Monday, October 20, 2014

377 Naidu gArU, pl. send some water wagons to Giddaluru

377 శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు గారూ, దయచేసి కొన్ని నీళ్ళ వాగన్లను గిద్దలూరు సమీప గ్రామాలకు పంపండి
३७७ श्री चंद्र बाबु नायुडूजी, कृपा से कुछ पानी वेगॆन्स को गिद्दलूरु भेजीये





Now, that Visakhapatnam is gradually recouping back to normalcy, it is time for Chief Minister of Residual Andhra Pradesh Mr. Chandra Babu Naidu to look the problems of the dry District of A.P. - the Prakasam Dt.

ఇపుడు క్రమక్రమంగా విశాఖపట్నం సాధారణ పరిస్థితికి తిరిగి వస్తున్నది కాబట్టి, శేషాంధ్ర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు గారు, శేషాంధ్రప్రదేశ్ లోని కరువు జిల్లాలైన కర్నూలు, కడప, అనంతపురం, ప్రకాశం వంక కూడ ఒక సారి చూస్తే బాగుంటుంది. 

अभी विशाखपट्टणम् क्रमशः साधारण स्थिती को वापस आ रहा है । अतः शेषांध्र प्रदेश मुख्य मंत्री श्री चंद्रबाबु नायुडु को राज्य के प्यासे और सूखे हुए रायलसीमा और प्रकाशं जिले के दिशा मे देखाना होगा।

The businessmen and the industrialists of Visakhapatnam know that Rs. 1000 crores are being sent by Mr. Narendra Modi, and they know how to share among themselves.  They also know that another Rs. 10 billion are on the anvil and they can easily share it with the officials and politicians.   Hence, Mr. Naidu need not worry about Visakha any more.

విశాఖపట్నం వాణిజ్యవేత్తలకు, పారిశ్రామికవేత్తలకు, శ్రీ నరేంద్రమోడీ గారు రూ. వేయి కోట్లను పంపారనీ, ఇంకో వేయి కోట్లను పంపబోతున్నారనీ తెలుసు.  వాటిని తమలో తాము ఎలా పంచుకోవాలో తెలుసు.  అధికారులతో, రాజకీయనేతలతో కలిసి ఎలా మింగాలో తెలుసు.  అందుకని శ్రీచంద్రబాబు నాయుడుగారు విశాఖ ఇలైట్ గురించి చింతించన్ పని లేదు.

विशाख पट्नम के वाणिज्य पतियों को और उद्योगपतियों को यह समाचार मालूम है कि, श्री नरेंद्र मोडी एक हजार करोड रूपये भेजे, और उस से अतिरिक्त हजार करोड रुपये रास्ते में हैं।  उन करोडों को कैसै भांट लेना उन पतियों को सुपरिचित है।  अधिकारियों और नेताओं के साथ कैसा खाना उनको माहिर विद्या है।  इसीलिये श्री चंद्रबाबु नायुडू को विशाखा अभिजात वर्गं बारे मे चिंताग्रस्त होने का जरूरत नहीँ है। 

Acute shortage of drinking water in villages near Giddalur.  గిద్దలూరు సమీప గ్రామాలలో త్రాగునీటి కొరత  गिद्दलूर समीप ग्रामों में पीने पाने के कमी

Media is reporting that in villages near Giddaluru of Prakasam Dt. are experiencing severe drinking water shortage and that the people are worshipping GangA mAta for rains.


ప్రకాశం జిల్లా గిద్దలూరు సమీప గ్రామాలలో, త్రాగునీటికి తీవ్ర కొరత ఏర్పడిందని మీడియా వార్తలు సూచిస్తన్నాయి.  గ్రామాల ప్రజలు వర్షాల కొరకు గంగా మాతను వర్షాల కొరకు పూజిస్తున్నారట.

मीडिया के समाचार के अनुसार, प्रकाशं जिले, गिद्दलूर समीप ग्रामों में पीने पानी के तीक्षण कमी है और लोग वर्षओं के लिये गंगा माता को पूजा कर रहे हैं।

Mr. Naidu may have to appreciate that in kali Age, worships, however sincere they may be, need not fetch rains.

కలియగంలో పూజలకు వర్షాలు కురవటం కష్టం అని శ్రీచంద్రబాబునాయుడు గారు గుర్తించటం అవసరం. 

श्री चंद्र बाबु नायुडी महोदय यह मानना पडेगा, कि कलि युग में पूजाओं से वर्षाओं को मंगना मुष्किल, शायद असाध्य है। 



Hence, Mr. Chandra Babu Naidu should endeavor to send drinking water to these places in 50 to 100 water-tanker fitted goods trains.

కాబట్టి శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు గారు, ౫౦ నుండి వంద నీటి ట్యాంకర్లను తగిలించిన గూడ్స రైళ్ళలో గిద్దలూరు ప్రాంత గ్రామాలకు మంచినీటిని తరలించటానికి ప్రయత్నించాలి.

इसीलिये, श्री चंद्र बाबु नायुडू पचास से सौ टेंकरवाले रेल गाडियों मॆंं गिद्दलूर समीप गाओं के लिये पीने पानी भेजने के लीये कोशिश करना चाहिये । 

Drinking water for these tanker trains can, perhaps, be loaded at Nandyal (KC Canal) or at Kurnool (Tungabhadra River) or Prakasam Barrage at Vijayavada (Krishna River).

ఈ నీటి టాంకర్లకు మంచినీటిని కర్నూలు తుంగభద్రా నదినుండి గానీ, నంద్యాల దగ్గర కెసీ కాలువ నుండి కానీ, విజయవాడ ప్రకాశం బ్యారేజీ దగ్గరనుండి గానీ లోడ్ చేయించి పంప వచ్చు.

इन पीने पानी के टेंकरों को पानी कर्नूल तुंग भद्रा नदी, या नंद्याल कॆसी कॆनाल, या विजयवाडा प्रकाशं बेरेज (कृष्णा नदी) से भर सकते है ।

We have a  recent history of sending drinking water wagons from Vijayavada Prakasam Barrage to Chennai. 

మనం త్రాగునీటిని విజయవాడ ప్రకాశం బ్యారేజి కృష్ణానది నుండి చెన్నై నగరానికి తరలించిన ఇటీవలి చరిత్రలు ఉన్నాయి.

हम विजयवाडा प्रकाशम बेरेज कृष्णा नदी से चॆन्नै शहर को टॆंकर्स मे पीने पानी भेजने के अतीत इतिहास है।

Will Mr. Chandra Babu Naidu ask for another 1000 crore for carrying out this task from Centre and keep his fingers crossed till funds are received?  Let us hope that he will not do so.

శ్రీచంద్రబాబు నాయుడు గారు ఈ పనిని చేయటానికి,  కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని ఒక వేయి కోట్లు పంపమిని అడిగి అవి వచ్చే దాకా వేచి ఉంటారా ?  ఉండరు అని ఆశిద్దాము.

श्री चंद्र बाबु नायुडू यह काम करने के लिये केंद्र सर्कार को एक हजार करोड रूपये भेजने के लिये पूछ कर, उन करोड आने तक इंतजार करते ?  वैसा नहीं होगा, हम आकांक्षा करेंगे।

Sunday, October 19, 2014

376 Where does n't God exist, if at all God exists?

376 దేవుడనే వాడు నిజంగా ఉంటే, అతడు లేని ప్రదేశం ఎక్కడన్నా ఉంటుందా ?
३७६ अगर सच्चाई में भगवान है, तो हम कहाँ देख सकते हैँ, वह नहीं रहने के जगह ?

Then why do people buy Rs. 300/-  special darsan tickets per head , and search shortcuts trying to influence temple Officers and Priests, to see a decorated idol in a temple of stones?

అలాటప్పుడు జనం రూ. ౩౦౦ ప్రత్యేక దర్శనం టికట్ కొని ఒక రాతి దేవాలయం లోని అలంకృతమైన విగ్రహానికి మొక్కటానికి అడ్డదారులు తొక్కటం సమంజసమేనా ?

यदी यह ऐसा है तो, लोग एक पथ्थर निर्मित मंदिर में एक सालंकृत मूर्ती को दर्शन करने के लिये रू. ३०० (एक शिर के लिये) प्रत्येक दर्शन टिकट खरीद कर, दर्शन के लिये षार्टकट खोजना, कितना समंजस होगा ?

We can understand if illiterate and semi-literate simpletons (includes film stars, cricketers, industrialists) fall flat to this craze of idols and temples, but how can we explain Supreme Court and High Court judges, I.A.S. and I.P.S. officials, Heads of Scientific Research Organiations,  the First Citizen President of India, the third Citizen the Prime Minister of India falling in the "ayOmayam" (iron-like conundrum) of idol worship and temple worship?


నిరక్షరాస్యులు,  అర్ధాక్షరాస్యులు అయిన పేదలు, ధనాఢ్యార్ధాక్షరాస్యులైన సినీతారలు, క్రికెటర్లు, పారిశ్రామికవేత్తలు, ఈ విగ్రహాల, గుడుల దర్శనాల వేలంవెర్రిలో పడితే మనం  అర్ధం చేసుకోవచ్చు.  కానీ, సుప్రీంకోర్టు హైకోర్టు జడ్జీలు, ఐయేయెస్, ఐపీయెస్ అధికారులు, విజ్ఞాన పరిశోధనాసంస్థల అధిపతులు, దేశానికి ప్రధమపౌరుడైన రాష్ట్రపతి, తృతీయపౌరుడైన ప్రధానమంత్రి, ఈ విగ్రహ దర్శనాలు, దేవాలయ సందర్శనాల అయోమయంలో పడటాన్ని ఎలా వివరించటం?

मुहताज निरक्षरास्य, मुफलिस अर्धाक्षरास्य लोग और धनाढ्यार्धाक्षरास्य फिल्म स्टार्स, क्रिकॆटर्स्, उद्योगपती इस विग्रह दर्शन और मंदिर संदर्शन बावलपन में गिरे तो हस समझ सकते हैं, परन्तु उच्चतम न्यायमूर्ती, उच्चतर न्यायमूर्ती, ऐयेयस्, ऐपीयस अधिकारी, विज्ञान शास्त्र परिशोधक, देश के प्रथम पौर राष्ट्रपती, देश के तृतीय पौर प्रधान मंत्री, इस विग्रह दर्शन और मंदिर संदर्शन के पागलपन में गिरे तो, इसको कैसा सोच लेना ?

