ है। "... आंध्र प्रदेश विभजन कानून २०१४ (एपी पुनर्घटन अधिनियम २०१४) छिद्रों से भरा हुआ है। नरेंद्र मोडी सर्कार उन छिद्रों को भरने के लिये उस में संस्करण संस्करण लाने के संभावना है। यूपीये पालन के आखरी दिनों में, उल अधिनियम जल्दबाजी से लाया गया है। उस अधिनियम को बदलने के लिये, संसद में संशोधन बिल ला जायेगा।..."
Observations of ybrao a donkey बैवीराव गधे का विनम्र राय వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర వ్యాఖ్య 1. AP Reorganisation Bill was passed in Lok Sabha and Rajya Sabha in 2014 after shutting up Lok Sabha TV channel, after effectively coercing the M.P.s of all parties belonging to Coastal Andhra and Rayala Seema.

2. B.J.P.'s role in this coercion is well-known. BJP prodded UPA rulers to push through the bill. Unable to bear the torture from TRS and BJP, and for its selfish political reasons, Congress went ahead with the defective ReOrganisation Bill in Lok Sabha and Rajya Sabha. BJP took credit for pushing through the bill in Parliament. Mr. Arun Jaitley, Ms. Sushma Swaraj, and Mr. Venkaiah Naidu bloated and boasted themselves with inflated claims of their achievement in bestowing Statehood to Telangana, without taking care of the genuine concerns of the people of the Seemandhra.

3. Mr. Narendra Modi was already a PM candidate when the A.P. Reorganisation Bill was passed in Parliament. It was true that he was not an MP when the bill was passed. But at the same time, as a key member in the decision making organs of BJP, he had a responsibility to oversee that BJP supported it only if the Bill was free of loopholes. He knew that granting "special status" and "special packages" to Andhra Pradesh would be objected to by other States, particularly other backward States. Their objections will also be genuine because many States in India are as backward as or , more backward than Telangana and Andhra Pradesh. Giving special packages and special statuses to A.P. and Telangana was not possible. For understanding this, no special acumen or IQ is necessary. In his election speeches in both States, Mr. Narendra Modi made lofty promises, though, of course, he did not make an express promise of special status. It would have been very honest and sincere on the part of Mr. Narendra Modi to tell his colleagues Ms. Sushma Swaraj, Mr. Arun Jaitley and Mr. Venkaiah Naidu, not to make false promises, and also not to drive Chidambaram-Jairam Ramesh-Manmohan Singh Company make false and vague promises, make vague provisions such as Governor's supervision on law and order in Hyderabad. Consequently, both NDA and UPA made false promises and pushed through the bill, though it may not be with absolute dishonesty, but with near-dishonesty.

Now saying that A.P. Reorganisation Act 2014 is full of loopholes, is nothing but sheer opportunism. All the four (dushta?) chatushtayam (Mr. Narendra Modi, Ms. Sushma Swaraj, Mr. Arun Jaitley, and Mr. Venkaiah Naidu + Mr. Chandra Babu Naidu) have a duty to apologise to the people of Andhra Pradesh.

Congress need not apologise, because it is already in the dustbin. Nobody cares for it.

Mr. Kiran Kumar Reddy was very much right, that he predicted that there would be serious problems in forced unamicable division.

(Needs to be corrected, to make it more acceptable.)

401 What happened to the study of DIPSAR on nicotine content in Indian tooth pastes & powders?

౪౦౧ భారతీయ టూత్ పేస్టులు మరియు టూత్ పౌడర్లలో నికోటిన్ గురించి దిప్ సార్ వారి అధ్యయనం గతి ఏమైంది?


४०१ भारतीय टूत पेस्टों और पौडरों में निकोटिन मिलन के बारे में दिपसार से किया हुआ अध्ययन को क्या हुआ ?


Dipsar = Delhi Institute of Pharmaceutical Sciences and Research. दिल्ली इन्स्टिट्यूट आफ् फारमासूटिकल सैन्सॆस और रीसर्च, दिल्ली. ఢిల్లీ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫార్మసూటికల్ సైన్సెస్ & రీసర్చ్, ఢిల్లీ.


This is a Pharmaceutical Research Institution , run by the Delhi State Government. They have conducted a study on the use of nicotine in Indian tooth pastes and tooth powders in September 2011. Its results were announced by Prof. S.S. Agarwal, of the Institute. A report on this was published by India Today.com. Here is its link.:


.


यह दिल्ली सरकार के एक प्रतिष्ठात्मक औषध शास्त्र विश्व विद्यालय और परिशोधन शाला है। यह दवा अनुसंधान संस्थान सॆप्टॆंबर २०११ में भारतीय टूथपेस्ट्स और दंत मंजनों में मिलित होने वाले निकोटिन के बारे में एक अध्ययन किया। इस संस्थान के आचार्य श्री ऎस्. ऎस्. अगरवाल महोदय इस परिशोधन के फलितांश को, सॆप्टॆंबर २०११ में , घोषण दिया। उन से दिया हुआ सूचनाओं को इंडिया टुडॆ वॆब सैट प्रकाशन किया था। उस फलितांश को देखने के लिये आप उपरोक्त लिंक क्लिक कर सकते है।


ఈ దిప్ సార్ ఢిల్లీ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం వారిచే నడుపబడుతున్న ప్రతిష్ఠాత్మకమైన ఔషధ శాస్త్ర విశ్వవిద్యాలయం, మరియు పరిశోధన శాల. ఈ పరిశోధనశాల వారు, సెప్టెంబరు ౨౦౧౧ లో ఒక భారతీయ టూత్ పేస్టులు మరియు పళ్ళపొడులలో కలుపబడుతున నికోటిన్ గురించి ఒక అధ్యయనాన్ని చేశారు. ఈ అధ్యయనంలో గమనించిన విషయాలను ఆ సంస్థ ప్రొఫెసర్ యస్. యస్. అగర్వాల్ గారు బహిర్గతం చేశారు. ఈ పరిశోధనాంశాలను ఇండియాటుడే వెబ్సైట్ వారు సెప్టెంబర్ ౨౦౧౧లో ప్రచురించారు. వీటిని చదవాలనుకునే వారు పైన ఇచ్చిన లింకును క్లిక్ చేయండి.


According to the study,


"...Out of the 24 brands of toothpastes studied in 2011, seven brands - Colgate Herbal, Himalaya, Neem paste, Neem Tulsi, RA Thermoseal, Sensoform and Stoline - were found to contain nicotine,..."




"...Out of the ten brands of toothpowders examined, six - Dabur Red, Vicco, Musaka Gul, Payokil, Unadent and Alka Dantmanjan - were found to contain nicotine. Payokil was found to have the highest 16 mg of tobacco, which is equivalent of what a person consumes after smoking eight cigarettes,..."


According to the same India-today report, most of these manufacturers have denied that their toothpastes contain nicotine.


It is not clear whether DIPSAR has forwarded a copy of the report to the Government of India or not, and if so what action was taken by the Govt. of India on it.


Will DIPSAR care to take up a similar study of the Indian toothpastes and tooth-powders, to gauge the 2014-15 position?


क्या दिपसार, भारतीय टूथ पेस्ट्स और दंत मंजनों के विषय में २०१४-१५ स्थिति जानने के लिये एक नये अध्ययन शुरू कर सकते ?


దిప్ సార్ వారు ౨౦౧౪_౧౫ లో భారతీయ టూత్ పేస్టులు , దంతమంజనాల పరిస్థితి తెలుసుకోటానికి ఒక కొత్త అధ్యయనాన్ని ప్రారంభించగలరా?


Nicotine is an extremely carcinogenic substance found in tobacco products. Govt. of India is very particular about eradicating the habit of consuming tobacco products in India, may not wholeheartedly be concerned, but driven by WHO or some Western lobbying institutions. Why, then, it is not bothering about tobacco and nicotine in tooth pastes and tooth powders?


निकोटिन एक अत्यंत विष पूरित कर्कटजनक तंबाकुजनित पदार्ध है। भारत सर्कार, स्वछ्छंद हो या वरल्ड हॆल्त आरगनैजेशन दबाव से हो, या कुछ पाश्चात्य पैरवी संस्थाओं के दाब से हो, भारत में तंबाकु उत्पत्तियों के विनियोग को कम करने के लिय, बाह्य रूप से कोशिश कर रहे है। तो फिर क्यों भारत सरकार टूथ पेस्ट, दंत मंजन, आदी विनियोग पदार्धों में निकोटिन को नियंत्रण करने के बारे में ध्यान नहीं दे रहा है ?


నికోటిన్ పొగాకులో ఉండే కేన్సర్ వ్యాధిని కలిగించే, అత్యంత విషపూరితమైన పదార్ధం. దీనిని క్రిమి సంహారకంగా వాడవచ్చేమో గానీ మనుష్య సంహారకంగా వాడటం సబబు కాదు. స్వబుధ్ధితో కానీ, ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ వత్తిడి వల్ల కానీ, పాశ్చాత్య లాబీయింగ్ సంస్థల వత్తిడుల వల్ల కానీ, భారత ప్రభుత్వం వారు, భారత్ లో పొగాకు ఉత్పత్తుల వినియోగాన్ని మాన్పించాలని ప్రయత్నిస్తున్నట్లుగా కనీసం నటననైనా చేస్తున్నారు. మరి అలాంటి నటననే, టూత్ పేస్టులలో, పళ్ళపొడులలో కలిపే పొగాకు__నికోటిన్ విషయంలో ఎందుకు చూపకూడదు?



To continue. असंपूर्ण. ఇంకా ఉంది. Your views are welcome. आप के मतों को स्वागत. మీ అభిప్రాయాలకు స్వాగతం.


