Friday, October 31, 2014

385 Lyrical glory of Great 16th Century Telugu Poet Pingali Surana

385 Lyrical glory of Great 16th Century Telugu Poet Pingali Surana

385 महाकवी पिंगळि सूरना के कविता वैभव
385 మహాకవి పింగళి సూరన కవితా వైభవము.

The great Telugu poeta Pingali Surana lived in the 16th Century.  महाकवी पिंगळि सूरना, १६ शताब्दी में जीवित थे।  మహాకవి పింగళి సూరన  16వ శతాబ్దంలో జీవించారు.

Many people believe that he was one among the eight great elephants (eight poets in the court of the Vijayanagara King Srikrishna Deva Raya, were compared to the legendary eight great elephants which carry the burden of this world (as per Indian beliefs). कई लोग विश्वास करते हैं कि, पिंगळि सूरना महाकवि वर, विजय नगर के चक्रवर्ती श्रीकृष्ण देव रायलु के आस्थान में उपस्थित अष्ट दिग्गज कवियों में एक थे।  పింగళి సూరన మహాకవి, విజయనగర చక్రవర్తి అయిన శ్రీకృష్టదేవరాయల ఆస్థానంలోని  అష్టదిగ్గజాల్లో ఒకడు అని, పలువురి విశ్వాసం.

Probably, Pingali Surana entered the court of Sri Krishna Deva Raya very late, during the last years of Krishna Deva Raya's rule.  At that time, Pingali Surana might have been a very young poet.  शायद, पिंगळी सूरना महाकवि वर, कृष्ण देव राय के पालन के आखरी दिनों में उन के दरबार में उपविष्ठ हुआ होगा।  संभवतः श्री कृष्ण देव राय के दरबार में प्रवेशित होने के अवसर पर, वे अपने यौवन दशा में रहे होगा।


Photo: Vempati Ravi Shankar in Ardhanreeswara dance.  Kind courtesy: http://kuchipudivaibhavam.wordpress.com/tag/ardhanareeswara/


Prosody Mattebha (Elephant in heat) मत्तेभ छंद మత్తేభ వృత్తం 

వలకేల దాపలికిం గుచ స్తబక సేవాలోలతం బోవ డాఁ
పలికేల్  సిగ్గున మాన్ప నల్క నది తత్పార్శ్వంపు లేఁజెక్కుఁ గో
మల పాదంబును ముట్టుచున్ వలచు బ్రహ్మంబ ర్ధనారీశ్వరుం
డెలమిన్ నిత్యము బ్రోచుఁ గృష్ణ వసుధాధీశున్ నృసింహాత్మజున్.

(In Roman Script)
valakEla dApalikim kuca stabaka sEvA lOlatam pOvaDA-
palikEl sigguna mAnpan alkan adi tat pArSvampu lE cekku kO-
mala pAdambunu muTTucun valacu brahmambu ardha nArSvarum-
Delamin nityamu brOcu krishNa vasudhAdhISun nrisimhAtmajun.

Purport-gist-synopsis:

The poet is blessing the king krishNa vasudhAdhISa (i.e. 16th Century Vijayanagara king Krishna Deva Raya s/o Nrisimha).  The poet's aim is that Lord Shiva should protect the king.  Lord Shiva, was visualised in this verse, in the form of Ardha nArIsvara.   Unlike in Western culture which visualises God only as male Yehova or Alla, the versatile Indian culture (I call this HindUtva) visualises God as Father, Mother, and a combined form of both.  artha = half.  nAri = woman.  Isvara = God.  tatvam = philosophy.  ardha-nArIsvara-tatvam = A philosophical concept which views God as a combined form of father-and-mother.  In the right half of the form, is the father or male side.   In the left hand side is the mother form i.e. the female side.



The Great poet has taken this concept of ardhanArISvara to greater lengths.  He visualised that Siva's right hand was trying to caress his left breast (which belongs to Mother Parvati).   Now, the left half containing the female hand has tried to discourage the right hand from taking excess freedom.  Then as a genuine loving hand, the right hand has tried to touch his own delicate female feet (i.e. Parvati's portion) to assuage her.  The poet is now praying the Lord in this great affectionate (Telugu word elamin used in the fourth line of the verse), is to bless the king.


About KIng Krishna referred to in this verse:  There is a view that he was not Vijayanagara King SrikrishNa dEva rAya who passed away in 1530CE.  It was the king Nandyala KrishNam rAju, king of Nandyal, and was dedicated in 1560CE.   Source VAviLLa Ramasastry & Sons Published Edition.   Besides, Krishna Deva RAyalu's father seems to be TuLuva Narasa RAyalu, and not Narasimha RAyalu, as mentioned in the above verse.


In Hindi and dEvanAgari Script.  हिन्दी और देवनागरि लिपी मे.  హిందీ మరియు దేవనాగరి లిపిలో.


वलकेल दापलिकिं कुच स्तबक सेवा लोलतं पोवडाँ-
पलिकेल सिग्गुन मान्प अल्क अदि तत पार्श्वंपु ले चॆक्कु को-
मल पादंबुनु मुट्टुचुन्  वलचु ब्रह्मंबु अर्धनारीश्वरुं-
डॆलमिन् नित्यमु ब्रोचु कृष्ण वसुधा धीशुन् नृसिंहात्मजुन्।

यह पिंगळि सूरना महाकवी प्रणीत कळापूर्णोदय काव्य के पीठिका ३ नंबर पद्य है।

तात्तपर्य
महाकवी अपने कळापूर्णोदय काव्य को आंध्र प्रदेश के, कर्नूल जिले नंद्याल के प्रभू नंद्याल कृष्णं राजु को अंकित दिये।  महाकवी भगवान महादेव को प्रार्धना कर रहा था कि, वह अपने अर्धनारीश्वर रूप में राजा क्रिष्ण को रक्षा करना।

अर्धनारीश्वर महेश्वर को प्रार्धना करते समय महाकवि एक अदभुत भावना को स्मरण किया।  अर्धनारीश्वर के दक्षिण पार्श्व शंकर के है।  दक्षिण हस्त भी शंकर के होता है।  वाम पार्श्व में माता पार्वती है।  उसकी हस्त वाम भाग में है। 

सेवा भाव में, प्रेम से, परमेश्वर के दक्षिण हस्त माता पार्वती की कुच पर जा रहा है।  माता पार्वती ने शरम से ईश्वर के दक्षिण हाथ को नियंत्रण की।  फिर, ईश्वर के दक्षिण हाथ, थोडा मचलते हुए, माता पार्वती के सुललित सुंदर पावँ को प्यार से पकडने के अवसर पर, अर्धनारीश्वर परब्रह्मस्वरूप (ब्रह्मंबु पद देखीये) महाकवी के कृती भर्ता नंद्याल कृष्णं राजु को रक्षा करना।

Telugu language and script

వలకేల దాపలికిం గుచ స్తబక సేవాలోలతం బోవ డాఁ
పలికేల్  సిగ్గున మాన్ప నల్క నది తత్పార్శ్వంపు లేఁజెక్కుఁ గో
మల పాదంబును ముట్టుచున్ వలచు బ్రహ్మంబ ర్ధనారీశ్వరుం
డెలమిన్ నిత్యము బ్రోచుఁ గృష్ణ వసుధాధీశున్ నృసింహాత్మజున్.


ఈ పద్యం పింగళి సూరనాచార్య ప్రణీత కళాపూర్ణోదయ కావ్య భూమిక లోనిది.  మహాకవి, తన కావ్య గ్రహీత (లేక కావ్య భర్త) అయిన శ్రీకృష్ణ దేవరాయలుని కీర్తిస్తున్నాడు.  నృసింహాత్మజున్ అంటే నృసింహదేవరాయల గారి అబ్బాయి.   ఇక్కడ మహాకవి దీవెన ఏమిటంటే, అర్ధనారీశ్వరుడైన ఈశ్వరుడు, కృతిభర్త అయిన మహారాజుని బ్రోచు అంటే రక్షించుగాక, అని.  అదికూడమామూలుగా కాదు, ఎలమిన్ నిత్యము.  ఇవి రెండూ క్రియా విశేషణాలు.

వలకేలు అంటే కుడి చేయి.  అర్ధనారీశ్వరుడి కుడివైపు ఈశ్వరుడు ఉంటాడు.  ఎడమవైపు పార్వతి ఉంటుంది.  కాబట్టి, కుడి చేతులన్నీ శివుడివి అని మనం అనుకోవచ్చు.  ఎడమ చేతులన్నీ పార్వతివి అనచ్చు.

స్తబకం పదానికి రూఢి అర్ధం పూగుత్తి, గుఛ్ఛం.  గ్రంధాలలో  'భాగం' (స్కంధం లాగా) అనే అర్ధం తరువాత వచ్చినట్లు కనిపిస్తుంది. కుచ స్తబకం అనే దానికి అర్ధం నాకు స్పష్టంగా తెలియదు.  స్తనముల గుఛ్ఛము లేక స్తనముల పై ఉన్న పుష్పగుఛ్ఛము వంటి అర్ధాలను తీసుకోవచ్చేమో.  తెలియని దానిపై వ్యాఖ్యానించ దలుచుకోలేదు.

ఏది  ఏమైనా కుడి చేయి అయిన ఈశ్వర హస్తం  మాతాపార్వతి కుచస్తబకం పై సేవార్ధం చేయి వేయబోగా, దానిని  డాపలి చేయి (ఎడమచేయి) అయిన పార్వతి హస్తం సిగ్గుతో వారించింది.  అపుడు దక్షిణ హస్తం అలుక చెంది, ఎడమవైపు ఉన్న పార్వతి  లేలేత కోమల పాదాన్ని  సృశించబోయింది.  ఇక్కడ బ్రహ్మంబు పదం, ఈశ్వరుడు పరబ్రహ్మమూర్తి అనే భావానికి సంకేతం కావచ్చు.  ఆబ్రహ్మమే అర్ధనారీశ్వరుడు.

☛ఒప్పుగా వామకరము ఒగిచాచి వలకేల కొప్పు కడునెత్తినాడు గోవిందరాజు ఇప్పుడు శ్రీవేంకటాద్రి నిరవై శంఖుచక్రాల కుప్పె కటారము(లు) పట్టె గోవిందరాజు.  ఇది అన్నమాచార్యుల వారి ప్రయోగం.

☛గృష్ణుండు దా నమ్మహా శైలంబున్ వలకేల దాల్చి విపులచ్ఛత్త్రంబుగా బట్టె నా భీలాభ్రచ్యుత దుశ్శిలాచకిత గోపీగోప గోపంక్తికిన్!  ఇది పోతన్నగారి ప్రయోగం.




Additional comments of ybrao a donkey.  वैबीराव गधे के अतिरिक्त राय और टिप्पणी వైబీరావు గాడిద అదనపు అభిప్రాయం, వివరణలు

All humans are, from the point of view of anthropology and zoology, ardhnarIswaras (hermaphrodites) i.e. having two sexes in one body.  मानव शास्त्र और जंतु शास्त्र दृष्टिकोण से हर एक मानव अर्धनारीश्वर होता -होते-होती है।  मतलब यह है कि एक ही शरीर में दो लिंग बसनेवाला है।  మానవ శాస్త్ర ప్రకారం, జంతుశాస్త్ర ప్రకారం ప్రతి మానవుడు (మానవతి) కూడ ద్విలింగుడు (లేక ద్విలింగవతి) యే.  అంటే ఏక శరీరంలో రెండు లింగాలూ ఉంటాయి.

proof प्रमाण ఋజువులు
(Somewhat degenerated) breasts in males.  (Somewhat degenerated) clitoris in females.  मर्दों में क्षीणित स्तन।  औरतों में क्षीणित भगनासा।  పురుషులలో కొద్దిగా క్షీణించిన స్తన ద్వయం.  స్త్రీలలో కొంత క్షీణించిన భగలింగం.


Men may, in addition to, behaving like males, sometimes may behave like women.  Similarly females may, in addition to behaving like females, sometimes may behave like males.  In other words occasional hybrid behaviors.  मर्द में पुरुष सहज व्यवहार के अतिरिक्त कभी कभी औरत जैसे व्यवहार करना।  औरतें , स्त्री सहज व्यवहार के अतिरिक्त, कभी कभी पूरुष के जैसे व्यवहार करना। మగవాళ్ళు, పురుషుల వలెనే కాక, అప్పుడప్పుడు స్త్రీలవలె కూడ వ్యవహరించటం మనం చూడచ్చు.  స్త్రీలు, సహజంగా స్త్రీల వలెనే కాక, అదనంగా అప్పుడప్పుడు పురుషులవలె ప్రవర్తించటాన్ని మనం చూడచ్చు.

To continue.  सशेष.  సశేషం. (ఇంకా ఉంది)

385 I am losing my capability to understand Indian behaviors

385 मै भारतीय गतिविधी और चलन-चालनों को समझने के लिये अशक्त बन रहा हूँ।

385 నేను ఈ భారతీయుల ప్రవర్తనలను, విధివిధానాలను అర్ధం చేసుకునే శక్తిని కోల్పోతున్నాను.

