126 Is Modi Bachelor?

126 Does Modi have a tea-supplier mindset? Did Modi marry? మోడీకి చాయ్ వాలా మైండ్ సెట్ ఉన్నదా? శ్రీమోడీకి వివాహం అయ్యిందా? రాజారాముడికి సీతా పునస్సమాగమం అయ్యేనా?

---

చర్చనీయాంశాలు: నరేంద్ర మోడి, బిజెపి, రాజకీయాలు, స్వామి వివేకానంద, సమాజం

ఈమధ్య నరేంద్రమోడీ పేరుతో చాయ్ బంకులను తెరచి చాయ్ ని ప్రజలకు ఉచితంగా ఇవ్వటం, చవకధరలకు ఇవ్వటం చేస్తున్నారు. కూటి కొరకు కోటి విద్యలు లాగా వోట్ల కోసం కోటి గారడీలు అనచ్చు. రాహుల్ గాంధీ పిల్లలను సింబాలిక్ గా ఎత్తుకోగానే ఆయనకి పిల్లలపై ఎంత ఘాటు ప్రేమయో అని ఆయా వర్గాల తల్లిదండ్రులు మురిసిపోటం కద్దు. అదే విధంగా మోడీ పేరుతో చాయ్ ఇవ్వగానే చాయ్ వాలాలు మోడీ తమ వాడే అని మురిసిపోతే తరువాత మోసపోయి కన్నీళ్ళు పెట్టుకోవాల్సి వస్తుంది.

చాయ్ వాలాలపై ఎవరికి ప్రేమ?

చాయ్ వాలాలపై సోనియా గాంధీకి గానీ, మోడీకి గానీ, మూలాయం, మాయావతి, లాలూ, మమత, జయలలిత మొ|| ఎవ్వరికి ప్రేమలేదు. శ్రామిక వర్గంపై, బక్కరైతు వర్గంపై ప్రేమ ఉండాలంటే ఉండాల్సింది శ్రామికవర్గ మైండ్ సెట్, బక్కరైతు మైండ్ సెట్. నాయకుడు తన పూర్వాశ్రమంలో చాయ్ వాలా అయి ఉండ నవసరం లేదు. నా బాల్యంలో (వైబీరావు గాడిద బాల్యంలో), పదవ తరగతి చదివే రోజుల్లో నేనూ చాయ్ లూ కాఫీలు సర్వ్ చేశాను. ఇడ్లీ, అట్టు పిండి రుబ్బాను. ఇడ్లీ వండాను, పకోడీలు, బజ్జీలు చేశాను. గ్లాసులు కడిగాను. పనులన్నీ అయినాకే బడికి వెళ్ళేవాడిని. స్కూలునుండి తిరిగి వచ్చాక రాత్రి ఎనిమిది వరకు అదే రొటీన్ ఉండేది. చాయ్ సర్వ్ చేసేటపుడు స్కూల్ పాఠాలు, హోమ్ వర్క్ గుర్తుకు వచ్చేవి. స్కూల్లో ఉన్నప్పుడు శనగపప్పు రుబ్బటం, పకోడీలు గుర్తుకు వచ్చేవి. రాత్రి నిద్రలో కూడ ఈఆలాపనలే మార్చి మార్చి కలలుగా, కలవరింతలుగా వచ్చేవి. అయినా నాకు చాయ్ వాలా మైండ్ సెట్ ఉందో లేదో నేను చెప్పలేను. ఈఅనుభవాలు, అనుభూతులు, నాఒక్కడి సొత్తుగా స్వంతడబ్బాకు చెప్పుకోటం లేదు. ఆంధ్రప్రదేశ్ లో, అఖిలభారత్ లో, లక్షల-లేక-కోట్ల బాలలకు ఇటువంటి అనుభూతులే రోజు ఉంటాయి. కొన్నైనా జీవితకాలం జ్ఞాపకం ఉంటాయి.

తండ్రి కమ్మరి. పిల్లవాడు తండ్రికి కొలిమి ఊదటంలో, కాల్చిన గొడ్డళ్ళను, కొడవళ్ళను, సుత్తులతో కొట్టటంలో సహాయం చేస్తూ ఉంటాడు. చాలాసార్లు ఇలాంటి సహాయాన్ని ఆడపిల్లలు కూడ చేస్తూ ఉంటారు. వారికీ రకరకాలు అనుభూతులూ, ఇమోషన్స్ ఉంటాయి.

మైండ్ సెట్ ఎందుకు మారవచ్చు

కొందరు వ్యక్తివికాస, సామాజిక నిపుణుల ప్రకారం ఎక్కువ మంది వ్యక్తులయొక్క వ్యక్తిత్వం ప్రతి ఆరు సంవత్సరాల కొకసారి మారుతూ ఉంటుంది. అంటే, మనం ఆరు సంవత్సరాల క్రితం కలిసిన మనిషిని ఈరోజు చూస్తే అతడు ఆనాటి ప్రవృత్తికి భిన్నంగా ప్రవర్తించవచ్చు.

మైండ్ సెట్ మారటానికి కొంతమేరకు వృత్తిలో వచ్చే మార్పులు దోహదం చేస్తూ ఉంటాయి. వృత్తిమారినపుడు మైండ్ సెట్ మార్చుకోటానికి ఇష్టపడకుండా కొనసాగటం వాంఛనీయమా అనే ప్రశ్న చాలా కీలకమైనది. క్రొత్త వృత్తితో పాటు గతంలో కన్నా మెరుగైన మైండ్ సెట్ సంపాదించుకో గలిగితే సంతోషమే. హాయిగా మారచ్చు. గతంలో కన్నానీచమైన మైండ్ సెట్ ను అంటించుకుంటే

ఆకాశంబున నుండి శంభుని శిరం, బందుండి శీతాద్రి, సు
శ్లోకంబైన హిమాద్రి నుండి భువి, భూలోకంబు నందుండి య
స్తోకాంబోధి, పయోధి నుండి పవనాంధోలోకమున్ జేరె గం
గా కూలంకష! పెక్కు భంగులు వివేక భ్రష్ట సంపాతముల్

వివేకభ్రష్ఠ సంపాతాలు జరుగుతాయి. ఇక్కడ ఉపమాలంకారం ఏమిటంటే, స్వఛ్ఛమైన జలాలతో హిమాలయాలనుండి జారిన గంగానది (గంగా కూలంకష) బెంగాల్ లోని నవద్వీప్ వద్ద సముద్రంలో కలసే సమయానికి సకల కల్మషాలను చేర్చుకుని పాతాళంలోకి వెళ్తుంది.

అమాయకుడైన చాయ్ వాలా ఒక వృత్తినుండి మరొక వృత్తిలోకి మారుకుంటూ చివరికి రాజకీయవేత్తగా మారి శాసనసభ్యుడిగా, మంత్రిగా, ముఖ్యమంత్రిగా, ప్రధానమంత్రి అభ్యర్ధిగా అంటే గొంగళి పురుగు సీతాకోక చిలుకగా మారటానికి మధ్యలో ఎన్ని వృత్తులు మారాలి? ఎన్ని మైండ్ సెట్ లను అంటించుకోవాలి? ఇక్కడ మనం రెండు కాన్ సెప్ట్ లను విజుయలైజ్ చేయవచ్చు.

1. మెటమార్ఫసిస్: గొంగళిపురుగు శీతాకోక చిలుకగా మారటం. చాయ్ వాలా కన్నా రాజకీయనేత సుందరుడు అనుకుంటే ఇది వర్తిస్తుంది.

2. రివర్స్ మెటమార్ఫసిస్: శీతాకోకచిలుక గొంగళిపురుగుగా మారటం. చాయ్ వాలా మైండ్ సెట్ యే మెరుగైనది అనుకుంటే చాయ్ వాలా- రాజకీయనేత స్థాయికి పతనం కావటం.

౩. ఇవల్యూషన్: పరిణామక్రమం: చాయ్ వాలా వేరు. రాజకీయ వాది వేరు. ఇవి రెండు భిన్న ప్రకృతులు. స్ట్రగుల్ ఫర్ ఎగ్సిస్టెన్స్ సర్వైవల్ ఆఫ్ దీ ఫిట్టెస్ట్ సూత్రం ప్రకారం చాయ్ వాలాగా సర్వైవల్ ఎబామినబుల్ (దయనీయమైనది) కాబట్టి వెర్రి బాగుల జనం అంతా భయపడే రాజకీయవాదిలాగ రూపొందటం.

ప్రచురించబడిన నమో గారి జీవిత చరిత్రల ప్రకారం ఆరేళ్ళ వయసులో, వారి కుటుంబం నడుపుతున్న టీస్టాల్ లో శ్రీవారు చాయ్ వాలాగా పని చేశారు.

తరువాత ఏమి చేశారు?

శ్రీవారికి ఎం.ఏ. పాలిటిక్స్ పట్టా ఉంది. ఏ ప్రభుత్వ-ప్రైవేటు ఉద్యోగాలూ చేసిన వివరాలు లేవు. శ్రీవారు ఆరుగురు అన్నదమ్ముల మధ్య మూడవవారు. వారి కుటుంబం కిరాణా షాపును, గుజరాత్ ఆర్ టీ సీ బస్ స్టాండ్ లో టీ స్టాల్ నడిపేదిట. సామ్రాజ్యపు దండయాత్రలో సామాన్యుని సాహసమెట్టిది లాగా, కుటుంబ కిరాణా షాపు నిర్వహణలో శ్రీవారి పాత్ర ఎట్టిది?

ఈ నలుగురు సోదరులు (సోమా మోడీ, అమృత్ మోడీ, ప్రహ్లాద్ మోడీ, పంకజా మోడీ, సోదరి వాసంతి ) నడిపిన టీస్టాల్, కిరాణాలతో వచ్చిన తన నాలుగవ వంతు వాటా తోనే శ్రీవారు సుమారు రూ. 32 లక్షల బ్యాంకు డిపాజిట్ లు, ఎన్ ఎస్ సీ లు పోగేసు కో గలిగారా? గాంధీనగర్ లో తన వాటాకే కొనుగోలు విలువ రూ. 130488.00, అభివృధ్ధిఖర్చు Development Cost రూ. 247208.00 పెట్టుబడి పెట్టగలిగారా? ఆ గాంధీనగర్ ఆస్తి నేటి విలువ రూ. ఒక కోటి అని శ్రీవారే ప్రకటించుకున్నారు. కిరాణాలు, టీస్టాల్స్ లో అన్ని లాభాలు వస్తాయా?

ఆనలుగురు సోదరుల, ఆసోదరిగారి ఆస్తుల వివరాలు ప్రజలకు తెలియదు. శ్రీవారికి విదేశాల్లో ఏమైనా ఖాతాలు ఉన్నాయో ప్రజలకు తెలియదు.