Wednesday, December 10, 2014

400 Should Bhagavad Gita be National scripture?



On the 7th Dec. 2014, Ms. Sushma Swaraj, the Union Minister for External Affairs, was reported to have said at Gita PreraN mahOtsav (approx. Engl:  Gita's Inspiration Festival), 5151st Anniversary of Gita, as under:

డిసెంబర్ ౭, ౨౦౧౪ నాడు, కేంద్ర విదేశాంగ మంత్రి శ్రీమతి సుష్మా స్వరాజ్ గారు  ౫౧౫౧వ గీతా ప్రేరణా మహోత్సవం లో  ఇలా చెప్పారుట.

“When I read Gita for the first time, I did not agree with the concept of whatever happens, happens for the best and whatever happens in future, will be for good. But when I read it for the third and fourth time, I understood its meaning. This has helped me all through my life. Even now, when I am handling the External Affairs and the challenges related to it,”
నేను గీతను మొదటి సారి చదివినపుడు, ఏది జరిగినా మన మంచికే, మరియు భవిష్యత్ లో ఏది జరిగినా అది కూడ మన మంచికే అనే సిధ్ధాంతం తో ఏకీభవించలేదు.  కానీ, దానిని మూడవ సారి, నాలుగో సారి చదివినపుడు, దాని అర్ధం నాకు బోధ పడింది.  ఇది నాకు జీవితాంతమూ సహాయపడింది.  ఇప్పుడు కూడ, విదేశాంగ వ్యవహారాలను చూస్తున్నపుడు, వాటి సవాళ్ళను ఎదుర్కుంటున్నప్పుడు కూడ నాకు సహాయం చేస్తున్నది.

"I am able to face the challenges as External Affairs Minister only because of the teachings of Gita."
గీతా బోధనల వల్లనే నేను విదేశాంగమంత్రిగా సవాళ్ళను ఎదుర్కోగలుగుతున్నాను.
     "...Only a formal announcement to this effect is pending. ... “The Prime Minister has already given it the stature of national granth by gifting it to US President Barack Obama.  ...”
ఇపుడు ఇంక అధికారికంగా ప్రకటించటం మాత్రమే మిగిలింది.  ప్రధానమంత్రిగారు, గీతను అమెరికా అధ్యక్షుడు బారక్ ఒబామా గారికి బహుకరించటం ద్వారా, ఇప్పటికే దానికి జాతీయ గ్రంధం హోదాను ఇచ్చారు.
"...psychiatrists should  read and prescribe the Gita to patients suffering from depression. ..."

సైకియాట్రిస్టులు (మానసిక వైద్యులు) గీతను చదివి, డిప్రెషన్ నుండి బాధపడే  రోగులకు ప్రిస్క్రైబ్ చేయాలి.

Hariyana Chief Minister, Manoharlal Khattar is reported to have said:  హరియానా ముఖ్యమంత్రి శ్రీ మనోహర్ లాల్ ఖట్టర్ గారు ఇలా అన్నారుట.

“Gita ke sandesh ko jab hum dhyan se padhte hain , to jaisa kaha hai hamare desh ka samvidhan hi Gita hai. Gita ko samvidhaan se upar maan liya gaya hai. Kisi bhi desh ka samvidhan kaal aur paristhithi ke hisab se badalta rehta hai, lekin Gita aisa saar hai jo sahasvat hai (When we read the Gita carefully, as has been said, our Constitution is the Gita itself. In fact, the Gita is considered above the Constitution. Any country’s constitution changes with time and circumstances, but the Gita is eternal.)  ...”

గీతా సందేశాన్ని మనం తదేక ధ్యానంతో చదివితే, అది భారత రాజ్యాంగం, గీత ఒకటే అని అర్ధం అవుతుంది.   రాజ్యాంగం కన్నా గీత ఉన్నతమైనదిగా అంగీకరించ బడినది.  ఏదేశ రాజ్యాంగమైనా, దేశ కాల మాన పరిస్థితులను బట్టి మారుతూ ఉంటుంది, కానీ గీతా సారం శాశ్వతం.


Person views of ybrao a donkey, which I do not wish to impose on others: వైబీరావు గాడిద అభిప్రాయాలు

1. What is the definition of a sacred scripture?  పవిత్ర గ్రంధం యొక్క నిర్వచనం ఏమిటి.
2. What is the definition of a National scripture?  జాతీయ గ్రంథం నిర్వచనం ఏమిటి.


3. Does a country require a National scripture?  ఒక దేశానికి జాతీయ గ్రంధం అవసరమా.

The objects of Bhagavad Gita as per verses 18/42 to 44 (May be insertions by preachers), are very clear:  గీత లోని మోక్ష సన్యాసయోగం (౧౮ వ ఆధ్యాయం) ౪౨ నుండి ౪౪ శ్లోకాలను గమనిస్తే, (అవి పురాణోపన్యాసకుల, పూజారులు చొప్పించినవి కావచ్చు), దాని లక్ష్యాలు సుస్పష్టం.

Gita imposes servility on SUdras (4th caste persons). What it imposes on 5th caste persons (today's word: dalits), is not clear.  గీత శూద్రులపై,  పై కులాలకు సేవ అనే నిరంకుశ ధర్మాన్ని (మహాభాగవతం కూడ అంతే నండి), రుద్దుతుంది.  ఈ ౪౨,౪౩,౪౪ శ్లోకాలు పంచముల (ఐదవ కులం వారు, దళితులు కావచ్చు, ఇతర అణగారిన వర్గాలవారు కావచ్చు) గురించి ఎందుకో మౌనం వహించాయి.  అంటే గీత వారిని మనుషులుగా గుర్తించలేదనుకోవాలా.  Reason: During Mahabharata period, there were too many outcasts(es) with nomenclature such as 'chandAla' etc.  They were supposed to stay in the outskirts of villages.  YudhishThira used to throw some food to chandAlas,  dogs, and birds, while performing his Vaiswadeva yagna.   Mahabharata, Aranya Parva, Chapter 2, Verses 56 and 57 deal with it.  Late Ganguly translated around in 1899 into English, almost verbatim.  In his translation, he has clearly mentioned as under:  కారణం.  మహాభారత కాలంలోనే గ్రామబాహ్యులైన కులాల వారు పలువురు ఉండేవాళ్ళు.  వీళ్ళకి చండాలురు మొ|| పేర్లను వాడారు.  యుధిష్ఠిరుడుగారు (అంటే ధర్మరాజుగారు) వైశ్వదేవం అనే యజ్ఞాన్ని చేసేటపుడు, చండాలురకు, కుక్కలకు, పక్షులకు ఆహారాన్ని విసిరేసి భోజనం చేసేవారుట.  మహాభారతం ఆరణ్యపర్వం, రెండవ ఆధ్యాయం, ౫౬, ౫౭ శ్లోకాలు దీనికి సంబంధించినవి.  స్వర్గీయ కిశోర్ మోహన్ గంగూలీ గారు, వ్యాస భారతాన్ని యథామూలంగా,  ౧౮౯౯ ప్రాంతంలో ఆంగ్లంలోకి అనువదించారు.  ఆ ఆంగ్లానువాదంలో ఈచండాలురను, కుక్కలను, పక్షులను సమానం చేయటం, స్పష్టంగా ఉంది.

By scattering food on the earth, morning and evening, for (the behoof of) dogs and Chandalas and birds, should a person perform the Viswedeva sacrifice.   భూమిపై పొద్దున, సాయంత్రం, కుక్కలకు, చండాలురకు, పక్షులకు ఆహారాన్ని విసరటం ద్వారా, వ్యక్తులు వైశ్వదేవం యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాలి.

This line of verse equating chandalas with dogs and birds, got purged in Sanskrit Mahabharatas placed on net subsequently in digital files such as Bhandarkar Library, etc.  We can't say who deliberately removed this line, from Bombay version while it was apparently present in Bengal version (Great translator Ganguly depended on it), they might have considered it offensive and removed it.   Offensive or not, lines cannot be removed from the scriptures.  At the most a noting can be made, that it is likely to offend.   వైశ్వదేవంలో, కుక్కలను, చండాలురను, పక్షులను సమానంగా చూసే ఈ శ్లోకం, ఆధునికంగా డిజిటాలైజ్ చేయబడి ఇంటర్నెట్ లో పెట్టబడిన భండార్కర్ లైబ్రరీ మొ|| వారి ముంబాయి వెర్షన్ లలో ఎందుకో తొలగించబడింది.  బహుశా, ఆ ముంబాయి వెర్షన్ల సంపాదకులు ౫౭ వ శ్లోకంలోని ఈలైనుని గాయపరిచేదిగా భావించి ఉండవచ్చు.  గంగూలీగారి ఆంగ్లానువాదం లో ఎందుకు ఉందంటే, ఆయన బెంగాల్ ప్రతిని అనుసరించి ఉండాలి. ఆఫెన్సివ్ అయినా కాకపోయినా ప్రాచీన గ్రంధాలలోంచి శ్లోకాలను తీసివేయటం, మార్చటం మంచిపధ్ధతి కాదు.  ఎందుకంటే, అలా మారిస్తే, అవి తమ రూపురేఖలను కోల్పోతాయి.  ఆఫెన్సివ్ అని భావించినపుడు, అలాగా ఒక నోటింగ్ ను చేస్తే, సరిపోతుంది.

సారాంశం ఏమిటంటే గీత యొక్క ఫోకస్---= కులాలు.  ఈవిషయం అర్జున విషాదయోగంలోనే మనకి స్పష్టం.  తండ్రులు, తాతలు, మేనమామలను చంపి రక్తపుకూడును తినిలేను అనటంతో పాటు, అర్జునుడు, యుధ్ధంలో సైనికులు చచ్చిపోతే స్త్రీలు విధవలు అవుతారు, వ్యభిచారం మితిమీరుతుంది, వర్ణ సంకరం జరుగుతుంది  వంటి భయాలను వ్యక్తం చేశాడు.  వర్ణసంకర భయమే అర్జునుడిని యుధ్ధవిముఖుడిని చేసి ఉండ వచ్చు.



Why Lord Krishna, divided only Indians into four castes?  Why did he leave the remain world untouched?  భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు భారతీయులను మాత్రమే ఎందుకు నాలుగు కులాలుగా విభజించాడు.  మిగిలిన ప్రపంచాన్ని ఎందుకు వదిలేశాడు.

