504 Part 5 of sharing one's own life's partner भाग ५ अपने जीवित भागस्वामी को अन्य पुरुष या स्त्रियों से बाँट लेना భాగం 5 తన జీవిత భాగస్వామిని ఇతర స్త్రీపురుషులతో పంచుకోటం

Part 1 Click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/054

If you wish to read Part 2, Click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/484

If you wish to read Part ౩, Click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/486

If you wish to read Part 4, Click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/487

The Andhra Jyothy Telugu Daily dated 8th May 2015, published in its Navya supplement, an interview with Mrs. Saroja SriSri, second wife of Late Mahakavi SriSri, on the occasion of his 105th birth anniversary. This is a very valuable interview, and worth reading. Someday, I wish to add an approximate English gist of the interview, at this blog post. Right now, I wish to touch upon one topic, "Sharing of one's own partner, with another person", to the extent it relates to the interview.

आंध्रज्योती तॆलुगु दैनिक अखबार उनके दिनांक ८ मई २०१५ नव्या सप्लिमॆंट में, प्रख्यात तॆलुगु महाकवी श्रीश्री के द्वितीय पत्नी श्रीमति सरोजा श्रीश्री से एक साक्षात्कार छापा। यह साक्षात्कार एक अत्यंत मूल्यवान है। आप पढना चाहे तो, लिंक। मेरा एक आकांक्षा है, इसका हिंदी अनुवाद भी देना उत्तम होगा। आशा है, आंध्रज्योती भविष्य में उसके हिन्दी ऎडिषन प्रारंभ करेगा और इस साक्षात्कार के हिन्दी अनुवाद को भी छापेगा।

ఆంధ్ర జ్యోతి తెలుగు దినపత్రిక వారు, తమ 8 మే 2015 నవ్య సప్లిమెంటులో, స్వర్గీయ మహాకవి శ్రీశ్రీ గారి 105వ జయంతి సందర్భంగా , వారి ద్వితీయ సతీమణి శ్రీమతి సరోజా శ్రీశ్రీగారితో ఒక ఇంటర్వ్యూను ప్రచురించారు. ఈ ఇంటర్వ్యూ అమూల్యమైనది. మీరు చదువకోరితే ఈ ప్రక్క లింకును క్లిక్ చేయండి. ఏనాటికైనా ఈ ఇంటర్వ్యూ పూర్తి పాఠాన్ని శ్రీ ఆంధ్రజ్యోతి వారి అనుమతితో ఈ బ్లాగ్ లో పెట్టేకోరిక నాకు ఉంది. ప్రస్తుతానికి "తన జీవిత భాగస్వామిని ఇతరులతో పంచుకోటం " అంశాన్ని మాత్రమే సృశిస్తున్నాను. Click to go to http://www.andhrajyothy.com/Artical.aspx?SID=107194&SupID=25

Question: Having two spouses is a private issue of individuals. The three people co-existing, is an eternal triangle which led to thousands of films of worldwide. This eternal love triangle is in no way connected with your avowed objects of spreading atheism and Marxism / Communism / Total Socialism. Why do you waste your time?

सवाल: दो जीवित भागस्वामियों को रखना व्यक्तियों के प्रैवेट् प्रेम संबंधित कारोबार। तीन लोग के सहजीवन, एक सार्वजनिक सांसारिक सत्य जिसने विश्व व्याप्त हजारों फिल्मों के थीम बन गया। उस से आपको क्या तालूक है ? यह सार्वकालित प्रेम त्रिभुज आपके प्रकटित लक्ष्य नास्तिकवाद, मार्क्सिजम या कम्यूनिजम या संपूर्ण साम्यवाद से भिन्न है। आप आपके टैम को क्यों व्यर्ध कर रहे हैं ?


ప్రశ్న: ఇద్దరు జీవిత భాగస్వాములను కలిగి ఉండటం అనేది వ్యక్తుల ప్రైవేటు వ్యవహారం. ముగ్గురు వ్యక్తులు కలిసి సహజీవనం చేయటం అనేది ఒక సార్వజనిక సార్వకాలిక సాంసారిక సత్యంగా విశ్వ వ్యాప్తంగా కొన్ని వేల సినిమాలకు ప్రేమ త్రిభుజం సినిమాలను అందించింది. ఈ సార్వకాలిక సార్వజనిక ప్రేమ త్రిభుజానికి మీ ప్రకటిత జీవిత లక్ష్యం అయిన నాస్తికత్వాన్ని, మార్క్సిజం | కమ్యూనిజం | సంపూర్ణ సామ్యవాదాన్ని ప్రచారం చేయటానికి ఏమాత్రం సంబంధం లేదు. మీరు మీ టైమును ఎందుకు వ్యర్ధం చేసుకుంటున్నారు ? మీరు ఎంత గాడిదైనా ఇలా చేయకూడదు కదా ?