ఒకటి మటుకు నిజం. చాయ్ వాలా మైండ్ సెట్ తో కోటి రూపాయల ఆస్తి, రూ. 35 లక్షల బ్యాంకు డిపాజిట్లు సంపాదించటం అసాథ్యం. ఆయన, ఆయన సోదరుల మైండ్ సెట్ భూస్వామి దన్నా అవ్వాలి లేక వాణిజ్యవేత్తలదన్నా అవ్వాలి.

నరేంద్ర మోడీ పెళ్ళి, పిల్లలు?

నరేంద్రమోడీకి పెళ్ళి కాలేదని చాలామంది నమ్మకం. కానీ ఓపెన్ ది మాగజైన్.కామ్ అనే వెబ్ సైట్ వారి ప్రకారం మోడీకి వివాహం అయ్యింది. భార్య పేరు జశోదాబెన్ (యశోదాబెన్ అయి ఉండచ్చు). ఈపత్రికవారు ఆమె ఫోటోను కూడ ప్రచురించారు. ఆమె ఫొటో ఓపెన్ ది మాగజైన్.కామ్ వారి దయ.

ప్రచురణ తేదీ 11-4-2009. ఆమె ఏడవతరగతి వరకు మాత్రమే చదువుకోటంతో మోడీ ఆమెను పుట్టింటిలో దించి వదలి వేసినట్లు కనిపిస్తుంది. ఆమె 1972లో ఎస్.ఎస్.సీ. పూర్తిచేసి, ప్రైమరీటీచర్ కోర్స్ ట్రెయినింగ్ పొంది, గుజరాత్ ప్రభుత్వంలో టీచర్ గా పనిచేసింది. అక్టోబర్ 2009 లో రిటైర్ అవబోతున్నట్లుగా ఈ పత్రిక వ్రాసింది. ఇప్పుడు 2014 కాబట్టి ఆమె రిటైర్ అయి ఉండాలి. http://www.openthemagazine.com/article/nation/i-am-narendra-modi-s-wife. ప్రతి ఒక్కరు చదివి తీరవలసిన రిపోర్ట్ ఇది.

రామాయణంలో సీతకు లాగానే, జశోదాబెన్ గారికి కూడ, ఏనాటికైనా తాను తన భర్తను చేరుకోకపోతానా అని నమ్మకమట. ఆమె అప్పుడప్పుడు జ్యోతిష్కులను సంప్రదించటం, ఆమెకు ఏనాటికైనా పునస్సమాగమం జరుగుతందని వారు ఆశాభావం కల్పించే వారట. కొన్ని సార్లు జ్యోతిష్కుల వలన మనకు లాభమే. నిరాశ తీవ్రమై మనం ఆత్మహత్య చేసుకోవాలనుకుంటున్నప్పుడు వారు ఆశల చిరుదీపాన్ని వెలిగించి మనం ఆపని చేయకుండా కాపాడుతుంటారు.

లవకుశ సినిమాను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. సీతకు ఆశల చిరుదీపాన్ని వెలిగించింది ఎవరు? 'సందేహించకుమమ్మా రఘురాముప్రేమను' అని పాడిన నాగయ్య.

సందేహించకుమమ్మా రఘురాము ప్రేమను సీతమ్మ
సందేహించకుమమ్మా రఘురాము ప్రేమను సీతమ్మ
సందేహించకుమమ్మా
ఒకే బాణము ఒకటే మాట ఒక్క భామకే రాముని ప్రేమ
ఒకే బాణము ఒకటే మాట ఒక్క భామకే రాముని ప్రేమ
మిన్నే విరిగిపడిన ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ
మిన్నే విరిగిపడిన వ్రతభంగము కానీడమ్మా
సందేహించకుమమ్మా రఘురాము ప్రేమను సీతమ్మ
సందేహించకుమమ్మా

రఘుకులేశుడే ధర్మము వీడి మరో భామతో కూడిన నాడు
రఘుకులేశుడే ధర్మము వీడి మరో భామతో కూడిన నాడు
నాదు జపము తపము, నా కావ్యమ్మే వృధయగునమ్మా
నాదు జపము తపము, నా కావ్యమ్మే వృధయగునమ్మా
సందేహించకుమమ్మా రఘురాము ప్రేమను సీతమ్మా

ఓపెన్ ది మాగజైన్.కామ్ వారి లేడీ విలేఖరి ఇంటర్వ్యూ ప్రకారం, ఆమెను (జశోదాబెన్) దర్శించటానికి బయట వారు వచ్చిన సమాచారం చేరవలసిన వారికి చేరి పోయింది. ఆతరువాత, జశోదాబెన్ ఆలేడీ విలేఖరికి ఇంటర్వ్యూ ఇవ్వటానికి వెనుకాడి ఆటోలో వెళ్ళిపోయింది. ఆ విలేఖరి వ్రాసిన రిపోర్ట్ లోంచి కొన్ని మచ్చు తునకలు క్రింద ఇస్తున్నాను.

She left the room meekly, only to come back soon. She said,“I will not say anything against my husband. He is very powerful. This job is all I have to survive. I am afraid of the consequences.” She then went back to her classroom.

Meanwhile, the principal had made a call from his mobile phone to inform somebody that Jashodaben had visitors. He then went to meet her in her classroom. After that, she became a dif­ferent person. She smiled no more, her excite­ment was gone and she looked nervous. She kept wringing her hands. When I approached her again, she screamed, asking to be left alone. But as she walked away, she gestured to suggest that she would talk later. ... ... ...

...Hiding her face in her hands, she went to her brother’s house in her maternal village in Brahamanwada, about 20 km away. A few min­utes later, a young man who identified himself as Prakashbhai, a reporter from Ram Setu (a two-page government-run newspaper printed with inconsistent frequency), approached me and asked me to leave the village. By then a sizeable crowd had gathered around us. ...

Though Jashodaben earns a monthly salary of Rs 10,000, she lives in a one-room tenement in the Panchalvas area in the village, and pays a rent of Rs 150 every month. The 100 sq ft room has a tin roof, no toilets, and not even a bathroom. The tap is located outside the house. According to the vil­lagers, Jashodaben wakes up very early and takes a bath outside the house. ... ... ...

Despite the fact that she can afford a better life, she has chosen to stay in a somewhat im­poverished village, in a sympathetic and help­ful neighbourhood. Here, her story is known to all. Even the children of her school refer to her as ‘Narendrabhai Modi’s wife’.

శ్రీనరేంద్రమోడీ జశోదాబెన్ తన భార్య అని అంగీకరిస్తున్నారా , అంగీకరించటం లేదా?

శ్రీనరేంద్ర మోడీ గారు అవుననరు, కాదనరు. మౌనం, అర్ధాంగీకారం అనుకోవాలి.

...After the post-Godhra Gujarat riots, Modi’s po­litical foes in Banaskantha district discovered her in this dusty village. Since then, Jashodaben has lived her life under intense scrutiny. Few among the 2,500 villagers, predominantly Muslim, dis­believe her story. Even Modi has neither con­firmed nor denied her muted claim. At the time of going to press, a faxed request for a comment was not returned by Modi’s office. ...

నరేంద్రమోడీగారి ఆదర్శపురుషుడు స్వామి వివేకానంద గారు క్రిస్టినా గ్రీన్ స్టైడల్ అనే అమెరికన్-జర్మన్ యువతికి తాను సంతకం చేసిన ఒక డాక్యుమెంటును పంపి, ఆమెను సంతకం చేయమని కోరటం, ఆమెను మిస్ గా సైన్ చేయమని కోరటం, పాఠకులకు గుర్తు ఉండే ఉంటుంది.
దీనికి సంబంధించిన నావివేకానందవైబి.బ్లాగ్ స్పాట్.కామ్ చదువ దలచినవారికి లింకు:
http://vivekanandayb.blogspot.in/2014/01/274-male-bondages.html

శ్రీ నరేంద్రమోడీగారు తన మారిటల్ స్టేటస్ ను వివిధ ప్రభుత్వ డాక్యుమెంట్లలో , ప్రభుత్వ ఫారాలలో ఏమని ప్రకటిస్తున్నారు? అవివాహితుడననా? మారీడ్ బట్ పెండింగ్ సెపరేషన్ అనా, లవకుశలో రాజారాముడిలాగా వియోగ చింతాక్రాంతుడననా?

జెశోదాబెన్ మాట్లాడిన వీడియోలు

2007లోనే అప్ లోడ్ చేయబడిన ఆరు నిమిషాల వీడియో ఒకటి ఉంది. దాని లింక్ ఇదిగో: http://www.youtube.com/watch?v=tHtbnK3i_Dkhttp://www.youtube.com/watch?v=tHtbnK3i_Dk
దీనికి ఈనాటికి 378 వ్యాఖ్యలు వచ్చాయి. వీటిని విశ్లేషిస్తే మనకి భారతీయుల (అందరూ కాదు, బహుశా యూ ట్యూబ్ చూసే వాళ్ళ) స్వభావాలు అర్ధం చేసుకో వచ్చు. అయితే ఎక్కువమంది మోడీనే సమర్ధించారు. నరేంద్రమోడీకి 18ఏళ్ళ వయసులో వివాహం జరిగింది కాబట్టి అది ఆయనకు తెలిసి తెలియని వయసు కాబట్టి ఆయన తప్పులేదని పలువురి భావన.
ఇంకో వీడియోకి లింకు ఇక్కడ ఇస్తున్నాను. ఇది 2012ది. దీనిని నమ్మాలా వద్దా అనే విషయాన్ని నేను చెప్పలేను.
http://www.youtube.com/watch?v=7rnXUaOtE9o
ఇక్కడే పాఠకులవి ఈనాటికి 57 వ్యాఖ్యలు కనిపిస్తున్నాయి. కొందరు నరేంద్రమోడీని సమర్ధించగా, కొందరు కాంగ్రెస్ కుట్ర అని తోసి పారేశారు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య

మోడీ గారు అవుననటమో, కాదనటమో చేస్తే బాగుంటుంది. ఎందుకు మౌనం? ఆయనకు వివాహం అయ్యిందా అనే విషయంలో భారతీయులకు సంబంధం లేదని వాదించేవారు ఒక విషయం దృష్టిలో ఉంచుకోటం అవసరం.

పెళ్ళయిన తరువాత మూడు నాలుగు సంవత్సరాలు భార్యా భర్తలు కలిసి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. సగం పెట్టి మేనత్త అంటే ఎలా? విడిపోవాల్సి వస్తే కారణాలను చూపి కోర్టు ద్వారా విడిపోవచ్చు.
మోడీగారు ప్రపంచాన్ని తాను బ్రహ్మచారినని మభ్యపెట్తున్నారు. అలా మభ్యపెట్టే బదులు, కారణాంతరాల వలన మేము విడిగా ఉండవలసిన అవసరం వచ్చింది. ఆసమస్యను మేము పరిష్కరించుకుంటాము అని చెప్పచ్చు. నేను ఆమెకు సమయం కేటాయించలేను అని చెప్పచ్చు.