Why did Lord Krishna take up the task of dividing Indians only into four castes?   Today , there are thousands of castes; it is a different thing. భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు భారతీయులను కేవలం నాలుగు కులాలుగానే ఎందుకు విభజించాడు.   ఈరోజు వేలాది కులాలు ఉన్నాయనుకోండి, అది వేరే సంగతి.

cAtur-varNyam maya srishTam
guNa-karma-vibhAgaSah
tasya kartAram api mAm
viddhi akartAram avyayam.

చాతుర్వర్ణ్యం మయా సృష్టం
గుణకర్మ విభాగశః
తస్య కర్తారం అపి మాం
విధ్ధి, అకర్తారం, అవ్యయం.

It is very clear that priests and preachers have tried to legitimize their own creation of caste divisions, by attributing to Lord Krishna.  ఒక విషయం స్పష్టం, పూజారులు, మతబోధకులు, తాము సృష్టించిన కుల విభజనలను, దేవుడిమీది రుద్దటానికి ప్రయత్నించారు.  దేవుడు చేసాడంటే కానీ, జనం వినరని వారు అనుకొని ఉండచ్చు.


Mahatma Gandhi, Lok Manya Bala Gangadhara Tilak, and many others have used the meaning of 'karma' in Gita, to mean 'duty' and, of course, society has benefited from their getting inspired by Gita.  మహాత్మా గాంధీ గారు, లోక్ మాన్య తిలక్ గారు, ఇంకా పలువురు, గీతలోని కర్మ అనే పదానికి కర్తవ్యనిర్వహణ అనే అర్ధాన్ని తీసుకొని, గొప్ప గొప్ప కార్యాలను సాధించటం, నిజమే కావచ్చు.  వారు అలా తమ సద్బుధ్ధితో, గీతను తమ కోణంలోంచి అర్ధం చేసుకోటం వల్ల భారతజాతికి లాభం కలిగింది అన్న మాట నిజమే.


But, the real meaning of 'karma', as per Gita, is not a simple straight "one's own duty".  It is one's own duty as imposed by his caste.   Fortunately or unfortunately, in independent India, people are giving greater importance to wealth in the place of caste of a person.   People are accepting marital relationships with rich persons, ignoring their castes.  It is good that they are ignoring the caste element, gradually.  But they are substituting it with a bigger mill-stone, 'wealth'.  Cure should not be worse than disease.

కానీ గీత లోని కర్మ అనే పదానికి కర్తవ్యనిర్వహణ అనే విస్తృతార్ధం లేదు.  గీతలో బోధించబడిన కర్మ కులం పేరుతో వ్యక్తులపై రుద్దబడిన కర్మ.   అదృష్ట వశాత్తు లేక దురదృష్టవశాత్తు, జనం నేడు కులం కన్నా ధనానికి ప్రాధాన్యతనివ్వటం గమనార్హం.  అవతల వాళ్ళ కులం ఏదీ అనేదాన్ని పట్టించుకోకుండా, వాళ్ళు తమకన్నా ధనవంతులు అయితే చాలు,  పెళ్ళి సంబంధాలను,  బంధుత్వాలను కలుపుకుంటున్నారు.   వాళ్ళు క్రమంగా కులం అంశాన్ని వదిలేయటం సంతోషకరమే.   కానీ వాళ్ళు సంపదకు ప్రాధాన్యత నివ్వటం వల్ల, ఒక  బండరాయిని వీపుపైనుండి దించుకుని ఇంకా బరువైన, మరో బండ రాయిని పెట్టుకున్నట్లయింది.  వ్యాధికి ఇచ్చే మందు, వ్యాధికన్నా అల్పమైనది కాకూడదు.


The reason for Mahabharata war was internecine disputes.  It has nothing to do with religion or defending a Nation. The dispute arose because of presumed insult suffered by Duryodhana, and gambling disputes between Pandavas and Kauravas.

 మహాభారత యుధ్ధానికి కారణం, అన్న దమ్ముల మధ్యతగాదాలు.  ఆ తగాదాలు మతానికి సంబంధించినవి కానీ, దేశ రక్షణకి సంబంధించినవి కావు.  తగాదాలు ఎందుకు వచ్చాయి అంటే, దుర్యోధనుడికి మయసభలో అవమానం జరగటం వల్ల కావచ్చు, లేక పాండవులకు, కౌరవులకు జూదంలో తగాదాల వల్ల కావచ్చు.

Indians seem to have learnt this predisposition to gambling 24 x 7 x 365 from Pandavas, Kauravas , Yadavas (Balarama was a gambler), Vidarbha (Rukmini's brother Rukmi was a gambler.   Balarama killed him in a gambling dispute), Nala et al.  Gambling is a trait of Aryans.  We find mantras in Atharvana Veda, praying Gods for success in gambling.   21st Century Indian gambling does not leave out anything.  Stock exchanges, cricket, weather, elections, car numbers, matka-bracket, horse-races, card-games, what not.

భారతీయులకి ఈ జూదం ఆడే జబ్బు, పాండవులు, కౌరవులు, యాదవులు (బలరాముడు జూదరి), విదర్భ పాలకులు (రుక్మిణి సోదరుడు రుక్మి జూదరి.  రుక్మిని, జూదంలో తగాదా వచ్చి బలరాముడు తన నాగలితో పొడిచి చంపాడు), నలుడు మొ|| వారినుండి వారసత్వంగా వచ్చినట్లు కనిపిస్తున్నది.  అథర్వణ వేదంలో, జూదంలో జయం కలిపించమని దేవతలను ప్ర్రార్ధిస్తూ చేసే  ప్రక్రియలు ఉన్నాయి.  ౨౧వ శతాబ్దపు భారతీయుల జూదం దేనిని వదలదు.  స్టాక్ ఎక్స్ ఛేంజీలు, కమోడిటీ ఎక్స్ఛేంజీలు,  క్రికెట్, వాతావరణం, ఎన్నికలు, కారు నంబర్లు, మట్కా బ్రాకెట్, లాటరీలు, గుర్రపు పందాలు, పేకాటలు, రియల్ ఎస్టేట్ వ్యాపారాలు (బ్యాంకులనుండి పరిశ్రమలోన్లు, వ్యవసాయ బంగారం లోన్లు తీసుకుని, ప్లాట్లను కొని పారేసి, వాటి ధరలు ఎప్పుడుపెరుగుతాయా అని ఎదురుచూడటం, నష్టం వస్తే ఆనష్టాన్ని బ్యాంకులకు వదిలేయటం) కావేవీ జూదానికి అనర్హం.

Indians have to find out a solution for these evils of alcoholism, prostitution, unofficial wives, gambling and wife-beating (wife-betting?) etc.   Without solutions for these evils, having a National Scripture will be like adorning a skeleton with silk cloth.   భారతీయులు తమను చుట్టుముట్టిన దుష్టశక్తులు అంటే మద్యపానం, వ్యభిచారం, అనధికారిక భార్యలు, జూదం, పెళ్ళాలను కొట్టటం (పెళ్ళాలను పణంగా పెట్టి జూదం ఆడటం కూడానేమో), వీటిని వదిలించుకోవాల్సి ఉంది.  వీటిని వదిలించుకోకుండా, జాతీయ పవిత్ర గ్రంధాన్ని కలిగి ఉండటం అంటే, అస్థి పంజరానికి, పట్టుబట్ట చుట్టినట్లవుతుంది.


India's priority today is not getting a National scripture.  Its priorities should be:  భారతీయులకి ఇపుడు కావాల్సిన ప్రాధాన్యత జాతీయ గ్రంధం కాదు.  మనకి ఉండాల్సిన ప్రాధాన్యతలు నాదృష్టిలో ఇవి.

1. Population control. జనాభా అదుపు.

2. Removal of inequalities of income and wealth.  For this probably Right of property will have be removed. Democratic Marxism can help in this respect.  ఆదాయాలు, సంపదలు వీటిలో వ్యత్యాసాలను తొలగించటం.  దీనికొరకు ఆస్తి హక్కును తొలగించాల్సి ఉంటుంది.   ఈవిషయంలో మనకి ప్రజాస్వామ్య మార్క్సిజం మనకు తోడ్పడ కలదు.

3. Producing food, clothing, shelter, skill generation, indigenously, on a large scale.  ఆహారం, బట్ట, ఇళ్ళు, నైపుణ్యాల పెంపుదల, వీటిని అతి భారీ స్థాయిలో మనం చేపట్టాలి.

4. Solar energy, sea-wave energy, wind energy, probably hydrogen fuel.  సూర్య శక్తి, సముద్ర కెరటాల శక్తి, వాయు శక్తి, బహుశా ఉదజని ఇంధనం, వీటిని అభివృధ్ధి చేసుకోవాలి.

5. Confining religion to individual and family level, within the boundaries of home.  For this we have to remove priests of all religions and close down prayer houses.  Of course, Marxism can use their services for some other productive purposes, and provide them greater intrinsic job satisfaction, than what they are getting now.  Those who are in priest / preaching profession now (all religions), have joined that profession, not because they adored that profession, but because in a Capitalist Society, they have no real freedom to choose their profession, and they have to accept whatever comes in, or starve.   Had they been offered some medical set or IIT seat, would they have rejected it, and relish only priesthood?  Definitely not!   Pl. see point No. 7 below.