Today's verse  ఈరోజు పద్యం आज का पद्य

 From Andhra NAyaka Satakam composed by kAsula PurushOttama kavi కాసుల పురుషోత్తమ కవి ప్రణీత ఆంధ్రనాయక శతకం నుండి  कसुल पुरुषोत्तम कवि प्रणईत आंध्र नायक शतक से

       In Roman Script with English gist రోమన్ లిపిలో रोमन लिपि में

acaTa lEvani kadA, aracEta carace kruddhata stambhambu dAnavEndrun(Du)
acaTa lEvani kadA, astra rAjambEse gurusutunDu uttarOdaramu nandu
acaTa lEvani kadA, yati kOpi anice pAnDavulunna vaniki kaurava kulendrunDu
acaTa lEvani kadA, AtmIya sabanu draupadi valvalUDce sarpadhvajunDu

lEka accOTulanu kalga lEde mundu
kalavu kEvala miccOTa kalguTarude
citra citra prabhAva dAkshiNya bhAva
hata vimata jIva SrikAkuLAndhra dEva.

Gist:

This verse is addressed to Lord Andhra dEva of SrikAkuLam Temple in Krishna District of Andhra Pradesh, India.  Last two lines are called "makuTam (crown)".  These two lines are used as refrain, i.e. repeated in every verse of the book, which contains a hundred similar verses, hence called a Satakam.

citra citra prabhAva describes the God's attribute as one who has mind-boggling manifestations, demonstrations of his prowess, and expressions of his divine endowments and gifts to mankind.

dAkshiNya bhAva is the attribute which describes his compassion and kindness.

hata vimata jIva is the usual attribute of the God annihilating his enemies or in other words demons.

We shall now go to the first part of each line of the first four lines:

acaTa lEvani kadA = Thinking that you are not present at that particular place.   In the four lines, the poet is giving four instances of foolish people thinking that God was not present at a particular place and doing something ridiculous thinking that they can get away doing foolish things.  In all the four instances the God manifested himself in different ways, not only proved Himself, but also served the cause of justice, strengthening the belief(s) of those who believed.

The first example of acaTa lEvani kadA is from the epic MahA bhAgavatA.  The story is that of demon Emperor HiraNya kaSipa and his VishNu devotee son prahlAda.  prahlAda tried to convince his father that  Lord VishNu is omnipresent.  VishNu was the bete noire  of  hiraNya kaSipa, whom the demon Emperor wanted to annihilate.  He asked his son, whether VishNu can be found in a pillar in his palace.  prahlAda affirmed that God was present in that pillar.  hIraNya kaSipa hit that pillar with his mace so as to break it and slay VishNu.  Lord Vishnu emerges from the pillar in the form of lion's head + human body called Lord naraSimha and slays hiraNya kaSipa. 

The second example is from the Epic mahAbhArata, sauptika parvam.  Here the person who believed that God was not present at a particular place was mahAbhArata, aSvatthAma.  guru suta aSvatthAma was son of archery guru drONA cArya.  In mahAbhArata war, all the principal warriors on the Kaurava side i.e. bhIshma, drONa, karNa, duryOdhana, bhagadatta were killed through foul means or at least unethical means.  aSvaththAma was enraged with this gross injustice (in his view) and he wanted to annihilate the pAnDava race, including those who are in mothers' wombs, in one night when PAnDavas and their sons, grandsons were sleeping.  At the night, aSvaththAma accompanied by his friend kritavarma set off towards the battle tents of pAnDavas and killed all the Pandavas and off-springs of all their clan.  aSvaththAma directed his arrows towards the mothers' wombs of PanDava wives and daughter's in law, so as to eliminate the babies in the wombs.  The fetuses too perished in aSvaththAmA's massacre.  Lord krishNa (incarnation of Lord VishNu) wanted to save the fetus of King Parikshat in the womb of Abhimanyu's wife Subhadra.  Krishna used his divine powers and saved the fetus.  Thus PAnDava clan was saved from total destruction.

The third example of acaTa lEvani kadA (Thinking that you were not present there) is also from the Epic mahAbhArata, AraNya parvam (Book of Forests).  The five PAnDava Princes were living in forests as part of their exile, as per the rules of the game of dice with kaurAvas,  which pAnDavas lost.  Prince duryOdhana wanted to taunt and tease pAnDavas even in the forest.  duryOdhana sent an angry Sage durvAsa, with a request to take their hospitality.  duryOdhana's idea was that poor and deprived pAnDavas would not be able to receive and feed Sage durvAsa and his disciples properly, and that he would curse the already accursed pAnDavas.  But the reverse happened.  Sage durvAsa went to the hermitage of PAnDavas with hundreds of his disciples.  Receiving them with all humility, king yudhishThira requested them to go to the river, complete their ablutions and come back so that meals can be served.  The Sage durvAsa went to a nearby river.  In the meantime, pAnDavas' wife draupadi prayed Lord Krishna to save them from the probable anger of Sage durvAsa.  Lord Krishna appeared in his inimitable style as a hungry person before draupadi and pretended to be hungry.  At that time, the pAnDavas were having a magic pot called 'akshaya pAtra' (a container or vessel which can give endless flow of food stuffs), as long as not it is not cleaned in its entirety to the last bit of grain.  Unfortunately, on that day draupadi cleaned the akshaya pAtra vessel upto the last bit of food.  Yet, when Lord Krishna searched for a bit of grain in the pot, he found one, which he ate.  The moment he ate that grain, the Sage durvAsa and his entourage on the river banks found that their stomachs were full and they were no more prepared to eat anything.  Satisfied, they returned to the cottages of the pAnDavas.  Blessing pAnDavas, durvAsa returned.  


The fourth line and the fourth example of 'acaTa lEvani kadA' is also from the Epic mahAbhArata, sabhA parva (Book 2 of 18 books, The Book of Royal Court).  The foolish persons who thought that God was not present at that particular place (Kaurava court of DhritarAshTra-duryOdhana) were  duryOdhana, duSSAsana, karNa and Sakuni.  Context: pAnDavas were defeated in the game of dice through foul means.  Defeated pAnDavAs were to be the slaves of kauravas.  Arrogant duryOdhana sent an emissary to pAnDava gynecium ordering him to bring the pAnDava wife draupadi by hook or crook.  When she was brought to the kaurava court, duryOdhana asked his younger brother dus-SAsana to disrobe draupadi in the open court, to the astonishment of all those present there.  dus-SAsana tried to comply with his brother's orders, but failed, because draupadi prayed Lord Krishna (who pretended to be in his DvAraka palace at that time, although he was omnipresent).   Lord krishNa saved draupadi by covering her body with a saree of an unlimited length.  Prince dus-SAsana could not unwind the entire saree and disrobe draupadi in spite of his best efforts.

Thus the poet establishes that God is omnipresent, and praises the Lord for his Cosmic presence.


అచట లే వని కదా యరచేతఁ జఱచెఁ గ్రు- ద్ధత సభా స్తంభంబు దానవేంద్రుఁ
డచట లే వని కదా యస్త్రరాజం బేసె- గురుసుతుం డుత్తరోదరమునందు
నచట లే వని కదా యతికోపి ననిచెఁ- బాండవు లున్నవనికిఁ గౌరవకులేంద్రుఁ
డచట లే వని కదా యాత్మీయసభను ద్రౌ- పది వల్వ లూడ్చె సర్పధ్వజుండు


లేక యచ్చోటులను గల్గలేదె ముందు-
కలవు కేవల మిచ్చోటఁ గల్గు టరుదె
చిత్ర చిత్ర ప్రభావ దాక్షిణ్యభావ-

హత విమతజీవ శ్రీకాకుళాంధ్రదేవ!

In dEvanAgari (Hindi) script.  దేవనాగరి లిపిలో .  देवनागरी लिपी में

अचट लेवनि कदा  अर चेत चरचॆ  कृध्धत सभा स्तंभंंबु दानवेंद्रुंडु
अचट लेवनि कदा  अस्त्र राजंबेसे गुरु सुतुडु उत्तरोदरमु नंदु  
अचट लेवनि कदा यतिकोपि अनिचॆ  पांडवुलुन्न वनिकि कौरव कुलेंद्रुडु
अचट लेवनि कदा  आत्मीय सभनु द्रौपदि वल्व लूड्चॆ सर्प ध्वजुंंडु

लेक अच्चोटुलनु कोत्ग लेदॆ मुंदु
कलवु केवलमु इच्चोट कल्गुटरुदॆ
चित्र चित्र प्रभाव दाक्षिण्य भाव
हत विमत जीव श्रीकाकुळ आंध्र देव !

हींदी संग्रह शीघ्र यहाँ रखने के लिये कोशिश कर्ता हूँ।

View of ybrao a donkey వైబీరావు గాడిద పిచ్చి ఊహలు वैबीराव गधे का राय

Our Governors, Supreme Court Judges, High Court Judges, Central Ministers, State Ministers, Scientists of the Satellite Launching Complex, one and all, visit Tirumala and take a darSan of Lord's darSan, at the earliest, immediately after getting their first appointment or promotion.  I do not find fault with this, as I am too small a fry to do it and incur the wrath of Indians and Telugu people.   After all, what for we have an airport at RENigunTa.   Yet, at the same time, won't it be apt that the Governor's Palace (rAj bhavan) of the Andhra Pradesh State, the new High Court of the State of Andhra Pradesh, if possible a South Indian Bench of the Supreme Court of India are established at RENi gunTa?

మన గవర్నర్లు, సుప్రీం కోర్టు హైకోర్టు జడ్జీలు, కేంద్ర మంత్రులు, రాష్ట్ర మంత్రులు, రాకెట్ కేంద్రం శాస్త్రవేత్తలు, తమకు నియామకం లేక పదోన్నతి లభించిన వెంటనే క్షణం కూడ శోచాయించ కుండా తిరుమల తిరుపత సందర్శించుకోటం భారత ప్రజలకు, రాష్ట్ర ప్రజలకు సుపరిచితం.   అది తప్పనటం నా ఉద్దేశ్యం కాదు.  దీని కొరకే కదా రేణిగుంటలో విమానాశ్రయాన్ని పెట్టింది.  ఈజరిగే పని ఇంకా కొంత సులువుగా, తక్కువ ఖర్చుతో జరగాలంటే, కొత్తాంధ్ర ప్రదేశ రాజ భవన్, హైకోర్టు, వీలైతే ఒక సుప్రీం కోర్టు బెంచీని రేణి గుంటలో నే నెలకొల్పితే ఎంత బాగుంటుందో.