ఉపసంహారం

మైండ్ సెట్లగురించి వ్రాయవలసినది ఇంకా చాలా ఉన్నది. దురదృష్టవశాత్తు లవకుశ లోకి వెళ్ళాల్సి వచ్చింది. జశోదాబెన్ కి ఈ వృధ్ధాప్యంలో నయినా కించిత్తైనా పునస్సమాగమ భాగ్యం లభిస్తుందా?

112 Who is Upper and who is lower?

112 Who is upper and who is lower? ఎవరు ఎగువ? ఎవరు దిగువ? कौन् ऊँचे कौन् नीचे?

---

చర్చనీయాంశాలు: సమాజం, ప్రకటనలు, మీడియా, బిజినెస్, వినియోగదారులు

ఈరెండు చిత్రాలు చూడండి:-


ఈరెండు చిత్రాలు, ఈనాటి ఒక ప్రముఖ ఆంగ్లదినపత్రిక నుండి సేకరించిన ఒక పాన్ మసాలా ప్రకటనలోంచి కత్తిరించి తీసినవి. ఈరెండు బొమ్మల మధ్యలో పాన్ మసాలా ప్యాకెట్ల బొమ్మలు ఉన్నాయి. వీటిపై మీరేమనుకుంటున్నారో, కింద వ్యాఖ్యలలో (కామెంట్లలో) వ్రాయచ్చు. నేనేమనుకుంటున్నానో వ్రాస్తాను.

వైబీరావు గాడిద స్పష్టీకరణ

ఈప్రకటనను విడుదల చేసిన పాన్ మసాలా కంపెనీ వారిపై కానీ, ప్రకటన కాపీని బొమ్మలను తయారుచేసిన ప్రకటన సంస్థ (యాడ్ ఏజెన్సీ) వారిపై గానీ, ప్రచురించిన పత్రికవారిపై గానీ నా కెట్టి ద్వేషమూ లేదు. ఎందుకంటే, వారు స్వతంత్రులు కాదు. పెట్టుబడి విధానపు బానిసలు.

ఊంచే లోగ్ ఊంచీ పసంద్

ఊంచే లోగ్ అంటే పైవారు, అంటే ఉన్నత వర్గాలవారు. ఊంచీ పసంద్ , అంటే ఎత్తైన, పైన ఉండే, ఉన్నతమైన ఇష్టం. పాన్ మసాలా ఎంచుకోటంలో, నా బొంద, ఊంచే ఏమిటి, నీచే ఏమిటి? ఊంచీ ఏమిటీ, నీచీ ఏమిటి?
ఈనినాదాన్ని రిజిష్టర్ చేసినట్లున్నారు. 'ఆర్' గుర్తు పెట్టారు. ఈదేశంలో 'స్వాతంత్ర్యం నాజన్మహక్కు' వంటి లోక్ మాన్య తిలక్ గారి నినాదాన్ని, 'జైజవాన్, జైకిసాన్, జైమజ్దూర్' వంటి లాల్ బహదూర్ శాస్త్రిగారి నినాదాన్నే జనం అటకెక్కించేశారు.

భగవద్గీతలో ఎంతో గొప్ప శ్లోకమున్నది.

యద్యద్ ఆచరతి శ్రేష్ఠస్ తత్తద్ దేవేతరో జనః|
స యత్ప్రమాణం కురుతే లోకస్ తదనువర్తతే ॥ 0321

సారం: శ్రేష్ఠులైన వారు ఏమి చేస్తే జనం అదే చేస్తారు.

అనగా సెలబ్రిటీలు ఏమి చేస్తే గిలబ్రిటీలు కూడ అదేచేస్తారు.

హమ్ సే హై జమానా hum sE hai ZamAnA हम् सै हैँ जमाना

ఫొటోలో ఉన్న వ్యక్తులను చూశారు కదా. వీరెవరో నాకు తెలియదు. అధికారం, రాజ్యం మాదే అనే ధ్వని , అహంకారం కనిపిస్తున్నది. ప్రకటనలోనే ఆరోగ్యానికి హానికరం అని ఉంది. పిల్లలకు అమ్మకూడదని కూడ ఉంది. అంటే సెలబ్రిటీలకు మాత్రమే అమ్మాలనా? 3.5 గ్రాములు 8రూపాయలుట. పాన్ డబ్బాల్లో జనం విరగబడి కొనటం నేను చూశాను.

జనం తమను తాము శ్రేష్ఠులు అనుకున్నా అనుకోకపోయినా, చేతిలో డబ్బులు ఉన్నా లేకపోయినా తల తాకట్టు తెచ్చైనా క్యాష్ తెచ్చి కొంటున్నారంటే, మనం ఎంత బానిసలమైపోతున్నామో అర్ధం చేసుకోవాలి.

విశ్రాంత ఉచ్చ న్యాయమూర్తి శ్రీమార్కండేయ కట్జూగారు, కారణాలు ఏమైనప్పటికి, 90% భారతీయులను మూర్ఖులుగా గణించారు. తరువాత విమర్శలకు గురియయి, ఉపసంహరించుకున్నారు. 90% మూర్ఖులు కాకపోయినా, 45% వెర్రివాళ్ళు అనవచ్చేమో. శాతం కొంత అటూ ఇటూ మారవచ్చేమో.

ఏదైనా రాజకీయపార్టీ వాళ్ళు జనానికి పాన్ మసాలా ప్యాకెట్లు, పిల్లలకు పాన్ మసాలా కలిపిన చాక్లెట్లు, ఉచితంగా ఇస్తామని ప్రకటిస్తే పోతుంది. రాలీలకు వచ్చే జనానికి నజరానాగా పాన్ మసాలా ప్యాకెట్లు ఇవ్వవచ్చు.

100 When India united is really possible? నిజమైన ఐక్యభారత్ ఎప్పుడు సాధ్యం?

---

చర్చనీయాంశాలు: statue of unity,run for unity, India divide, సామూహిక పరుగులు, సమాజం


వీళ్ళంతా కలసిపరుగెత్తాలా?

నరేంద్రమోడీగారు కొన్ని వేలకోట్లు ఖర్చు పెట్టి అహమ్మదాబాద్ లో సర్దార్ పటేల్ గారి విగ్రహ ప్రాజెక్టును నిర్మించటానికి అఖిలభారత జనం దగ్గర ఇనుము పోగు చేస్తున్నారు కాబట్టి భారతీయులందరూ ఒక పెద్ద స్థూపంలాగా వెల్డింగ్ చేయబడ్డట్లు మనం భావించవచ్చా?

మోడీగారు గుజరాత్ ప్రభుత్వంచేత ఇంకా కొన్ని వందలకోట్లు ఖర్చుచేయించి మీడియా ప్రకటనలు ఇప్పించి జనంచేత పరుగులు తీయిస్తున్నారు కాబట్టి 'కన్నుల్లొ నా బొమ్మచూడు' అని భారతీయులందరూ (లేదా కనీసం మోడీగారి భక్తమహాశయు లందరు) ఒకరి కళ్లల్లోకి మరొకరుప్రతిబింబాలుగా మారి చూచుకుంటారంటే అంతకంటె భ్రమ వేరొకటి ఉండదు.

సార్ గారి పిలుపు మేరకు స్పోర్ట్స్ షూస్ ధరించి కడుపునిండా ఆమ్ లెట్ లో, చికెన్ పట్టించి, స్మార్ట్ ఫోనాదులచే సుభూషితులై రోడ్డెక్క గలిగిన కడుపు నిండిన భారతీయులు ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళాక మరొక రౌండు చేపలు, మటన్ లాగించి, బెడ్ రూమ్ గోడలపై తగిలించిన టీవీలు చూచుకుంటూ తల్పగతులు కాగలరు.

ఇండియా దటీజ్ భారత్ లో ఎన్నో మినీ భారత్ లుఉన్నాయి. ప్రతి భారతీయ గ్రామంలోను, భారతీయ పట్టణంలోనూ పక్క పక్కనే ఉంటాయి. 'భూలోకంలో స్వర్గం, భూలోకంలో నరకం, అన్నీ ఎక్కడి కక్కడే.'

లోకాలు భిన్న ప్రకృతులు కలిగి ఉంటాయి. ఒక్కసారి తిక్కన భారతంలోకి వెళ్దాము.

శ్రీమదాంధ్ర మహాభారతం, శాంతి పర్వం, చతుర్ధాశ్వాసం (4వ ఆశ్వాసం). భీష్ముడు ధర్మరాజుకి చేసిన బోధలో భాగంగా, భృగువు భరద్వాజుడికి చేసిన బోధ.

111వ పద్యం, కందం.
ఈలోకము దుఃఖబహుళ
మాలోకము భూరిసుఖ నిరంతర మందే
జాలియును లేక యొండొరు,
తో లెస్సగఁ బొంది యుండుదురు జనులనఘా.

తేటగీతి.
హస్తి మశకాంతరము గలదరసి చూడ
వాసగృహ శయనాసన వసన గంధ
మాల్య తౌర్య త్రికారామ మానినీ జ
నాది సుఖ సాధనములకు నందు నిందు.

హస్తి మశకాంతరము అంటే ఏనుగకు, దోమకు ఉండే తేడా.
నివసించే ఇల్లు: సౌధమా, గుడిసెయా!
శయనం అంటే పడక. చైనా నుండి దిగుమతి అయిన ఫర్నీచరా, లేక చినిగిన చాప -బొంతనా?
వసనం అంటే బట్టలు. సూట్లా లేక కుచేలాలా?
గంధం అంటే పౌడర్లు, స్నోలు, సౌందర్యసాధనాలా, సెంట్లాది సువాసనా ద్రవ్యాలా?
మాల్యం అంటే పూలదండలా?
తౌర్యత్రిక = నృత్య గాన వాద్య విశేషాలు. ఆధునిక కాలంలో అయితే పబ్బులు, బార్లు, హోటళ్లలో జరిగే డాన్సులు.
ఆరామం అంటే విశ్రాంతి గృహాలు (రెస్ట్ హౌసులు)
మానినీ జనం = భోగస్త్రీలు, దాసి స్త్రీలు (21వ శతాబ్ద భాషలో కాల్ గరల్స్, మొ||).
ఆది సుఖసాధనములకు నందు నిందు = అక్కడికి, ఇక్కడికి సుఖ సాధనాల్లో తేడా ఉంటుంది అని హైలైట్ చేయటం.

అని వెండియు = మరియు ,ఇంకా.

కందం.
ఇవి పుణ్యలోక విషయ
వ్యవసిత వచనంబు లధమమగు లోకముధ
ర్మ విదూర జనులు వొందుదు,
అనిరత బహు దుఃఖ నిలయమది విప్రవరా.