I read a news item recently, which reported that a person by name Rahul Reddy,  residing in Arundelpet, Guntur, Andhra Pradesh, India, had been arrested for posting some offensive comments at Facebook.

मै, पढा था अखबारों में, कुछ दिन पहले ही कि,  अरंडलपेट, गुंटूर, में राहुल रॆड्डी नामक एक आदमी पर फेसबुक में कुछ आफॆन्सिव पोस्टिंग करने के अपराध पर पोलीस केस बुक हुआ है।

నేను కొద్దిరోజుల క్రితం పత్రికలలో చదివాను.   అరండల్ పేట, గుంటూరులో రాహుల్ రెడ్డి, అనే వ్యక్తి, ఫేస్ బుక్ లో ఆఫెన్సివ్ పోస్టింగ్ (మనసును గాయపెట్టే వ్రాతలు వ్రాయటం) అనే నేరారోపణపై పోలీసు కేసు బుక్ చేయబడింది, అని.

Facts and truths, of course, police and judiciary will take care of.   सत्यासत्यों को पुलीस और अदालत देखते.  సత్యాసత్యాలను పోలీసులు , కోర్టులు విచారిస్తారు.

I have tried to understand from the news reports, what exactly the offensive comment meant.  मैं मीडिया रिपोर्टों से नापने के लिये कोशिश किया कि उस कामॆंट में व्यक्तियों को या उनके विश्वासों घायल करनेवाला दुष्टता क्या है, परन्तु मै उस टिप्पणी के मुख्यांश को नहीं पकड सका।  పత్రికల వార్తలనుండి, నేను ఆ వ్యక్తి వ్రాసిన దానిలో వ్యక్తులను, వ్యక్తుల విశ్వాసాలను తీవ్రంగా గాయపరచిన విషయం ఏముందో, గుర్తించాలని ప్రయత్నించాను,  కానీ విఫలమయ్యాను.

If the comment was directed against a particular person, and if that person identifies it, and gets hurt, then definitely it becomes a serious matter.  उस टिप्पणी एक निर्दिष्ट व्यक्ति  के खिलाफ निर्देशित हुआ, और उस व्यक्ति उस टिप्पणी को ऐडेंटिफै कर सका, तब वह सीरियस मेटर स्ष्टता से सीरियस होता है।  ఆ వ్యాఖ్య ఏదైనా ప్రత్యేక వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించబడినపుడు, ఆవ్యక్తి దానిని గుర్తించినపుడు, ఆ విషయం తప్పక సీరియస్ అవుతుంది.

We shall close this item for the time being.  हम इस विषय को वर्तमान के लिये समाप्ति करेंगे।   మనం ఈ విషయాన్ని ప్రస్తుతానికి సమాప్తి చేసుకుందాము.

Why does sometimes a society get over-hurt even for small things, and sometimes the same society does not at all get hurt (or pretends to ignore) in respect of some other bigger things?  एक समाज छोटे चीजों को भी बहुत आसानी से  क्यों घायल हो जाता है, और उसी समाज, उस से बडे विषयों पर, क्यों नाराज नहीं होता या  क्यों अवज्ञा करने के नटन करता है ?  ఒకే సమాజం కొన్ని చిన్న చిన్న విషయాలకు కూడా కొన్నిసార్లు ఎందుకు గాయపడుతూ ఉంటుంది, మరి కొన్నిసార్లు అసలు గాయపడనే పడదు లేక పట్టించుకోనట్లుగా ఉంటుంది, ఎందుకని ?

There is a dire need to examine this issue.  इस विवास्पद विषय को परीक्षा करने के अत्यंत आवश्यकता है। ఇది పరిశీలించవలసిన అవసరం ఎంతైనా ఉంది. 

Most of us netizens use Google Search frequently.  हम नॆटिजनों में अत्यधिक लोग गूगिल खोज को उपयोग करते हैं।  మన నెటిజన్లలో (అంతర్జాలికులలో అని అనువదించవచ్చేమో), చాల మంది గూగిల్ అన్వేషణను వాడుతాము.

Sometimes, even when we type very innocuous words, in the search results we may get links to obscene and porn web pages.  कभी कभी यह होते रहता है कि, हम बहुत मासूम शब्द को खोज खिडकी में टैप किये तो भी, हमारे को फलितों में असभ्य, अश्लील वॆब सैटों के लिंक्स दर्शन होते हैं।  మనం కొన్నిసార్లు ఎంత నిర్దోషమైన పదాలను సర్చి విండోలలో టైప్ చేసినప్పటికీ, మనకు అసభ్యమైన, అశ్లీలమైన వెబ్ సైట్ల లింకులు ఫలితాలలో దర్శన మిస్తాయి.

Why does this happen?  यह ऐसा क्यों होता है ?  ఇలా ఎందుకు జరుగుతుంది ?

Example उदाहरण ఉదాహరణ

आप  गूगिल खोज खिड्की में अरुण साडी टैप किये समझीये।  आपको मिलने वाले फलितों में पोर्न के लिंक्स भी रह सकते हैं।  మనం గూగిల్ వెతికే కిటికీలో తెలుగు లిపిలో ఎర్ర చీర అని కొట్టాం అనుకోండి.  మీకు నేను వ్రాసిన ఈ బ్లాగ్ లోని మహాభారత వ్యాసం అర్జునుడు సుభద్రను తెచ్చినపుడు ద్రౌపది బాధపడిన వ్యాసంలో ప్రస్తావించిన ఎర్ర చీర పేజీతో పాటు, బ్లాగ్ స్పాట్ లో లేక వర్డ్ ప్రెస్ లో లేక ఇంకో చోట, ఎక్కడ ఎర్రచీర ప్రస్తావన ఉంటే, అక్కడి బూతు రహిత, మహా బూతు సహిత పేజీల ఫలితాలు కూడ సాక్షాత్కరిస్తాయి.

తరువాత ఎర్ర చీరె కట్టుకున్న సుభద్ర దగ్గరకు వెళ్ళాడు. సుభద్రను మహారాణిగా కాక సాధారణ గోపాలక కాంత గా వేషం వేయించి, ద్రౌపది అంతఃపురానికి పంపాడు. ద్రౌపది అంతఃపురానికి గోపాలక కాంత వేషంలో వెళ్ళినా సుభద్ర ఎంతో అందంగా కనిపించింది. పోస్టునంబర్ 085 చూడండి.  http://problemsoftelugus.blogspot.in/search/label/085


Have you ever observed that along with the above page, you will get several links to porn pages and porn sites?  क्या आप ध्यान दृष्टी से देखे कि, यह प्राब्लॆम्स आफ तॆलुगुस सैट के साथ, आपको पोर्न सैटों के कुछ लिंक्स भी दर्शन होते हैं।  దీనితో పాటు ఇంకా ఎన్ని బూతు పేజీలు దర్శనమిస్తాయో, ఎన్నడైనా గమనించారా?

It is how innocent people, initially enter into porn pages and gradually get addicted to them.  New pages are added in the meantime.  इस तरह, निर्दोष लोग, पोरन सैटों को मायाजाल में गिर सकते और उसके दास हो सकते।  ఈవిధంగా అమాయకులు పోర్న్ సైట్స్ లోకి, పోర్న్ పేజీలలోకి ప్రవేశించి, దానికి క్రమక్రమంగా దాసులుగా మారటం జరుగుతున్నది.

I have accidentally entered into several porn pages while searching for something else.  Besides, as a part of my web research, (As a part of my incisive web-researched-writing, I have written more than 10,000 pages on net, in nearly hundred subjects.  You can see the list of those pages and links to them in the sidebar), I have deliberately seen some web pages and videos containing objectionable content.  मै अन्य वस्तुओं को खोज करने के समय पर, मै कई पोर्न वॆब पृष्ठों मॆं, संयोगवश या विधिवशात प्रवेश किया।  यह स्वाभाविक है कि, प्रवेश होने के बाद, पढना हो जायॆगा।  मेरे तीक्ष्ण वेब लेखन के एक भाग के रूप में इंटरनॆट में दस हजार पृष्ठ से ज्यादा लिखना हुआ।  उस अध्ययन के अंतरग्त, मै कभी कभी पोर्न सैट्स और पोरन् वीडियोस को सुविचारित खोज और अध्ययन भी किया था।  నేను అంతర్జాలంలో సుమారు వందకు పైగా విషయాలపై పదివేల పేజీల దాక వ్రాసి ఉన్నాను.  లింకులు ప్రక్కన సైడ్ బార్ లో ఉన్నాయి.  వ్యక్తుల వ్యక్తిగత మరియు సాంఘిక లైంగిక ప్రవర్తనపై కూడ అధ్యయనం చేయటం జరిగింది.  పోర్నో సైట్లు, వీడియోల వల్ల తీవ్రనష్టాలు ఉన్నాయి, వాటినుండి అమాయకులను రక్షించవలసిన అవసరం ఉంది కాబట్టి, వాటిని నియంత్రించవలసిన అవసరం ఉంది.  అదే సమయంలో బూతు పేజీలు, వీడియోలు, జేపీజీలు మనకు వద్దన్నా, కావాలన్నా, అడవిలో నడిచేటప్పుడు ముళ్ళు, గులకరాళ్ళు గుచ్చుకున్నట్లు, పాములు బుస్సుమన్నట్లు, సమయం సందర్భం లేకుండా సాక్షాత్కరిస్తాయి కాబట్టి, వాటిపై సామాజిక శాస్త్రజ్ఞులు పరిశోధించి, మానవ లైంగిక ప్రవర్తనలపై కొన్ని సిధ్ధాంతాలను ప్రతిపాదించ వచ్చును.  వాటిని లైంగిక వైద్యం లోనూ (కొన్ని పరిమితులకు లోబడి), తరువాత వైవాహిక న్యాయ వ్యవస్థను (ఇది కూడ కొన్ని పరిమితులకు లోబడి), సామాజిక వైవాహిక లేక వైవాహికేతర స్త్రీపురుష సంబంధాలను (బహుశా ఈరోజు ఐఫోన్ అధినేత టిమ్ కుక్ గారి నేను స్వలింగ సంపర్కుడిగా ఉన్నందుకు గర్విస్తున్నాను అనే ప్రకటనను చదవండి), పునర్వ్యవస్థీకరించుకోటానికి, పరిణామ క్రమం చేత మనం ప్రభావితంకావటానికీ, అసాధ్యమే లేక కష్టసాధ్యమే అయినా పరిణామ క్రమాన్ని ప్రభావితం చేయటానికి, ఉపయోగించుకోవచ్చు.

అసహ్యించుకోటం కన్నా, పారదర్శకత వల్ల కొన్ని లాభాలు ఉన్నాయి.

A million hits to a Telugu script PORN blog site in a short period ऎक तॆलुगु लिपी पोर्न ब्लाग सैट को अल्प काल में ही मिलियन संदर्शक ఒక బూతుల తెలుగులిపి బ్లాగ్ సైట్ కి స్వల్పకాలంలోనే పది లక్షల సందర్శకులు

One fact which astonished me very much is, a Telugu blog page in Telugu has received a million hits in a very short period.  What does this indicate?  Telugu people love, patronise, relish porn.  Why nobody complains that his-her sentiments are hurt, and approach police or courts?  This is the grass which everybody wants.  Hence nobody complains or gets hurt.  They want more and more.  एक सत्य, जिस ने मुझे स्तंभीभूत किया, चकित किया, अनंत विस्मित किया है, कि एक तॆलुगु अश्लील ब्लाग सैट को स्वल्प काल में ही दस लाख संदर्शक देखे।  इसका अर्ध, मतलब और मुराद क्या है ? तॆलुगु जन पोर्न को प्रेम करते?  पोर्न मे रुची लेते?  पोषण करते?  किसी को अपने भावना, विचार, और विश्वास घायल नहीं हुआ? क्यों कोई भी पुलीस या अदालत को अप्रोच नहीं किया?  कारण मुझे (मेरे गधे के मैंड को) ये ही दिखता है कि, उनको ये ही घास आवश्यक और पसंद बन रहा है।  इसी लिये नो क्षति, नो मनस-ताप। और उनको यह घास ही ज्यादा और ज्यादा होना।  నన్ను స్తంభీభూతుడిని, చకితుడిని, విస్మితుడినీ చేసిన ఒక వాస్తవం ఏమిటంటే, ఒక తెలుగులిపి బూతు బ్లాగ్ ను స్వల్పకాలంలో లోనే పదిలక్షల మంది తెలుగువాళ్ళు చదివి పారేశారు.  ఇది మనకు దేనిని సూచిస్తుంది?  నా గాడిద బుధ్ధికి తోచేది ఏమిటంటే, తెలుగు ప్రజలలో పలువురు బహిరంగంగా గానీ, రహస్యంగా గానీ, విశృంఖల శృంగార సందర్శనను, పఠనను ప్రేమిస్తారు, పోషిస్తారు, రుచిస్తారు, ఆరగిస్తారు.  ఎవరి మనోభావాలు, విశ్వాసాలు ఎందుకు గాయపడవు?  ఎవరూ పోలీసులను కానీ, న్యాయస్థానాలను గానీ ఎందుకు దరిచేరరు? కారణమిదే, పలువురు బహిరంగంగా గానీ, రహస్యంగా గానీ  ఇష్టపడేది ఇదే.  అందుకే క్షతులు, మనస్తాపాలు లేవు.  వాళ్లకి ఈ గడ్డే ఇంకా ఇంకా కావాలి.