మతాన్ని వ్యక్తి మరియు కుటుంబ స్థాయికి పరిమితం చేయాలి.  దీని కొరకు మనం, అన్నిమతాల పూజారులను, బోధకులను, తొలగించి, అన్ని మతాల ప్రార్ధనాలయాలను మూసివేయాల్సి రావచ్చు.   మార్క్సిజం, వీరి సేవలను వేరొక  ఉత్పత్తి దాయకమైన పనికి వినియోగించుకోవచ్చు.  దీని వల్ల పూజారులకి, మతబోధకులకి కూడ, ఇంకా మెరుగైన ఉద్యోగతృప్తిని కలిగించిన సంఘం అవుతుంది.  ప్రస్తుతం అన్ని మతాలలోనూ పూజారి వృత్తులను చేపట్టిన వాళ్ళు ఆవృత్తి పై ప్రేమతో కాక, పెట్టుబడిదారీ విధానంలో వ్యక్తులకు ఉండే గత్యంతరం లేని పరిస్థితులలోనే, పూజారి వృత్తులలోకి ప్రవేశించారనచ్చు.  వారికే ఏ మెడికల్ సీటో, ఐఐటీ సీటో ఇస్తే వారు వదిలేసి పూజారి వృత్తిలోకి ప్రవేశించి ఉండేవాళ్ళా.


6. Reduce dependence of agriculture on monsoons, by bringing every inch of cultivable land under drip irrigation. వ్యవసాయాన్ని ఋతుపవనాలపై ఆధారపడటం తగ్గించుకోవాలంటే, ప్రతి అంగుళం భూమిని డ్రిప్ ఇరిగేషన్ క్రిందికి తెచ్చుకోవాలి.

7. Develop a culture of 'dignity of physical work'.  Every individual from top industrialist to the bottom laborer should have a combination of physical work for 4 hours, mental work 3 hours, and intellectual work 1 hour.  This is possible only by implementing Marxism.  శరీరశ్రమకు గౌరవాన్ని ఇచ్చే సంస్కృతిని మనం అభివృధ్ధి చేసుకోవాలి.  అగ్రస్థాయి పారిశ్రామికవేత్తనుండి, క్రికెటర్ నుండి, సినీ స్టార్ నుండి క్రింది శ్రామికుడి వరకు, రోజుకు కనీసం నాలుగు గంటలు శరీర శ్రమ, మూడు గంటలు మానసిక శ్రమ, ఒక గంట మేథో శ్రమ, నిర్బంధంగా చేయాలి.  స్వఛ్ఛభారత్ కొరకు చీపిరి పట్టుకున్నట్లు కాదు.  మార్క్సిజాన్ని అమలులోకి తెచ్చుకోటం ద్వారా (అంటే మార్క్సిస్టు పార్టీలను అభివృధ్ధిచేసుకుని, వాటిని ఎన్నుకుని, వాటి చేత నిజమైన మార్క్సిజాన్ని అమలు చేయించుకోటం ద్వారా) మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది.

8. India is very fast in learning habits which ought not to be learnt from the West.  Example pubs, cricket, films, porno, excess alcohol and non-veg. consumption.  పాశ్చాత్యదేశాలనుండి ఏ అలవాట్లను మనం నేర్చుకోకూడదో, ఆఅలవాట్లను నేర్చుకోటంలో భారతీయులు ముందంజలో ఉన్నారు.  ఉ||  పబ్బులు, క్రికెట్, సినిమాలు, పోర్నో,  అతి మద్యం, అతి నాన్ వెజ్ మొ||.

9. The institution of family has become a bondage, to all the three-- husbands, wives and children.  The institution of family and marriage is to be substituted by better designed community families.  Modified Marxism can help in this.  Society and Govt. can take care of all children, and relieve parents from the burden of raring children.   కుటుంబ వ్యవస్థ, భర్తలకు, భార్యలకు, పిల్లలకు అందరికీ బానిసత్వంగా పరిణమించింది.   కుటుంబం, మరియు వివాహ వ్యవస్థను మనం ఇంకా మెరుగు గా డిజైన్ చేయబడిన కమ్యూనిటీ కుటుంబాలతో భర్తీ చేసుకోవాలి.  ఈవిషయంలో మనకు మాడిఫైడ్ మార్క్సిజం సహాయ పడ గలదు.   సంఘం, మరియు ప్రభుత్వం, పిల్లలను పెద్దలబారినుండి విడిపించటం, పెద్దలను పిల్లలను పోషించే భారం నుండి విముక్తులను చేయటానికి, ఆభారాన్ని సమాజం, ప్రభుత్వమే స్వీకరించాలి.

10. Better care of aged persons, physically challenged persons, by the society and Government, as a legal duty, instead of leaving it to charitable institutions and so called philanthropists who are nothing but vultures.  సమాజం మరియు ప్రభుత్వం వయోవృధ్ధులను, వికలాంగులను, జాగ్రత్తగా చూసుకునే బాధ్యతను ఛారిటబుల్ సంస్థలకు వదలకుండా, తామే స్వీకరించాలి.

It may not be correct to say that Constitution of a country is superior to Gita, or that Gita is superior to Constitution.  Reason:  Constitutions too are made by political parties.  Today, Mr. Narendra Modi and BJP have become virtual dictators with a sweeping majority.  Once they get appropriate majority in the Upper House (Rajya Sabha), they are capable of writing a new Constitution.  Indian Constitution, in particular, is vulnerable to frequent amendments, at the whims and fancies of the parties in power.

రాజ్యాంగం కన్నా గీత గొప్పదని కానీ, లేక గీత కన్నా రాజ్యాంగం గొప్పదని కానీ పోలిక చేయటం సమంజసం కాదు.  ఎందుకంటే రాజ్యాంగాలను తయారు చేసేది రాజకీయ పార్టీలు.   ఈరోజు శ్రీ నరేంద్రమోడీ మరియు బిజేపీ పార్టీలకు ఇంచుమించుగా నిరంకుశ అధికారం సమకూరింది.  వారికి రాజ్యసభలో కూడ బలం పెరిగితే, కొత్త రాజ్యాంగాన్ని తయారుచేసినా, లేక కొత్తరాజ్యాంగంతో సమానంగా ఉండేలా ఆర్టికిల్సును ఎడాపెడా మార్చేసినా ఆశ్ఛర్యపోనవసరం లేదు.  భారత్ కు సంబంధించినంత వరకు రాజ్యాంగం అనేది ఎన్నిసార్లైనా ఉతికి పారేయటానికి వీలైన, ఒక అతుకుల బొంత మాత్రమే.

Ms. Sushma Swaraj has unnecessarily opened up a pandora box.  BJP leaders have a tendency of raking up non-issues in the guise of Indian culture.  Of course, Congress was worse in this respect, in the guise of minority protection.  శ్రీమతి సుష్మా స్వరాజ్ గారు అనవసరంగా ఒక పండోరా బాక్సును తెరిచేశారు.  భారత సంస్కృతి పేరుతో,  సమస్యలుకానివాటిని సమస్యలుగా తయారు చేసే దివ్యశక్తి పలువురు బిజేపీ నేతలకు ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తుంది.  అయితే మైనారిటీల రక్షణ పేరుతో, కాంగ్రెస్ నేతలకు కూడ ఈదివ్యశక్తి ఉంది.

Thus Indians are left between devil and the deep sea.  ఈవిధంగా భారతీయులు, ముందు నుయ్యి, వెనుక గొయ్యి పరిస్థితిలో ఇరుక్కు పోయారు.


(To continue.  సశేషం.  असंपूर्ण.)

Thursday, December 4, 2014

399 tune Yaman or kalyANi in Hindustani style rendered on 4.12.14



౩౯౯ కల్యాణి రాగం , హిందూస్థానీ శైలిలో. 

తీన్ తాల్ (ఆదితాళం). 

పై వీడియో ఆడియో లో నేను వాడిన పాశ్చాత్య స్వరలిపి (నొటేషన్) కావాలంటే, నా ఈక్రింది బ్లాగ్ ను దర్శించండి.
http://museyb.blogspot.in/search/label/144

కల్యాణి రాగం దక్షిణ భారత్ లో అత్యంత లోక ప్రియమైనది.  ఉత్తర భారత్ లో కూడ అంతకన్నా తక్కువేమీ కాదు. 
దీనిని ఎన్నిసార్లు, ఎన్ని రీతులలో విన్నా ఇంకా ఇంకా కావాలనిపిస్తుంది.*

ఉత్తర భారత్ లో యమన్ ఆరోహీలో పంచమం వాడకం తక్కువ.  అక్కడక్కడ మన దక్షిణ భారతీయ కర్నాటక సంగీతంలో కూడ దమగరి లేక మదనిస(తార స్థాయి) వంటి ప్రయోగాలు కనిపిస్తున్నాయి.



*(లైంగికానందం కూడ అంతే కదా.  ఋజువు__ . కనుకనే మనకు ఒక సామెత వచ్చింది.  తాతా, తాతా, పెళ్ళి చేసుకుంటావా అంటే, ఈ వయసులో నాకు పిల్లనెవరిస్తార్రా అంటాడు కానీ ఈవయసులో నాకు సెక్సు ఎందుకు అనడు.)
కల్యాణి మరియు కర్నాటక తోడి (క_తోడి) ఈ స్వరాల కోణం లోంచి చూస్తే పరస్పర విరుధ్ధ ప్రకృతులు కలిగినవి.  కల్యాణిలో అన్నీ స్ట్రాంగ్ స్వరాలే.  భైరవిలో అన్నీ కోమల స్వరాలే.
కల్యాణి  లేక హిం_యమన్.  c,d,e,f sharp, g,a,b,c'.
క_తోడి లేక హిం_భైరవి.   c,c sharp, d#,f,g,g#,a#,c'.

నోట్సు  . పాశ్చాత్య సంగీతంలో # గుర్తు షార్ప్ కి సంకేతం.  ఏబీసీటుమిడీలో నేను గమనించింది షార్పు స్వరాలకు ముందు క్యారెట్ ^ తగిలిస్తేనే కానీ పనిచేయటం లేదు.  ఉదా f# =^f.

కల్యాణి రాగం దేవతలకే కాక దేవదూతలకి కూడ ప్రియమైనది (వెంకయ్యనాయుడు గారి దేవదూతలకి కాక పోవచ్చు) అని కూడ మనం భావించవచ్చు.