 हमारे कई  राज्यपाल, कई सुप्रीम कोर्ट, है कोर्ट न्यायमूर्ती, केंद्र मंत्री सत्तम, राष्ट्र मंत्री, श्रीहरिकोटा साटीलैट कांप्लॆक्स के अंतरिक्ष शास्त्रज्ञ, आदी सभी महा बडे बडे लोग, अपने को अपायिंटमॆंट आर्डर या पदोन्नती मिलते हुए तत क्षण या सत्वर समय मॆं ही तिरुमल मंदिर संदर्शन करते।  इस को गलती कहना मेरा लक्षय  या काम नहीं है।  उस के लिये मै बहुत छोटा हूँ। वैसा लिखने को मुझे तनखा नहीं मिलेगा।  वैसा लिखने से मै विज्ञ भारतीय और तॆलुगु पौर के आग्रह ज्वालाओं को चखना पडेगा।  तो भी, मेरे ख्याल में यह लिखना अनुचित नहीं होगा कि-- तिरुपति अलिपिरि या रेणिगुंटा मे आंध्प्रदेश के राजभवन, है कोर्ट, साध्य हो सुप्रीम कोर्ट के दक्षिण भारत बॆंच, निर्माण करना, और तिरुपति रेणिगुंटा हवाई अड्डे को मजबुत करना , जड्जॆस्, राज्यपाल, ऐयेयस् ऐपीयस् अधिकारी गण के असुविधायों को कम कर सकते है।  उन के लिये एक बडे निवासी कांप्लॆक्स और गॆस्ट हौसॆस कांप्लॆक्स भी निर्माण करना समुचित होगा।

I invite readers and all concerned persons, whose feelings I may hurt unintentionally through this well-meant analysis.  I shall totally revise this essay.  You can write the revised models in the comments portion below, to enable me correct myself as may be necessary.

To continue.  सशेष।   ఇంకా ఉంది.  త్వరలో వ్రాస్తాను.

Saturday, October 18, 2014

375 Modi has proven that he is not different from Sonia Gandhi and Manmohan Singh

375 తనకూ సోనియా గాంధీకి, మన్మోహన్ సింగుకీ తేడా ఏమీలేదని, శ్రీ నరేంద్రమోడీ గారు ఋజువు చేశారు.

३५५ श्री मोदी महोदय सिध्ध किया है कि उन और सोनिया गांधी और मन्मोहन के मध्य कुछ फरक नही है।

Ten proving behaviors दस साबित పది ఋజువులు

  1.  Withhold the boulders of punishments intended for throwing on  people till polling dates pass on.  పోలింగు తేదీలు దాటే దాకా ప్రజలపై వడ్డించాలనుకున్న శిక్షలను బిగపట్టుకోటం.  मतदान तारीख गुजरने तक जन के ऊपर फेंकने केलयि तय्यार किया हुआ पथ्थर को रोकना, ओर अगले दिन उस पथ्थर को लोग पर घालना, पटकना, झोंकना ।
  2. Behaving in one manner while in opposition and behaving in a diametrically opposite manner after coming into power. ప్రతిపక్షంలో ఉన్నప్పుడు ఒక రకంగానూ, అధికారంలోకి వచ్చాక పూర్తిగా వ్యతిరేకంగానూ ప్రవర్తించటం.  प्रतिपक्ष में रहने के समय पर, एक रीती नीती में बात करना, सत्ते में आने के बाद उन सब बातों को उल्टा पल्टा करना।
  3.  Total intolerance of Opposition parties. ప్రతి పక్షాల ఎడల పూర్తి అసహనం.  प्रति पक्षों के साथ संपूर्ण व्यतिरिक्त भाव।
  4. Following a tit for tat approach towards opposition.   తమలపాకుతో ఆమె ఒకటంటే,  తలుపు చెక్కతో ఈయన ఒకటన్నట్లు.  प्रतिपक्ष विषय में शठे शाठ्‍यम समाचरण।
  5. Imitating one another in Crony-Capitalism.  దాస్య పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని పాటించటంలో ఒకరితో మరొకళ్ళు పోటీ పడటం.  सुहृद पूंजीवादी बनने में एक दूसरों से प्रतिस्पर्धा करना।
  6. Competing with one another in prostrating before the U.S., China and the G8 countries by visiting those countries excessively, while neglecting internal problems.  అమెరికా, చైనా, జీ౭ దేశాల చుట్టూ తిరిగి వాళ్ళకు సాష్టాంగపడటంలో పోటీ పడుతూ, స్వదేశ సమస్యలను నిర్లక్ష్యం చేయటం.  अमेरिका, चैना, जी७ देशाधिनेताओं के पावों पर गिरने के लिये बार बार विदेश चाना, और स्वदेशी समस्याओं के निर्ल्क्षय करना ।
  7. Pampering media with full-page ads, repetitive TV ads, paid news and, media persons with bus-train passes, pensions, city house sites, gifts, cocktail parties, what not.  Expecting that Media should be ruling party's stooge.  Pontificating to media.  Armtwisting media.  మీడియాకు పూర్తిపేజీ ప్రకటనలు, పునఃపునః ప్రసార ప్రకటనలు, పెయిడ్ న్యూస్, మరియు మీడియా ఉద్యోగులకు బస్ ట్రెయిన్ పాస్ లు, బహుమతులు, మందు పార్టీలు, పెన్షన్లు, నగరాల్లో ఇళ్ళస్థలాలు, ఇంకా ఇంకా ఇచ్చి వాళ్ళను బుజ్జగించాలని చూడటం.  మీడియా తనకు బానిసగా పడిఉండాలని ఆశించటం.  మీడియాకి నీతిబోధలు చేయటం.  మీడియా మెడలు వంచాలని ప్రయత్నించటం.  प्रिंट और प्रसार माध्यम को पूर्ण पृष्ट विज्ञापन, पुनः पुनः प्रसारित विज्ञापन और पॆयिड  न्यूस दे कर, और मीडिया पर्सन्स को बस ट्रॆयिन पासेस, उपहार, बूज पार्टीस, पॆन्शन्स, शहरों मे निवेशन स्थल, वगौरा दे कर उनको बहुत लाड प्यार करना।
  8. Blind belief in mega projects, foreign investments, PPPs, BOTs, SEZs, disinvestment, growth rate predictions, under-declaring inflation rates, what not.  గుడ్డిగా మెగా ప్రాజెక్టులు, విదేశీ పెట్టుబడులు, ప్రభుత్వ ప్రైవేటు భాగస్వామ్యాలు, బిల్డ్ ఆపరేట్ ట్రాన్స్ ఫర్ పథకాలు, సెజ్ లు, డిజ్ ఇన్వెస్ట్ మెంట్లు చేయటానికి నానా యాతనలు పడటం, వృధ్ధిరేటు గత  ప్రభుత్వకాలంలో కన్నా తమకాలంలో గొప్పగా ఉందని నమ్మించటానికి ప్రయత్నించటం, ధరలు తగ్గుతున్నాయని నమ్మించటానికి ద్రవ్యోల్బణం రేటును తగ్గించి చూపటం, వగైరా వగైరా.  मॆगा प्राजॆक्टों, विदेशी पूजी, सर्कारी  प्रैवेट भागस्वाम्य, बिल्ड आपरेट् ट्रान्सफर, सॆज्, प्रभुत्व संस्थओं से विनिवेश करने के लिये व्यर्ध प्रयत्न,  बार बार वृध्धी रेट घोषण करना, द्रव्योल्बण रेट को कम प्रकट करना ओर अपने पालन में दामों के गिरावट बार बार प्रस्ताव करना, ये सब कार्यों मे  अंध विश्वास और निमग्नता।
  9. Spending millions of Rupees and Dollars for acquiring fancy aircraft in the name of VIP security, building bullet proof Office Chambers and Residences, renovation of Chambers and Residences for rectifying perceived vAstu dOshAs.  మిలియన్ల కొద్దీ బిలియన్ల కొద్దీ రూపాయలను, డాలర్లను తగలేసి ఘరానా విమానాలను విఐపీ భద్రత పేరుతో కొనుగోలు చేయటం, బులెట్ ప్రూఫ్ ఛాంబర్లను , నివాసాలను నిర్మించుకోటం, వాస్తుదోషాలను సరిచేయటానికి భవనాలను తరచుగా మార్చటం, వగైరా.  वीऐपी भद्रता के नाम पर, मिलियन्स और बिलियन्स रूपये और डालर्स खर्च करके फेन्सी ऎयिरक्राफ्ट खरीदना, बुलॆट प्रूफ दफ्तर कमरे और निवास  निर्माण करना, प्रस्तुत निर्माणों को वास्तु दोष परिहारण के लिये बार बार बदलना, वगैरा वगैरा।
  10. Trying to change the names of places, roads, cities, airports, schemes, etc. and competing with one another in renaming madness.   Not only do they become mad, but also they make people idiots.  స్థలాలు, రోడ్లు, నగరాలు, విమానాశ్రయాలు, పథకాలు ఇవీ అవీ అని లేకుండా ప్రతి దానికీ పేర్లు మార్చాలని ప్రయత్నించటం, పేర్లు మార్చటంలో రెండు పార్టీలు పోటీపడి పిచ్చివాళ్ళలాగా ప్రయత్నించటమే కాకుండా ప్రజలను పిచ్చివాళ్ళను చేయటం.  चारित्रिक स्तल, सडक, शहर, हवाई अड्डे, योजनाएँ, वगैरा सब के नामों को बदलाने में समय बिताना,  एक दोनों से प्रतिस्पर्धित रहना।  स्वयंं पागल होने के अतिरिक्त जनावली को भी पागल बनाना।
This list can go upto 100 items.  For each item, we can get dozens of examples.  Today's example is reintroducing Direct Benefit Transfer Scheme (Remitting Gas Subsidy through Bank Accounts) which failed during Congress Regime and shunned by Supreme Court of India.  Another example is, Modi Govt's volte-face in disclosing the names of persons who have stashed huge amounts in foreign banks.

ఈ పట్టిక వంద ఐటమ్స్ వరకు వెళ్ళచ్చు.  ప్రతి ఒక్క ఐటమ్ కి డజన్లకొద్దీ  ఉదాహరణలు దొరుకుతాయి.  ఈరోజు ఉదాహరణలు ఏమిటంటే, గతంలో కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వం విఫలమైన, సుప్రీం కోర్టు చేత అక్షింతలు వేయించుకున్న ప్రత్యక్ష నగదు బదిలీ పథకాన్ని (గ్యాస్ సబ్సిడీని బ్యాంకు ఖాతాల ద్వారా జమచేయటం), ఆధార్ కార్డు డిమాండు చేయటం .  రెండవ ఉదాహరణ అధికారంలోకి వచ్చిన మూడు నెలలలోనే విదేశాల్లో పోగైన నల్ల డబ్బుని భారత్ కు వెనక్కి తెచ్చి దోషుల పేర్లు ప్రకటిస్తామని చేసిన కోతలను తుంగలో తొక్కి సుప్రీం కోర్టు ముందు వెల్లికిలా పడటం.

यह सूची एक सौ नंबर तक आसानी से जा सकते।  लिस्ट के हर ऐटम के लिये डजन्स से अधिक संख्या में उदाहरण उपलभ्य ।  आज केलिये उदाहरण-- गत कांग्रॆस जमाने में विफल हुआ और सुप्रीं कोर्टु से भर्त्सित डैरक्ट बॆनिफिट बदली पथक (गाय्स सब्सिडी को बैंक खाताओं मॆ जमा करना), को पुनः घोषित करना और आधार कार्ड डिमांड करना।  दूसरे उदाहरण -- विदेशों मे छिपा हुए काले धन को सत्ते में  आने के बाद तीन महीनों मे वापस मंघा कर, दोषी लोगों के नाम घोषण करने के वादा से बीजेपी सरकार वापस जाना।




सशेष.  To continue.  ఇంకా ఉంది.