These traits are not restricted only to Telugu people.  In all the Indian languages, not only Indian languages, international languages, we have billions of porn pages and videos.  ये  आदतें, अभिरुचियों, व्यसनों, लतों सिर्फ तॆलुगु लोगों को परिमित नहीं हैं।  जैसा भ्रष्ठाचार विश्व व्याप्त है, अश्लीलता देखेने के प्यार भी विश्व व्याप्त है।  सिर्फ भारतीय भाषाओं में नहीं, सभी विश्व भाषाओं मॆं हैं।  बिलियन्स पोर्न पेजॆस्, वीडियोस हैं।  ఈ అభిరుచులు, అలవాట్లు, వ్యసనాలు, కేవలం తెలుగు వాళ్లకే పరిమితం కావు.  విశ్వవ్యాప్తం.  తెలుగులోనే కాక విశ్వభాష లన్నిటిలోనూ బిలియన్ల కొద్దీ పోర్న్ పేజీలు, వీడియోలూ ఉన్నాయి.

Independent of parties, many political leaders patronise them.  Many officials top to bottom, professors, doctors, judges, scholars, priests of all religions, browse them.  पार्टीयों से अप्रस्तुत, अधिक राजकीय नेताओं, अधिकारी और कर्मचारी अत्युन्नत से चप्रासी तक, प्रोफॆसर्स, डाक्टर्स, न्यायमूर्ती, पंडित, सभी धर्मों के प्रचारक, उन को वीक्षण करते हैं।  పార్టీల కతీతంగా భారీగానే రాజకీయ వేత్తలు , పైనుండి క్రింది దాకా అధికారులు, ఉద్యోగులు, కార్మీకులు, ఆచార్యులు, వైద్యులు, న్యాయమూర్తులు, పండితులు, అన్ని మతాల పూజారులు వీటిని చూసే వారే.

What is the solution?  इसके समाधान क्या होगा?  దీనికి పరిష్కారం ఏమిటి?

In India, as is happening particularly in andha pradEsh and tegulANA in respect of prohibition and pubs, as is happening in some countries in respect of prostitution and homosexualities, will it be better if Governments themselves start porn websites as income sources, or license the porn websites & blogs, and tax them heavily.  After all, there is budget deficit to be bridged as promised to G8 countries and IMF-World Bank.

भारत में, विशेषतः अंध प्रदेश और तॆगुलाणा में, जैसा अभी मद्य निषेध और पब्बों को बारे मे हो रहा है, जैसा पाश्चात्य देशों में स्वलिंग संपर्क और व्यभिचार विषयों में हो रहा है, वैसा ही सरकारों ही पोर्न वॆब सैट्स को खोलना, नहीं तो पोर्न सैट्स को लैसॆन्स देकर टॆक्सों मारना, उचित होगा ?


భారత్ లో, ముఖ్యంగా అంధ ప్రదేశ్ మరియు తెగులాణాలలో మద్యనిషేధం విషయంలో, పబ్ ల విషయంలో నేడు జరుగుతున్నట్లుగా, కొన్ని దేశాలలో వ్యభిచారం, స్వలింగసంపర్క విషయాలలో జరుగుతున్నట్లుగా, ప్రభుత్వమే ఉన్న విషయాన్ని అనివార్యంగా భావించి తామే కొన్ని పోర్న్ వెబ్ సైట్లను ప్రారంభించటమో, ఉన్నవాటికి లైసెన్సులు ఇచ్చి భారీగా పన్నులు బాదితే సరిపోతుందాఎందుకంటే ప్రపంచబ్యాంకుకు, ఐఎమ్ఎఫ్ కు, జీ ఎనిమిది దేశాలకు వాగ్దానం చేసినట్లుగా బడ్జెట్ లోటును పూడ్చుకోవాలిగా?



To continue.  सशेष।  ఇంకా ఉంది. 

Wednesday, October 29, 2014

384 Two good articles from Deccan Chronicle which are worth reading by everybody




Two good articles, worth reading by everybody, have appeared in Deccan Chronicle dated 29.10.2014.  ప్రతి వ్యక్తీ చదవాల్సిన రెండు వ్యాసాలు, దక్కన్ క్రానికల్ ఈరోజు  29.10.2014 పత్రికలో వచ్చాయి.  हर एक आदमी पढने लायक दो अछ्छे दो लेख दक्कन क्रानिकल आज के २९.१०.२०१४ अखबार में आया ।  Link to go to DC.  డీసీ కి వెళ్ళటానికి లింకు. पढने के लिये लिंक

http://www.deccanchronicle.com/141029/commentary-op-ed/article/black-money-white-lies

This is written by Mr. Manish Tiwari, a former Congress Union Minister.  The merit of this article is it gives lot of information how black money propagates in this Capitalist world.  It enriches our knowledge.  We need not agree with everything he wrote.

దీనిని మాజీ కాంగ్రెస్ కేంద్ర మంత్రి శ్రీ మనీష్ తివారీ గారు వ్రాశారు.   ఈ వ్యాసం యొక్క మెరిట్ ఏమిటంటే, ఈ పెట్టుబడి దారీ ప్రపంచంలో నల్లడబ్బును దేశాలు ఆహ్వానించటం ఎలా మొదలయింది, ఏఏ దేశాలు వీటిని ఆహ్వానిస్తున్నాయి, మొ|| అంశాలపై చక్కని వివరణలు ఉన్నాయి.  ఇది మన విషయ పరిజ్ఞానాన్ని, అవగాహనను బాగా పెంచుతుంది.  అయితే మనం మనీష్ తివారీ గారు  వ్రాసిన ప్రతి దానితో ఏకీభవించవలసిన పని లేదు.

इस लेख को भूतपूर्व कांग्रॆस केंद्र मंत्री श्री मनीष तिवारीजी ने लिखा।  इस लेखा के सुगुण यह है कि-- इस पूंजीदारी जगत में काला धन को दुनिया के देश समीकरण करना कैसा शुरू किया, काला धन संचित करनेवाले देशों के नाम, वगैरा अंशों पर बहुत अछ्छे विवरण है।  यह हमारे विषय परिञान को, अवगाहना को बहुत बढाता है।  परन्तु, हम मनीष तिवारी महोदय से लिखा हुआ हर राय से सहमत होने का जरूरत नहीं है।


http://www.deccanchronicle.com/141029/commentary-op-ed/article/question-intellectuals

This is a commentary and review on the journalist late Nikhil Chakravarty  lecture given by noted erudite historian Ms. Romesh Thapar .   It dealt with the clear challenge posed by The state-backed hordes to India’s hard-won democratic spaces. to India’s hard-won democratic spaces.  She seems to be concerned about our intellectuals losing their ability to question, when authorities to debar the path of free thinking.

ఇది స్వర్గీయ నిఖిల్ చక్రవర్తి, జర్నలిస్టు గారి స్మారక ఉపన్యాసంగా విజ్డురాలైన చరిత్ర రచయిత రోమేష్ థాపర్ గారు చేసిన ప్రసంగం పై వ్యాఖ్యానం మరియు సమీక్ష    మనం ఎంతో కష్టపడి సాధించుకున్న ప్రజాస్వానిక స్థలాలను అధికారులు సవాల్ చేసినపుడు, స్వేఛ్ఛా ఆలోచనలను అడ్డుకోటానికి అధికారులు ప్రయత్నిస్తున్నప్పడు, మేధావులు మౌనంగా ఊరుకోటానికి, తల వంచటానికి, తమకు పట్టనట్లుగా ఉండటానికి సంబంధించినది.

यह लेख स्वर्गीय निखिल चक्रवर्ती, पत्रकार के स्मारक लॆक्चर देते समय में, प्रखायत इतिहासकार श्रीमति रोमिला थापर से दिये हुए भाषण पर पुनरवलोकन और भाष्य।  यह लेख हमारे बहुत तकलीफ लेकर पाया हुआ प्रजास्वामिक स्थानों को अधिकार गण सवाल करते हुए अवसर पर, हमारे बूध्धिजीवी प्रज्ञावान महाजन चुप या उदासीन रहने के बारे मॆ व्यक्तीकृत विचार धारा को विवरण करता है। 

To continue.  ఇంకా ఉంది.  सशेष।

383 Relgiious conversions have become a business in India

383 భారత్ లో మత మార్పిడులు ఒక వ్యాపారంగా తయారయ్యాయి

३८३ भारत में धर्म परिवर्तन क्रिया कलाप एक धंधा हो गया ।

What is your opinion about the reckless religious conversions which are taking place in India? భారత్ లో విచ్చలవిడిగా జరుగుతున్న మత మార్పిడుల పై మీ అభిప్రాయం ఏమిటి  ? भारत में लापरवाह से हो रहे हैं धर्म परिवर्तन पर आप के राय क्या है ?

Religious conversion is not like politicians changing parties.  మత మార్పిడులు అనేవి రాజకీయ నాయకులు పార్టీలు  మారే తరహాకు చెందినవి కావు.  धर्म परिवर्तन , राजकीय नेता पार्टी बदलना एक तरह का नहीं है।

Political leaders change their parties too frequently.  రాజకీయ నాయకులు తరచుగా పార్టీలు మారుతూ ఉంటారు. राजकीय नेता बार बार पार्टी बदलते हैं ।

Those who change their religion rarely come back to their birth religion.  మతం మార్చుకున్నవారు చాలా చాలా అరుదుగా తమ జన్మ మతానికి వస్తారు.  धर्म परिवर्तन लेने लोग बहुत कदाचित अपने जन्म धर्म को वापस आते है।

Not only that.  The new religion will be imposed on the minor children of the person who undergoes religious conversion and will pass on from generation to generation, thus making the successors slaves of the new religion. అంతే కాదు, కొత్త మతం, ఆ మతం మార్చుకున్న వ్యక్తి మైనర్ పిల్లలపై కూడ రుద్దబడి, వంశపారంపర్యంగా ఆ వంశంలోని తరువాత వారందరినీ బానిసలుగా మారుస్తుంది.  उतना ही नहीं।  नया ध्रम, परिवर्तित व्यक्ति के मैनर बच्चों पर भी लागू हो जायेगा और नया धर्म परिवर्तित व्यक्ति के संतती से संतती पारंपर्य को अपना गुलाम बनाता है।

In a way, a person who changes his religion removes a big stone on his back and places another bigger stone in its place.  మతం మార్చుకునే వ్యక్తి, ఒక విధంగా, తన వీపుపై నుండి అప్పటి వరకు ఉన్న ఒక బండరాయిని దించుకొని , ఇంకా పెద్ద బండరాయిని పెట్టుకున్నట్లు అవుతుంది.  अपने धर्म परिवर्तन करने व्यक्ती, अपने पीठ से तब तक रहते हुऎ पथ्थर को निकाल कर, उस से बडा पथ्थर रखता है।

The greatest danger we get from reckless religious conversions is disharmony in the society.  మత మార్పిడులతో మనకు వచ్చే ప్రధానమైన అపాయం ఏమిటంటే, అది సమాజంలో విద్వేషాలను పెంచుతుంది.  असावधान धर्म परिवर्तनों से हमारे को प्राप्त सब से बडा विपत्ति यह है कि-- वह समाज में घृणा और विद्वेष फैलाता हैं।

If at all God exists, and if there is only one God called by different names for convenience, there should be no need for religious conversions.  నిజంగా దేవుడనే వాడు ఉంటే, అన్ని మతాలకూ దేవుడు ఒక్కడే అయితే, అతడిని, లేక ఆమెను, లేక నపుంసక లింగాన్ని మనం సౌకర్యం కొరకు వివిధ పేర్లతో పిలుచుకుంటూ ఉండటం జరుగుతుంటే, మత మార్పిడులు జరపాల్సిన అవసరమే లేదు.  अगर भगवान है, वह सब के मालिक एक है, और उनको हम सुविधा के लिये विभिन्न नाम से पुकारते या प्रार्धना करते हैं, तो धर्म परिवर्तन का आवश्यकता कहाँ रहेगा


Change of religion of a person should not take place as a matter of routine, because people are illiterate or semi-literate, ignorant, and poor sufferers.  Hence, they cannot be allowed to change their religions reading the pamphlets distributed by the religious propaganda persons, or listening to their words and baseless promises.  Religious conversions should take place only under careful supervision of courts, doctors, and the District Administration.  When a person submits an application for change of his-her religion, courts-team of doctors-Dt. Magistrate should invite objections from public.  They should inquire into the circumstances which are leading to the conversion and satisfy themselves that there are no underlying targets, commission payments for the propaganda-makers, with funds received from abroad,

ఒక వ్యక్తి లేక ఒక కుటుంబం యొక్క మత మార్పిడి అనేది చాల అరుదుగా, చాల ప్రత్యేక పరిస్థితులలో జరగాలి.  కేవలం ప్రచారకులు పంచి పెట్టే కరపత్రాలను చూసి కానీ, వారి మాటలను, వారి వాగ్దానాలను విని గానీ వ్యక్తులు తమ మతాన్ని మార్చుకోటాన్ని నిషేధించాల్సి ఉంటుంది.   మత మార్పిడి కోర్టు,వైద్య బృందం, జిల్లా పాలనా యంత్రంగం పర్యేవేక్షణలో జరగాలి.  మతం మార్చుకో దలిచిన వ్యక్తి నుండి దరఖాస్తు రాగానే కోర్టులు, వైద్య బృందం, జిల్లా మేజిస్ట్రేట్, ప్రజలనుండి అభ్యంతరాలను ఆహ్వానించాలి.  మత మార్పిడి వెనుక కమీషన్ వ్యాపారాలేమైనా జరుగుతున్నాయా అనే దానిని పరిశీలించాలి, పరిశోధించాలి.  మత మార్పిడి యొక్క అవసరం ఎందుకు వచ్చింది అనే దానిపై అందరూ సంతృప్తి చెందాకే అనుమతి ఇవ్వాలి.