భూలోకంలో అంతా విరుధ్ధం. ఇక్కడ ధర్మవిదూర జనులు కావటం, సుందర భవనాలకు, సౌధాలకు, సూటు-బూట్లకు , గంధమాల్య తౌర్య త్రికాలకు ఒక అర్హత.

అందరు కలసి పరుగెత్తటం మోడీ గారడీయే తప్ప నిజం ఎన్నటికీ అవదు.

15.7.2014 నాడు జోడించినది

పటేల్ విగ్రహ నిర్మాణానికి 2014-15 బడ్జెట్ లో రూ.200 కోట్లు కేటాయించారు. సూర్యశక్తికి ఎంత కేటాయించారు. 500 crores. పటేల్ విగ్రహం ముఖ్యమా, జాతిమొత్తాన్ని ఇంధనపు దిగుమతులనుండి రక్షించే సూర్యశక్తి ముఖ్యమా. విగ్రహాల పిచ్చి గతంలో కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వానికి, మాయావతికి, వైయస్ జగన్మోహన రెడ్డికి ఉండేది.

085 Why and how, did Arjuna make Draupadi to weep? అర్జునుడి వల్ల ద్రౌపదికి దుఃఖం ఎందుకు కలిగింది?

అర్జునుడంటే, ద్రౌపదికి ప్రత్యేక ప్రేమ అనేవిషయం విజ్ఞులకు తెలుసు. మత్స్య యంత్రాన్ని భేదించిన వీరవరేణ్యుడిగా ఈ ప్రేమ ఎంతో సమర్ధనీయం కూడ. Readers know that, among Pandava five brothers, Draupadi has special love towards, the third Brother Arjuna. As a Great Archier who had conquered the Matsya-yantram (An archer has to, using his bows and arrows, strike the targeted fish which moves in a pool of water beneath on the ground), that special love towards Arjuna is appreciation-worthy and understandable. But what did Arjuna do to Draupadi in return to her Love?

కానీ అర్జునుడు ద్రౌపది యందు ఇటువంటి ప్రేమనే చూపించాడా? Did arjuna reciprocate draupadi's love in equal degree? సందేహాస్పదమే. మనవాడెక్కడి కెళ్ళినా, స్త్రీలను ఆకర్షించేవాడు. స్త్రీలచేత అమితంగా ఆకర్షింపబడేవాడు. (ఊర్వశి యెడల నిగ్రహంతో వ్యవహరించటానికి కారణం, ఆమె దేవవేశ్య, ముఖ్యంగా ఇంద్రుడి కచేరీకి చెందిన ఆస్తి. మాతృసమానురాలైన ఆమె కోరికను మన్నిస్తున్న సమయంలో, వెయ్యి కళ్ళున్న ఇంద్రుడికి పట్టు పడితే, శాపం గ్యారంటీ).

ధర్మజుడు ద్యూతంలో పరాజయం పొందాక, దుర్యోధన ప్రేరితుడైన దుశ్శాసనుడు ద్రౌపదీ వస్త్రాపహరణం చేయటానికి ప్రయత్నించటం (ఆధునిక కాలంలో assault,molestation, rape వంటి నిర్వచనాల్లోకి తీసుకు రావచ్చు), పాండవ వనవాసం సినిమాలో, సావిత్రి ద్రౌపదిగా 'దేవా ! దీనబాంధవా!' అని పాడుతూ విలపించటం మనం గుర్తుకు తెచ్చుకోవచ్చు.

అర్జునుడు ద్రౌపదికి కలిగించిన క్షోభను చూద్దాం. We shall see the agony created by Arjuna on Draupadi, by marrying Subhadra, without the knowledge of Draupadi:--

నన్నయ శ్రీమదాంధ్ర మహాభారతం, ఆదిపర్వం, అష్టమాశ్వాసం, 211వ వచనం. సందర్భం: అర్జునుడు శ్రీకృష్ణ ప్రోద్బలంతో, దేవేంద్ర సమక్షంలో సుభద్రను వివాహమాడి, ఆమెను అపహరించుకొని ద్వారకనుండి ముకుంద ప్రేరితులైన దాశార్హవీరులతో, ఇంద్రప్రస్థానికి చేరుకొని, ఒకచెట్టునీడలో విశ్రమించి, సుభద్రతో ఇలా అంటున్నాడు.

మన మివ్విధంబనఁ జనునప్పుడు నిన్నుఁ జూచి ద్రుపదరాజపుత్రి యప్రియంబులు పలుకునో యప్పరమ పతివ్రత పలుకు నిక్కువంబగుం గావున నీవేకతంబ గోపాలబాలికలతో ముందఱ నరిగి యక్కోమలిం గనుమని పనిచిన సుభద్రయు నిజేశ్వరు పంచిన మార్గంబున నింద్రప్రస్థపురంబునకుం బోయి కుంతీదేవికి ద్రౌపదికి మ్రొక్కిన :

తేటగీతి పద్యం, ఇది చాల సుందరమైన పద్యం.
పంకజాక్షి నీపతి ప్రతిపక్ష వీర,
విజయుఁ డయ్యెడు నీవును వీరపుత్ర
జనని వగుమని దీవించె సంతసంబు
తోడ వసుదేవ పుత్రి నాద్రుపదపుత్రి.

ఇక్కడ పాఠకులు గమనించవచ్చు. నన్నయ ద్రౌపదిని ఎంతో ఔదార్యవంతురాలిగా చిత్రించాడు. భర్త సవతిని తెచ్చాడు. తెలివిగా ముందామెను తనవద్దకు పంపి కాళ్ళమీద పడేశాడు. ఆమె దీవించమంది. ద్రౌపది కూడ హృదయపూర్వకంగానే దీవించింది. ఓ పంకజాక్షీ (సుభద్రా) నీ వతి ప్రతిపక్షవీర విజయుడౌతాడు. అర్జునుడు అయ్యాడు కదా!
నీవును వీరపుత్ర జనని వగుము. అభిమన్యుడి తల్లి అయ్యింది కదా!

వ్యాసుడిచ్చిన original treatment

అర్జునుడు ముందుగా సుభద్రను పంపించి, ఆమెచేత ద్రౌపది కాళ్ళమీద పడ వేయించి దీవెనలు కోరించటం వంటి సున్నితమైన ముందు చూపు మనకి కనిపించదు.

వ్యాస భారతం, ఆదిపర్వం, 213వ ఆధ్యాయం, 15వ శ్లోకం నుండి 21వ శ్లోకం వరకు

15 తం ద్రౌపదీ ప్రత్యువాచ ప్రణయాత్ కురునందనమ్
తత్రైవ గచ్ఛ కౌన్తేయ యత్ర సా సాత్వతాత్మజా
సుబధ్ధస్యాపి భారస్య పూర్వబన్ధః శ్లదాయతే
16 తదా బహువిధం కృష్ణాం విలపన్తీం ధనంజయః
సాన్త్వయామాస భూయశ్చ క్షమయామాస చాసకృత్
17 సుభద్రాం త వరమాణశ్చ రక్తకౌశేయ వాససమ్
పార్ధః ప్రస్థాపయామాస కృత్వా గోపాలికా వపుః
18 సాధికం తేన రూపేణ శోభమానా యశస్వినీ
భవనం శరేష్ఠమ్ ఆసాద్య వీర పత్నీ వరాఙ్గనా
వవందే పృథు తామ్రాక్షీ పృథాం భద్రా యశస్వినీ
19 తతో ఽభిగమ్య త్వరితా పూర్ణేందు సదృశాననా
వవందే ద్రౌపదీం భద్రా ప్రేష్యాహమ్ ఇతి చాబ్రవీత్
20 ప్రత్యుత్థాయ చ తాం కృష్ణా స్వసారం మాధవస్య తామ్
శాస్వజే చావదత్ ప్రీతా నిఃసపత్నో ఽస్తు తే పతిః
తదైవ ముదితా భద్రా తామ్ ఉవాచైవమ్ అస్త్వ ఇతి
21 తతస్తే హృష్టమనసః పాణ్డవేయా మహారథాః
కున్తీ చ పరమప్రీతా బభూవ జనమేజయ

సంస్కృత వ్యాస భారతాన్ని సంపూర్ణంగా, వీలైనంత మూలానికి దగ్గరగా, 1899 ప్రాంతంలో ఆంగ్లంలోకి అనువదించిన కీర్తి శేషులు శ్రీకిశోర్ మోహన్ గంగూలీ అనువాదాన్ని చూడండి.

At last the hero went unto Draupadi. Draupadi, from jealousy, spoke unto him, saying, ‴Why tarriest you here, O son of Kunti? Go where the daughter of the Satwata race is! A second tie always relaxes the first one upon a faggot!‴ And Krishna lamented much in this strain. But arjuna pacified her repeatedly and asked for her forgiveness. And returning soon unto where Subhadra, attired in red silk, was staying, Arjuna, sent her into the inner apartments dressed not as a queen but in the simple garb of a cowherd woman. But arrived at the palace, the renowned Subhadra looked handsomer in that dress.

The celebrated Bhadra of large and slightly red eyes first worshipped Pritha. Kunti from excess of affection smelt the head of that girl of perfectly faultless features, and pronounced infinite blessing upon her. Then that girl of face like the full moon hastily went unto Draupadi and worshipped her, saying, ‴I am your maid!‴ Krishna rose hastily and embraced the sister of Madhava from affection, and said, ‴Let your husband be without a foe!‴ Bhadra then, with a delighted heart, said unto Draupadi, ‴So be it!‴ From that time, O Janamejaya, those great warriors, the Pandavas, began to live happily, and Kunti also became very happy.

వైబీరావు గాడిద షుమారు అనువాదం. అనువాదంలో లోపాలు ఏవైనా ఉంటే నావే. గంగూలీవి కావు.


చివరికి హీరోగారు ద్రౌపది దగ్గరకు వెళ్ళారు. ద్రౌపది అసూయతో ఇలా అన్నది: ఓ కుంతీ పుత్రా! ఇక్కడ ఎందుకు తారట్లాడతావు? ఆ శాత్వతి దగ్గరకే వెళ్ళు.(శాత్వత వంశీకురాలు అయిన ఆ శాత్వతి ఎక్కడ ఉందో అక్కడికే వెళ్లు). ఎంత సుబధ్ధంగా మనం పీటముడి వేసినా, మొదట వేసిన ముడిపై రెండవ ముడి ఎక్కి సుఖంగా కూర్చుంటుంది. ఈవిధంగా ద్రౌపది కొంత తడవు చాల విలపించింది. కానీ అర్జునుడు ఆమెను శాంతింపచేయటానికి ప్రయత్నించాడు. క్షమాపణ వేడుకున్నాడు. (మొత్తానికి శాంతింపచేయటంలో విజయుడైనాడు).