Wednesday, October 15, 2014

374 A chaiwala cannot become Chief Minister in India

 374 భారత్ లో ఒక చాయ్ వాలా ఎన్నటికీ ఛీఫ్ మినిస్టర్ కాలేడు.

३७४ भारत में एक चायवाला कभी भी छीफ मिनिस्टर नहीं बन सकते।

"If a common man like Narendra Modi, who started off as a chai wala goes on to become the PM, I can become the CM as well,"  -- Uddhav Thackeray.

నరేంద్రమోడీ వంటి ఒక సాధారణ వ్యక్తి, చాయ్ వాలాగా జీవితాన్ని ప్రారంభించిన వాడు ప్రధానమంత్రి కాగలిగినపుడు , నేను కూడ ముఖ్యమంత్రిని కాగలను.  శివసేన అధినేత ఉధ్ధవ్ థాక్రె ఉవాచ.

यदि एक चाय बेचने वाला व्यक्ति देश का प्रधानमंत्री बन सकता है तो मैं भी राज्य का मुख्यमंत्री बन सकता हूं। - शिव सेना के अधिनेता उध्धव थाकरे।

ybrao-a-donkey's feelings వైబీరావు గాడిద ఫీలింగ్స్ वैबीराव गधे का राय

Chaiwalas can never become Chief Ministers or Prime Ministers in India.  They have to prematurely end their "chaiwala avtar" (tea vendor's incarnation) and start wearing Modi kurtAs or similar garments.  Never in India, can a kucEla (person with torn or bad clothes) can become even an M.L.A. or M.P. , not to speak of becoming CM or PM.  A Chaiwala PM/CM does not require bullet-proof offices.  He-she is not scared of losing his her life..  Nor do they need Jets or Helicopters to travel.  Of course, Uddhav Thakre, being the inheritor of Bal Thakre's fortune in Mumbai, may not get an opportunity to sell teas.  Hence, he can safely become CM of Maharashtra, after stop-speaking all the nonsense.

భారత దేశంలో చాయ్ వాలాలు ఎన్నటికి ముఖ్యమంత్రులు గానీ ప్రధాన మంత్రులు గానీ కాలేరు.  వాళ్ళు ముందుగా హరాకిరీ చేసుకుని, తమ చాయ్ వాలా అవతారాన్ని చాలించి, మోడీ కుర్తాలను లేక అలాంటి డిజైనర్ బట్టలను కట్టుకోటం మొదలుపెట్టాలి.  కోట్లు సూట్లు అలవాటు చేసుకోవాలి.  భారత దేశంలో ఏనాటికీ కూడ మైలగుడ్డల వాళ్ళు శాసన సభ్యులు, ఎంపీలే కాలేరు.  ఇంక ముఖ్యమంత్రులు , ప్రధానమంత్రులు ఎలా అవుతారు.  చాయ్ వాలా అవతారంలో ఉన్నవాడు వాడి కర్మకాలి ముఖ్యమంత్రో ప్రధానమంత్రో అయితే బులెట్ ప్రూఫ్ వెస్టుల్లో, బుల్లెట్ ప్రూఫ్ ఆఫీసులో గాలాడక చస్తాడు.  వాళ్ళకి ప్రాణభయం ఉండదు కాబట్టి బులెట్ ప్రూఫ్ ఆఫీసులు, కార్లు ఎందుకు.  వాళ్ళకి అదానీల్లాంటి వాళ్ళ జెట్ విమానాలు, హెలీకాప్టర్లు అవసరం ఉండదు.  ఉధ్ధవ్ థాక్రె గారికి ముంబాయిలో తన తండ్రి సంపద వచ్చి ఉంటుంది కాబట్టి, చాయ్ అమ్ముకునే అదృష్టం పట్టదు.  కనుక ఆయన ఊకదంపుడు ఉపన్యాసాలు మానేసి, భద్రంగా మహారాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి కావటానికి ప్రయత్నించవచ్చును.

इस देश में चाय वाला कभी भी मुख्यमंत्री या प्रधान मंत्री नहीं बन सकते।  चायवाले मुख्यमंत्री या प्रधानमंत्री बनना चाहे तो, वे पहले अपने चायवाले अवतार को समाप्त करने के लीये हराकिरी करना पडेगा, और नई जन्म में मोडी कुर्ता या डिजैनर कपडे या सूट, बूट, कोट पहनना सीखना चाहिए।  भारत में एक कुचेल (कु --फटा हुआ या बूरे या मैली कपडे पहनने वाला) कभी भी एक संसद या ऎम. ऎल. ऎ. नहीं बन सकते।  वह कैसा मुख्यमंंत्री या प्रधान मंत्री बनेगा।  असाध्य।  एक चायवाला , उस के दुष्कर्म वश या दुर्भाग्य वश मुख्यंमंत्री या प्रधान मंत्री बन गया, मानो, तो वह बुलॆट् प्रूफ वॆस्ट में, या बुलॆट् प्रूफ कार में, या बुलॆट् प्रूफ महल मे, गला घोंट होकर मर जायेगा।  उस को प्राण भय नहीं रहेगा, इसीलीये उसको बुलॆट् प्रूफ या जॆड् केटगरी भद्रता नही अवश्य होता है।  उनको आदानी जैसे महा उद्योग पतीयों के जेट् प्लॆन्स या हॆलीकाप्टरों के जरुरत नही रहता।  उध्धव थाक्रे को अपने पिता बाल थाक्रे से मुबाई मे कुछ न कुछ संपत्ती मिला होगा, उस को चायवाले के काम करने के सौभाग्य नहीं मिलेगा।  फिर भी, वे अपने व्यर्ध भाषण बंद कर, मुख्य मंत्री या प्रधान मंत्री बनने के कोशिश कर सकते है।

सशेष.  To continue.  ఇంకా ఉంది.






   



Tuesday, October 14, 2014

373 Indian Ministers should study the Management Science and understand the Human Behavior at Work

373 భారతీయ మంత్రులు నిర్వహణా శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేసి, పనిస్థలంలో ఉద్యోగుల ప్రవర్తనను శాస్త్రీయంగా అర్ధం చేసుకోటానికి ప్రయత్నించాలి.

३७३ भारतीय मंत्रिवर्य प्रबंध विज्ञान को अद्ययन करने का, और काम के स्थान पर कर्मचारियों के प्रवर्तना शैली को जानने, समझने, और बूझने का जरुरत है।

This is in continuation of my post No. http://problemsoftelugus.blogspot.in/search/label/312.  ఇది నా ఇక్కడి పోస్ట్ నంబరు ౩౧౨ కి కొనసాగింపు.  यह मेरा इसी ब्लाग को पोस्ट नंबर ३१२ के विस्तार और पुनरारंभिक है।

Context: Mr. Sadananda Gowda is our Railway Minister.  He is reported in Media to have conducted a surprise inspection of the Sabarmati Railway Station in Gujarat on 30th Sept. 2014.  He is said to be unhappy with the filthy and unhygienic condition of the lavatories at the Station.  He is reported to have suspended the Sabarmati Railway Station Master.  Mr. Gowda is said to have observed that wherever he went, he first checked the condition of general toilets to ensure if railway staff followed cleanliness. When asked about the railway ministry's 'Clean India Campaign', Gowda is reported to have declared that cleanliness is the priority of his ministry and it has a detailed plan to implement it.

More golden words of our everhappy )sadAnanda) Railway Minister: "Cleanliness is top priority for the Railways. I have asked all officials to ensure that they spend two to three hours at railway stations for the cleanliness campaign. Our Prime Minister has announced the Swacch Bharat Abhiyan for a clean India," ... "I have requested all 13 lakh employees, by sending them messages to participate in the drive. I hope October 2 will be a golden day in the history of Indian Railways. I myself will participate in the drive with my officers,"  ... "Within three years, 13,000 bio-toilets will be set up so that human defecation will not fall on railway tracks,"

ybrao a donkey's feelings వైబీరావు గాడిద అభిప్రాయాలు वैबीरावु गधे के राय

Suspending an employee where an employee is to be done when an employee commits a major omission or commission.   This should not be resorted to, too frequently.  It should be undertaken after giving an opportunity to the employee to explain his side of things, to correct himself by giving him reasonable time and resources

ఒక ఉద్యోగిని లేక వర్కర్ ని సస్పెండ్ చేయటం అనే పని అతడు ఏదైనా తీవ్రమైన ఒమిషన్ (చేయాల్సిన పనిచేయకపోటం) లేక కమిషన్ (చేయకూడని పనిని చేయటం) కు పాల్పడినపుడు జరగాలి.  అంతే తప్ప చీటికి మాటికి జరగకూడదు.  పనివాడికి తన తరఫునుండి చెప్పుకునేదేమైనా ఉన్నదేమో వినాలి.  తనతప్పును తాను సరిదిద్దుకోటానికి న్యాయమైన సమయాన్ని మరియు వనరులను ఇవ్వాలి.

एक कर्मचारी को सस्पॆंड करने का काम जब वह तीव्र ऒमिषन (करने का काम नहीं करना) या कमिषन (निषिध्ध काम करना) किये तो होना।  वह बार बार नहीं होना।   कर्मचारी को अपने समस्याओं को विवरण करने के अवकाश अवश्य देना है।  उस को अपने को सही करने के मौका देना चाहिए।  उसको काम करने के लिये साधन संपत्ति दिया हुआ है या नहीं दिया हुआ है, देखना पडेगा।


Happending as in 1962 Telugu film Velugu nIDalu. 1962 తెలుగు సినిమా వెలుగునీడలులో లాగా १९६२ तॆलुगु फिल्म वॆलुगु नीडलु मे जैसा हुआ, वैसा


In this film Late SuryakAntam is wife of S.V. Ranga Rao, who owns a Printing Press and Newspaper. She dismisses her servant maid everyday. Unable to bear the abrasion, finally at the end of the film, the servant maid says that she is dismissing herself.

ఈ సినిమాలో స్వర్గీయ సూర్యాకాంతం, ఎస్ వీ రంగారావు భార్య. రోజూ తన పనిమనిషిని నీవు డిస్ మిస్ అంటూ ఉంటుంది. సినిమా చివరలో, పనిమనిషికి విసుగుపుట్టి, మీరు డిస్ మిసి అంటారు, నేను పోతున్నాలే, అని వెళ్ళి పోతుంది.

इस फिल्म में स्वर्गीय सूर्याकांतं , स्वर्गीय ऎस् वी रंगाराव के बीबी। मालकीन सूर्याकांतम अपनी नौकराणी को रोज सताती थी, तुम डिस् मिस्, तुम डिस मिस। फिल्म के अंत में नोकराणी थक जाती और अपनी मालकीन से कहती-- आप डिस मिस कहने के पहले, मै ही जा रही हुँ।
An employee may have dozens of duties to perform.  He may have load of work which is beyond his capacity.  The work load may vary from railway station to station.  In heavy routine stations, heavy traffice stations, with shortage of staff, a station master will have no choice except attend to only top priority items, and seek help from superiors for the remaining load.