धर्म परिवर्तन एक अपवाद तरह प्रत्येक परिस्थितियों मे होना।   सिर्फ प्रचारक के बाते या वादे सुन कर या कर पत्र पढकर , किसी आदमी अपने धर्म को परिवर्तन नही करना निषिध्ध होना।  धर्म परिवर्तन न्याय स्थान, वैद्य बृंद, और जिले परिपालन के पर्यवेक्षण में होना।  धर्म परिवर्तन के लिये प्रार्धना पत्र स्वीकार करने के बाद, जिल्ला यंत्रांग असम्मती और आक्षेपों को आमंत्रण करना, धर्म परिवर्तन के कारणों पर जाँच करना होगा।  कोर्ट्स, वैद्य बृंद, जिला मैजिस्ट्रेट संतृप्त होना कि, धर्म परिवर्तन में कुछ छिपे हुए धंधे नहीं हैं ।

When Indian Constitution and its articles about religious freedom and propagation of religions were drafted, our Constitution makers could not visualise that religious conversions are going to become multi million dollar businesses.

మన రాజ్యాంగ నిర్మాతలు,మన రాజ్యాంగం లోని మత స్వాతంత్ర్యం, మత ప్రచార స్వాతంత్ర్యం గురించిన ఆర్టికిల్సును రూపకల్పన చేసినపుడు, మత మార్పిడులు మల్టీ మిలియన్ డాలర్ల వ్యాపారాలుగా మారతాయని ఊహించలేదు.

हमारे राज्यांग संविधान के निर्माता, जब हमारे संविधान और उस के धार्मिक स्वतंत्रता और धार्मिक प्रचार स्वतंत्रता के आर्टिकिल्स के रूप कल्पन करते समय, इस पूर्वानुमान नहीं किया कि-- धर्म परिवर्तन ऒर धर्म प्रचार मल्टी मिलियन डालर के धंधे बन जायेगे।

Question: When you have become an atheist, have you taken the permission of courts, team of doctors and the District Administration?  మీరు నాస్తికుడు గా మారినపుడు కోర్టులు, డాక్టర్లు, జిల్లా పాలకుల అనుమతి తీసుకున్నారా?  जब आप नास्तिक बन गये थे, तब आप अदालत, वैद्य बृंद, जिल्ला मैजिस्ट्रेट से अनुमति लिये ?

अछ्छे  प्रश्न।  Good question.  మంచి ప్రశ్నయే.

Atheism is not a religion.  నాస్తికత్వము ఒక మతం కాదు.  नास्तिकता एक धर्म नहीं है।

A baby is not born with its religion.  ఒక శిశువు తన మతంతో జన్మించదు.  एक शिशु अपने धर्म से साथ जन्म नहीं लेते।

Religion is imposed on babies, children, adolescents, by elders, society and the Govt.   శిశువులు, పిల్లలు, కౌమారుల పై మతాన్ని రుద్దేది వాళ్ళ పెద్దలు,  సమాజం, మరియు ప్రభుత్వం.  शिशु, बाल-बच्चे, औलाद, किशोरकालीन पर धर्म को लागू कौन करते हैँ ? बडे लोग, समाज और सरकार.

Children should be treated as religion-less till they become majors.  మైనారిటీ తీరే వరకు పిల్లలను మతం లేని వారిగా పరిగణిస్తేనే బాగుంటుంది.  बाल बच्चें मेजर बनने तक, उनको धर्म तटस्थ मानना चाहिये। 

To continue.  ఇంకా ఉంది.  सशेष । 

Sunday, October 26, 2014

382 Is not knowing one another a sin?

382 ఒకరికి మరొకరు తెలియక పోవటం నేరమా ?

३८२ क्या एक दुसरे को नहीं जानना पाप है ?

We have to discuss two items here. ఇక్కడ మనం రెండు అంశాలను ప్రస్తావించుకోవాలి.  यहाँ दो अंश प्रस्ताव करने का है।

ట్విట్టర్ వారానికి రెండు సార్లైనా అడగకుండానే ఈ మెయిల్స్ పంపుతూ ఉంటుంది.  ఈరోజు వచ్చిన ఈ మెయిల్ ఏమంటున్నదంటే, మీకు అమితాభ్ బచన్ తెలుసా?  ఏ.ఆర్. రహమాన్ తెలుసా?  అక్షయ్ కుమార్ తెలుసా? అని.  తెలిస్తే ఏమవుతుంది?  తెలియక పోతే ఏమవుతుంది?

बिना पूछे ट्विट्टर लोग कम से कम हफ्ते में दो बार ई मॆयिल् संदेश भेजते रहते हैं।  सारांश या संग्रह यह-- क्या आप को अमिताभ बचन परिचित ?  क्या आप को ऎ आर् रहमान परिचित ?  क्या आप को अक्षय कुमार परिचित ?

As if, to enable us to identify them or for any other reason, they send also the photos of the celebrities.  మనం వాళ్ళని గుర్తుబట్ట లేమని కాబోలు, సెలబ్రిటీల ఫొటోలు కూడ పంపిస్తారు.  हम हम उन्हें पहचान नहीं कर सकते हैं जैसे  सोचते होगा उन सॆलब्रिटीयो के फॊटो भी भेजते।




According to Deccan Chronicle Daily newspaper reports dt. 25.10.14, Jimmy Wales, founder of the Wikipedia had to face a backlash for not knowing Sachin Tendulkar. 

When a questioner at website Quora asked: “Does Sachin Tendulkar know Jimmy Wales?”, Jimmy Wales was said to have answered:

“I don’t think we have ever met. I had to Google his name to find out who he is."


కోరా అనే వెబ్ సైట్ లో ఒకరు సచీన్ టెండూల్కర్ గారికి జిమ్మీ వేల్స్ గారు తెలుసా అని ప్రశ్నించగా, జిమ్మీ వేల్స్ గారే జవాబిచ్చారుట __ మేమిద్దరమూ ఎప్పడైనా కలిసినట్లుగా నేను అనుకోను.  ఆయన ఎవరు అనేది తెలుసుకోటానికి నేను గూగిల్ చేయాల్సి ఉన్నది.

जब कोरा नामक एक वॆब सैट् में, एक पाठक पूछा कि-- क्या सचीन टॆंडूलकर को जिम्मी वेल्स परिचित ?  इस प्रशन को जिम्मी वेल्स उत्तर दिया-- मेरे ख्याल में हम दोनों कभी भी नहीं मिला।  वे कौन हैं , यह जानने के लिये , मै गूगिल् करना पडेगा।

He is also said to have added:

 "I would imagine he’d have to do the same to find out who I am.".  వేల్స్ గారు ఇంకా జోడించారుట ___  "నేనెవరో తెలుసుకోటానికి ఆయన (సచీన్) కూడ అదే చేయాలని (గూగిల్ చేయాలని) నేను ఊహిస్తున్నాను.ఠ   वेल्स महोदय यह भी जोडा-- "मै कौन है जानने के लिये वे भी (सचीन भी), ये ही करना (गूगिल करना) होगा, ऐसा मै शोचता हूँ..."
(Presumably), the followers of Sachin Tendulkar, fired their guns against Jimmy Wales.   Then, Wales had to shoot a via media reply:

"UPDATE: I caused a minor and very good-natured storm with this remark and I realise now my foolishness...",  

Mr. Jimmy Wales had also made an observation about Tennis Star Maria Sharapova not knowing about Sachin Tendulkar:

But also that I stumbled upon something that is already a meme due to Maria Sharapova saying she didn’t know who he is either. I have two excuses! First, I had to Google to see who Maria Sharapova is as well! Second, I do see why Maria Sharapova a professional athlete should know such things, but I plead universal ignorance about sporting heroes!"

Note: Meaning of meme as per Wordnet dictionary: 

a cultural unit (an idea or value or pattern of behavior) that is passed from one person to another by non-genetic means(as by imitation)

Another quote which is attributed to Mr. Jimmy Wales:


I don’t know who God is, but I believe in Sachin! If not Sachin, who will do it? We unite in your name Sachin’.”

One user Chandralal Thakor, is said to have written:

“If answering on Quora was cricket, Jimmy Wales just scored a century in earning brownie points with Indians here.  కోరా (వెబ్ సైట్) లో జవాబు చెప్పటమే క్రికెట్ అయితే జిమ్మీ వేల్స్ గారు, ఇక్కడి భారతీయుల నుండి వంద బ్రౌనీ పాయింట్లతో సెంచరీ కొట్టేశారు.  अगर कोरा (वॆब सैट) में जवाब देना ही क्रिकॆट् है तो, श्री जिम्मी वेल्स, यहाँ के भारतीय से सौ ब्रौनी पायिंट कमा कर, एक सॆंचरी मारा।”

ybrao-a-donkey's views వైబీరావు గాడిద వాణి वैबीराव गधे के राय:

In my mother tongue Telugu, we have a proverb: picchi kudirindi, rOkali talaku cuTTanDi.  Its approximate English gist = My madness is cured.  Wind this pestle round my head.   నా మాతృభాష తెలుగులో ఒక సామెత ఉంది.  నాకు పిచ్చి కుదిరింది.  ఈ రోకలిని తలకు చుట్టమని ఒకడు అన్నాడుట.  मेरे मातृ भाषा तॆलुगु में एक लोकोक्ती है कि-- मेरा पागलपन निरोग हो गया।  अभी इस मुसली को मेरे शिर

This mania of pretending to know, or a craze to know celebrities was earlier a pastime of the idle rich Westerners.  It has, unfortunately, now spread to equally idle middle class Indians.  Rich Indians may not be much concerned about celebrities because, they themselves are celebrities in a way, and apart from that they are too busy making big bugs gambling and speculating in Real Estate, Stock Exchanges, crony politico-capitalism.

సెలబ్రిటీలు తమకు తెలిసినట్లుగా నటించే ఈ పిచ్చి (ఇంకా మృదువైన పదం వాడాలి, పాఠకులే చెప్పాలి), లేదా వారిని తెలుసుకోవాలనే తపనతో కూడిన వెర్రి గతంలో  పనితక్కువ ధనిక పాశ్చాత్యులకు మాత్రమే ఉండేది.   నేడది భారతదేశంలో దురదృష్టవశాత్తూ పని తక్కువగా ఉండే కొందరు మధ్యతరగతి వారిని, ఎగువతరగతి వారి సంతానాన్ని పట్టుకున్నది.  ధనిక భారతీయులలో తల్లిదండ్రులు రియల్ ఎస్టేట్ జూదాలలో, స్టాక్ ఎక్స్ఛేంజి జూదాలలో తేలుతూ, డబ్బుపోగుచేసుకోటంలోను, క్రానీ రాజకీయ పెట్టుబడి వాదంలోనూ మునిగి ఉండటంతో వారికీ వెర్రి అంటలేదు.

मुझे सॆल्ब्रिटीस परिचित है, इसीलिये मै विजेता, इसी ध्यान के पागलपन, पाश्चात्य लोगों में सहज स्थिती में उपस्थित है।  परन्तु, यह पागलीपन, भारत मे, व्यर्ध मध्य तरगती जन मंं  थोडे साल में ही प्रवेश हो गया है।   अछ्छे आदत फैलने के लिये बहुत समय नहीं लगेगा।  परन्तु बूरे या व्यर्ध आदत एक व्यक्ती या एक समाज या एक देश में बहुत आसान में फैल जाता है।  धनिक भारतीय माँ बाप स्टाक एक्स्छेंज और रियाल एस्टेट जुएँ खेलों सगाई डूब जाने से युवती यवकों को यह मानिया अनचॆकबुल हो गया है।



సశేషం To continue सशेष 


Saturday, October 25, 2014

381 To what extent Chief Ministers can go to jails, whether innocent or not? Who will go to jail?

381 అమాయకులు అయినా కాకపోయినా ఎంతమేరకు ముఖ్యమంత్రులు జైళ్ళకు వెళ్ళగలరు ?

३८१ सदोष या निर्दोष, मुख्यमंत्री महानू, किस हद तक जेल जा सकते ?