Thursday, November 27, 2014

398 Nature Cure has utility but should not end up as fad प्रकृति चिकित्सा ప్రకృతి చికిత్స

398 प्रकृति चिकित्सा कितना शास्त्रीय है ?
398 ప్రకృతి చికిత్స కొంతమేరకు ఉపయోగకరమే, కానీ అది వ్యక్తుల జీవితాల్లో ఒక వేలంవెర్రిగా, కాళ్ళకు బందంగా తయారు కాకూడదు.



Photo courtesy outlookindia.com.

First I shall give a link to a very apt, beautiful, critical piece of article on the fad of Nature cure which is growing influenced by TV preachings.  This article is from Andhrajyothy.com, one of the the top three dailies of Andhra Pradesh.

पहले मैं, प्रकृति चिकित्सा के सनक झक पर, एक मुँहतोड, सुंदर, विवेचनात्मक व्यास के लिंक दे रहा हूँ।  यह तॆलुगु में है।  आंध्रज्योति तॆलुगु अखबार दिनांक २७.११.१४ में छपा हूआ है।  मैं आगे दिनों में इस के अनुवाद और इस पर एक सुदीर्घ टिप्पणि देने के लिये कोशिस करता हूँ।

http://www.andhrajyothy.com/Artical.aspx?SID=53597&SupID=25

The issues raised and answered in this article are worth pondering over everybody who is concerned about finding solutions to the problems of health and medication, amidst the ghastly system of modern medical industry.

इस व्यास में उठाया गया और जवाब दिया गया अंश, आधुनिक वैद्य और चिकित्साशालाओं से थका हूआ, और आल्टर्नेट चिकित्सा या आरोग्य पध्धतियों को खोजनेवाले को  बहुत चिंतना योग्य और महसूस है।

ఒక లోకోక్తి ఉంది.  యముడు ప్రాణాలను హరిస్తే, వైద్యుడు ప్రాణాలనే కాక, బ్రతుకుతెరువు మరియు ఉన్న ఇల్లు వాకిళ్ళను కూడ హరిస్తాడు.  ఆధునిక వైద్య మరియు వైద్యశాలా పరిశ్రమల విషయంలో ఇది అక్షరాలా నిజం.  ఆధునిక వైద్యంతో విసిగిపోయే, ఆధునికేతర వైద్య మరియు ఆరోగ్య రక్షణ పధ్ధతులను వెతుక్కునే వాళ్ళ కొరకు ఇది చాల చింతనీయమైన వ్యాసం.  ఇందులో లేవనెత్తి, జవాబిచ్చిన అంశాలపై ప్రతివారు ఆలోచించి, తామేమైనా వేలం వెర్రిలో ఇరుక్కొని తమ శరీరాన్ని, ఆరోగ్యాన్ని పెనం లోంచి పొయ్యిలో పడేసుకుంటున్నామా అనే విషయాన్ని గురించి ఆలోచించాలి.

నేను కూడ ఈ విషయం గురించి వ్రాయాల్సింది ఒక వేయి పేజీలు దాకా ఉంది.

Today I shall touch one item.  आज एक ऐटम को क्लुप्त रूप से अनुशीलन करता हुँ।  ఈరోజు ఒక అంశం గురించి సృశిస్తాను.

First a slide-show on  drinking water, courtesy: rediff.com.
http://www.rediff.com/money/slide-show/slide-show-1-special-thirst-for-water-images-from-around-the-world/20120323.htm#6

It has become a fad for some health-conscious persons to drink six litres of water per day, because a TV preacher is strongly urging his viewers to drink six litres water per day.  This seems to be unreasonable, because humans need to drink water on the basis of the constitution of their individual bodies.  This need may vary as per seasons, type of food consumed, condition of their skin pores, condition of their kidneys, their body fluids, etc.  Very often, body itself seeks water whenever it needs and sends us signals from brain, we feel thirsty, and drink water as per body's responses.  Unless there is a shortage of water or surfeit of water, the decision on how much water is input into the body, is not a conscious deliberated decision.  This is a part of our natural instinct.

We can say this body-instinct-dictated natural behavior in babies, and very young children.  Howsoever strongly a mother may impose her views on the baby/child it will not drink/eat more than what its body decides and dictates.

I recall my own personal experience when I was a around three years child.  At that time, I didn't allow my grandfather to feed me with dairy products such as yoghurt (curd), butter, cheese.   To deceive me he used to hide a small ball of butter in a morsel of jowar + hibiscus canabinus + clarified butter (ghee), or a small ball of curd in a cud of jowar + garlic-chillipowder + clarified butter (ghee) and thrust into my mouth.  The moment the taste of a dairy product touched the taste buds on my tongue, I used to protest and vomit the stuff.  This hatred for dairy products continued till I was ten.

Then, inexplicably, as a ten year boy, I started consuming dairy products without being pressed by anybody, but my body started repelling onion.  This time it was like a conflict of the Calvin (in the Calvin Hobbes Comic fame) against his baby-sitter and his parents, I too had to fight for my food without onions.  My parents liked onions very much and there were never curries or soups without onions, on any day in the home.  It was a hell for me.  My parents' dictum, it was reasonable for them, was to say:  For your sake, why should we forsake onions?  If you have an abhorrence for onions, you segregate them when you eat, and consume the remaining.   But the segregation work was not easy.  It will be like picking out corrupt employees in an Indian Government Office and segregating them to push them into innocuous seats.  Instead I preferred to segregate the vegetable pieces from the heap of onions.

Fortunately, this hatred for onions disappeared when I went to Hyderabad for livelihood, when I was 17.  May be, the maxims: Necessity is the mother of invention or,  sweet are the uses of adversity.

Suppose, if we persist with this type of choosiness in eliminating unwanted food items from the stuff sold in our hotels, in a plate of puri served with boiled potato curry (different varieties such as kUra, kurma, sAgu etc.), we can find only onions and no potatoes.  When onion prices go up in India, that too happens quite frequently, what we can find in these puri curries?

Incidentally, if a person has to drink six litres per day of clean drinking water (in Guntur tea stalls, its price is Rs. 4 per litre), we have to spend Rs. 24/- on water alone, or carry a big Milton Jug of 6 litres, to wherever we go on our job.  Gone were the days when street taps used to profusely ooze out or shower out water .  In fact, British Government made an Inns Act (equivalent present day Hotels), (still in force, but redundant in our current business-driven world), which says that Inns have to serve free water to one and all including wayfarers, and  cannot refuse if anybody tries to drink free water from its tables.  Mr. Modi's Govt. may repel it now treating it as an obsolete piece of legislation.

The remarks made in the above article, about the habit of drinking water while eating food.  Both Indian Nature cure and Ayurveda Systems discourage it on the ground that digestive juices get diluted when water is drunk with meal, and that meals will not be digested.  A thumb rule is made out that water should not be drunk within 2 1/2 hours prior to and after a meal.  The reasons given in the article to support the idea of drinking water intermittently with meal, against the dicta of the TV preachers not to drink water during meals, are worth considering.

My point of view is: Body knows best when and how much water to drink.  Our bodies are more analytical than our TV preachers.  Body may call for more water when hot foods are eaten (these are UshNa vIryam in Ayurvedic language, eg. pepper, chillies).  Consumption of oily stuff may also warrant drinking of more water.  Madhura rasa foods (sweet taste foods such as sugar, jaggery, honey) have a tendency to satiate thirst and body may not call for more water after consumption of Madhura rasa and tikta rasa (bitter taste).  On the other hand, lavaNa (salt), katu (hot) tasting foods may need more water.  They seem to have a tendency to dehydrate body.

The amount of physical exertion will also influence body's demand for water.   This is because when we do some physical labor, we sweat, and water gets excreted through sweat pores, and we need more water to replenish.   During summer, sweat glands work more and hence we may feel more thirsty.  In winter, kidneys takeover, if they work well, we may feel thirsty.

IMPORTANT AYURVEDIC DICTUM WORTH CONSIDERING AND ANALYSING

50% of body should be filled with solid food, 25% with water and the remaining should be left vacant.  This vacant space will be used by gases released in the digestive process.  Else, there will be no space for gases, if the entire stomach is loaded with food and water.


Water scarcity in Telugu Land

Photo courtesy Outlookindia.com.



To see a beautiful article at the above outlookindia.com, click: अवुटलुकइंडिया में मुद्रित एक सुंदर व्यास को देखने के लिये क्लिक.  పై బొమ్మ ఉన్న అవుట్ లుక్ ఆర్టికిల్ చదవాలనుకునే వారికి లింక్, క్లిక్.


http://www.outlookindia.com/printarticle.aspx?240637

Wherefrom we can get six litres of clean drinking water per day? हमारे को हर दिन छे लीटर पीने पानी कहाँ से मिलेगा? మనకు రోజుకి ఆరులీటర్ల శుభ్రమైన నీళ్ళు తాగటానికి ఎక్కడ నుండి వస్తాయి.
Summary:  We cannot make a hard and fast rule that a person should drink minimum six litres of water per day.  No max. or no min.

To continue सशेष సశేషం. 


Tuesday, November 25, 2014

397 Abhinava Sitayanam

397 अभिनव सीतायण
397 అభినవ సీతాయణం


.
Our Prime Minister Shri Narendra Modi's "dharmapatni" (Western Civilisation does not know this culture, or this term.  Hence there is no English word for this.  Hence I am unable to use it), Mrs. Jashoda Ben's travails, when we read in newspapers, our hearts get filled with anxiety, if not grief.

हमारे प्रियतम प्रधानी महोदय श्री नरेंद्र मोडी महाशय के धर्मपत्नी की चिंतांओं को हम अखबारों में पढने कॆ समय में,  हमारे दिल और मस्तिष्क दोनों व्याकुल होने का संभावना मुझे आ रहा है।


మన ప్రియతమ ప్రధాని శ్రీరామచంద్రతుల్యుడు శ్రీ నరేంద్రమోడీ గారి ధర్మపత్ని శ్రీమతి జశోదా బెన్ గారి బాధలు చూస్తుంటే, గుండెలు తరుక్కుపోతున్నాయి.