ఒక ఉద్యోగికి డజన్ల కొలది విధులు ఉండ వచ్చు.  అతడు తన శక్తికి మించిన పనిభారాన్ని మోస్తూ ఉండవచ్చు.  పనిభారంలో ఒక రైల్వే స్టేషన్ కి మరో రైల్వే స్టేషన్ కి మధ్య తేడాలు ఉండవచ్చు.

एक कर्मचारि को डजनों विधि कृत्य़ सौंप दिया हुआ होगा।  वह अपने शक्ती और क्षमता से ज्यादा काम का बोझ वहते होगा।  काम के बोझ में एक रैलवे स्टेषन और दूसरे रैलवे स्टेषन के मध्य बहुत अंतर रह सकते।

Does Mr. Sadananda Gowda who sits in New Delhi know the problems faced by the Railway Station Master at Sabarmati?  If Railway Station Masters are to be suspended for dirty toilets, then 99% of Indian Railway Stations are dirty, and 99% of Station Masters will have to be suspended.

ఢిల్లీలో కూర్చునే సదానంద గౌడుడికి తృణమూల స్థాయిలో పనిచేసే సబర్మతి స్టేషన్ మాస్టరు ఎదుర్కునే సమస్యలు తెలుసా.  మురికి టాయిలెట్లకు రైల్వే స్టేషన్ మాస్టర్లలను సస్పెండ్ చేయాల్సి వస్తే , దేశంలో ౯౯% రైల్వే స్టేషన్లు మురికి టాయిలెట్లను కలిగి ఉంటాయి.  అంటే ౯౯% స్టేషన్ మాస్టర్లను సస్పెండ్ చేయాల్సి వస్తుంది.

दिल्ली मे बैठनेवाले सदानंद गौडा महाराज को सबर्मती स्टेषन मे तृणमूल स्थायि मे रेलवे स्टेषन मास्टर के आचरणात्मक समस्याओं कैस समझ में आयेगा।  असाध्य।  अगर गंदे टायिलॆट् कॆ लिये स्टेशन मास्टर्स को सस्पॆंड करने का नियम पालन करना तो, देश में ९९% स्टेशन मास्टर्स को सस्पॆंड करना पडेगा।  क्योंकि देश में ९९% रेलवे स्टेशनों मे हम गंदे टायिलेट्स को ही हम देख सकते हैं।

What should be the No. 1 Key Performance Area (KPA) of a Station Master?  It must be safety of trains and passengers.  Second: Maintenance of timings of trains.  Third: Maximising ticket sales.  I do not wish to say that getting toilets cleaned should not get any importance.   But, definitely it cannot claim or command No 1 rank in priorities.

ఒక రైల్వే స్టేషన్ మాస్టర్ యొక్క ప్రప్రధమ ప్రాధాన్య కర్తవ్యం ఏమి అవ్వాలి.  నాదృష్టిలో రైళ్ల మరియు ప్రయాణీకుల భద్రత.  రెండవ ప్రాధాన్యత సమయ పాలన.  మూడవ ప్రాధాన్యత టికెట్ల అమ్మకాన్ని పెంచటం.  టాయిలెట్లను శుభ్రం చేయించటం ప్రాధాన్యతను పొందకూడదనినేననను.  కానీ అది కీలకమైన అంశం కాదు. కాకూడదు.

एक रेल्वे स्टेशन मास्टर के प्रप्रधम कर्तव्य क्या होना।  गाडियों, स्टेशन, और पासॆंजर्से के भद्रता होना।  द्वितीय समया पालन।  तृतीय, टिकॆट सेल्स को बढाना.  टायलॆट्स को क्लीन कराने के विधि रहता है, लेकिन वह सर्व प्रधम विधि कभी नहीं बन सकते।  वह कीलक अंश नहीं है, और नहीं होना।

Real thing might have been అసలు విషయం ఏమై ఉండాలి मूल बात क्या होगा

We know Mr. Modi's craze for publicity. How can his followers lag behind? They want to be noticed by Mr. Narendra Modi, that something is being done by Urban Development Minister or HRD Minister or Railway Minister. For this reason only, the Railway Minister, seems to have chosen Ahmedabad's Sabarmati Station, which is in the native State of Gujarat.

మన శ్రీనరేంద్ర మోడీ గారి ప్రచార కాంక్ష గురించి మనకు తెలుసు. ఆయన అనుచరులు ఆయన కన్నా వెనుకబడి ఉంటే ఎలాగా. వాళ్ళు, తాము చేస్తున్న ఘనకార్యాలు శ్రీ మోడీ గారి దృష్టికి వెళ్ళాలని కోరుకుంటున్నట్లు కనిపిస్తుంది. అందుకే రైలు మంత్రి గారు, శ్రీ మోడీ గారి స్వరాష్ట్రమైన గుజరాత్ లోని అహమ్మదాబాద్ సబర్మతి రైల్వే స్టేషన్ ను ఎంచుకున్నట్లు తోన్తున్నది.

శश्री नरेंद्र मोडी के प्रचार कांक्षा हम सब को सुपरिचित है। अभी उनके अनुयायी पीछे कैसे रह सकते। उन अत्युत्साह शाली अपने घन कार्य श्री मोदी के दृष्टि में जाना चाहते होगा। इसी कारण से, हमारे रैल मंत्री, श्री मोदी के स्वराष्ट्र गुजरात के अहम्मदाबा सबरमती को छाँट लिया दिख रहा है।
There are a thousand pages to write on this subject.  I shall try to write on someday.

ఈవిషయం పై వ్రాయటానికి వేయిపేజీలదాకా ఉంది.  ఏదో ఒకరోజు వ్రాయటానికి ప్రయత్నిస్తాను.

इस विषयांश के बारे में एक हजार पेज लिखना पडेगा।  आशा है कि लिखने का मौका मुझे मिलेगा।


Monday, October 13, 2014

372 Who is karkOTaka? The society and te economy or the individuals involved?

372 కర్కోటకులు ఎవరు?  సమాజము మరియు ఆర్ధిక వ్యవస్థయా?  లేక కర్కోటకులులాగా కనిపించేలా ప్రవర్తించేలా మార్చబడిన వ్యక్తులా?

३७२ कर्कोटक कौन?  समाज या आर्धिक व्यवस्था?  या कर्कोटक के तरह व्यवहार करने के लिऎ मजबुर् किया हुआ व्यक्ती?

संदर्भ  Context సందర్భం


One Telugu newspaper in its issue dated 8th Oct. 2014 gave the headline:
Awaiting for mother's death.  The karkOTaka santAnam which arranged for funeral waiting for her death in the graveyard.  


8.10.2014 నాటి ఒక తెలుగు పత్రికలో శీర్షికను పెట్టారు:  తల్లి చావు కోసం ఎదురుచూపు.  అంత్యక్రియలకు ఏర్పాటు టు చేసిన కర్కోటక సంతానం.  స్థానికుల సంతానంతో పోలీసులు ఆస్పత్రికి తరలింపు.   పోలీసుల అదుపులో కొడుకులు, కూతుళ్ళు.

८.१०.२०१४ दिनांक एक तॆलुगु दैनिक अखबार मॆ दिया हुआ शीर्षिका: मां की मौत के लिऎ इंतजार।   दहन के लिये, कर्कोटक संतान से इंतजाम।  स्थानिकों के समाचार ले कर पुलीस स्मशान से माँ को चिकित्सालय को बदली।

This is not a criticism of the newspaper which published it.  They have done their duty of reporting what has happened.  But the word 'karkOTka' used to describe the mother's sons and daughters.

ఇది వార్తను ప్రచురించిన పత్రికపై విమర్శకాదు.   జరిగిన విషయాలను రిపోర్టుచేయటం వారి విధి, దానిని వారు నిర్వహించారు.  కాకపోతే, ఆ తల్లి సంతానాన్ని వర్ణించటానికి ఆపత్రిక వారు వాడిన విశేషణం కర్కోటక కొంత సామాజిక మరియ వ్యవస్థాకోణం నుండి పరిశీలనాత్మకమైనది.

यह ब्लाग पोस्ट को, उस शीर्षिक को देनेवाला अखबार पर निंदात्मक समीक्षा नहीं है।  यह उनके काम है कि, वास्तवों के वयान करना या संदेश छापना।  परन्तु, उन से उपयोग किया हुआ पद --कर्कोटक-- , उस माँ की संतान को वर्णन करने के लिये प्रयोगित शब्द, बहुत आलोचना प्रेरक और आंदोळना कारक, मुझे दिख रहा है।

I do not want to comment on the accursed mother or her children.  They are all cogs in a big machine called this society, country and its economy.

ఆ దురదృష్టవంతురాలైన తల్లిపైగానీ, ఆంతకన్నా దురదృష్టవంతులైన ఆమె పిల్లలపై గానీ నేను వ్యాఖ్యానించ దలుచుకోలేదు.  వాళ్ళేముంద, పాపం, ఈ సమాజం, దేశం, ఆర్ధిక వ్యవస్థ  అనే మహా రాక్షస యంత్రంలో చిన్న స్క్రూ లలాంటి వాళ్ళు.

मै उस दुर्भाग्यपूर्ण मां या उसकी दुर्भाग्यपूर्णतम बेटे बेटियों पर टिप्पणी नहीं लिखना चाहता हुँ। वस्तुतः उन लोग  इस समाज, देश, आर्धिक व्यवस्था यह महा जंतर मंतर में -- एक छोटा  पॆंच या चटखनी या लोह ढिबरी है। 

Our problem lies not much in individuals, but in the set up of this society, country, its organisation, its philosophy and economy.

మన సమస్య వ్యక్తులలో పెద్దగా లేదు.  మన సమస్య ఈ భారత సమాజం, ఈ దేశం, దీని పాలక వ్యవస్థ, దాని తత్వం మరియు ఆర్ధిక వ్యవస్థ లోనే ఉంది.

हमारे समस्या व्यक्तियों में नहीं है।  हमारे समस्या इस भारत समाज, इस देश, इस के पालक व्यवस्था, इस के तत्व विधान, और आर्धिक व्यवस्था में है।


More brief details.  ఇంకా కొన్ని క్లుప్త వివరాలు.  और थोडा ब्योरा

Waiting for mother's death from morning to evening.  This mother named KandapAti damayanti, Phirangipuram, Guntur Dt. is said to have one son and three daughters.  The old lady's husband died ten years back.  Son works in a hotel.  One daughter runs a small grocery shop.  Second daughter and her husband works in a marriage links firm.   Fourth daughter runs a small fancy shop.   Mother was staying with daughters. 