Reply: 1. Mahakavi SriSri is not a private person. He himself claimed that he was a "yugakarta (founder of an era)". 2. I know that a deceased person cannot defend himself. I have no intention to criticise Mahakavi SriSri except to the extent it is relevant to spreading of atheism and Marxism. 3. Mahakavi SriSRi himself said: Private lives are your own. When you come into public, we shall say anything. 4. True Marxism, in my personal view, does not (probably ought not to) recognise "marriage" as an institution. A true Marxist society may have to be a marriageless society. The idea (ideal?) seems to be based on the principle (analogy?) as Marxism does not recognise private property, it recognise the concept of a private spouse.

जवाब: १. महाकवी श्रीश्री एक प्रैवेट व्यक्ती नहीं था, नहीं है। उनहोंने स्वयम कहाँ मैं एक युगकर्ता हूँ। २. एक कीर्तिशेष व्यक्ति अपने को आत्म रक्षण नहीं कर सकते। इसीलिये उसको क्रिटिसैज करना धर्म नहीं है। मुझे यह यकीन है कि मै महाकवी को अन्याय विमर्श नहीं करूँगा। और यह भी मेरा लक्ष्य है कि मै उन अंशो को स्पर्श करुंगा , जो नास्तिकवाद और मार्क्सिजम संबंधित हैं। ३. महाकवी श्रीश्री स्वयं प्रकट किया कि "प्रैवेट जीवनों आपके ही होते हैं। परन्तु, जब आप बाजार में आये, हम कुछ भी कह सकते हैं।" ४. सच्ची मार्क्सिजम, मेरे व्यक्तिगत विश्वास है कि मैरेज को एक रहने लायक व्यवस्था नहीं मानता। सच्ची मार्किस्ट समाज, विवाह रहित (मैरेजलॆस ) ही होना पडेगा। यह भावना (आदर्श ?) यह मार्किस्ट सिध्धांत पर आधारित दिखता है कि: जैसा मार्क्सिजम प्रैवेट् प्रापर्टी को नहीं मानता है, वैसा ही वैवाहिक व्यवस्था और उसके प्रैवेट स्पौज (व्यक्तिगत भागस्वामी) सूत्र को नहीं मानना चाहिए।

జవాబు: 1. మహాకవి శ్రీశ్రీ ఒక ప్రైవేటు వ్యక్తి కాదు. పైగా ఆయనే స్వయంగా నేను యుగకర్తనని చెప్పుకున్నారు. 2. ఒక కీర్తిశేషుడైన వ్యక్తి తన పై వచ్చే విమర్శలనుండి తనను తాను రక్షించుకోలేడని నాకు తెలుసు. అందుకే వీలైనంత వరకు నా విమర్శను మార్క్సిజం కు సంబంధించిన విషయాలకే పరిమితం చేసుకుందామనుకుంటున్నాను. ౩. మహాకవి శ్రీశ్రీ యేస్వయంగా ప్రకటించారు: ప్రయివేటు బతుకులు మీ సొంతం..పబ్లిక్‌ లోకి వస్తే ఏమైనా అంటాం… 4. సత్యమైన మార్క్సిజమ్ , నా వ్యక్తిగత నమ్మకమేమిటంటే, వివాహాన్ని చిరకాలం ఉంచుకోదగ్గ వ్యవస్థగా భావించదు. స్వఛ్ఛమైన మార్క్సిస్టుసమాజం, వివాహ రహితమే కావాలి. ఈ భావన (ఆదర్శం ?) , మార్క్సిజం ప్రైవేటు ఆస్తిని గుర్తించదు కాబట్టి, వివాహం లో భాగస్వాములు తమ పార్ట్నర్లను వ్యక్తిగత ఆస్తులుగా భావిస్తురా కాబట్టి , వివాహ వ్యవస్థ ఉండతగనిది అని నాభావన. ఈ అభిప్రాయం నిజమైనదైతే, భాగస్వాములను కూడ సమాజపు ఆస్తులుగా భావించాల్సి ఉంటుంది. అయితే మన సమాజం, ఆస్థాయికి ఎదుగుతుందా (దిగజారుతుందా ?) అనే విషయాన్ని చెప్పలేము.