Starting Scenario ప్రారంభ దృశ్యం शुरू परिदृश्य
Om Prakash Chautala, former CM of Hariyana
Lalu Prasad Yadav, former CM of Bihar
Jayalalithaa, former CM of Tamil Nadu
are some CMs who have been convicted, in and out of jails, on bail.

సర్వశ్రీ ఓం ప్రకాశ్ చౌతాలా, హరియానా మాజీ ముఖ్యమంత్రి
లాలూ ప్రసాద్ యాదవ్, బీహార్ మాజీ ముఖ్యమంత్రి
జయలలిత, తమిళనాడు మాజీ ముఖ్యమంత్రి,
వీరు జైళ్ళలోకి పోతూ బయటకు వస్తూ ఉండే ముఖ్యమంత్రులలో కొందరు.  పెద్ద లాయర్లను పెట్టుకొని బెయిళ్ళు సంపాదిస్తూ ఉంటారు.

सर्वश्री ओं प्रकाश चौताला, हरियाना के भूतपूर्व मुख्यमंत्री
लालू प्रसाद यादव, बीहार के भूतपूर्व मुख्यमंत्री
जयललिता, तमिळ नाडू के भूतपूर्व मुख्यमंत्री.

Some Chief Ministers have narrowly escaped going to jail in cases of accumulation of assets disproportionate to known sources of income or similar reasons relating to corruption.

కొందరు ముఖ్యమంత్రులు ఆదాయాన్ని మించిన ఆస్తుల సమీకరణ లేక ఇతర అవినీతి కేసులకు గురియైనప్పటికీ, కొద్దిలో జైలును తప్పించుకున్నారు.

कुछ मुख्य मंत्री, आय के आय के ज्ञात स्रोतों से अधिक संपत्ति के मालिक होने पर भी, या भ्रष्ठाचार मामलों को सामने करना पडे तो भी, सकराई से बच गये।

Mulayam Singh Yadav, former CM of U.P.
Mayavati, former CM of U.P.
Y.S. Rajasekhar Reddy, deceased CM of United U.P. (Death saved him).

మూలాయం సింగ్ యాదవ్, యూ.పీ. మాజీ ముఖ్యమంత్రి.
మాయావతి, యూ.పీ. మాజీ ముఖ్యమంత్రి.
వై.యస్. రాజశేఖర రెడ్డి, కీర్తి శేష ఉమ్మడి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి.  (మృత్యువు ఆయనను రక్షించింది).

मूलायं सिंग् यादव, यूपी के भूत पूर्व मुख्यमंत्री
मायावती, यूपी के भूत पूर्व मूख्य मंत्री,
वै यस् राजशेखर रॆड्डी,  आंध्र प्रदेश के कीर्ति शेष मुख्यमंत्री. (मृत्य देवता उन को बचाई।)


Some former Chief Ministers, in spite of allegations of accumulating assets, disproportionate to known sources of income, or similar reasons relating to corruption have been saved by clever lawyers and courts, God's providence.

కొందరు ముఖ్యమంత్రులు బయటకు కనిపించే ఆదాయానికి మించిన ఆస్తులను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, లేక అవినీతి ఆరోపణలకు గురియైనప్పటికీ, తెలివిగల లాయర్లచేత, కోర్టుల చేత, దైవ విలాసం (నాస్తికుడిగా నేను నమ్మను, కనుక మనం దీనిని ఇంకా బయటపడని కారణాల వల్ల అనచ్చు) చేత జైలు సౌభాగ్యాన్ని తప్పించుకున్నారు.

कूच मुख्य मंत्री महानू, आय के ज्ञात श्रोतों से ज्याद संपत्ती के मालिक होने पर भी और भ्रष्ठाचार के मामलों को सामना करने का आवश्यकता होने पर भी, चालाक वकीलों से, या कोर्ट्स से, या दैव विलास से बचा गये हैं।

Karunanithi, former CM of Tamil Nadu.
Chandrababu Naidu, former CM of United A.P.



Today's Question. ఈరోజు ప్రశ్న आज का प्रश्न

In the context of taking decisions on the construction of Capital of the new State of Residual Andhra Pradesh, whether nocent or innocent, will there be a possibility of Mr. Chandra Babu Naidu going to jail? 

శేషాంధ్ర ప్రదేశ్ నూతన రాష్ట్ర రాజధాని నిర్మాణానికి భూ సేకరణ, భవనాల, రోడ్ల మొ|| నిర్మాణాల నిర్ణయాలు తీసుకునే విషయంలో, మాయకుడైనా, అమాయకుడైనా, రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు భవిష్యత్ లో జైలుకి వెళ్ళే అవకాశం ఉందా  ? 

शेषांध्र प्रदेश के नूतन राजधानि निर्मण के लिये भू सेकरण या समीकरण, या भवनवली, महा सडक आदी निर्माण के बारे में निर्णय लेने से भविष्य में आंध्र प्रदेश के मुख्य मंत्री श्री चंद्रबाबु नायुडू जेल जाने का संकेत है या नहीँ  ?

One possible answer ఒక సంభవమైన జవాబు एक संभव जवाब

In Management Science, we have a principle, by name Vicarious Liability.  నిర్వహణా శాస్త్రంలో ఒక సూత్రం ఉంది.  దాని పేరు వైకేరియస్ లయబిలిటీ లేక పరోక్ష బాధ్యత.  प्रबंध विज्ञान में एक सिध्धांत है.  वैकेरियस् लयबिलिटी या प्रतिस्थानिक दायित्व / प्रतिस्थानिक देयता.

In simple terms: Master has to face liability or  take responsibility for actions of his servant.  సులభంగా చెప్పాలంటే, నౌకర్లు చేసే తప్పులకు యజమానులు, మేనేజర్లు బాధ్యత వహించటం.  सरळ विवरण करना तो, नौकर्स, अनुचरों के गलतियों को मालिकों, मिर्वाहकों बाध्यता, देयता और जिम्मेदारी लेना।

For the offenses committed during Mr. Rajasekhara Reddy's regime, several Ministers and Officials went to jail.  రాజశేఖర రెడ్డి కాలంలో జరిగిన నేరాలకు ఎందరో మంత్రులు అధికారులు జైలుకు వెళ్ళారు.  ఇంకా ప్రాసిక్యూషన్ ను ఎదుర్కుంటున్నారు.  स्वर्गीय राजशेखर रॆड्डी के शासन के दौरान, कई मंत्री, उन्नताधिकारी लोग जेल गये या प्रासिक्यूषन सामना कर रहे हैं।

This may be owing to direct liability or vicarious liability.  ఇది ప్రత్యక్ష బాధ్యత లేక ప్రమేయం వల్ల కావచ్చు.  లేక పరోక్ష బాధ్యత వల్ల కావచ్చు.  यह प्रत्यक्ष दायित्व या परोक्ष दायित्व से हो सकते।

This is sub judice.  Hence we cannot touch in depth.  ఇది న్యాయ స్థానాల పరిశీలనలో ఉంది.  దీనిపై మనం లోతుగా వ్యాఖ్యానించలేం.    यह न्यायस्थानों के परिशीलन में है।  इस पर हम अभी गहरा या दीर्घ टिप्पणी नहीं कर सकते ।

Back to Chandra Babu Naidu and new Capital construction for A.P.

For the time being we shall presume that Mr. Chandra Babu Naidu is totally innocent and that he does not have any selfish interests in the land acquisition and construction of Capital for A.P.  We shall also assume that he is 100% eager and anxious to build a grand great Capital for his State of Andra Pradesh.

ప్రస్తుతానికి శ్రీచంద్రబాబు నాయుడు గారికి ఏ స్వార్ధమూ లేదని, నూరు శాతం నిజాయితీ పరుడని అనుకుందాము.  తన రాష్ట్రానికి గొప్ప ప్రపంచ స్థాయి రాజధానిని నిర్మించాలనే గొప్ప ఆకాంక్ష మరియు ఆదుర్దాతోనే ఉన్నారనుకుందాము.

प्र्स्तुत केलिये हम यह मानेंगे, कि श्री चंद्रबाबु नायुडू निरोदोष निस्वार्ध योगी है।  अपने राज्य को बहुत वैभवीभूत विश्व श्रेणी राजधानी नगर निरमाण के लिये आतुरित, और उत्कट तपस्वी मानेंगे।

But can we take it for granted that his ministers, members of the Committees handling the Capital choice and construction issues, Bureaucrats managing the selection of lands, acquisition, construction etc. are equally honest and that they do not have any lands in Tulluru-Amaravati-Vaikunthapuram area or Kanchikacharla area?  Suppose they indulge in all types of Quid pro quo activities, and make thousands of crores, who will have to face the music, apart from the poor farmers and the people of Andhra Pradesh in general?


మనం అదే తరహా నిజాయితీని ఆయన మంత్రి బృందం దగ్గరనుండి, రాజధాని స్థల ఎంపిక, నిర్మాణ ఏర్పాట్ల కమీటీ సభ్యులనుండి ఆశించ వచ్చా ?  వాటిని నిర్వహించే ప్రభుత్వ అధికారులనుండి, ప్రైవేటు కంపెనీల సియీవో లనుండి ఆశించ వచ్చా ?  వాళ్ళ కేమీ బదులుకి బదుళ్ళు ఉండవా ?  వాళ్ళు ఎవరైనా అవినీతికి , ఆర్ధిక నేరాలకు పాల్పడితే, బాధలు ఎవరు అనుభవించాలి ? రైతులా ?  ప్రజలా ?  ఆ మంత్రులు, అధికారులా, చంద్రబాబా , ఆయన బంధువులా ?

क्या हम उम्मीद कर सकते हैं, कि मुख्य मंत्री के मंत्री वर्ग सभ्य, राजधानी स्थल निर्णय कमीटी सदस्य, भवन और सडक निर्माण कमिटी सदस्य, भी उतने इमानदारी से काम करते?  उन को कुछ क्विद प्रो को धंधे नहीं रहेगा ? उनको तुळ्ळूर अमरावती वैकुंठपुरम और कंचिकचर्ला इलाके में कुछ बेनामी जमीन नहीं रहेगा ? उन मंत्री और अधिकारि कुछ आर्धिक अपराध में लग जाते  कौन जिम्मेदारी होते।  क्षेत्रजीवी किसान ?  आम लोग ?  उन मंत्री, अधिकारी गण ? चद्र बाबू ?  उनके बंधु गण ?

Who will go to jail ?  ఎవరు జైలుకి వెళ్తారు? कौन जेल जायेगा ?

There is one big difference Mr. Narendra Modi and Mr. Chandra Babu Naidu.  శ్రీ నరేంద్ర మోడీ మరియు శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు గారికి మధ్య ఒక ప్రధాన భేదం ఉంది.  श्री नरेंद् मोदी और श्री चंद्र बाबु नायुडु के मध्य एक प्रधान अंतर है.

Mr. Narendra Modi (is said to have) at least ostensibly, though may not really, has a net work of snooping or some kind of reconnaissance for keeping a close watch on Ministers and Officials.  Mr. Naidu does not seem to have any such thing.

శ్రీనరేంద్ర మోడీ గారికి, మంత్రులను, అధికారులను గమనించటానికి ఒక నిఘా వ్యవస్థ ఉన్నట్లుగా వార్తలు వచ్చాయి.  శ్రీ నాయుడు గారికి  అలాటి నిఘా వ్యవస్థలు ఏవీ ఉన్నట్లు కనపడవు.

मान्य श्री नरेंद्र मोदी महोदय को, मंत्री और अधिकारी लोगों पर निघा ऱखने के लिये एक नॆट वर्क है, ऐसे सुचना मीडिया में आये।  लेकिन श्री नायुडू को वैसे रिकनाय् सेन्स इतजाम कुछ भी नहीं है।


How to avoid all this mud and rubbish?  ఈ బురద, రొచ్చు నుండి తప్పించుకోటం ఎలా ?  यह कीचड से अपने को, आंध्र प्रदेश और भारत के जन सामान्य को बचाने के लिये श्री नायुडू क्या करना?

Establish Capital only in Govt. lands.  రాజధానిని కేవలం ప్రభుత్వ భూములలోనే నిర్మించాలి.  राजधानी को सिर्फ सर्कारी जमीनों पर ही निर्माण करना।

Avoid P.P.P. or B.O.T. మొత్తం ప్రభుత్వ రంగంలోనే నిర్మించుకోవాలి.  పీపీపీలు, బీవోటీ లకు చోటు ఇవ్వకూడదు.  पूरे निर्माण सिर्फ प्रभुत्व रंग में ही करना।  पीपीपी या बीवोटी को जगह नहीं देना।

Should not acquire land from anybody.  Should not grant lands to anybody.  ఎవరి దగ్గరా భూమిని లాక్కోకూడదు, ఎవరికీ భూమిని కేటాయించ కూడదు.  किसी से जमीन नहीं लेना, किसी को जमीन नहीं देना।

No private constructions should be allowed in and around Capital at least upto a radius of 33 km.  రాజధానిలో మరియు రాజధాని చుట్టూ కనీసం 33 కిలోమీటర్ల వరకు ప్రైవేటు నిర్మాణాలను అనుమతించకూడదు.  राजधानि मे और राजधानी से ३३ किलो मीटर् परिवृत्त तक, प्रैवेट निर्माण को अनुमती नहीं देना।

There are 13 Districts to develop.  Why develop things around Capital and create mega cities which become dens of mafia dons?  అభివృధ్ధి చేయటానికి 13 జిల్లాలు ఉన్నాయి.  రాజధాని చుట్టూ అభివృధ్ధి చేసి నేరగాళ్ళ ముఠాలకు మాఫియాలకు ఆలవాలమైన మెగా సిటీలు గా మార్చటం ఎందుకు ?