सशेष.  To continue.  ఇంకా ఉంది, కొనసాగిస్తాను.

Sunday, October 12, 2014

371 Assuming that God exists, is greater or, dynastic Guru greater or ruler greater?

371 దేవుడు ఉన్నాడనుకుంటే, దేవుడు గొప్పవాడా, లేక వంశ పారంపర్య గురువు గొప్ప వాడా, లేక పాలకుడు గొప్పవాడా   ?

371 ईश्वर है हम मान लेंगे।  अब यह प्रशन उठेगा कि, क्या भगवान महानु या पारंपर्य गुरु महानु या पालक महानू ?







This question has been haunting me for the last several days, since a Guru and his followers refused to accept the God's-offering (prasAd) because it was offered to him after giving to ruler.  This, according to news reports has happened at Tirumala Tirupati DevasthAnams.


ఈ ప్రశ్న నన్ను కొన్ని రోజుల నుండి వేధిస్తున్నది.   ఇది ముఖ్యంగా, తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానంలో,  ఒక పారంపర్య గురువు గారు, ఆయన అనుచరులు, తమకు ముందుగా దేవుడి ప్రసాదం ఇవ్వకుండా, పాలకులకు (ప్రభుత్వ ప్రతినిథులైన మంత్రులు అధికారులకు) ఇచ్చి, తరువాత తమకు ఇవ్వటాన్ని అవమానంగా భావించి, భగవత్ ప్రసాదం తీసుకోకుండా వెళ్ళిపోటం జరిగిన నాటినుండి నాకు వేదన ఎక్కువైంది.  నిజానికి నాస్తికుడనయిన నాకు, ఇది అనవసరమైన, సంబంధం లేని ప్రశ్న.  అయినా, బాల్యం ఆస్తిక వాతావరణంలో గడపటం వల్ల, వాసనలు పూర్తిగా నశించక పోటం వల్ల ఈ కుశంకలు కలిగి భూతాల్లాగా నన్ను వేధిస్తున్నాయి.

यह प्रश्न मुझे कुछ दिन से प्रेत के जैसा आखेट कर रहा है , प्रत्येकतः उस दिन से, जिस दिन तिरुमला तिरुपति देवस्थान मे एक पारंपर्य गुरु और उनके शिष्य परमाणु, भगवत प्रसाद लेने को इनकार कर दिये ,  अपमान
मान कर बाहर चले गये और बाहर मीडिया से बात किये।  वास्तव मे, मुझे एक नास्तिक के रूप में संबंधित नहीं है।

We cannot find fault with the temple Chief Priest in this respect, because he is only an employee who has to carry out the instructions of the Executive Officer, whose survival is dependent on the mercies of the Ruling Party and its Chief Minister.

ఈవిషయంలో మనం దేవాలయ ప్రధాన అర్చకుని తప్పు పట్టలేము.  అతడు కేవలం  జీతం చెల్లించబడే ఉద్యోగి.   అతడు దేవాలయ అగ్ర నిర్వాహకులైన జె.ఈ.ఓ. మరియు ఈ.ఓ యొక్క ఆజ్ఞలను పాటించాలి.  జె.ఈ.ఓ మరియు ఈ.ఓ. లు తమ పదవుల్లో ఉంటారా పోతారా అనేది పాలక పక్షం, దాని యజమాని యైన ముఖ్యమంత్రి పై ఆధారపడి ఉంటుంది.

इस विषय में हम देवालय प्रधान अर्चक स्वामी को हम दोषी नहीं कह सकते, क्योंकि, वे सिर्फ एक वेतन जीवित कर्मचारी है, जो देवालय के परिपालक जॆ .ई . ऒ . या ऎग्जिक्यूटिव अधिकारी के आज्ञानुसार काम करना है।  जॆ.ई.ऒ. और ई.ऒ. के अस्तित्व या उत्तरजीविता  अधिकार पार्टी और उसके मुख्यमंत्री के करुणा पर आधारित रहेगा।

Chief Ministers, Prime Ministers, Govt. Officials and Politicians tend to be egoists, not to speak of industrialists, film stars and cricketers.

ముఖ్యమంత్రులు, ప్రధానమంత్రులు, ప్రభుత్వాధికారులు మరియు రాజకీయనాయకులు సాధారణంగా అహంకారులుగా ఉంటారు.  అవసరం కొద్దీ బయటకు వినయశీలతను ప్రకటిస్తుంటారు.  పారిశ్రామికవేత్తలు, సినీనటులు, మరియు క్రికెటర్ గురించి వేరుగా వ్రాయనవసరం లేదు.


मुख्यमंत्रियों, प्रधान मंत्रियो, राजकीय नेता, उन्नताधिकारियों, साधारणतः अहंकारी रहते हैं।  बाह्य स्वरूपालंकार के लिये विनय शीलता दिखाते रहते हैं।  उद्योगपती, फिल्म सितारे, और क्रिकॆटर्स कै बारे में लिखने के जरुरत नहीं हैँ।


How should awakened persons be? ज्ञानी संत लोग कैसा रहमा  జ్ఞానులైన వారు, సంత్ లు గా కీర్తించబడే వాళ్ళు ఎలా ఉండాలి

Awakened persons cannot have egos.  Egoes are lost by unification with the supreme soul.

జ్ఞానులైన వారికి అహంకారాలు ఉండకూడదు.  ఎందుకంటే, అవి పరమాత్మలో యోగం చెందటం వల్ల (లీనం కావటం వల్ల) తమ ఉనికిని కోల్పోతాయి.  నిరహంకారత్వం, నిర్మోహత్వం ఇవిజ్ఞానులకు ఉండాల్సిందే.  వారికి మానావమానాలుండవు.

ज्ञानी लोग को अहंकार,  तद जनित  विकार नहीं रहना चाहिऎ।  क्योंकि, परमात्म से योग पाने का बाद (यति योगी बनने के बाद) , योगियों मे अहंकार क्षय होता है।

Refusing offerings made to God (prsAdam), if at all God exists, should become an insult to God.  If a monk is unhappy with a temple, probably resentment should be communicated point blank in writing to the Executive Officer in writing.

నిజంగా దేవుడనే వాడు ఉంటే (ఆయనకు ప్రసాదాన్ని స్వీకరించి సమర్పించిన వాళ్ళను అనుగ్రహించే అలవాటు ఉంటే), దేవుడికి సమర్పించబడిన ప్రసాదాన్ని తిరస్కరించటం, దేవుడిని అవమానించటమే కావాలి.  ఇక్కడ స్వాములవారు తన కోపాన్ని చూపాల్సింది బాధ్యులైన ఎగ్జిక్యూటివ్ అధికారిపై, మరియు ఆయనపై పెత్తనం చేసే పాలకబోర్డు, దేవాదయమంత్రి, ముఖ్యమంత్రి మొ|| వారిది.  కనుక నిరసనను తెలపాల్సింది లిఖితపూర్వకంగా.  పంపాల్సింది వీరందరికి.  జ్ఞానులు, భక్తాగ్రేసరులు, దేవుడిమీద అలగరు.

अगर भगवान वास्तव मे मौजूद है, और उन महोदय भक्त लोग से, देवालय अर्चक स्वामियों से निवेदन स्वीकर करते हं, तो भगवान को समर्पित प्रसाद को तिरस्कार करना, भागवान के अपमान होना चाहिऎ।  इस कार्य के पर्यवसान ओर निष्कृती क्या रहेगा ? अगर उन स्वामी महाशय अपना अपमान के बारे में निरसन प्रकट करना हो, तो उनहोंने दोवालय ऎग्जिक्यूटिव अधिकारी, या उसको पर्यवेक्षण करने वाले  टीटीडी बोर्ड, देवादाय मंत्री, मुख्यमंत्रि, हर आफ्ते तिरुपति यात्रा करनेवाले गवर्नर से लिखित शिकायत करना था।  ज्ञानी लोग भगवान पर नाराज नहीं होते।

What was the punishment administered to the Chief Demy God Indra for belittling the garland gifted by Sage Durvasa?

దుర్వాసుడు ఇచ్చిన  ప్రసాదమైన ఒక పూలదండను చిన్నచూపు చూసిన ఇంద్రుడికి దుర్వాసుడు విధించిన శిక్ష ఏమిటి ? 

महा ऋषी दुर्वास से दिया हुआ  पुष्प माला को अपमान करनेवाले सुर पती देवेंद्र को दुर्वास क्या सजा दिया ? 

According to scriptures, this happened in heaven.  The Chief Demy God Indra was proceeding on his royal elephant AirAvatam.  On the way, Sage Durvasa happened to meet him.  The Sage gave Indra, a garland which he was wearing on his neck.  Indra negligently kept it on the head of his elephant airAvatam.  The elephant irritated by the nectar of the flowers, threw it to the ground and trampled it.  The Sage got enraged, and in his wrath, cursed Indra condemning to lose his position of Indra (Lordship of Demy Gods).

మహాభాగవతం ప్రకారం, ఇంద్రుడు ఐరావతంపై ఊరేగుతుండగా, ఆమార్గంలో వచ్చిన దుర్వాసుడు ఇంద్రుడికి తన మెడలో ఉన్న పుష్పమాలను బహూకరించాడు.  దానిని ఇంద్రుడు తూష్ణీంభావముతో తన ఐరావతం ఏనుగు నెత్తిన పెట్టాడు.  ఆ గజరాజు పుష్పమాల స్పర్శకు గగుర్పాటు చెంది ఆ మాలను నేలపై పడేసి తొక్కింది.  కుపితుడైన దుర్వాసుడు, ఇంద్రుడిని పదవీభ్రష్ఠుడివి కమ్మని శపించాడు.  ఇంద్రుడు ఎంత బ్రతిమాలినా కనికరించలేదు.

महाभागवत के अनुसार, जब सुर पती देवेंद्र अपने महा गज ऐरावत के ऊपर चढकर जा राहा था, तब महर्षी दर्वास उस रास्ते पर आया था।   इंद्र को , दुर्वास ने अपने कंठालंकृत पुष्प माला को बहुमती दिया।  इंद्र ने बेपरवाही से उस माला को अपने गज के शिर पर रखा।  गजराज ऐरावत ने उस माला से रोमांचित हो कर, उस माला को धर्ती पर गिरा कर कुचलाया।  महर्षी दुर्वास कुपति होकर, इंद्र को पद भ्रष्ठ होने के शाप दिया।  खिन्न होकर इंद्र दुर्वास मुनी से क्षमा माँगा, परन्तु मुनी ने इंद्र को शाप विमुक्त नहीं किया।

What is the moral of this story?  Can the ochre-robed Swamijis understand it?  If they have an issue with temple authorities, they have to fight it out with the temple administration.  They can't  refuse to receive God's offerings.