తరువాత ఎర్ర చీరె కట్టుకున్న సుభద్ర దగ్గరకు వెళ్ళాడు. సుభద్రను మహారాణిగా కాక సాధారణ గోపాలక కాంత గా వేషం వేయించి, ద్రౌపది అంతఃపురానికి పంపాడు. ద్రౌపది అంతఃపురానికి గోపాలక కాంత వేషంలో వెళ్ళినా సుభద్ర ఎంతో అందంగా కనిపించింది.

ఇక్కడ గంగూలీగారు సుభద్రను పెద్ద ఎర్ర కళ్ళు ఉన్నట్లుగా (The celebrated Bhadra of large and slightly red eyes) అనువదించారు . నాకు సంస్కృతం పెద్దగా రాదు. పృథుతామ్రాక్షీ అనే విశేషణం అక్కడే ఉన్న కుంతికేమో నని నా అనుమానం.

సుభద్ర ముందు కుంతికి నమస్కరించింది. కుంతి ప్రేమతో సుభద్ర తల నిమిరి ఆమెకు అనంతమైన దీవెనలనిచ్చింది.

సుభద్ర తరువాత ద్రౌపదికి నమస్కరించింది. నేను నీ సేవకురాలిని అంది. ద్రౌపది వెంటనే నిలబడి, మాధవుడి చెల్లెలిని కౌగలించుకుని , ఆమెను దీవిస్తూ ఇలా అన్నది.

'నిఃసపత్నో ఽస్తు తే పతిః'. పైన ఇచ్చిన గంగూలీగారి అనువాదం ప్రకారం ‴Let your husband be without a foe!‴. అంటే నీ భర్తకు శత్రువులు ఉండకుండు కాక, అంటే శత్రుంజయుడు అగు కాక.

నాకు తెలిసిన సందర్భోచితమైన అనువాదం ఏమిటంటే, సపత్ని అంటే సవతి. నిః సపత్ని అంటే సవతులు లేకుండుట. ఓసుభద్రా , నీకైనా సవతుల బాధ ఉండకుండు కాక,అని దీవించింది అనుకున్నాను.

నా తప్పుకు సవరణ,క్షమాపణ: ద్రౌపదిమీద సానుభూతితో నేను పొరపాటు పడ్డాను. అధరసపత్న పదానికి సంస్కృతాంగ్ల నిఘంటువు rival అంటే పోటీదారు లేకపోటం అంటే నిర్జించిన శత్రువులు కలవాడు, అనే అర్థం ఇచ్చింది. సవతికూడ ఒకరకం పోటీదారే (భర్తృప్రేమను పంచుకోటంలో). ద్రౌపది నేను నిన్ను బాధ పెట్టనులే అని సుభద్రకు హామీ ఇచ్చింది అనే అర్థం నేను తీసుకున్నాను. సుభద్రకూడ నీవన్నట్లే జరుగును గాక అనటంలో నేను కూడ నిన్ను బాధ పెట్టనులే అని వాగ్దానం చేసిందా అనిపించింది.

సుభద్రకూడ, ద్రౌపదిని 'తామ్ ఉవాచైవమ్ అస్త్వ ఇతి' అని స్వస్తి పలికింది. గంగూలీ: So be it! నీవన్నట్లే అగునుగాక.

వైశంపాయనుడు,జనమేజయుడికి ఈకథ చెప్తున్నట్లు మనం మర్చి పోకూడదు. 'ఓజనమేజయా! అప్పటినుండి మహారథులైన పాండవులు ఆనందంగా జీవించటం మొదలు పెట్టారు. కుంతి కూడ ఎంతో సంతసించింది.'

వాగ్దానం చేసుకున్న ప్రకారమే, ద్రౌపదీ సుభద్రలు మంచి స్నేహంగానే వ్యవహరించినట్లు కనిపిస్తుంది. ఇద్దరు కలిసి మద్యం సేవించిన విషయాన్ని ఇంకో వ్యాసంలో ప్రస్తావిస్తాను.

---

21వ శతాబ్దపు పాలకుల ధర్మ పత్నులు, అధర్మపత్నులు

మనం 21వ శతాబ్దానికి వద్దాం. కేంద్ర మంత్రుల, ఎంపీల ఖాతాల సంగతులు మనకు తెలీదు కానీ, రాష్ట్రమంత్రులకు,శాసన సభ్యులకు, రెండు, అంతకన్నా ఎక్కువ ఖాతాలే ఉన్నాయని ఒకసారి మనరాష్ట్ర శాసనసభలో చర్చకు వచ్చినట్లు నాకు జ్ఞాపకం. ఆపైన, ఆనాటి సభాపతి శ్రీ సురేష్ రెడ్డి గారు ఒక విచారణా సంఘాన్ని నియమించి నట్లుకూడ నాకు గుర్తు. తరువాత ఎన్నికలు వచ్చాయి. శ్రీ సురేష్ రెడ్డిగారు సభాపతి పదవి నుండి దిగిపోయారు. కొత్త శాసనసభ వచ్చింది. కమిటీ ఏమైందో ఎవరికీ తెలీదు.

శాసన సభ్యులకు, రాష్ట్ర మంత్రులకు, ఎంపీలకు, కేంద్రమంత్రులకు, మాజీ ముఖ్యమంత్రులకు ఉన్న ధర్మ పత్నులు, అధర్మ పత్నుల విషయం వోటు వేయవలసిన వోటర్లు , ముఖ్యంగా మహిళా వోటర్లు తెలుసుకోవలసిన అవసరం ఉందా లేదా , లేక ఇది పాలకుల ప్రైవేటు వ్యవహారమా ఇవి అన్నీ నాన్ -సెన్సా?

ఎంతమంది ద్రౌపదులు కుమిలి పోతున్నారో, కమిలి పోతున్నారో తమ వోట్లను సద్వినియోగం చేసుకోవలసిన \ చేసుకోదలచిన పౌరులు స్థానికంగా విచారించుకోవలసిన అవసరం ఉందేమో.

074 Vivekananda's cigars-begging-demanding వివేకానంద చుట్టలు, బిచ్చాలు, బేరాలు,బెదిరింపులు, తిట్లు

దేవుడా! నాడబ్బులు ఎక్కడున్నాయ్! అని ఒక నల్ల బోండాం విచిత్రవేష స్వామి బాధ!

చర్చాంశాలు: వివేకానంద, సమాజం, ధూమపానం, దేశ చరిత్ర


స్టర్డీ గారు లండన్ లో సంస్కృత పండితులు. భారతీయ వేదాంతాన్ని ప్రేమించిన వాడు. వివేకానందగారు మొదటిసారు అమెరికాలో ఉండగా, ఆయనను ఇంగ్లండుకు ఆహ్వానించి, భోజన వసతి సౌకర్యాలు కల్పించి, రాజయోగ వంటి పుస్తకాల డ్రాఫ్టును స్వామీజీచేత వ్రాయించుకున్నవాడు. తరువాత స్వామీజీ యూరప్ లో ప్రముఖుల అతిథిగా సంచరించి, తిరిగి అమెరికా వెళ్ళక భారత్ కు మరలి వచ్చి , స్వదేశంలో ఘన సన్మానాలు పొందుతూ , విదేశీయులకు ఆతిథ్యం ఇస్తూ, ప్లేగు వ్యాధితులకు సేవాకార్యక్రమాలను పర్యవేక్షిస్తూ, కొన్నాళ్ళు ఆనందంగా ఉంటున్న కాలంలో, మధుమేహం, ఇతర వ్యాధులు బయట పడ్డాయి. దేశంలో ప్లేగు భయం కూడ ఉంది. అందుకని మతప్రచారం నెపంతో, వైద్యం కొరకు తిరిగి అమెరికా వెళ్ళాడు.

స్వామీజీ ఇంగ్లండులో , అమెరికాలో, యూరప్ లో, తిరిగిన కాలంలో యోగా చేసిన వారు 150ఏళ్లు రోగాలు లేకుండా బ్రతుకుతారని చెప్పేవాడు. ఇక్కడేమో స్వామీజీకి 35ఏళ్ళకే జీవన శైలి రోగం పట్టుకొని చికిత్స కోసం మరల అమెరికా స్టీమర్ ఎక్కవలసి వచ్చింది.

దీనిని విదేశీయులు జీర్ణించుకోలేక పోయారు. 150ఏళ్లు రోగాలు లేకుండా బ్రతకాల్సిన హిందూ యోగికి 35ఏళ్ళకే రోగాలు రావట మేమిటని వారు విస్తుపోయారు. స్వామీజీ ఆహార విహారాలు, మద్యం, చుట్టపీకెలు మొ|| వాటిపై అనుమానాలు మొదలు అయ్యాయి. ఫలితంగా, స్టర్డీ గారు తన అనుమానాలకు వివరణకోరుతు స్వామీజీకి లేఖవ్రాసినట్లు , భావించ వచ్చు. నవంబరు 1899లో, స్వామీజీ అమెరికా రెండవ సందర్శన సమయంలో , స్టర్డీ గారికి వ్రాసిన జవాబు ఈ అనుమానాలకు తావిస్తున్నది. ఈజవాబు పూర్తి పాఠం ఇక్కడ పెట్టటం కుదరదు. కానీ ప్రతి భారతీయుడు, ముఖ్యంగా వివేకానంద భక్తులైన ప్రతి తెలుగు వాడూ, చదివి తీర వలసిన లేఖ ఇది.

తన ఇంటిలోనే ఆతిథ్యమిచ్చి, తనభార్య చేత మూడు పూటలా భోజనాలు పెట్టించిన స్టర్డీకి లభించిన ప్రతిఫలం ఇది.

"...I remember your place at Reading, where I was fed with boiled cabbage and potatoes and boiled rice and boiled lentils, three times a day, with your wife's curses for sauce all the time. I do not remember your giving me any cigar to smoke — shilling or penny ones. Nor do I remember myself as complaining of either the food or your wife's incessant curses, though I lived as a thief, shaking through fear all the time, and working every day for you. ... "

సుమారు తెలుగు అనువాదం: ... రీడింగ్ లో మీ ఇంటి వద్ద నేను ఉన్న సమయంలో, నాకు గుర్తుకు ఉన్నంత వరకు, నేను ఉడికించిన క్యాబేజీ, బంగాళదుంపలు, పప్పు, రోజుకు మూడు సార్లు వడ్డింప బడ్డాను. దాంతో పాటు, అన్ని వేళల్లో కూడ, మీ ఆవిడ సాస్ (నంజుడు వంటి ఆధరువు) వడ్డిస్తూ , తిట్లను కూడ వడ్డించేది. మీరు షిల్లింగ్ చుట్టలను కానీ, పెన్నీ చుట్టలను కానీ నాకు ఇచ్చినట్లుగా గుర్తుకు రావటం లేదు. మీఇంట్లో ఉన్న సమయంలో నేను, దొంగలాగా నిరంతరం వణుకుతూ, ప్రతిరోజూ మీ కోసం పని చేస్తూ బ్రతికాను. మీఆవిడ తిట్ల దండకాన్ని గురించి కానీ, ఆహారాన్ని గురించి కానీ నేను మీకు ఫిర్యాదు చేసినట్లు నాకు గుర్తుకు రావటం లేదు. ...