In this context, the areas such as Nagarjuna Sagar Vijayapuri, Donakonda Erragonda palem, Nandikotkuru Atmakuru (etc) proposed by me have plenty of Govt. lands.    If we build even sheds, we can have a good Capital with self-respect and low cost.  Such Capital will be like a Rishi Ashram.

ఈసందర్భంగా నేను ప్రతిపాదించిన నాగార్జునసాగర్ విజయపురి, దొనకొండ ఎర్రగొండపాలెం, నందికొట్కూరు ఆత్మకూరు, వంటి ఏరియాలలో పుష్కలంగా ప్రభుత్వ భూములు ఉన్నాయి.  అక్కడ షెడ్లు నిర్మించుకున్నా స్వల్ప ఖర్చుతో,  రాజధాని మంచి ఋష్యాశ్రమం లాగా తయారవుతుంది.

इस अवसर पर, मुझ से प्रतिपादित नागार्जुन सागर विजयपुरी, दॊनकोंडा ऎर्रगोंडा पालॆम, नंदिकॊट्कूरु आत्मकूरु, आदी कई जगहों मे समृध्ध परिमाण में सर्कीरी जमीन है।  अगर हम वहाँ षॆड्स मिर्माण कियो तो, आत्म गौरव सहित और अल्प व्यय में ऋषी आश्रम सन्निभ एक सुंदर राजधानी को बना सकते हैं। 

380 Has the Prime English Newspaper from Hyderabad become a crony of TDP?

380 హైదరాబాదులోని అగ్ర ఆంగ్ల దిన పత్రిక తెలుగుదేశం పార్టీకి క్రానీగా మారిందా ?
३८० हैदराबाद के सर्वोच्च आंग्ल दैनिक टीडीपी के क्रानी हो गया ?
A plant, if it is to be called a plant should have  chlorophyll and be capable of handling photo-synthesis independently.   ఒక చెట్టును మనం చెట్టు అనాలంటే, అది పత్రహరితాన్ని కలిగి ఉండాలి.  కిరణ జన్య సంయోగ క్రియను జరుపుకొని తన ఆహారాన్ని తాను తయారు చేసుకోగలిగి ఉండాలి.  एक वृक्ष को हम वृक्ष कहना है तो, उस को पत्र हरित होना।  उस को किरण जन्य संयोग क्रिया के शक्ति होना।

 In the same way, whether press or electronic media, if we have to call an institution media, it must have the capability to report and comment freely and earn its livelihood and means of survival through reasonably honest methods, without deviating too much from professional ethics. 

అలాగే మనం ఒక సంస్థను, అది అచ్చు పత్రిక గానీ లేక  ఎలక్ట్రానిక్ మీడియా గానీ, దానిని మనం మీడియా అనగలగాలంటే, దానికి స్వతంత్రంగా రిపోర్టు చేసి, వ్యాఖ్యానించే శక్తి ఉండాలి.  మరియు అది తన బ్రతుకు తెరువును, మనుగడను వీలైనంత నిజాయితీ పధ్ధతులలో సమకూర్చుకోగలగాలి.  వీలైనంత వరకు వృత్తినీతినుండి దూరంగా జరగకుండా ఉండాలి.

वैसे ही हम एक संस्था को, वह छापनेवाले अखबार हो या ऎलक्ट्रानिकि मीडिया हो, उस को स्वतंत्रता से रिपोर्ट करने का, और टिप्पणी करने के, शक्ती और युक्ती रहना चाहिए।  वह अपने जीविका उत्तर जीवन को, जहाँ तक संभव हो, वहाँ तक, इमानदारी तरीके में कमाना चाहिऎ ।  पेशेवर नैतिकता से दूर नहीं जाना चाहिए।

We shall now, see the first page top Headline of the Deccan Chronicle Daily dated 25.10.2014.  ఇపుడు మనం, దక్కన్ క్రానికల్ దినపత్రిక 25.10.2014 తేదీ మొదటి పేజీ పతాక శీర్షికను చూద్దాము.  हम अभी दॆक्कन क्रानिकल दैनिक २५.१०.२०१४ सर्व प्रथम पृष्ठ, सर्वोच्च शीर्षिका को देखेंगे।

TRS future in 2019 bleak, says Lokesh.  Lokesh's photo's background is 75 years of Deccan Chronicle with motto "Together, we've come so far...".   2019 లో తెరాస భవిష్యత్ శూన్యం, అని లోకేషు అంటున్నారు.  లోకేషు గారి ఫొటో వెనకాలేమో, దక్కన్ క్రానికల్ 75  ఏళ్ల లోగో, మరియు  "మనం ఇప్పటిదాకా కలిసి ఇంతదూరం వచ్చాం... ", దక్కన్ క్రానికల్ పత్రిక వారి మాటో.  टी आर ऎस् के भविष्यत शून्य, लोकेष (जी) कहते।  लोकेषजी तस्वीर के पोछे, दक्कन क्रानिकल के पचत्तर साल पूरे होने के लोगो, और उनके माटो  "हम यहाँ तक मिलकर आये... "

Three more photos on the second page, with DC logo and motto behind one big photo.  రెండో పేజీలో ఇంకో మూడు ఫోటోలు, ఒక పెద్ద ఫొటో వెనకాల డీసీ లోగో మరియు మాటో.  दूसरे पृष्ठ में तीन लोकेष के तस्वीर, और एक बडे तस्वीर के पीछे दक्कन क्रानिकल के लोगो और माटो।

Entire Page 2 has been dedicated to interview with Lokesh.  ఇంచుమించుగా మొత్తం రెండోపేజీని లోకేషు గారికి కేటాయించారు.  डीसी ने,  तकरीबन पूरे दुसरे पेज को लोकेष को अंकित किया ।

ybrao-a-donkey's humble views వైబీరావు గాడిద అభిప్రాయాలు वैबीराव गधे के नम्र विचार

Just few months have elapsed since the completion of the 2014 elections.  २०१४ चुनाव पूर्ण होकर कुछ महीनें ही हुआ।  There are five years still to go.  ఇంకా ఐదేళ్ళు గడవాలి.  और पाँच साल गुजरने का है।

Nobody knows who will be alive and who will be dead, when we get up, the next day morning.  తెల్లారి లేస్తే మనలో ఎవరు బ్రతికుంటారో, ఎవరు పోతారో, ఎవరికీ తెలీదు.  कल सुबह उठने के समय पर कौन जीते रहेगा और कौन मरेगा , किसी को नहीं मालूम। 

The esteemed news paper Deccan Chronicle wasted one full page space and tons of newsprint to publish an interview which contained nothing but platitudes and rhetoric.  గౌరవనీయ దక్కన్ క్రానికల్ న్యూస్ పేపర్ వారు ఒక పూర్తి పేజీ స్థలాన్నీ, టన్నుల కొద్దీ న్యూస్ ప్రింటునీ, రాజకీయవాదులు చెప్పే సాధారణ విషయాలను, ఆలంకారికమైన ఫ్యాన్సీ ఊహలతో నిండిన ఇంటర్వ్యూని ప్రచురించటానికి వినియోగించటం గమనార్హం.  माननीय दक्कन क्रानिकल दैनिक, एक पूर्ण पृष्ठ और टन्स आफ न्यूस प्रिंट को, राजकीयवादियों से देनेवाले सर्व साधारण भाषण और आलंकारिक फ्यान्सी अलंकारिक असार वचनों को छापने के लिये विनियोग करना शोचनीय विषय है।

Who is Lokesh, anyway?  ఇంతకీ లోకేషు ఎవరు?  कैसे भी, लोकेष कौन है ?

Son of the Chief Minister of a splintered State.   ముక్కలు చేయబడిన ఒక రాష్ట్రానికి ముఖ్యమంత్రిగారి అబ్బాయి.  टुकडे हुए एक राज्य में मुख्यमंत्री महोदय के बेटा।

One example: Lokesh says headline: Not Andhraite or Telanganaite, I'm Hyderabadi.  ఒక ఉదాహరణ.  లోకేషు గారంటున్నారు  నేను ఆంధ్రా వాడిని కాదు, తెలంగాణా వాడిని కాదు,  హైదరాబాదీని.  एक उदाहरण लोकेषजी बोल रहे है कि-- मै आंध्रवाला नहीं हुँ, मै तॆलंगाणावाला नहीं हूँ, मै हैदराबादी हुँ।

The Prince should have said, "I am an Indian'.   But, he did not say.  The Prince might have been born in Hyderabad.  That is really irrelevant, because if he is born in Jubilee Hills, should we say that he is Jubilee Hillite?  Besides, will he be issued a Hyderbad Passport, if he is born in Hyderabad.      రాజకుమారుడు, నేను భారతీయుడను అంటే బాగుండేది.  కానీ అతడు అలా అనలేదు.  రాజకుమారుడు హైదరాబాదులో పుట్టి ఉండ వచ్చు.  అయితే అది అంత సంబంధంలేని విషయం.  ఎలాగంటే, ఆయన జూబిలీ హిల్స్ లో పుట్టి ఉంటే, జూబిలీహిల్లైట్ అంటారా ?  అంతే కాక హైదరాబాదులో పుట్టారని, హైదరాబాదు పాస్ పోర్టును ఇవ్వరు కదా. 

This may be some sort of dandyism or over-rakishness.  ఇది ఒక రకమైన, హైదరాబాదులో వాడే బాధాకరమైన శబ్దం ఉంది, నఖరా లేక నకరా కావచ్చు.  ఈపదాన్ని వాడటం నాకు ఇష్టం లేదు.  వేరొక పదాన్ని పాఠకులు సూచిస్తే మార్చుకుందాము.  यह एक तरह के पाखंड या छैलापन दिख रहा है।

My apologies to the admirers of Shri Lokesh.  I have nothing against him.  He has a long way to go.  శ్రీ లోకేషు గారి అభిమానులకు నా క్షమాపణలు.  అయన యందు నాకు వ్యతిరేకత ఏమీ లేదు.  ఆయన ఇంకా చాలా దూరం ప్రయాణించాలి.  (బహుశా ఎన్నో పదవులను అందుకోవాల్సి రావచ్చు).  लोकेषजी के अभिमानियों को मेरे क्षमा प्रार्धना।  उन से मुझे कुछ व्यतिरेकता नहीं है।  शिर्फ यह कहना है कि, वे बहुत दूर जाने का है।

ఈనాటి పద్యంआज के पद्य  Today's Telugu verse.


Bammera PotanAmatya's MahabhAgavata, Gajendra Moksham. సహజపాండిత్య బిరుదాంకితుడైన బమ్మెర పోతనామాత్యుడి మహాభాగవత గజేంద్ర మోక్షం నుండి. पोतनामत्य के महा भागवत, गजेंद्र मोक्ष से.
lOkambulu lOkESulu lOkasthulu
lOkESulu tegina tudi alOkambagu pen-
jIkati kavvala evvanD-
EkAkriti velungu atani nE bhajiyintun.

Gist: After the destruction of all these worlds, rulers of these worlds, residents of these worlds perish, who glows with unique glory, I pray him.
లోకంబులు లోకేశులు లోకస్థులు
తెగిన తుది అలోకంబగు పెం
జీకటి కవ్వల ఎవ్వం
డేకాకృతి వెలుంగు అతని నే భజింతున్.

ఈ లోకాలూ, లోకేశులైన రాజులు, లోకనివాసులు నశించాక ఎవ్వరైతే ఏకాకృతితో వెలుగుతారో , అతడిని నేను భజిస్తాను.
लोकंबुलु लोकेशुलु लोकस्थुलु
तॆगन तुदि अलोकंबगु पॆं-
जीकटि कव्वल ऎव्वंडे-
काकृति वॆलुंगु अतडि ने भजियिंतुन्।

To continue.  ఇంకా ఉంది.  सशेष. 

Friday, October 24, 2014

379 Why educated persons fail to realise that Class Struggles have taken place, are taking place, and are going to take place ?

379 విద్యావంతులైన వ్యక్తులు, వర్గపోరాటాలు జరిగాయని, జరుగుతున్నాయని, జరగబోతున్నాయని ఎందుకు గుర్తించ లేరు ?

३७९ विद्यावान लोग क्यों नहीं मानते --कि, वर्ग संघर्ष इतिहास में कई बार हुआ, अभी हो रहा है, और आगे भी होगा ?


Several class struggles have taken place in India in the past.   But they have not been traced and recorded by the British Historians and their successor Indian Historians.