Links to read the news reports:

 http://indiatoday.intoday.in/story/pm-wife-jashodaben-rti-application-security-cover/1/403560.html

Hindi: http://www.jagran.com/news/national-jashodaben-files-rti-about-her-security-cover-11806206.html

తెలుగు http://www.andhrajyothy.com/Artical.aspx?SID=54997&SupID=31

ybrao a donkey's humble opinion वैबीराव एक गधे के विनम्र राय వైబీరావు గాడిద యొక్క వినయపూర్వక అభిప్రాయం (నాతో మీరు ఏకీభవించనవసరం లేదు.  You need not agree with me.  मुझ से आप मुझ से सहमत होने का जरूरत नहीं है।).

1.  The problem of Mrs. Jashoda Ben appears more to be ethical, rather than legal.  Somebody seems to have misdirected her to RTI.  May be some legal-minded fellow.   Though, nobody can predict with cent percent exactitude what can happen to anybody in future, whether security is made available or not, I personally feel that her life is not endangered.  I may be wrong.  Reason:  She worked as a teacher in  remote Muslim dominated villages, and locals knew that she was wife of Mr. Narendra Modi, the then Chief Minister of Gujarat.  There were no security guard arrangements for her life which were openly known, as the wife of the CM, while there were bulletproof cars and Chambers for her husband, Mr. Narendra Modi.    She lived in a one room tenement without a toilet.  She shaped many poor young children into future fruitful citizens.  She was respected by villagers.  At no point of time, there was no threat to her life.

Her, reported doubt now expressed that, just as Ms. Indira Gandhi was assassinated by her own guards, she could have a life risk from her guards, seem to be not on sound lines.  Hence, approaching Supdt. of Police with RTI application does not appear to serve any meaningful purpose.

The only restriction on her seemed to be that she should not speak to Media.  She had got very very rare opportunities to speak to media.  Somebody was apparently preventing her from approaching Media to ventilate her miseries.

Her grievance that while her guards move on cars, while she has to use public transport despite being PM's wife, does not seem to help her case.  If she were (is?) really interested in cars and luxuries, she could have raised this question in 2002 itself, when her husband became the Chief Minister of Gujarat.  Already 12 years have elapsed, without any Chief Ministerial luxuries.  Now, there will be no logic craving for cars, as prime period of life was already past (we do not have a right to call it 'wasted').

I personally feel that there is a strong need for her to write her autobiography.  Nowadays, even if she does not have skills of an author, it does not really matter.  What skills does Mr. Sachin Tendulkar have to write his autobiography.  It will be suffice if she narrates, and co-author will write.  But she may have to study the draft thoroughly and prevent  the prospective co-author and the publishers from sensationalising the issue for making quick bucks.   She can at least start her own blog.

3.  Admirers of Mr. Narendra Modi say that his patriotism and commitment to the RSS was the reason for his keeping aloof from his wife.  Let us join them in admiration.   But one question, still lurks.

Freedom fighters of pre-1947 neglected their families in their anxiety to serve the Nation.  My own maternal grandfather did it and lost 60 acres of fertile land in the process.  He died before freedom.  My maternal grand mother fended their three daughters and three sons left by the husband, by working as a kitchen servant in the houses of rich persons, as she could not get a freedom-fighter's pension, as my grandfather did not go to jail.

When we come to the cases of those freedom fighters who were alive after freedom, if they and their wives survived in spite of deprivation and hardships, after the freedom, -- they lived happy family lives, whether as poor or as rich (depending on their financial position and Govt. support etc. etc.).   That means a conjugal reunion, rejuvenated  their joy.  A similar event should be possible even in case of Mr. Narendra Modi.  Now that he has become P.M., and is reportedly piloting this country into the cosmic trajectory of development, a reunion will definitely help both the case of Mr. Narendra Modi and the Indian Nation. 

4. Now, Mr. Modi has grown to a gigantic size, so patagonian and titanic, that nobody can dare to advise him, on delicate matters like this.  Even in the earlier avtars also, I am not sure, whether he had any personal advice or counseling from elders like RSS SarSanghchalak, or Mr. Vajpayee or Mr. Advani - the advice they might have given on their own volition or when sought by Mr. Narendra Modi.

Only AkASh VANi (Not All India Radio) should counsel him, just as the Voice from the sky guided Dushyanta, Shri Ramachandra et al making them to reconsider their decisions.


4. Supreme Court may have to suo motu  take up the task of issuing appropriate guidelines for the physical and emotional protection of Mrs. Jashoda Ben, as a part of protecting Indian women from perceived apprehensions and real fears.  This cannot be left to executive decisions at District, State and Central levels, because they have to decide on the security of a person of the 3rd highest level in the protocol (After President of India, Vice President, --PM and his family come third).   We cannot expect the Prime Minister himself to decide on this because there will be a conflict of interest.  Central Cabinet cannot decide on it because they are not independent in the true sense of the word 'independent authority', because the appointments of Cabinet Ministers are at the mercy and prerogative of the Prime Minister himself.

Supreme Court can take assistance from psychologists, psychiatrists, amicus curiae, Special Investigation Teams, CBI, etc.

5.  It will be reasonable for Indian Citizens to expect that Mr. Narendra Modi has to make a rethinking on the status of Mrs. Prime Minister and the third citizen of India (she is not just a retired Govt. teacher, and a woman abandoned by her husband to her fate and to the whims of bureaucrats).   It will be reasonable to expect that he will not treat her as an avoidable nuisance, howsoever busy he may be visiting great countries of the world and, meeting great leaders of the world, hosting and being hosted by them, meeting great industrialists, film stars, cricketers and who else not of this country.

This is just some loud wishful thinking.

(May need revision to checkup whether hurts sentiments of anybody.  Incomplete.  To continue.)

Wednesday, November 19, 2014

396 Chandra Babu seems to try to create another Nandigama & Singur in Andhra Pradesh ?

౩౯౬ శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు శేషాంధ్రప్రదేశ్ లో మరొక నందిగామ మరియు సింగూర్ లను సృష్టిద్దామనుకుంటున్నారా ?
३९६ क्या, श्री चंद्रबाबु नायुडु शेषांध्र प्रदेश में और एक नंदिगाम और सिंगूर बनाना चाहते हैं ?

Answer: Appears so.  ऐसा ही प्रतीत होता है।  అలాగే కనిపిస్తున్నది.


In Residual Andhra Pradesh we have sycophant media. शेष आंध्र प्रदेश में चापलूस मीडिया चल रहा है।  ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో భజంత్రీ చంచా మీడియా తమ వ్యాపారాలను నడిపిస్తున్నాయి.

Hence, leave aside the people of the world, the people of India, even the people of Sesh Andhra Pradesh will not be able to know what is happening in Tulluru, Rayapudi, Mandadam, etc. 29 villages which have become goats being prepared for the guillotine of the Land Pooling for the Capital Region of the State of Andhra Pradesh.  It transpired that farmers of 11 of the 29 villages have expressed their unwillingness to join the pool.  It transpired that farmers from the remaining 18 villages alone were called for the meeting they had with the Chief Minister, Mr. Nara Chandrababu Naidu.

अतः, दुनिया को छोडीये, भारत को छोडीये, और भी, शेष आंध्र प्रदेश राज्य को लोग भी, नहीं जान सकते, क्या हो रहा हैं, नये राजधानी निर्माण करने के लिये जमीन पूलिंग करने वास्ते, चुना हुआँ गुंटूर जिले, तुळ्ळूर मंडल के २९  गावों में क्या हो रहा है, लोग क्या सोच रहे हैं।  चापलूस मीडिया रिपोरटिंग के अनुसार भी, २९ में ११ गावों के किसान भूमी समीकरण में शामिल होने के लिये तयार नहीं रहा।  सूत्रों के अनुसार, हैदराबाद में श्री चंद्रबाबु नायुडु से मिला हुआ किसान प्रतिनिथियों में सिर्फ १८ गावों के प्रतिनिधी हा आमंत्रित किये गये हैं। 
కాబట్టి, ప్రపంచం సంగతి, భారత దేశం సంగతి అలా ఉంచి, శేషాంధ్ర ప్రదేశ్ లోనే, ఇతర ప్రాంతా ప్రజలకి తుళ్ళూరు, రాయపూడి, మందడం, మొ||  ౨౯ గ్రామాలలో ప్రజలు ఏమనుకుంటున్నారో నిజానిజాలను తెలుసుకోటం కష్టమై పోతున్నది.  భజన మీడియా రిపోర్టుల ప్రకారమే, ౨౯ లో ౧౧ గ్రామాల ప్రజలు భూ సమీకరణకు ముందుకు రాలేదు.   మీడియా వార్తలప్రకారం, హైదరాబాదులో రైతునేతలకు ముఖ్యమంత్రికి మధ్య జరిగిన సమావేశానికి, సమీకరణకు ఒప్పుకున్న కేవలం ౧౮ గ్రామాల ప్రతినిధులనే ఆహ్వానించారుట.

Even for this meeting, farmers were made to wait for three hours, as Mr. Naidu was busy meeting other people.  Later, he of course, apologised for the delay.  At the same time, he didn't regret for giving preference to others over farmers, to meet him.  According to him it (such preference in favor of others) was unavoidable.

और, उस मुलाखात के लिये भी, किसानों को तीन घंटे इंतजार करना पडा।  कारण यह था कि, श्री चंद्र बाबु महोदय कुछ अन्य लोगों से भेंट कर रहे थे।  बेशक, देरी के लिये श्री नायडू लोगों से नाम मात्र क्षमा मांगा।  फिर भी, उनहोंने यह नहीं बोलना छोडे कि, मिलने में अन्य लोगों को प्राधान्यता देना अनिवार्य है।

ఈ సమావేశానికి కూడ, రైతులు మూడు గంటలు వేచి ఉండాల్సి వచ్చింది.  శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు గారు ఆలస్యానికి నామ మాత్రపు, క్షమాపణైతే చెప్పారు కానీ, ఒక వాగ్బాణం వదిలారు.  అదేంటంటే, తనతో మాట్లాడటానికి వచ్చిన అన్యులకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వటం అనివార్యంట.