అదే నవంబర్ 1899 స్వామీజీ , స్టర్డీగారికి వ్రాసిన ఉత్తరంలో:

"...I remember Mrs. Sturdy giving me a dinner and a night's lodging in her place, and then the next day criticising the black savage — so dirty and smoking all over the house. ..."

సుమారు తెలుగు అనువాదం: ...మిసెస్ స్టర్డీగారు (వివరణ: మీ భార్య) నాకు రాత్రి డిన్నర్ పెట్టి, పడక ఏర్పాటు చేసి, మర్నాడు ప్రొద్దుననే నన్ను నల్ల జంగిలీ - ఇల్లంతా పొగతో నింపేసిన మురికిగాడు అని తిట్టిన తిట్లను నేను మరచి పోలేను. ...

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య: శ్వేత జాతి స్త్రీలకు నల్లజాతి సన్యాసులపై ఏహ్యభావం ఉంటే ఉండచ్చు. అది వారిఅనువంశిక జబ్బు. అదే సమయంలో ఒక హిందూ సన్యాసి ఎంతో ఇంద్రియనిగ్రహంతో, ఆదర్శప్రాయంగా మెలగ వలసిన వాడు, ఆతిథ్యదాత ఇల్లంతా పొగతో నింపి వేయచ్చా?

---

వివేకానంద సంపూర్ణ రచనలు, సంపుటం 7, సంభాషణలు-డైలాగులు, 33 మతం-నాగరికత-మహిమలు , లాసట్టి అకాడమీ, మెంఫిజ్, అమెరికా లో ప్రసంగం యొక్క రిపోర్ట్. Complete-Works / Volume 7 / Conversations and Dialogues / CONVERSATIONS AND DIALOGUE XXXIII , RELIGION, CIVILISATION, AND MIRACLES, (The Appeal-Avalanche) నుండి.

...There was a touch of pathos in the speaker's voice and a murmur of sympathy ran around the group of listeners. Kananda (American reporters generally spelt his name as Vive Kananda in those days.) knocked the ashes from his cigar and was silent for a space....

సుమారు తెలుగు అనువాదం : ఉపన్యాసకుడి గొంతు రుధ్ధమయ్యింది. కొందరు శ్రోతల్లో సానుభూతితో కూడిన గుసగుస ఉన్నది. కానంద (అమెరికన్లు వివేకానంద పేరును ఆకాలంలో ఉచ్చరించే తీరు) తన చుట్టనుండి బూడిదను దులుపుకున్నారు. కొంత తడవు (space ను స్థలం గా అనువదించటం అర్థవంతం కాకపోవచ్చు.) మౌనంగా ఉన్నారు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య: ఉపన్యాసాలు ఇచ్చే సమయంలో కూడ, స్వామీజీ చుట్టలను పీకేవాడు అని అర్ధం అవుతుంది. బహిరంగ స్థలాల్లో, హిందూ సన్యాసులు బోధనలు చేసేటప్పుడు ప్రవర్తించ వలసిన విధం అదేనా?

---

C/O GEORGE W. HALE, ESQ., 541 DEARBORN AVENUE, CHICAGO,(Beginning of?) 1894,స్వామి రామకృష్ణానందకి వ్రాసిన లేఖలో.

Here a cigar costs one rupee. Once you get into a cab, you have to pay three rupees, a coat costs a hundred rupees; the hotel charge is nine rupees a day.

ఇక్కడ ఒక చుట్ట రూపాయి ఖరీదు చేస్తుంది. గుర్రపు బండి కిరాయి 3 రూపాయలు. కోటు వంద రూపాయలు. హోటల్ లో రోజుకు తొమ్మిది రూపాయలు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య. హోటల్ కిరాయిలో తొమ్మిదోవంతు, చుట్ట ఖర్చు. కొంత అధికమే.

అలసింగకు (మదరాసులో వివేకానంద శిష్యుడు, అమెరికా వెళ్ళటానికి డబ్బులు ఇచ్చిన వాడు) వ్రాసిన లేఖ. (కొందరికి స్వామీజీ ఖాళీజేబుతో అమెరికా వెళ్ళాడనే అభిప్రాయం ఉంది. సరికాదు).

You remember, you gave me £170 in notes and £9 in cash. It has come down to £130 in all!! On an average it costs me £1 every day; a cigar costs eight annas of our money.

నీవు నాకు 170 పౌండ్లు ఇచ్చిన సంగతి నీకు గుర్తు ఉండి ఉంటుంది. అది ఇప్పుడు 130 పౌండ్లకు పడి పోయింది. నాకు రోజుకు సుమారు ఒక పౌండు ఖర్చవుతుంది. ఒక చుట్ట 8 అణాలు, మన డబ్బుల్లో.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య: తరువాత స్వామీజీ, ఇంకొక లేఖలో అలసింగను, ఇంకా డబ్బులు పంపించమని గద్దించటం చుట్టల్లెఖ్ఖల్లో అంచనా వేయచ్చు. డబ్బు లన్నీ చుట్టలకి, హోటళ్ళకి, కోట్లకీ, ఖర్చయి ఉంటాయి. ధనిక స్త్రీలకు బోధన కదా మరి.

---

27-12-1899 లాస్ ఏంజలిస్ నుండి మేరీ హేల్ కు వ్రాసిన లేఖలో.

...the person healing me insisted on my smoking! So I am having my pipe nicely and am all the better for it. In plain English the nervousness etc. was all due to dyspepsia and nothing more. ...

...నాకు వైద్యం చేస్తున్న వ్యక్తి నేను పొగత్రాగాలని గట్టిగా నొక్కిచెప్పాడు. కనుక నేను పైపు ను చక్కగా పీలుస్తున్నాను. అందువల్ల మెరుగుగా ఉన్నాను. ప్లెయిన్ ఇంగ్లీషులో చెప్పాలంటే, నెర్వస్ నెస్ మొ|| కేవలం అజీర్ణం వల్లనే. అంతకన్నా ఎక్కువ లేదు....

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య: రోగి కోరిందీ, వైద్యుడు ఇచ్చిందీ ఒకటే అయ్యింది!

---

స్వామీజీ 16-3-1899 నాడు బేలూరు మఠం నుండి అమెరికాలోని మేరీ హేల్ కి వ్రాసిన లేఖలో ఒక భాగం చూడండి. ఇందులో స్వామీజీ మేరీహేల్ ను డబ్బుల కొరకు అడుగుతున్నారు. హాస్యం చేస్తున్నట్లు కనిపించినా పరోక్షంగా డబ్బులకొరకు దేవిరించటం కనిపిస్తుంది.

...By the by, Mary, I heard a few months ago, when I was rather worrying over your long silence, that you were just hooking a "Willy", and so busy with your dances and parties; that explained of course your inability to write. But "Willy" or no "Willy", I must have my money, don't forget. Harriet is discreetly silent since she got her boy; but where is my money, please? Remind her and her husband of it. If she is Woolley, I am greasy Bengali, as the English call us here — Lord, where is my money?

I have got a monastery on the Ganga now, after all, thanks to American and English friends. Tell Mother to look sharp. I am going to deluge your Yankee land with idolatrous missionaries.

Tell Mr. Woolley he got the sister but has not paid the brother yet. Moreover, it was the fat black queerly dressed apparition smoking in the parlour that frightened many a temptation away, and that was one of the causes which secured Harriet to Mr. Woolley; therefore, I want to be paid for my great share in the work etc., etc. Plead strong, will you?

సుమారు తెలుగు అనువాదం: ఈసందర్భంగా, మేరీ, నేను కొద్ది నెలలక్రితం విన్నాను. ఆసమయంలో నీ దీర్ఘకాల నిశ్శబ్దం (వివరణ: ఆమెనుండి ఉత్తరాలు రాలేదు) గురించి ఆదుర్దా పడుతున్న సమయంలో, నీవు ఒక 'విల్లీ' కొరకు గాలం వేస్తున్నావని విన్నాను(హుక్ = అనువాద వివరణ: వధువులు వరుల కొరకు ప్రయత్నించటం. ఆకాలంలో అమెరికా లో ఆచారం. విల్లీ అనేది వరుడి పేరు. Willies అయి ఉండవచ్చు.) అందుకని నీవు నీ నాట్యాలు, విందులతో తీరికలేకుండా ఉండి ఉంటావు. అది నీవు నాకు లేఖ వ్రాయలేక పోటాన్ని వివరిస్తుంది. కానీ విల్లీ అవనీ, విల్లీ కాకపోనీ ( విల్లీతో పెళ్ళి కుదిరినా కుదరక పోయినా అని భావం) నా డబ్బులు నాకు రావాలని మర్చి పోకు. హారియట్ [(వివరణ: ఇంకో యువతి. హేల్ చెల్లెలు కావచ్చు.)] తెలివిగా మౌనం వహించింది. ఎందుకంటే ఆమె బాయ్ (భర్త లేక వరుడు) ఆమెకు లభించాడుగా, (వివరణ: నాతో పని అయి పోయింది అని భావం). కానీ నా డబ్బులు ఎక్కడ ఉన్నాయ్ , దయయుంచి చెప్పండి.(వివరణ: హారియట్ కు భర్త లభించినందుకు నాకు రావలసిన ప్రతిఫలం రాలేదు అని భావం). ఆమెను, ఆమె భర్తను దాని గురించి గుర్తు చేయండి. ఆమె వూలీ అయితే, ఇంగ్లీషువాళ్ళు మమ్మల్ని అన్నట్లుగా నేను, గ్రీజీ (జిడ్డు) బెంగాలీని. దేవుడా నా డబ్బులు ఎక్కడున్నాయ్?

చివరికి నా అమెరికన్ మరియు ఆంగ్ల స్నేహితుల వల్ల నాకు గంగాతీరంలో ఒక మఠం లభించింది. అమ్మకు ఇంకా చురుకుగా చూడమని చెప్పండి. (వివరణ: ఇక్కడ అమ్మ అంటే మేరీ హేల్ గారి తల్లి). మీ యాంకీదేశాన్ని విగ్రహారాధక మతప్రచారకులతో ముంచెత్త బోతున్నాను. (వివరణ: నా డబ్బులు నాకివ్వకపోతే ఇంకా సన్యాసులను పంపుతానని భావం).