ఈకథ లోని నీతి ఏమిటి?   అది మన కాషాయ బట్టల అహంకృతాలంకృత స్వాముల వార్లకు అర్ధం అవుతుందా?   వారికి దేవాలయ పరిపాలనాధికారులతో ఏవైనా ఇబ్బందులు ఉంటే, ఆ అధికారులతోనూ వారి బాసులతోనూ పోరాడాలే తప్ప దైవ ప్రసాదాలను నిరాకరించకూడదు కదా.

यह कहानी का नीती क्या है ? हमारे काषाय व्स्त्रधारी स्वामीजी उस नीती को समझ सकते हैं?  उन को कुछ तकलीफें हैं तो , देवालय पालक वर्ग से लड सकते हैं, लेकिन भगवत प्रसाद को कैसा इनकार कर सकते हैँ?  


(To continue.  सशेष.  ఇంకా ఉంది.)

370 Flattering Media will not do good for any country and any people


౩౭౦  భట్రాజు మీడియా ఏదేశానికి గానీ ఏప్రజలకు గానీ మేలు చేయదు.


३७० चापलूसी मीडिया किसी देश या किसी जाती को भलाई नहीं करेगा।

మీరు మీగ్రామంలో లేక పేటలో నాస్తికత్వాన్ని, మార్క్సిజాన్ని పరిచయం, ప్రచారం చేసి, బ్యాలెట్ విప్లవం తెద్దామనుకుంటున్నారా? అయితే సంప్రదించాల్సిన ఈమెయిల్ ybhask [at] gmail [dot] com. 

What ails this world?  What ails this country?  What ails this State?

ఈ ప్రపంచాన్ని ఏమి పీడిస్తున్నాయి.  ఈదేశాన్ని ఏమి పీడిస్తున్నాయి.  ఈ రాష్ట్రాన్ని ఏమి పీడిస్తున్నాయి.

इस दुनिया को सतानेवाले चीज क्या क्या है ?  इस देश को सतानेवाले चीज क्या क्या हैं ?  इस देशवासियों को सतानेवाले चीज क्या क्या हैं ?


Today's vocabulary  ఈరోజు కొత్తపదజాలం  आज का शब्दावळी

Inter Alia.  = Along with other things, among other things.  ఇతర విషయాలతో బాటుగా.  अन्य विषयों के साथ.


Inter alia, other inversions and perversions, this world, this country, this State are being bullied by Capitalist inversions and perversions.  ఇతర వికారాలతో పాటుగా, ఈ ప్రపంచం, ఈదేశం, ఈరాష్ట్రం, పెట్టుబడిదారీ వికృతులు, వికారాలతో పీడించబడుతున్నాయి.  अन्य विकारों के साथ साथ, इस दुनिया, इस देश, इस राज्य, सभी पूँजीवादी विकृतियों और विकारों से पीडित हैँ।   

Among such Capitalist inversions and perversions, flattering and paid media is one grieviously hurtful thorn.

అలాటి పెట్టుబడిదారీ వికృతులు,  వికారాలలో ముల్లు లాటిదీ,  బాధించే ముల్లు లాంటిది, భట్రాజు మీడియా.

ऐस पूँजीवादी विकृती और विकारों में, एक पीडापूर्ण काँटा जैसे विकार है चापलूसी मीडिया।

Why does media become a stooge or rulers?

పాలకులకు మీడియా ఎందుకు కట్టుబానిసగా మారుతుందీ ?

शासकों को मीडिया क्यों कठपुतली हो रहा है ?

जवाब Answer జవాబు

Running TV channels, newspapers, producing films etc. are businesses run for profit.  They are not philonthropic ventures.  Everyday Media houses have to pump in money for buying printing paper, films, inks,

టీవీ ఛానెళ్ళను, వార్తా పత్రికలను నడపటం, సినిమాలను తీయటం ఇవి అన్నీ లాభాలకొరకు నడపబడే వ్యాపారాలు.  ఇవి దాన ధర్మాలకొరకు, దేశసేవ కొరకు ఉద్దేశించినవి కావు.  ప్రతిరోజూ మీడియా హౌసెస్ వారు తమ వ్యాపారాల్లోకి  కాగితం, సిరాలు, ఫిల్ములు మొ|| కొనటానికి డబ్బును కుమ్మరించాల్సి ఉంటుంది.

टीवी छानेलं निर्वहण करना, अखबारों को छापना, सिनिमाओं को निर्माण करना ये सभी फायिदाओं के लिये चलानेवाले धंधे हैँ।  देश सेवा, समाज सेवा, दान धर्म आदी कार्यों के लिये उद्देशित नहीं हैँ।   मीडियो हौसॆस, हर दिन आपने बिजिनॆसों में कागज, स्याही, फिल्म्स, ट्रान्सपोर्ट, वगैरे के लियो बहुत धन बहा देना पडेगा।


It is immaterial for media houses, who gives them money.  It may be rulers or thugs.

తమకు ధనం ఎవరు ఇస్తున్నారనేది మీడియా హౌసెస్ కి అనవసరం.  పాలకులు లేక థగ్గులు, పిండారీలు ఎవరైనా మీడియాకు ఆ డబ్బులు ఈయవచ్చు.

अपने को धन कौन दे रहे हैं , यह प्रश्न, मीडिया को अप्रस्तुत दिखेगा।  शासक हो सकते।  थग और पिंडारी भी , कोई हो सकते।

Sometimes, rulers can themselves own the mediahouses overtly or covertly.

కొన్నిసార్లు మీడియా హౌస్ లను పాలకులు బహిరంగంగానో, లేక బినామీగానో యజమానులుగా నడిపిస్తూ ఉండవచ్చు.

कभी कभी मीडिया हौसॆस् को शासक खुला रूप में, कभी कभी छिपा हुआ बिनामी रूप में चलाते रहते हैं।

आंध्र प्रदेश, भारत .  Andhra Pradesh, India.  ఆంధ్రప్రదేశ్, ఇండియా

Who runs media in Andhra Pradesh?

ఆంధ్ర  ప్రదేశ్ లో మీడియాను ఎవరు నడుపుతున్నారు.  జవాబు చెప్పండి. 

आंध्र प्रदेश, भारत में मीडिया हौसॆस् को कौन चला रहे हैँ ?


(सशेष.  To continue.  ఇంకా ఉంది.)

Saturday, October 11, 2014

369 Can I get cured from Spondylitis by visiting Homoeo Hospitals?

369 హోమియో వైద్యంతో నాకు స్పాండిలైటిస్ నయమవుతుందా?

369 मै होमियो दवाई खाये तो, क्या मेरे स्पांडिलैटिस ठीक हो जायेगा ?

We can frequently see conspicuously large advertisements in newspapers and TV channels showing photo of somebody claiming that he-she no longer suffers from spondylitis, neck-pains, backache, osteo-arthritis, rheumatoid arthritis, gauty-arthritis, psoriatic arthritis, ankle aches, joint pains, disk problems etc. etc. We also find upto 30% dicount offers on family packages.  We find offers of free consultations.  Toll-free phone numbers are given.


మనం  తరచుగా, ఇంచుమించుగా ప్రతిరోజూ, పత్రికలలో మరియు టీవీ ఛానెళ్ళలో పెద్ద పెద్ద ప్రకటనలు చూస్తూ ఉంటాము.  ఒక ఫొటో ఉంటుంది.  అతడు లేక ఆమె చెప్తూ  ఉంటారు, నాకు ఇంక స్పాండిలైటిస్ లేదు.  మీకు బోల్డు అడ్వాన్సుడు చికిత్సలు ఆస్టియో ఆర్థ్రిటిస్, రుమటాయిడ్ ఆర్థ్రిటిస్, గౌటీ ఆర్థ్రిటిస్, సోరియాటిక్ ఆర్థ్రిటిస్, మడమ నొప్పి, కీళ్ళనొప్పులు, డిస్కు సమస్యలు జబ్బులకు ఉంటాయి.  30% వరకు డిస్కౌంట్ కుటుంబ ప్యాకేజీలపై ఆపర్లు ఉంటాయి.  ఉచిత సంప్రదింపులు ఉంటాయి.  టోల్ ఫ్రీ ఫోన్ నంబర్ ఉంటుంది.

 हम बार बार अखबारों, टीवी छानॆलों में देखते रहते हैं कि --  एक फोटो.  एक आदमी या औरत कहना हम देख सकते हैं --  मुझे अब से आगे स्पांडिलैटिस नहीं रहेगा।  कई तरहों के आर्थ्रीटिस को अड्वान्स्ड ट्रीटमॆंटु के आफर्स को देख सकते हैं।  कुटुंब प्याकेजयों पर , ३०% तक छूट कमी भी आफर्स होते हैं।  फ्री कनसल्टेशन प्रदान करते हैँ.।  टोल फ्री नंबर भी देते हैं।

Note: This word UPTO has some special meaning.  Recently, I experienced it in a Bata Footwear shop.  In a Bata Show Room near Shankar Vilas Junction, near a pair of chappal, I found a sign of 53% discount, with the words 'upto' which I did not notice.  As the price of chappal was highly inflated, I inferred that with 53% discount, this pair could probably be purchased at its normal price.  When I selected it and sent it for billing, I was shocked to find that the discount was something like 4%.  When I approached the salesman for details, he emphasized the importance of the word 'upto'.  This upto 53% can be anything from 1% to 53%.

If footwear sellers can be forward in fake-pricing, how can hospitals lag behind?

దొంగ దెబ్బల ధరలు, డిస్కౌంట్లలో చెప్పులకంపెనీలు ముందంజలో ఉంటే హాస్పిటల్సు వెనకబడి ఉండటం ఎలా కుదురుతుందీ.  ఎన్నటికీ జరగదు.

जब जूते बेचनेवाले फाल्तू दाम और डिस्कौंटों मै आगे रह सकते, हास्पिटल्स पीछे कभी नहीं रहते हैं।


प्रश्न  Question ప్రశ్న

Really?  Can we get cured?
నిజంగా తగ్గుతాయా?
क्या यह सई है ?

जवाब Reply జవాబు


 The chief principle and philosophy of homoeopathy is, a belief that more and more a medical substance is diluted, the more and more its power (potency) increases.

హోమియో విధానం యొక్క ముఖ్య తత్వం, సూత్రం ఏమిటంటే, ఔషధాలను ఎంత ఎక్కువగా పల్చన చేస్తే , వాటి శక్తి (పొటెన్సీ)  అంత ఎక్కువగా పెరుగుతుంది.

होमियो औषध पध्धति के प्रधान सूत्र यह है कि-- औषध पदार्धों को जितने ज्यादा आल्काहाल या दूध शर्कर मिलाकर पतला किये , उतने ज्यादा उन औषधों के शक्ती बढ जायेगा।

This principle seems to be irrational.  ఈ సిధ్ధాంతం హేతు విరుధ్ధమైనదిగా కనిపిస్తున్నది.  यह सिध्धांत या सूत्र मुझे हेतु विरुध्ध दिख रहा हा।

Excess dilution should lead to reduction of the medical substance to such  abysmally low levels. that the substance nearly disappears from the alcohol solution or the milk sugar mixture.