He seems to have cautioned them that if they do not join the pooling system, they will have to till lands throughout their lives.  If they part with their lands, they will be introduced to the Singapore entrepreneurs and investors, and the farmers will be transformed into great industrialists!

मीडिया के अनुसार, श्री नायुडू ने किसानों को साफ कह दिया कि, अगर वें जमीन समीकरण में शामिल नहीं होते, उनको जीवन पर्यंत खेती करना पडेगा।  आगर वे पूलिंग में शामिल हुऎ तो, उनको सिंगपूर के पूंजीदार, वाणिज्यवेत्ताओं से दोस्ती मिला कर, उनको (किसानों को) बडे उद्योगपती बना देते।

మీడియా ప్రచురించిన దానిని బట్టి, శ్రీ నాయుడు గారు రైతులకు సాఫ్ గా చెప్పేశారుట, వారు భూములను ఇవ్వటానికి నిరాకరిస్తే, జీవితాంతం పొలం దున్నుకుంటూనే రోజులు గడపాలిట.  అదే వాళ్ళు, భూసమీకరణలో చేరితే, వారికి పెట్టుబడిదారులతో, వాణిజ్యవేత్తలతో పరిచయాలు కల్పించి, పెట్టుబడులను ఇప్పించి, వారందరినీ గొప్ప పారిశ్రామిక వేత్తలుగా తయారు చేస్తారుట.

He has also released another kite:  All the new industries and institutions which the Centre will provide to Andhra Pradesh in future, shall be established in the Capital Region.  Tulluru is going to become an International City.

वे और एक पतंग भी उडाये कि, आगे चलकर, आंध्र प्रदेश में , केंद्र से शुरु करने वाले सभी उद्योग और संस्थान, राजधानी रीजियन में ही स्थापित किया जायेगे।  तुळ्ळूर एक महानू अंतरजातीय अंतरदेशीय विश्व नगर बनेगा।

ybrao a donkey's views वैबीराव गधे के वाणी  వైబీరావు 
గాడిద వాణి
I am feeling giddy, reading all this.  यह सब पढते पढते, मुझे चक्कर आ रहा है।  दिमाग भी खराब हो रहा है।  ఇదంతా చదువుతుంటే నాకు కళ్ళు తిరిగి పడిపోతాననే భయం వేస్తున్నది.

Whatever it be, let us hope that Chandra Babu will not convert Tullur Mandal villages into another Nandigama and Singoor, a la the then West Bengal Chief Minister Mr. Buddhdeb Bhattacharya.  कुछ भी होने दीजिये, हम आशा करेंगे कि, श्री चंद्रबाबु नायुडु, तुल्लूर मंडल गाओं को और एक नंदिगाम और सिंगूर नहीं बनायेगा।


ఇంకా ఉంది.  To continue.  सशेष.

Tuesday, November 18, 2014

395 వాస్తులో నిజమెంత ?



వాస్తులో నిజమెంత?

The above is the House of Mr. Mukhesh Ambani of the Reliance Empire. ऊपर छाया चित्र, श्री मुखेष अंबानी , रिलयन्स साम्राज्याधीश, के निवास गृह.  పైది రెలయన్స్ సామ్రాజ్యాధీశుడు శ్రీ ముఖేష్ అంబానీ గారి ఇల్లు.

We need not write, the house might have been checked a thousand times for its vAstu.   यह लिखने के जरूरत नहीं हैं, उनहोंने, अपने गृह  के वास्तु को हजार बार चॆक् करवाया होगा।  వ్రాయాల్సిన పనిలేదు, శ్రీ అంబానీ మహాశయులు తన గృహవాస్తును ఒక వేయిసార్లైనా చెకింగ్ చేయించి ఉంటారు.

వాస్తు రెండు రకాలు.  మొదటిది, ఇళ్ళలోకి చక్కని గాలి, వెలుగు వచ్చి ఇంట్లోని వారు ఆరోగ్యంగా, సౌకర్యవంతంగా నివసించటానికీ ఉద్దేశించిన నియమాలు సమర్ధించ తగినవే.  రెండవది, బోడిగుండుకు బట్టతలకు ముడిపెట్టినట్లుగా, ఎవడో సిధ్ధాంతి చెప్పాడని,  మనకేదో కలిసి రావాల్సిన లప్పం రావటం లేదని వంటిల్లు పడగొట్టి టాయ్ లెట్లు, లెట్రిన్లు పడగొట్టి వంటిల్లు కట్టించటం వల్ల ఇల్లు గుల్లవుతుంది.  ఇల్లు ఛండాలంగా తయారు అవుతుంది.


గాలి వెలుతురు లేని ఇళ్ళల్లో నివసించినపుడు శారీరిక ఆరోగ్యం మాత్రమే కాక మానసిక ఆరోగ్యం కూడ పాడవచ్చు.  చదువు, వృత్తి, మొ|| తమ తమ కర్తవ్యాలు నిర్వహించటానికి ఇంట్లోని వారికి కుదరక, వారు వైఫల్యాలు పొందుతూ ఉండచ్చు.  వైఫల్యాలు పొందేవారు చెక్ చేసుకోవాల్సింది తమ ఇంటిలోకి సరియైన గాలీ వెలుతురు వస్తున్నాయా మరియు ఇల్లు కట్టిన తీరు వల్ల ధ్వని కాలుష్యం, వస్తువులు వాటి వాటి స్థలాలలో పెట్టుకోలేకపోటం వంటివి జరుగుతున్నాయా అనే వాటిని.

కొన్నిసార్లు వైఫల్యాలు ఇంటి వాస్తు వల్ల కాక, బయట సమాజ వాతావరణం, ప్రభుత్వ నిర్ణయాలు, వ్యాపార వాతావరణం, వంటి ఎన్నో కారణాల వల్ల చోటు చేసుకోవచ్చు. ఆబయటి అంశాలు మన అదుపులో ఉండవచ్చు, ఉండకపోవచ్చు.  ఈ కష్టాలలో చాల భాగం మనకి పెట్టుబడిదారీ విధానం తెచ్చి పెట్టేవి.  ఈదేశం, పెట్టుబడిదారీ విధానం, భూస్వామ్యవిధానం, మార్కెట్ అర్ధిక వ్యవస్థ నుండి బయటపడేదాకా ఈబాధలు తప్పవు.

ప్రశ్న|  వాస్తు సరిగా లేనందువల్ల కలిగే బాధలను మీరు అనుభవించలేదు కాబట్టి, మీరు ఇలా వ్రాస్తున్నారు. మీరు వాస్తు సరిగా లేని ఇంట్లో ఉన్న తరువాత వ్రాయండి, మీరు వ్రాసే దాన్ని మేము పరిశీలిస్తాము.

జవాబు|   నేను 1992 నుండి ఈశాన్యం తక్కువయ్యి, ఆగ్నేయం పెరిగిన ఇంట్లో ఉంటున్నాను.  నేను ఉంటున్న ఇల్లును, వాస్తు సరిగా లేదని,  ఈశాన్యం తక్కువైన, ఆగ్నేయం పెరిగిన ఇల్లని, దానిని కొనద్దని చాల మంది చెప్పారు.  అయినా ధైర్యం చేసి కొని ఉంటున్నాను.

నేను కొన్న మాఇంటిలోకి 1992లో వెళ్ళిచేరినపుడు, మామూలుగా అద్దె ఇంట్లోకి వెళ్ళిచేరినట్లే, ఇల్లు మారాను.  గృహప్రవేశాలు, పురోహితులు,  గుమ్మడికాయలు, లేకుండానే చాల తక్కువ ఖర్చుతో, తక్కువ ఆర్భాటంతో పని నడిపించాను.

ఈ 22 సంవత్సరాలలో నాకు ప్రత్యేకమైన పెద్ద పెద్ద కష్టాలేమీ రాలేదు.  మాపిల్లలిద్దరు జీవితాల్లో సెటిల్ అయ్యారు.  పిల్లాపాపలతో బాగానే ఉంటున్నారు.  నాకు ఒకసారి కనుగుడ్డు మీద నాలుగు కుట్లు పడ్డాయి.  కాలు ఫ్రాక్చర్ అయ్యింది.  ఈ సాధారణ సుఖదుఃఖాల మధ్యనే, నా పనులు చేసుకుంటూ తిరుగుతున్నాను.  ఇలాంటి కష్టాలు భూమిమీద అందరికీ వస్తున్నాయి.  మా లొకాలిటీలో  వాస్తు బాగా ఉన్న ఇళ్ళలో ఉంటూ కూడ, కష్టాలు పడుతున్న వారిని చూసి సుఖ దుఃఖాలకూ లక్షకారణాలు ఉంటాయనీ, వాస్తుకూ సుఖ దుఃఖాలకు సంబంధం లేదనీ, ఋజువు చేసుకున్నాను. 

ప్రశ్న|  మాఇంటి దగ్గర ఒక గొప్ప వాస్తు సిధ్ధాంతి ఉన్నాడు.  మీరు ఆయన దగ్గర మీ ఇంటికి వాస్తు చూపించుకోండి.  అప్పుడు మీకు ఈగాడిద బుధ్ధులు పోయి బాగుపడతారు.

ఒకసారి నేను బస్సులో డ్రైవర్ గారే  పొగతాగుతుంటే, ఆయనని దయయుంచి మానేయమని విజ్ఞప్తి చేసాను.  ఆయన నన్ను మానేయమని చెప్పటానికి నీవెవరివి, నీవు నీజాబ్ లో అన్ని రూల్స్ పాటిస్తున్నావా, అని బస్సులో అందరిముందు నన్ను వాయించాడు.  ప్రయాణీకులలో ఎవరూ నన్ను సమర్ధించలేదు.  ఆయనకు కోపం తగ్గక, మిగిలిన ప్రయాణాన్ని విపరీతంగా బ్రేకులు కొట్తూ, జర్కులు ఇచ్చుకుంటూ తన పగతీర్చుకున్నాడు.  నేను దిగిపోయాక మానేశాడేమో తెలీదు.