మిస్టర్ వూలీగారికి చెప్పండి, మీకు సిస్టర్ లభించింది, కానీ బ్రదర్ కి డబ్బులు చెల్లించలేదు.

Moreover, it was the fat black queerly dressed apparition smoking in the parlour that frightened many a temptation away, and that was one of the causes which secured Harriet to Mr. Woolley; therefore, I want to be paid for my great share in the work etc., etc. Plead strong, will you?

ఇవి చాలా కీలకమైన వాక్యాలు. వీటిని సమర్ధవంతంగా అనువదించే శక్తి నాకు లేదు. ప్రయిత్నిస్తాను. 'పైగా,లావు-నల్లని-విచిత్రంవేషధారి పొగత్రాగుతూ హాల్లో నిల్చుని ఆకర్షణలను భయపెట్టటం పారద్రోలటం , హారియట్ కు మిస్టర్ వూలీ భద్రంగా లభించటానికి కారణాల్లో ఒకటి. కాబట్టి జరిగిన పనిలో, నాగొప్పవాటా మొ|| మొ|| కి నాకుచెల్లింపు జరగవలసినదే. (మేరీ) నాతరఫున నీవు గట్టిగా వాదిస్తావా?

వైబీరావు గాడిద అదనం వ్యాఖ్య: ఇక్కడ వివేకానంద తనను తానే కించ పరచుకుంటున్నాడు. విచిత్ర వేషం అంటే కాషాయ బట్టలు, వీపుపై వేళ్ళాడే తలపాగా, నడుముకి కాషాయ బెల్ట్. నల్ల బోండాం తనే. చుట్ట పీకుడు తనే. డబ్బులెందుకు రావాలి? హారియట్ కు, మేరీకి వరుణ్ణి చూసినందుకు.

2. ఆకాలంలో అమెరికన్ ధనిక యువతులకు, మధ్యతరగతి యువతులకు, వరాన్వేషణ చాలా సమస్యగా ఉండేది. కొరికలకు తగ్గవాడు రావాలిగా. స్వామీజీ అమెరికన్ యువతుల, ఆడపిల్లల తల్లుల ఈ అవసరాన్ని చక్కగా అర్ధంచేసుకున్నాడు. వారికి క్రీస్తుతో పనికాలేదో ఏమో, హిందూ సన్యాసులకు ఏవో దివ్య శక్తులు ఉంటాయని విన్నారో ఏమో, స్వామీజీని ఆశ్రయించినట్లు కనిపిస్తుంది. అందుకే స్వామీజీ, హాస్యంగానే కావచ్చు, డబ్బులు ఏదో బాకీ ఉన్నట్లుగా డిమాండు చేస్తున్నారు. చుట్ట పీకె నల్లబోండాం విచిత్ర వేష స్వామీ ఎంత పని చేశావు?

చివరకి ఈ డబ్బులు స్వామీజీ కన్ను మూయక ముందు వచ్చినట్లు లేవు.

73 Was Swami Vivekananda an addict of cigars? స్వామీ వివేకానంద చుట్టపీకెల రాయుడా? Part 1

---

చర్చాంశాలు: స్వామి వివేకానంద, సమాజం, ధూమపానం

చికాగో సర్వమతమహాసభకు హాజరైన భారతీయుల చిత్రం. మధ్యలో వ్యక్తే స్వామి వివేకానంద..

వివేకానందగారి గురించి మొదటిసారి వ్రాస్తున్నాం కాబట్టి, ఉపోద్ఘాతం introduction

స్వామీ వివేకానంద సంపూర్ణ రచనలను (Complete Works of Swami Vivekananda) అధికారికంగా శ్రీరామకృష్ణ మఠం వారు ప్రచురించారు. పలువురు ఇతరులు కూడ ప్రచురించారు. ఇది కాక, అంతర్జాలంలో కూడ శ్రీరామకృష్ణ మఠం వారి అధికారిక వెబ్ సైట్లలో ఇవ లభ్యంఅవుతున్నాయి. ఇవకాక రెండు మూడు లక్షల వ్యక్తులు కూడ, స్వామీ వివేకానంద సూక్తులను భారీగానే ఇంటర్నెట్లో ప్రపంచ ప్రజల కొరకు ఉంచారు. చదివిన వారు ఎంతో ప్రభావితం అవుతున్నారు. సంతోషమే.

కేంద్రప్రభుత్వం, పలు రాష్ట్రప్రభుత్వాలు, ఈ సంవత్సరాన్ని వివేకానంద 150వ జయంతిగా పండుగలు చేసుకుంటున్నాయి. రూ. 1500 కోట్లనుండి రూ. 2000కోట్లదాకా వ్యయం చేస్తున్నారు. టీషర్టులపై స్వామి వివేకానంద చిత్రాలను ముద్రించి కళాశాలల్లో పంచి పెట్తున్నారు. పెద్ద పెద్ద ఊరేగింపులు చేస్తున్నారు. స్వామీ వివేకానందగారిని యువకులకు రోల్ మాడెల్ (నమూనా ఆదర్శ పురుషుడు)గా పరిచయం చేస్తూ, ఆయన లాగా ఉండమని ప్రబోధిస్తున్నారు.

ప్రబోధించేవారిలో రాష్ట్రపతి, ప్రధాని, వంటి నేతలే కాక, న్యాయమూర్తులు, పోలీసు ఉన్నతాధికారులు, ఐఎఎస్ అధికారులు కూడ ఉంటున్నారు. వీరిలో ఎంత మంది శ్రీ స్వామీ వివేకానంద సంపూర్ణ రచనలను కూలంకషంగా చదివారో నేను చెప్పలేను. ఇళ్ళల్లో బీరువాల్లో అందంగా పేర్చుకునేవాళ్ళు కూడా ఉన్నారు.

ఈ సందర్బంగా మనం స్వామీ వివేకానంద సంపూర్ణ రచనలలో (Complete Works of Swami Vivekananda) కొన్నటినైనా లోతుగా పరిశీలించి 'టంగుటూరు మిరియాలు నిజంగానే తాటికాయలంత ఉంటాయా' లేక మామూలు గానే ఉంటాయా తెలుసుకోటం తప్పుకాదనుకుంటాను.

స్వామీ వివేకానంద గారి రచనల్లో ఎపిజిల్స్ epistles(లేఖలు) ముఖ్యమైనవి. శ్రీవారు విదేశీయులకు, ముఖ్యంగా విదేశీ స్త్రీలకు వ్రాసినవి ఉన్నాయి. స్వదేశీయులకు వ్రాసినవీ ఉన్నాయి. స్వదేశీయులకు వ్రాసిన వాటిల్లో ,స్త్రీలకు వ్రాసినవి తక్కువ.

లేఖల్లో కొన్ని కీలకమైన ప్రదేశాల్లో కత్తిరింపులకు గురియైనాయి. అది కాక స్వామీ వివేకానంద గారు ఇతరులకు వ్రాసిన లేఖలే కాక స్వామి వారికి ఇతరులు వ్రాసిన లేఖలు ప్రచురించబడలేదు. పూర్తి వాస్తవ చిత్రం దృశ్యమానం అవ్వాలంటే, inbox లోపలికి-పెట్టె, outbox బయటికి పెట్టె రెండు ఉండాలి. inbox లోపలికి-పెట్టె ఉత్తరాలు ఎక్కడో నేలమాళిగల్లో మూలుగుతూ ఉండ వచ్చు. అవి ఇంక బయటికి వస్తాయని అనుకోలేము. లభ్యమైనవాటిని పరిశీలించి మనం కొంతవరకైనా సత్యాన్ని అన్వేషించ గలగాలి.

సన్యాసులను మనం ప్రాథమికంగా రెండు రకాలుగా వర్గీకరించ వచ్చు.
1. పీఠాధిపతులు, జగద్గురువులు, పరమహంసలు, శంకరాచార్యలు, సరస్వతులు, భారతులు, మొ|| వీరు ప్రాథమికంగా స్థిర నివాసులు. చాతుర్మాస్యం అంటూ అప్పుడప్పుడూ క్యాంపులు నడిపినా, మౌలికంగా వీరు స్థిర నివాసులు.
2. చర సన్యాసులు. వీరిని కొందరు బైరాగులు అంటారు. ఆంగ్లంలో mendicants అనచ్చు.

పీఠాధిపతులకు స్థిరాదాయం, వివిధపేర్లతో నెపాలతో ప్రభుత్వ గ్రాంట్లు , ప్రజల ముఖ్యంగా వ్యాపారుల విరాళాలు, విదేశీ విరాళాలు, వద్దంటే డబ్బు లాగా వచ్చి పడుతు ఉంటాయి.

బైరాగులకు భిక్షాటనయే దిక్కు. పట్టెడన్నం దొరకటమే గొప్ప. ఈ పట్టెడన్నం కొరకే వారు పాపం నెత్తికి శాయిబాబాలాగా గుడ్డ చుట్టుకోటం, ఆయనను అనుకరించటం, నేడు జరుగుతున్నది. సత్రాల్లో, మఠాల్లో, ఫుట్ పాత్ లపై, గుడిమెట్లపై పండుకోటం, వాన,ఎండ,చలి, వంటి వాటిని తట్టుకోటం కోసం అనుకోండి, రకరకాల వ్యక్తులతో కలిసి తిరగవలసిరావటం వల్ల అనుకోండి, చుట్టలు, గంజాయి వంటి దురలవాట్లు అంటుకుంటాయి. ఈవిషయంలో వారిని పెద్దగా తప్పు పట్ట వలసిన అవసరం లేదు.

పీఠాధిపత్య సన్యాసుల్లో మనకి ఇంజనీర్లు, డాక్టర్లు, వంటి విద్యాధికులు కూడా కనిపిస్తూ ఉంటారు. అయితే స్కూల్ , కాలేజీ డ్రాప్ అవుట్ లే ఎక్కువ.

పీఠాధిపత్య సన్యాసుల్లో అహంభావం జాస్తి. పలువురు తాము బోధించటానికే పుట్టాము అనుకుంటూ ఉంటారు. సమాజం తమ కాళ్ళకు మొక్కాలి అనుకుంటారు. దేశనేతల చేతనైనా సరే, న్యాయాధీశులచేత నైనా సరే మ్రొక్కించు కుకోటానికి వెనుకాడరు.

ఇవన్ని తరువాత లోతుగా కవర్ చేసుకుందాము.

స్వామీ వివేకానంద గారి చుట్టలు

పీఠాధిపత్య సన్యాసులు, ముఖ్యంగా 120కోట్ల భారతీయులను పైకెత్తి లేపిన వాడుగా కీర్తించబడే శ్రీ స్వామీ వివేకానంద గారికి దురలవాట్లు ఉండకూడదని మనం ఆశించటం తప్పా? సన్యాసులకు, తప్పనిసరిగా ఉండాల్సిన గుణం ఇంద్రియ నిగ్రహం. సన్యాసి అంటే ఇంద్రియజిత్ లేక జితేంద్ర క్రింద లెక్క.