గతంలో భారత్ లో పలు వర్గ పోరాటాలు జరిగాయి.  ఇంకా జరుగుతున్నాయి.  ముందు ముందు జరగబోతున్నాయి.  గత కాలపు వర్గ పోరాటాలను భారతీయ చరిత్రలను వ్రాసిన బ్రిటీష్ చరిత్రకారులు పట్టించుకోలేదు, వాటిని చరిత్రలోంచి త్రవ్వి వ్రాయ లేదు.  వారి వారసులైన భారతీయ చరిత్రకారులు కూడ వర్గపోరాటాలపై ఆసక్తి చూపలేదు.

भारतीय इतिहास में कई वर्ग संघर्ष जगह ले लिया।  परन्तु भारत के इतिहास लिखिने के लिये आंग्रेजी सर्कारी से नियुक्त ब्रिटीष इतिहासकार उन श्रेणी संघर्षों को खोजने के लिये कोशिश नहीं किये।  उन इतिहासकार के वारिस भारतीय इतिहासकार भी वर्ग संघर्षों को अश्रध्धा किये।  अतः, भारतीय इतिहास ग्रंधों में वर्ग संघर्षों को जगह नहीं मिला।

Let us take the example of the Svachch BhArat initiated by Mr. Narendra Modi, our ghanAghana Prime Minister.   May be some Salman Khan, some Amitabh Bachan, some Sachin Tendulkar et al.  All these persons belong to the class who do not normally clean their own beds or rooms.  If security of private parts is not involved, this class of people will ask servants to bathe their bodies, massage them, wipe them, and apply cosmetics.  They always take care of their homes and offices by employing servants.  But Bharat or India does not mean only masters and mem Sahebs.  We have to include the entire population i.e. servants also.

మనం మన ప్రఖ్యాతి గాంచిన ప్రధాన మంత్రి శ్రీ నరేంద్ర మోడీ గారు సంరంభుడై ఆరంభించిన స్వఛ్ఛభారత ఉద్యమాన్ని తీసుకుందాం.  ఈఉద్యమానికి బ్రాండ్ అంబాసెడర్లుగా నియమించబడిన వాళ్ళు ఎవరు ?  ఒక సల్మాన్ ఖాన్. ఒక అమితాభ్ బచన్.  ఒక సచీన్ టెండూల్కర్.  మొ|| పెద్దలే.  వీళ్ళంతా ఏ వర్గానికి చెందిన వాళ్ళంటే, వాళ్ళ బెడ్ ను , వాళ్ళ గదిని వాళ్ళు శుభ్రం చేసుకోలేరు.  జిమ్ లకు వెళ్ళే టందుకు, పార్టీలకు, ప్రాడక్ట్ ప్రమోషన్లకు వెళ్ళేందుకు టైమ్  ఉంటుంది గానీ స్వంత  బెడ్ నో , స్వంత గదినో చిమ్ముకునేందుకు టైము ఉండదు.  వీళ్ళా భారత్ ను స్వఛ్ఛ భారత్ గా మార్చేది?  ఈ వర్గం ఎలాటిది అంటే, ప్రైవేట్ పార్టుల రక్షణ సమస్య గనుక లేకపోతే, తమకు శుభ్రంగా స్నానం చేయించి, మాలిష్ చేసి, తుడిచి, కాస్మెటిక్స్ రాయమనే రకాలు.  వీళ్ళు తమ ఇళ్ళను కార్యాలయాలను సేవకుల సహాయంతో శుభ్రంగా ఉంచుకోగలరు.  ఫోన్ చేస్తే మునిసిపల్ కార్పోరేషన్ వాళ్ళు వచ్చి వీళ్ళ ఇళ్ళముందర కూడ ప్రత్యేకంగా శుభ్రం చేసి వెళ్తారు.  భారత దేశం అంటే, ఈ యజమానులు, యజమానురాళ్ళ వర్గం మాత్రమే కాదు కదా.  భారత దేశంలో సేవకుల వర్గాన్ని కూడ కలిపి చూడాలి కదా.  సేవకుల ఇళ్ళ పరిసరాలను వారు శుభ్రం చేసుకోలేనంతగా, వారు బ్రతుకు తెరువు కోసం ప్రథమ ద్వితీయ వర్గాల ఇళ్ళలో సేవలు చేసుకోవాల్సి వస్తున్నది.  ఇప్పటికే మాన్యశ్రీ వెంకయ్యనాయుడు గారు ఒకసారి అన్నారు.  అన్నీ ప్రభుత్వమే చేస్తే, జనం తమ ఇళ్ళముందు పేడ కళ్ళను కూడ ప్రభుత్వమే తీయాలంటారు, అని.




Today's video of classical music ఈరోజు సంగీతం వీడియో आज का शास्त्रीय संगीत वीडियो 

Rag Jaijayavanti in Hindusthani Music.  Rag dvijAvanti in CarnAtic Music.

హిందూస్థానీ సంగీతంలో జయజయవంతి రాగం.  కర్నాటక సంగీతం లో ద్విజావంతి రాగం.

हिंदूस्थानी संगीत में राग जैजयवंती.  कर्नाटक संगीत मे राग द्विजावंति.

This video is made from computer generated programmed music.  ఈవీడియో ఏ వాయిద్యం పైనా వాయించినది కాదు.  కంప్యూటర్ ప్రోగ్రామ్ ద్వారా ఆడియో, మరియు సబటైటిల్స్ తయారు చేసినది.  यह वीडियो कंप्यूटर जनरेटर आडियो से बना हुआ है.





 You can see the Western Notes- notation used in the audio on the screen.  You can also see it at my blog http://museyb.blogspot.com.
ఆడియో లో వాడబడిన స్వరాల లిపిని మీరు తెరపై చూడవచ్చు.  మరియు నా బ్లాగ్ మ్యూజ్ వైబీ బ్లాగ్ స్పాట్ . కామ్ లో కూడ దొరుకుతుంది.  इस आडियो के पाश्चात्य स्वर लिपि को आप स्क्रीन पर देख सकते हैं।  और मेरा ब्लाग म्यूज वैबी. ब्लाग स्पाट.काम मॆं भी आप देख सकते।  http://museyb.blogspot.com



To continue.  ఇంకా ఉంది.  सशेष.

Thursday, October 23, 2014

378 What is this sturn und Drang about the Divali taash parties about?

378 ఈ దీపావళి తాష్ పార్టీల గోల ఏమిటి ?
३७८ ये दिवाली (दीवाली ? ) ताष पार्टी हंगामा और विक्षोम क्या है  ?

First.  మొదట पहले. 

Today's English phrase ఈరోజు విదేశీ పదగుఛ్ఛము आज के अंग्रेजी फ्रेज

Sturm Und Drang. = storm and stress. (derived from German, meaning Storm and Drive, Storm and Urge).    Hullabaloo, turbulance.

తెలుగులో గోల, హంగామా.

हिंदी मे हंगामा, विक्षोम, अशांति.

Context  సందర్భం, నేపథ్యం नेपथ्य, संदर्भ.  

DivAlI (Festival of Lights) tAsh parties. దివాలీ లేక దీపావళి తాష్ పార్టీలు.  दिवाली या दीपावली ताष पार्टीस।

This hullabaloo may exist all over india, particularly in Metros and their annex towns.  However, great publicity goes to the tAsh parties given and attended by Mumbai film stars.

ఈ గోల దేని గురించి అంటే  దీపావళి పండుగ సందర్భంగా దేశమంతా, ముఖ్యంగా నగరాలలో మరియు వాటి అనుబంధ పట్టణాలలో చోటు చేసుకునే తాష్ పార్టీల గురించి.  అయితే పబ్లిసిటీ అంతా ముంబాయిలో ఘరానా సినీతారలు ఇచ్చుకునే, హాజరయ్యే తాష్ పార్టీలు గా చెప్పబడే మందు పార్టీలదే.

यह विक्षोम और हंगामा, दीपावळी नेपथ्य मॆं सारे देश के नगरों में और उससे जोडित छोटे शहरों में होने वाले ताष पार्टीस के विषय मे।  तथापी मगर, प्रचार समस्त मुंबाई फिल्म स्टार्स से देने वाले, भाग लेने वाले ताष पार्टीयों को जायेगा।

It is also said that celebrities  Shilpa Shetty & Raj Kundra, Ekta Kapoor et al may also give these Divali taash parties.  సెలబ్రిటీలుగా పేరు గాంచిన శిల్పాషెట్టీ & రాజ్ కుంద్రా, ఏక్ తా కపూర్, మొ|| వారు కూడ ఇలాంటి తాష్ పార్టీలు ఇస్తారని చెప్పబడుతున్నది.  कहा जा रहा है कि, सॆलब्रिटीस शिल्पा शॆट्टी & राज कुंद्रा, एकता कपूर आदी महानू लोग भी इन ताष् पार्टीस दे रहे हैं।

According to media, this year, these tAsh parties have been lavishly given by big B tailed Amitabh Bachan and Amir Khan.  ప్రచార మాధ్యమాల ప్రకారం ఈ సంవత్సరం ఈ పార్టీలను బిగ్ బీ గా తోక తగిలించబడే అమితాభ్ బచన్, మరియు అమీర్ ఖాన్ గార్లచేత ఈ తాష్ పార్టీలు ఇవ్వ బడ్డాయి.  मीडिया के अनुसार, इस साल अमिताभ् बचन और आमीर खान इन पार्टीस को दिया।

Those who want to view the details of these taash parties, can see the following website of the Times of India.  వీటి వివరాలను చదువ దలుచుకున్నవారు, టైమ్స్ ఆఫ్ ఇండియా పత్రిక వారి ఈ వెబ్ పేజీని చూడచ్చు.  इन पार्टीयों के विवर देखना चाहे तो, टैम्स आफ इंडिया अखबार के निम्न वॆब सैट देख सकते। 
http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/B-Town-Gears-Up-For-Diwali-Card-Parties/articleshow/44868463.cms.

On this web page you can also see a video in which Amitabh Bachan, Abhishekh Bachan, Jaya Bachan, Aisvarya Rai Bachan et al appear.  Of course, Baby Aradhya will not appear.  ఈ వెబ్ పేజీలో మీకు అమితాభ్ బచన్, అభిషేక్ బచన్, జయా బచన్, ఐశ్వర్యరాయ్ బచన్,  అంతా కనిపిస్తారు లెండి.  అయితే, బేబీ ఆరాధ్య కనిపించదనుకోండి.  इस वॆब पेज में आप एक वीडीयो भी देख सकते हैं, जिस में अमिताभ बचन, अभिषेक बचन, जया बचन, ऐश्वर्या राय् बचन, वगैरा शामिल हैं।  परन्तु लेकिन आप बेबी आराध्य को नहीं देख सकते।

These taash parties are only namesake festival merry get-togethers.   ఈ తాష్ పార్టీలు పేరుకు మాత్రమే దీపావళి పండుగకు తమ ఆనందాన్ని వ్యక్తం చేసే సమావేశాలు. ये ताष पार्टीस सिर्प नाम के लिये त्योहार मनाने के लिये हर्ष पुलकांकित मुलाखातें या मेले हैं।

Important elements of these Divali taash parties are wreckless endless booze, gambling in the name of card games.  ఈ దివాలీ తాష్ పార్టీలలో ముఖ్యాంశాలు అంతులేని బూజ్ (బూజు అనాలా), మరియు కార్డు గేముల పేరుతో చలామణీ అయ్యే జూదం.  इन ताष् पार्टियों में प्रमुख अंश, अपरिमित शराब सेवान, और कार्ड गेम्स के नाम पर जुआ दाँव।

Wads of thousand rupee notes, one should have in pockets, before joining the table.  వేయి రూపాయల నోట్ల కట్టలు జేబులో ఉంటే గానీ ఈ పేకాట టేబుల్సును దరిచేర లేరు.  हजार रुपये के नोट गठ्ठे जेब में रहनेवाले ही, इन कार्ड टेबुल्स के नजदीक जा सकते हैं। 

There will be separate tables for uncles, aunts, youth, young girls.  అంకుల్స్, ఆంటీలు, యువకులు, యువతులకు వేరే వేరే కార్డ్స్ టేబుల్సు ఉంటాయి.  अंकुल्स ,  यूत, आंंटीस, लडकियों के लिये अलग अलग टेबुल्स रहते हैं।

We can easily imagine that guests will consume liquor till they vomit.  అతిథులు తాము కక్కునే దాకా మద్యాన్ని సేవిస్తారని మనం తేలికగా ఊహించ వచ్చు.  हम आसानी से विचार कर सकते हैं कि इन पार्टीयों मे अतिथि महानू, वमन होने तक षराब पीते हैं, और गिर जाते हैं। 

Faithful drivers will carry their masters and mem sahebs, home in the boat-like cars.  నమ్మకస్తులైన డ్రైవర్లు తమ యజమానులను, యజమానురాళ్ళను పడవల లాంటి కార్లలో ఇళ్ళకి చేరుస్తారని మనం ఊహించ వచ్చు.  हम यह भी पूर्वानुमान कर सकते कि, वफादार ड्रैवर्स अपने मास्टर्स और मेम साहॆबों को उन के कारों में डालकर घर लेके जाते हैं।