ఇంటికి వచ్చాక, నేను ఆర్ టీ సీ వారికి ఆ డ్రైవర్ పై బస్ నంబర్ ఇస్తూ, పొగతాగటం గూర్చి, ప్రయాణీకుల ముందు అవమాన పర్చటం గూర్చి ఫిర్యాదు చేసాను.  ఏగుణాన ఉన్నారో, ఆర్ టీ సీ వారు ఆ డ్రైవర్ పై విచారణ చేపట్టారు.  వెంటనే, ఏమనుకున్నాడో ఏమో ఆ డ్రైవర్ నా అడ్రస్ ఫిర్యాదు లెటర్ నుండి తీసుకుని మా ఇంటికి పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చి, ఆ ఫిర్యాదును వెనక్కి తీసుకోని కోరాడు.  నేను ఒప్పుకోలేదు.  అతడు మీ ఇంటికి ఈశాన్యం తక్కువై, ఆగ్నేయం పెరగటం వల్ల మీకు మానసిక ఆరోగ్యం సరిగా లేనట్లుగా ఉంది, నేను మీ ఇంటి వాస్తు బాగు కావటానికి చక్కటి సలహాలు ఇస్తాను, మీరు నాపై కంప్లెయింట్ ఉపసంహరించుకోండి అన్నాడు.  నాకు కోపం వచ్చినా, తమాయించుకుని, మా ఇంటి వాస్తు గురించి మీఅభిప్రాయం ఓకే.  ఆసమస్యను నేను తరువాత పరిశీలిస్తాను.

మీకు నా ఫిర్యాదు వల్ల సమస్య వచ్చినట్లు ఉంది.  నేను మీరు డ్రైవ్ చేస్తున్న బస్సులో మీ పొగత్రాగుడు గురించి మీ ఆర్ టీ సీ కి చేసిన ఫిర్యాదును, ఇంక ఫాలో అప్ చేయను.  మీరు మీ పై అధికారులకు నచ్చచెప్పుకొని మీపై విచారణను రద్దు చేయించుకోండి అని నచ్చ చెప్పాను.  ఆయన వెళ్ళిపోయాడు.

ప్రశ్న| వాస్తు సరిగాలేని ఇంట్లో ఉండకూడదని సిధ్ధాంతులు బల్లగుద్ది చెప్తున్నారు కదా?
జవాబు| వాళ్ళు అలాగే చెప్తారు.  అది వాళ్ళ బ్రతుకుతెరువు కొరకు వాళ్ళు అలవర్చుకున్న చాతుర్యం.  కూటి కొరకు కోటి విద్యలు లాగా, జ్యోతిష్కులు, వాస్తు సిధ్ధాంతులు, క్షుద్రపూజలు చేయించేవాళ్ళు, ఇలా రకరకాల వాళ్ళు మన బుధ్ధి సరిగా పనిచేయకుండా, అభూత కల్పనలు చేసి భయపెట్టటం మన సమాజానికి ఒక సమస్యగా మారింది.  అలా భయపెట్టకపోతే, వాళ్ళు చేసే రాగియంత్రాలను కొని ఎవరు ద్వారాలకు కొట్టించుకుంటారు  ?

ప్రశ్న| కొన్ని విదేశాలలో కూడ వాస్తును పాటిస్తున్నారు కదా ?

జవాబు|  అన్ని దేశాలలో ఒకే రకమైన వాస్తు నియమాలు లేవు.  మన దేశంలో చెడు చేస్తాయి అనుకుంటున్న వాటిని విదేశీయులు పట్టించుకోకుండా ఇళ్ళు కట్టుకుంటుంటే, వాళ్ళకి ఏ అపకారం జరగటం లేదు కదా.  వాళ్ళు చెడు అనుకునే వాటిని మనం పట్టించుకోకుండా, మన ఇళ్ళు కట్టుకుంటున్నా, మనకేమీ అపకారమూ జరగటం లేదుకదా.  అంతేకాక, ప్రపంచంలోని అన్నిదేశాల వాస్తులను ఒకచోట జమచేసి పుస్తకం వ్రాస్తే, అది వెబ్ స్టర్ డిక్షనరీ కన్నా పెద్దదవుతుంది.  దానిని పాటిస్తూ ఇల్లును మయుడు కూడ కట్టలేదు.

విచిత్రమేమిటంటే, మయుడు వాస్తు ప్రకారం కట్టిన మయసభలో రాజ్యం ప్రారంభించిన కొద్దిరోజులకే పాండవులు అడవుల పాలయ్యారు.  (ధర్మరాజు జూదంలో ఓడిపోయింది, కౌరవుల అసెంబ్లీ హాల్లో).  ఎంతో గొప్ప వాస్తు నియమాలు, ఆగమాలను పాటిస్తూ కట్టించినా సోమనాధ దేవాలయంలో శివలింగం 17 సార్లు ఘజినీ మహమ్మద్ చేత పెకలించి వేయబడింది.  అమెరికాలో వరల్డ్ ట్రేడ్ సెంటర్ కూడ వాస్తు ప్రకారమే కట్టినా, ఉగ్రవాదులు దానిని నేలమట్టం చేశారు.

ప్రశ్న| వాల్మీకి రామాయణంలో శ్రీరామచంద్రమూర్తికి వాస్తుపై నమ్మకం ఉండేదా ?
వివాహానంతరం, శ్రీరాముడు అయోధ్యా రాజభవనాలలో 17 ఏళ్ళు ఉన్నా, వాస్తును పాటించాడని కానీ, పాటించలేదని కానీ స్పష్టంగా చెప్పలేము.  శ్రీరాముడు భవన నిర్మాణాలు చేపట్టినట్లు అయోధ్యాకాండలో లేదు.  అడవిలో మటుకు లక్ష్మణుడు వెళ్ళిన ప్రతిచోటా చెట్లను, నరికి పర్ణశాలను నిర్మించేవాడు (తాటాకుల పాకల వంటివి).  వాల్మీకి రామాయణ 2.56.23 మొ|| శ్లోకాల ప్రకారం శ్రీరాముడికి ఇళ్ళను శక్తులు (దుష్ట కావచ్చు, శిష్ట కావచ్చు) ఆవరించి ఉంటాయని, వాటిని తృప్తి పరచటానికి జింకలను, అడవిపందులను ఎర్రగా కాల్చి బలి ఇవ్వాలని తెలుసు.  రాముడి ఆజ్ఞ ప్రకారం, లక్ష్మణుడు జంతువులను కాలిస్తే, రాముడు వాటిని శక్తులకు నివేదన చేశాడు.  ఇంతచేసినా, ఆపర్ణశాల వాస్తు సరిగా లేదో, లేదా ఆదుష్టశక్తులకు నివేదించిన జింక పంది మాంసాలు నచ్చలేదో, రావణుడు సీతను ఆ పర్ణశాలనుండే ఎత్తుకు వెళ్ళాడు. 

ప్రశ్న| ఇళ్ళముందు గుమ్మడికాయల సంగతి ఏమిటి.
బౌధ్ధం వచ్చాక, గృహ ప్రవేశాలకు జంతు బలులు తగ్గి గుమ్మడికాయలను కట్టటం వంటివి మొదలయినట్లు కనిపిస్తుంది.  ఈరోజు మనం ఏ ఇంటిముందుకు, అపార్ట్ మెంటు ఫ్లాట్ ముందుకు వెళ్ళినా గుమ్మడికాయ వేలాడకట్టి కనిపిస్తుంది. ఇలాటివిషయాలు చూశాక నాకు, భారతీయులలో 90% శాతందాకా మూర్ఖులని విశ్రాంత సుకోన్యామూ శ్రీ మార్కండేయ కట్జూగారన్న మాట తరచుగా గుర్తుకు వస్తుంది.  అయితే మూర్ఖులు అనేమాట సబబు కాదు.  అందుకే కాబోలు, వారు కూడ తరువాత ఆవ్యాఖ్యను ఉపసంహరించుకున్నారు.  అయితే ఒకటి నిజం.  భారతీయులకు తమ భవిష్యత్ ను గురించిన భయం ఎక్కువ అని చెప్పచ్చు.

ప్రశ్న|  భారతీయులకు ఈరిస్కులు తగ్గించటానికి ఏమిచేయాలంటారు.

జవాబు| రిస్కులను మనం పలురకాలుగా విభజించ వచ్చు. భూకంపాలు వంటి వాటిని స్పష్టంగా ముందుగా చెప్పేస్థితికి మన సైన్సు రాలేదు.  వీటిని మన పూర్వీకులు దైవిక కష్టాలు అన్నారు.  పాశ్చాత్యులు కూడ యాక్షన్స్ ఆఫ్ గాడ్ అన్నారు.  ఇవికాక పేథలాజికల్ రిస్కులు (రోగాలూ, రొప్పులు), కమర్షియల్ రిస్కులు (వ్యాపారాల్లో వచ్చే ఒడుదుడుకులు), పొలిటికల్ రిస్కులు (రాజకీయమార్పుల వల్ల వచ్చే కష్టనష్టాలు), సిస్టమిక్ రిస్కులు అంటే వ్యవస్థాత్మకమైనవి మొ|| ఉంటాయి.  దైవికమైన రిస్కులను తప్ప మిగిలిన వాటిని చాలవరకు మార్క్సిజం సహాయంతో మనం పరిష్కరించుకోవచ్చు.  ఈరిస్కులకు బీమాలు వంటివి అతుకుల బొంతల పరిష్కారాలు సరిపోవు.  రిస్క్ మేనేజ్ మెంట్ అనే సైన్స్ కొంతవరకు మనకు సహాయం చేసినా, ఇంకా మనం చాలాదూరం వెళ్లాల్సి ఉంది.



ఇంకా ఉంది.