చుట్టపీకెలు చిన్న అలవాటే కావచ్చు. కానీ చుట్టపీకెల వంటి చిన్న అలవాటునే వదిలించుకో లేని వారు, జాతికి మార్గ దర్శకత్వం ఎలా వహించ కలుగుతారు?

శ్రీ స్వామీ వివేకానంద గారు త్వరగా అంటే 39 ఏళ్లకే స్వర్గస్థులయ్యారు. మధుమేహం (షుగర్ వ్యాధి) ముఖ్య కారణంగా చెప్పబడ్డా ఇతర జబ్బులు కూడ, చాలానే ఉన్నాయి. ఈజబ్బులు రావటానికీ, విషమించటానికీ, తొందరగా 39 ఏళ్లకే స్వర్గస్థులవటానికీ , చుట్టపీకెలు కూడా కారణభూతమని మనం ఎందుకు అనుకోకూడదు?

సాక్ష్యాలు, ఋజువులు, మిగిలింది రాబోయే పోస్టుల్లో.

063 Sachin should donate 10 crore each to Indian aged mothers and pregnant mothers. భారత రత్న శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ రూ.1౦ కోట్లను వృధ్ధమాతల, గర్భిణీ స్త్రీల సంక్షేమానికి విరాళంగా ఇవ్వాలి. ఇవ్వడనుకోండి

అవార్డులు, సమాజం, క్రీడలు, క్రికెట్, మార్క్సిజం

---

---

భారత రత్న శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ తన భారతరత్న అవార్డును, ఆఖరి టెస్టును, ముందుగా తన మాతృశ్రీకి, తరువాత భారత్ లోని మాతృశ్రీలందరికి అంకితం చేయటం కూడ, మీడియాలో తాటికాయలంత అక్షరాలతో ప్రాచుర్యం పొందాయి.

శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ తన మాతృశ్రీని గౌరవించుకోటం ముదావహం. అది ఆయన వ్యక్తిగత విషయం కూడాను.

భారత రత్న శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ తన భారతరత్న అవార్డును, భారత్ లోని మాతృశ్రీలందరికి అంకితం చేయటం, ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్నను, ఈ రచయిత వైబిరావు గాడిదబుధ్ధి లేవదీసింది.

భారతీయ మాతృశ్రీలు ఈ అంకితం చేయబడిన భారతరత్న, క్రికెట్ ల భారాన్ని మోయగలరా? భారతీయ యువ గర్భిణీ స్త్రీలకు, ఏ ఆధారమూ లేని వృధ్దమాతలకు, భారత రత్న నాలుక గీచుకోటానికి కూడ పనికి రాదు. ఇవాళ్ళా రేపూ టంగ్ క్లీనర్లు కూడ ఐదు రూపాయలు లేనిది రావటం లేదు.

భారత రత్న శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ చెమటోడ్చో, ఓడ్చకుండానో, కొంతభాగం చెమటోడ్చి, కొంతభాగం ఓడ్చకుండా, ఒక వెయ్యి కోట్లదాకా కూడబెట్టినట్లు వార్తలు వచ్చాయి. అందులో ఒక పది శాతం చెమట ఓడ్చనిది అనుకుంటే, ఒక 1౦౦ కోట్లు అవుతుంది.

డబ్బు పిల్లలు పెట్తుంది అంటారు.

ఆ 1౦౦ కోట్లు పెట్టే పిల్లలు ఏడాదికి 1౦ కోట్లు అనుకుంటే, టెండూల్కుడు, ఆ 1౦ కోట్లను వృధ్ధమాతల, గర్భిణీ స్త్రీల సంక్షేమానికి విరాళంగా ఇవ్వ వచ్చు.

టెండూల్కుడు, రిటైరయిన మర్నాడు, ప్రొద్దున్నే తనకు ఏమి చేయాలో తోచలేదని చెప్పినట్లు, మీడియా టాంటాం కొట్టింది. తాను ఒక గౌరవనీయ రాజ్యసభ సభ్యుడనని, ఆయన, మీడియా కూడ మర్చి పోయింది. టెండూల్కుడు, రాజ్యసభ సభ్యుడిగా తని విధులను నిజాయితీగా నిర్వహించ దలుచుకుంటే ఇరవయి నాలుగు గంటలు సరిపోవు. రాజ్యసభ సభ్యుడిగా ఆయనకు వివిధరూపాలలో నెలకు ఒక లక్ష రూకలదాకా ముట్టుతాయి. అవి వృధ్ధమాతృశ్రీలకు, గర్భిణీ స్త్రీలకు ఇచ్చినా మహోపకారమే.

పరిమితులకు మించి సమీకరించే లక్ష్మీపతులకు భవిష్యత్ వివేకం అవసరం. వారు సమాజానికి చిన్న వాటా అయినా ఇవ్వకపోయినా ఇబ్బందేమీ లేదు. దేశంలో నిజమైన మార్క్సిస్టు ప్రభుత్వం ఆధికారంలోకి వచ్చినపుడు మొత్తం లాక్కొని ప్రజలపరం చేస్తుంది.

043 Have lions on tombs సమాధులపై సింహాలు

#043 Have lions on tombs సమాధులపై సింహాలు

భారతీయులకు తమ వారసత్వ బానిసత్వంలో భాగంగా (లేక బానిసత్వ వారసత్వం) బ్రిటీష్ వాళ్ళను అనుకరించే అలవాటు ఉంది.

భారతీయ చట్టసభల స్పీకర్లకు , న్యాయమూర్తులకు, అనుమానాలు వచ్చి నపుడు, ఇంగ్లండు చట్టసభలు ఏమి చేశాయి, ఇంగ్లండు కోర్టులు ఏమి చేశాయి, అని వెతికే అలవాటు ఉంది.

దక్కన్ క్రానికల్ పత్రిక 5-11-2013 సంచికలో, Deborah Ross వ్రాసిన The joy of cemeteries అనే వ్యాసాన్ని ప్రచురించింది. ఈ వ్యాసం ఎంతో ఆలోచనాత్మకంగా ఉంది. చదవదలచిన వారికి లింకు: క్లిక్ చేస్తే దక్కన్ క్రానికల్ పత్రిక 5-11-2013 వ్యాసం .

ఈవ్యాసంలో ఒక ముఖ్య అంశం: Ann Treneman అనే రచయిత్రి Finding the Plot: 100 Graves to Visit Before You Die first అనే పుస్తకాన్ని వ్రాసింది. ఈ పుస్తకరచనా పరిశోథన లో భాగంగా ఆమె ఒక వంద సమాధులను దర్శించి వాటిని లోతుగా పరిశీలించి, తాను గమనించిన విషయాలను, తన గ్రంథంలో పొందు పరచింది.

గమనించిన ఒక ముఖ్యమైన అంశం: సమాధులపై తమ పెంపుడు కుక్కల శిల్పాలకు అత్యంత ప్రాధాన్యత నివ్వటం. వాటిని సింహాలుగా వర్ణించటం.

అయితే బ్రిటీష్ వాళ్ళు తమ పెంపుడు కుక్కలకు ఇచ్చినంత ప్రాధాన్యం తమకు అత్యంత విశ్వశ్వనీయులుగా వ్యవహరించిన సేవకులకు,అనుచరులకు,ఇవ్వలేదు. వారి శిల్పాలు సమాధులపై కన్పించవు. బ్రిటీష్ ప్రధానమంత్రులకు, వారి అనుచర ఎంపీలకు , ఈపెంపుడు కుక్కల సంబంధం ఉన్నట్లు కనపడదు. కానీ భారత్ లో ప్రధానమంత్రులకు, పార్టీల అధ్యక్షులకు, అధ్యక్షురాండ్రకు, ఈ ఋణానుబంధం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఇక్కడి ఎంపీలు, ఎంఎల్ఏలు, తమ ప్రధాన మంత్రులకు, ముఖ్య మంత్రులకు, పార్టీ అధినేతలకు, కుక్కల వలె భౌభౌ రక్షణ సేవల నందించటమే కాక గుళ్లు గోపురాలూ కట్టిస్తూ ఉంటారు. కానీ అనుచరులకు తమ నేతలపై ఉండే అభిమానం, నేతలకు తమ అనుయాయులపై ఉండాల్సిన కృతజ్ఞతలో ప్రతిఫలించదు. అంతా వన్ వే ట్రాఫిక్. క్రికెటర్లు, సినీతారలు, వంటి సెలబ్రిటీల విషయంలోనూ ఇదే తంతు.

అయితే రాజకీయనేతలలో బహుకొద్ది మందికి మాత్రమే ఢిల్లీలో ఎకరాలకొద్దీ ప్రభుత్వ స్థలాల్లో సమాధులను నిర్మించుకునే భాగ్యం కలుగుతుంది. ఉదా: మాజీ ప్రధాని శ్రీ పీవీ నరసింహారావు గారికీ భాగ్యం కలుగలేదు.

ఎకరాలెకరాలలో తమ సమాధులను నిర్మించుకునే భాగ్యం కల్గు నేతలు, నిర్మించే వారసులు, అనుయాయులను మరువరాదు. తమకు కుక్కల్లాగా వ్యవహరించిన వారిని , గుళ్లు గోపురాలూ నిర్మించిన వాళ్ళను చరిత్రలో శాశ్వత స్థానం కల్పించక పోతే ఎలా? తమ సమాధులపై, లేక ప్రక్కన, వారి కనీసం బస్ట్ స్థాయి విగ్రహాలను ప్రతిష్ఠించి, వారిని సింహాలుగా వర్ణిస్తూ ఫలకాలను, కవితలను వ్రాయించాలి.

కృతజ్ఞత అనేది కుక్కలకే కాకుండా యజమానులకు కూడా ఉండ వలసిన గుణం.

ముగింపు: ఉర్దూలో ఒక సామెత ఉంది. جان حای تو جحان حے۔ . జాన్ హయ్ తో జహాన్ హయ్. దీని అర్ధం, ప్రాణం ఉంటే కదా, విశ్వం ఉండేది. గీత: జాతస్య మరణం ధృవం. పుట్టిన వాడు గిట్టక తప్పదు అని గీత చెప్పినా, ప్రాణం విలువ ప్రాణానిదే. సమాధుల పాత్ర ఊహాజనితమైనది. మన నాయకులు ఉర్దూ సామెతకే ఎక్కువ విలువ ఇచ్చి వేలకోట్లు పోగు చేసుకుంటున్నారు. వైయస్ గారు, ఎన్టీఆర్ గారు, ఇంకా జీవించి ఉండి కత్తెరల నాడిస్తున్న నేతలు సుజ్ఞానవంతులే కదా.