The implication of this binge of drinks and gambling is, the guests who go into the party vertically, after the party are dragged out horizontal to earth and loaded into their cars like gunny bags containing waste paper.  దీని అర్ధం ఏమిటంటే, లోపలికి వెళ్ళేటపుడు భూమికి లంబంగా వెళ్ళిన వాడు, బయటకు వచ్చేటపుడు క్షితిజ సమాంతరంగా ఈడ్చబడి కారులోకి తోయబడతాడు అని మనం అనుకోవచ్చు.  इस का मतलब यह है कि, लंबरूप में अंदर जाने वाले अतिथी बाहर आने के समय पर क्षितिज समांतर होते हैं।

Cudos to the dependable, faithful and loyal drivers and servants.  ఆధార పడ తగిన, విశ్వసనీయులైన, మరియు నమ్మకంతో తమ యజమానులను, యజమానురాళ్ళను సేవించే ఈ డ్రైవర్లకు, సేవకులకు నా అభినందనలు.  वफादारी, स्वाम भक्ति, और इमानदारी से अपने मालिक और मालकिनों को सेवा करनेवाले इन ड्रैवर और सेवकों को मेरे हार्दिक शत सहस्र बधाई।

Funniest thing మిక్కిలి హాస్యాస్పదమైన విషయం अत्यंत हास्यास्पद

These great people have been invited and entrusted by our Great Great Prime Minister Shri Narendra Modi, to take brooms and sweep the roads, leading in the Svachch bhArat abhiyAn.  ఈ మహానుభావులే మన నరేంద్ర మోడీ గారి స్వఛ్ఛభారత్ ఉద్యమంలో చీపుర్లు పుచ్చుకొని రోడ్లను ఊడ్చేది.  (సినిమాల్లో పిచ్చిగంతులు వేస్తూ భారత ప్రజల జేబులు ఊడ్చేది కూడ వీళ్ళే ననుకోండి).  इन महानु लोग ही हमारे घनाघन प्रधान मंत्री श्री नरेंंद्र मोदी महोदय के स्वछ्छ भारत अभियान में ब्रांड अंबासॆडर्स बनकर, झाडु लेकर सडक सफाई करने के लिये आमंत्रित और नियुक्त हो गये हैं।

Following are said to be some of the invitees.  ఈ క్రింది వారు కూడ ఆహ్వానితులలో ఉన్నారని వార్తలు సూచిస్తున్నాయి.  सूत्रों के अनुसार, निम्न लिखित श्रेष्ठ लोग भी आह्वानित हुऎ है।

Ranbir Kapoor   రణబీర్ కపూర్ रणबीर कपूर
Katrina Kaif  కత్రీనా కైఫ్ कत्रीना कैफ
Ranbir Singh రణబీర్ కపూర్ रणबीर सिंग्
Deepika Padukone దీపికా పడుకొనే दीपिका पादुकोने
Hrithik Roshan హృతిక్ రోషన్ हृतिक रोषन
Priyanka Chopra ప్రియాంకా చోప్రా प्रियांका चोप्रा
Sha Rukh Khan షా రుక్ ఖాన్  षा रूक खान
Gauri Khan గౌరీ ఖాన్ गौरी खान

ybrao-a-donkey's perception and comment. వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య वैबीराव गधे के राय
Since ancient times, we Indians have been drunkards and gamblers.  ప్రాచీన కాలం నుండి మనం భారతీయులం త్రాగుబోతులం, జూదగాళ్ళం.  हजारों साल से, हम भारतीय, शराबी हैं।  हजारों साल से हम भारतीय जुआरी हैं।

Everybody knows that YudhishThira and King Nala lost their kingdoms in dice.  యుధిష్ఠురుడు, నల మహారాజు జూదంలో తమ రాజ్యాలను కోల్పోయారని అందరికీ తెలుసు.  सब को पता है कि, युधिष्ठिर, और महाराज नल, अपने राज्यों को द्यूत क्रीडा मे हार गये थे।

Very few people know that Bhagavan Vasudev's elder brother Bhagavan Baldev killed Rukmini's elder brother Rukmi in a squirmish which arose during a game of dice.  కానీ చాలా కొద్ది మందికి తెలుసు, జూదం లో వచ్చిన కొట్లాటలో శ్రీకృష్ణుడి అన్నగారైన బలరాముడు, రుక్మిణీదేవి అన్న అయిన రుక్మిని చంపేశాడు.  परन्तु बहुत कम लोगों को यह मालुम है कि भगवान श्कृष्ण के अग्रज बलराम देव , रुक्मिणी माँ की अग्रज रुक्मी को द्यूत क्रीडा जनित झगडे में मार डाले। 

Still very few Indians know that Draupadi and Subhadra drank liquor, and in that inebriated state, gave away their garments and ornaments to servants freely (otherwise, if they were conscious, they might not have given clothes and ornaments so easily).   ఇంకా చాల కొద్దిమందికే తెలుసు ద్రౌపది, సుభద్ర ఒక పిక్నిక్ లో మద్యపానం చేసి ఉన్న స్థితిలో తమ వస్త్రాలను, నగలను సేవకులకు ఇచ్చేసారని.  మహాభారతం మనం లోతుగా చదవాలి.   వారు మామూలు స్థితిలో ఉండి ఉంటే, అంతే ఔదార్యంతో తమ చీరెలను, నగలను పనివాళ్ళకు ఇచ్చి ఉండే వాళ్ళా అనేది అనుమానమే.  और बहुत थोडे लोग को मालूम है कि, द्रैपदी और सुभद्र शराब पीने के बाद मतवाली स्थिती मे अपने कपडे और आभूषणों को नौकराणींयों को दे दिया।   यह संदेहास्पद विषय है कि, उन महाराणी अगर अपने साधारण सचेत स्थिति मॆं रही तो, उतना बडा उदारता नौकरों को दिखाती थे या नहीं।

To continue.  ఇంకా  ఉంది.  सशेष्.

Monday, October 20, 2014

377 Naidu gArU, pl. send some water wagons to Giddaluru

377 శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు గారూ, దయచేసి కొన్ని నీళ్ళ వాగన్లను గిద్దలూరు సమీప గ్రామాలకు పంపండి
३७७ श्री चंद्र बाबु नायुडूजी, कृपा से कुछ पानी वेगॆन्स को गिद्दलूरु भेजीये





Now, that Visakhapatnam is gradually recouping back to normalcy, it is time for Chief Minister of Residual Andhra Pradesh Mr. Chandra Babu Naidu to look the problems of the dry District of A.P. - the Prakasam Dt.

ఇపుడు క్రమక్రమంగా విశాఖపట్నం సాధారణ పరిస్థితికి తిరిగి వస్తున్నది కాబట్టి, శేషాంధ్ర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు గారు, శేషాంధ్రప్రదేశ్ లోని కరువు జిల్లాలైన కర్నూలు, కడప, అనంతపురం, ప్రకాశం వంక కూడ ఒక సారి చూస్తే బాగుంటుంది. 

अभी विशाखपट्टणम् क्रमशः साधारण स्थिती को वापस आ रहा है । अतः शेषांध्र प्रदेश मुख्य मंत्री श्री चंद्रबाबु नायुडु को राज्य के प्यासे और सूखे हुए रायलसीमा और प्रकाशं जिले के दिशा मे देखाना होगा।

The businessmen and the industrialists of Visakhapatnam know that Rs. 1000 crores are being sent by Mr. Narendra Modi, and they know how to share among themselves.  They also know that another Rs. 10 billion are on the anvil and they can easily share it with the officials and politicians.   Hence, Mr. Naidu need not worry about Visakha any more.

విశాఖపట్నం వాణిజ్యవేత్తలకు, పారిశ్రామికవేత్తలకు, శ్రీ నరేంద్రమోడీ గారు రూ. వేయి కోట్లను పంపారనీ, ఇంకో వేయి కోట్లను పంపబోతున్నారనీ తెలుసు.  వాటిని తమలో తాము ఎలా పంచుకోవాలో తెలుసు.  అధికారులతో, రాజకీయనేతలతో కలిసి ఎలా మింగాలో తెలుసు.  అందుకని శ్రీచంద్రబాబు నాయుడుగారు విశాఖ ఇలైట్ గురించి చింతించన్ పని లేదు.

विशाख पट्नम के वाणिज्य पतियों को और उद्योगपतियों को यह समाचार मालूम है कि, श्री नरेंद्र मोडी एक हजार करोड रूपये भेजे, और उस से अतिरिक्त हजार करोड रुपये रास्ते में हैं।  उन करोडों को कैसै भांट लेना उन पतियों को सुपरिचित है।  अधिकारियों और नेताओं के साथ कैसा खाना उनको माहिर विद्या है।  इसीलिये श्री चंद्रबाबु नायुडू को विशाखा अभिजात वर्गं बारे मे चिंताग्रस्त होने का जरूरत नहीँ है। 

Acute shortage of drinking water in villages near Giddalur.  గిద్దలూరు సమీప గ్రామాలలో త్రాగునీటి కొరత  गिद्दलूर समीप ग्रामों में पीने पाने के कमी

Media is reporting that in villages near Giddaluru of Prakasam Dt. are experiencing severe drinking water shortage and that the people are worshipping GangA mAta for rains.


ప్రకాశం జిల్లా గిద్దలూరు సమీప గ్రామాలలో, త్రాగునీటికి తీవ్ర కొరత ఏర్పడిందని మీడియా వార్తలు సూచిస్తన్నాయి.  గ్రామాల ప్రజలు వర్షాల కొరకు గంగా మాతను వర్షాల కొరకు పూజిస్తున్నారట.

मीडिया के समाचार के अनुसार, प्रकाशं जिले, गिद्दलूर समीप ग्रामों में पीने पानी के तीक्षण कमी है और लोग वर्षओं के लिये गंगा माता को पूजा कर रहे हैं।

Mr. Naidu may have to appreciate that in kali Age, worships, however sincere they may be, need not fetch rains.

కలియగంలో పూజలకు వర్షాలు కురవటం కష్టం అని శ్రీచంద్రబాబునాయుడు గారు గుర్తించటం అవసరం. 

श्री चंद्र बाबु नायुडी महोदय यह मानना पडेगा, कि कलि युग में पूजाओं से वर्षाओं को मंगना मुष्किल, शायद असाध्य है। 



Hence, Mr. Chandra Babu Naidu should endeavor to send drinking water to these places in 50 to 100 water-tanker fitted goods trains.

కాబట్టి శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు గారు, ౫౦ నుండి వంద నీటి ట్యాంకర్లను తగిలించిన గూడ్స రైళ్ళలో గిద్దలూరు ప్రాంత గ్రామాలకు మంచినీటిని తరలించటానికి ప్రయత్నించాలి.

इसीलिये, श्री चंद्र बाबु नायुडू पचास से सौ टेंकरवाले रेल गाडियों मॆंं गिद्दलूर समीप गाओं के लिये पीने पानी भेजने के लीये कोशिश करना चाहिये । 

Drinking water for these tanker trains can, perhaps, be loaded at Nandyal (KC Canal) or at Kurnool (Tungabhadra River) or Prakasam Barrage at Vijayavada (Krishna River).

ఈ నీటి టాంకర్లకు మంచినీటిని కర్నూలు తుంగభద్రా నదినుండి గానీ, నంద్యాల దగ్గర కెసీ కాలువ నుండి కానీ, విజయవాడ ప్రకాశం బ్యారేజీ దగ్గరనుండి గానీ లోడ్ చేయించి పంప వచ్చు.

इन पीने पानी के टेंकरों को पानी कर्नूल तुंग भद्रा नदी, या नंद्याल कॆसी कॆनाल, या विजयवाडा प्रकाशं बेरेज (कृष्णा नदी) से भर सकते है ।

We have a  recent history of sending drinking water wagons from Vijayavada Prakasam Barrage to Chennai. 

మనం త్రాగునీటిని విజయవాడ ప్రకాశం బ్యారేజి కృష్ణానది నుండి చెన్నై నగరానికి తరలించిన ఇటీవలి చరిత్రలు ఉన్నాయి.

हम विजयवाडा प्रकाशम बेरेज कृष्णा नदी से चॆन्नै शहर को टॆंकर्स मे पीने पानी भेजने के अतीत इतिहास है।

Will Mr. Chandra Babu Naidu ask for another 1000 crore for carrying out this task from Centre and keep his fingers crossed till funds are received?  Let us hope that he will not do so.

శ్రీచంద్రబాబు నాయుడు గారు ఈ పనిని చేయటానికి,  కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని ఒక వేయి కోట్లు పంపమిని అడిగి అవి వచ్చే దాకా వేచి ఉంటారా ?  ఉండరు అని ఆశిద్దాము.

श्री चंद्र बाबु नायुडू यह काम करने के लिये केंद्र सर्कार को एक हजार करोड रूपये भेजने के लिये पूछ कर, उन करोड आने तक इंतजार करते ?  वैसा नहीं होगा, हम आकांक्षा करेंगे।