ఏ పదార్ధాన్నైనా అతిగా పల్చన చేస్తే ,  అందులో శక్తి తగ్గుతుంది గానీ పెరగదు.  పైగా ఏదో ఒక దశలో పదార్ధం ఇంచుమించు లేని స్థితికి చేరుకుంటుంది.  మందుసీసాపై ఏ లేబుల్ ను అంటించినా, ఆ సీసాలో అల్కాహాల్ మరియు పాల  పంచదార తప్పు ఔషధం ఏమీ ఉండని పరిస్థితి వస్తుంది.

किसी औषध पदार्ध को हम ज्यादा पतला किये तो, उस मॆ पॊटॆन्सी कम होगा ।  शक्ति नहीं बढेगा।  अतीव पतला होने से, औषध पदार्ध अतंर्धान हो जायेगा।  औषध सीसे पर किसी लेबुल रहने दीजीये, उस बाटिल में सिर्फ आल्काहाल और शक्कर या दूध शक्कर रहोगा।  और कुछ नहीं।

Won't we need at least 10 mg. of medicine to show some influence on our body?  మన శరీరం పై ప్రభావం చూపటానికి కనీసం ౧౦ మిల్లీగ్రామలు మందైనా లేకపోతే, ఎలా?   हमारे शरीर पर प्रभाव दिखाने के लिये, कम से कम १० मि.ग्रा औषध पदार्ध नहीँ होना या नहीँ ?


368 Carnatic Music needs 36 more mother tunes

368 కర్నాటక సంగీతానికి ఇంకా ౩౬ మేళకర్తలు అవసరం.

कर्नाटक संगीत के लिये और ३६ मेळकर्ताओं (थाट्स) के जरूरत है।

Carnatic Music at present has 72 mother tunes (mELakartas).  Hindusthani Music has 10 mother tune groups (thATs).  Western Music does not seem to have any rAGa system of grouping melodious tunes.

కర్నాటక సంగీతంలో ౭౨ మేళకర్తలు (జనకరాగాలు, వాటిలో జన్యాలు) ఉన్నాయి.   హిందూస్థానీ సంగీతంలో ౧౦ థాట్స్ ఉన్నాయి.  పాశ్చాత్య సంగీతంలో మాధుర్యాన్ని, వాడిన స్వరాలను బట్టి రాగాలను గుర్తించటం, వాటిని వర్గీకరించటం, శాస్త్రీయ పధ్ధతిలో వాటిని సూత్రీకరించటం జరిగినట్లు కనిపించదు.  కర్నాటక సంగీతంలోని ౭౨ మేళ కర్తల పద్ధతితో పోల్చినా, హిందూస్థానీ థాట్ పధ్ధతి అసంపూర్ణమయినది అని గుర్తించక తప్పదు.

करनाटक संगीत मे ७२ मेळकर्ताएं हैं (जनक राग और उस से जन्य उपराग)।  हिंदूस्थानी संगीत मे १० थाट्स् हैं।  पाश्चात्य सगीत में माधुर्य (मॆलोडी) या उपयोगित स्वर समुदाय के अनुसार रागों के नामकरण पध्धती, वर्गीकरण पध्धती, सूत्रीकरण पध्धती मुझे नहीं दिख रहा है।  कर्नाटक संगीत मे प्रस्तुत प्रयूक्त ७२ मेलकर्ता पध्धती, हिन्दूस्थानी १० थाट पध्धति से कंपेर किये तो, हिंदूस्थानी संगीत मुझे थोडा असंपूर्ण दिखता है।


In spite of all this, I feel that Karnatic Music's 72 mElakarta System is still not adequately comprehensive.  I consider that there is place for accommodating another 36 melakartas.


అయినా కూడా, కర్నాటక సంగీతం, ౭౨ మేళకర్తలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఇంకా ఒక్కించుక అసంపూర్ణంగానే గోచరిస్తున్నది.  ఇక్కడ  ఇంకా ౩౬ మేళ కర్తలకు చోటు ఉన్నట్లుగా నాకు మనః ఫలకం పై తరచు సాక్షాత్కరిస్తూ, అశాంతికి గురి చేస్తున్నది.  అందుచేత, ఈ అదనపు ౩౬ మేళకర్తల ప్రతిపాదన తెలుగు వారి మరియు విజ్ఞులైన ఇతర పాఠకుల ముందు పెట్టుతున్నాను.

ये सब के बावजूद भी, अधिक संख्या ७२ मेलकर्ता होनेपर भी, करनाटक संगीत, मुझे थोडा असंपूर्ण गोचर होरहा है।  इसी लिये, मै यह अतिरिक्त ३६ मेल (जुम्ला १०८ मेळ) के प्रतिपादना, विज्ञ पाठक के सम्मुख मे रख रहा हूँ ।



అదనపు వివరణ अतिरिक्त विवरण Additional Explanation

As written earlier all the three genres of Music i.e. Western Music, North Indian Hindusthani Music, South Indian Carnatic Music have only 12 notes.  This is because they have a common origin.  CarnaTic Music seems to have 16 note points, the additional 4 notes are not true independent notes.

'd' i.e. 'chatusriti rishabh' is orally pronounced as 'ga' and called suddha gAndhar in indu chakra and rishi chakra rAgAs.  Instrumentalists have no choice, they use 'chatusriti rishabh' only while meditating that it is suddha gandhAram.  These are nothing but dvi-rishabha rAgas.

'd# (d sharp)' i.e. sAdhAraNa gAndhAram is  pronounced by vocal singers as 'ri' and  called shaTsriti rishabham.  The ritu chakra rAgas, and Aditya chakra rAgas thus contain both gandhars, and no rishabham.


'a' i.e. chatusriti dhaivatam is pronounced by vocal singers as 'ni' and called suddha nishAdam of karnATic Music.  The 1st raga in every chakra has the same uttarAnga (second half g,g#,a,c').  These are all nothing but dvi-dhaivata rAgas (two dhaivatas).

'^a' i.e. kaisiki nishAdam is pronounced by vocal singers as 'dha' and call it 'shat-sriti dhaivatam' whreas it is nothing but nishAdam.  The last tune in each chakra have the same uttarAnga i.e. second half g,a#,b,c'.  These are all nothing but dvi-nishAda rAgas (two ni's).

Thus, if CarnATic Music can accommodate double rishabha, double gandhAra, double dhaivata, double nishAda rAgAs as mElakartas, why should there be an objection for accommodating double madhyama rAgAs (i.e. suddh madhyama (f) and prati madhyam (tivr madhyam or f#) in the same rAga.

In fact, there are already some dvi-madhyama rAgas in popular use in CarnATic Music, albeit probable imports from HindusthAni Music.  Examples: BihAg or bEhAg.  YamunA kalyANi.  Active Carnatic mUsic listeners are aware that these two dvi-madhyama rAgas are very sweet and melodic.  Hence it may not be correct to say that mELakartas will lose their sweetness if both madhyamas are used.

Hindusthani Music has a practice of using stronger notes in Ascendant (ArOhaNam) and milder komal note in descendant (avarOhaNa).  This practice, we too seem to have already adopted in rAgAs like bhairavi aTatAla varNam, upachAramulanu tyAgaraja kriti etc.  Similar practice seems to be followed in rAgas like brindAvan SArang and tilang, dEsh etc.

Here is the list of 36 additional mELakartas I propose.

The Nos. 73 to 108 given below are the additional new mELakarta Nos.

Indu Rishi chakram
73, kanaka sAlagam (suddha madhyama kanakangi +  pratimadhyama sAlagam.

74, ratnArnavam (ratnAngi + jalArNavam).
75. gAna varALi (gAnamUrti + jhUla varAli).
76. vananItam (vanaspati + navanItam_.
77. mAnava-pAvani (mAnavati + pAvani).
78. tAna priya (tAna rUpiNi + raghupriya).


NEtra vasu cakram
79. sEnAgavam (senApati + gavAmbOdhi).  gavam = cows.  sEnA gavam = An army of cows.  A beautiful name of a beautiful rAga.
80. hanumatpriya (hanumat tODi + bhava priya).
81. dhEnukapantu (dhEnuka + subhapantu varALi).
82. nATakamArgiNi (nATaka priya + shaDvidha mArgiNi).
83. kOkilasvarnam (kOkilapriya + suvarNA angi).
84. rUpadivya (rUpavati + divya maNi).

agni brahma cakram
85. gAyakadhavaLam (gAyakapriya + dhavaLAngi).
86. vakuLa-nArAyaNi (vakuLAbharaNam + nAma nArAyaNi).
87. mAyAvardhani or mAyavarALi (mAya mALava gauLa+ pantu varALi or kAmavardhani).
88. cakrapriya (cakravAkam + rAma priya).
89. surya-gamanam (suryAkAntam + gamana Srama).
90. hATakaviSvam (hATakAmbari + viSvambari).


vEda dESA cakram
91. jhankAra-syAmala (jhankAra dhvani + SyAmalAngi).
92. naTa-shaNmukhi (naTa bhairavi + shaNmukha priya).
93. kIrasimhiNi (kIravANi + simhEndra madhyamam).
94. kharaharahimam (kharaharapriya + haimavati).
95. gauridharma (gauri manOhari + dharmAvati).
96. varuNanIti (varuNa priya + nItimati).


bAna rudra cakram
97. mArakAnta (mAra ranjani + kAntAmaNi).
98. cAru rishabha (cAru kEsi + rishabha priya).
99. sarasalata (sarasAngi + latAngi).
100. Harivachas (HarikAmbhOji + vAcaspati).
101. Sankara kalyANi (SankarAbharaNam + kalyANi).
102. nAgacitra (nAgAnandini + chitrAngi).


ritu Aditya cakram
103. yAgacaritam (yAgapriya + sucharitam).
104. rAgajyoti (rAgavardhini + jyothivardhini).
105. gAngEyadhAtu (gAngEya bhUshaNi + dhAtu vardhini).
106. vAgbhUshaNi (vAgadhIsvari + nAsikAbhUshiNi).
107. sUla kOsali (sUlini + kOsalam).
108. naTarasika (cala nATa + rasika priya).


I shall shortly add Telugu translation in Telugu script, and Hindi translation in Hindi script.

వీటి తెలుగు అనువాదాన్ని, తెలుగు లిపిలో త్వరలో టైపు చేయగలను.

इनके हिन्दी अनुवाद, देवनागरी लिपी मे,  थोडे दिन में टंकण करुँगा।


To continue.  సశేషం. (ఇంకా ఉంది).  सशेष।


మీరు మీగ్రామంలో లేక పేటలో నాస్తికత్వాన్ని, మార్క్సిజాన్ని పరిచయం, ప్రచారం చేసి, బ్యాలెట్ విప్లవం తెద్దామనుకుంటున్నారా? అయితే సంప్రదించాల్సిన ఈమెయిల్ ybhask [at] gmail [dot] com.