One quote from the interview. साक्षात्कार से एक कोट. ఇంటర్వ్యూనుండి ఒక కోట్.

"...పెళ్లి అయిన తర్వాత- రమణమ్మ గారు, నేను ఒకే వీధిలో ఉండేవాళ్లం. నాకు ఆమెకు ఎటువంటి విరోధం లేదు. ‘మీ ఇద్దరినీ తక్కెడలో పెడితే.. ఇద్దరూ సమానంగా తూచబడతారేమో..’ అని శ్రీశ్రీ చమత్కరిస్తూ ఉండేవారు. ..."

Approx. English gist: After marriage, Ramanamma gAru and I used to be in the same street. There is no animosity between me and her. ShriShri used to joke: "If you both are kept in a balance, ... both will be weighed equally ..."

Approx. Hindi gist: विवाह के बाद, रमणम्माजी और मै, एक ही बजार में रहती थीं। हम दोनों मध्य कुछ वैरुध्य भी नहीं था। श्रीश्री हास करते थे, "तुम दोनो कों एक तराजू में रख कर तोले तो, दोनों समान रूप से तौला जायेगी ....। "

ybrao-a-donkey's humble perceptions वैबीराव गधे के विनम्र अनुशीलनाएँ और भावनाएँ వైబీరావు గాడిద వినమ్ర అభిప్రాయాలు

I suggest and hope that Andhra Jyothi newspaper will also interview Mrs. Ramanamma gAru, the first wife of SriSri, and publish it, provided she is willing to contribute.

मै यह प्रार्धना और आशा कर रहा हूँ, कि आंध्र ज्योती दैनिक, महाकवी श्रीश्री के प्रथम पत्नी श्रीमति रमणम्माजी की साक्षात्कार को भी चॆन्नै से मंघा कर प्रचुरित करेगा।

నా ప్రార్ధన మరియు ఆకాంక్ష ఏమిటంటే, శ్రీ ఆంధ్రజ్యోతి దినపత్రికవారు మహాకవి శ్రీశ్రీ గారి ప్రథమ పత్ని శ్రీమతి రమణమ్మగారితో ఇంటర్వ్యూని కూడ సంపాదించి ప్రచురిస్తే, ఈవృత్తం సంపూర్ణం అవుతుంది.

Then only, we can know, for certainty, that both pans of the balance weigh equally.

तब ही हमारे को प्रस्फुट हो जायेगा कि, तराजू के दोनों तरफ एक ही वजन दिखाया जा रहा है।

అపుడే మనకి ప్రస్ఫుటం అవుతుంది, తరాజు లోని రెండు పళ్ళాలూ ఒకే బరువుని చూపిస్తున్నాయని.

Incomplete. To continue & revise thoroughly. అసంపూర్ణం. త్వరలో పూర్తిచేస్తాను,అవసరమైతే సంస్కరిస్తాను. असंपूर्ण. स्वल्प काल में पूरा करने केलिये कोशिश करूँगा। जरूरत पडे, पुनर संस्कार करूँगा।

439 Should there be only one Communist Party in India? Is Communist Unity compulsory?

Logo images, courtesy wikipedia.org.


Today evening, I had a fortune of interacting with two CPIM door-to-door canvassers, in a friend's house.   During the interaction, my friend expressed a little dis-satisfaction about disunity between the two major Communist parties, and among various Communist Parties in India.



After coming home, I had some brain-storming in my mind about unity among Communist Parties in India.  Earlier also, I had applied my mind on this particular problem.



ybrao-a-donkey's humble line of thinking वैबीराव गधे के विनम्र राय వైబీరావుగాడిద వినమ్ర అభిప్రాయం



Having only one Communist Party has its own set of problems.  1. Monopolies are dangerous.  2. If the top leaders of that single party get sold out or become adamant, there will be no alternative.  3. Healthy competition among Communist Parties will promote a healthy Communist Movement.  4. What Karl Marx envisaged, according to me, does not seem to be one party rule or one party dictatorship.  The interpretation of dictatorship of proletariat, as dictatorship one a single Communist Party, seems to be a misinterpretation which took place in U.S.S.R., East Europe, China, Cuba etc.  Such misinterpretation resulted in capturing of the Communist Parties in those countries, by unscrupulous dictators for establishing themselves as lifetime dictators.





If Karl Marx had really prescribed that there should be only one Communist Party for the entire proletariat of a country, we can safely say that he had gone wrong somewhere, and we can go for pluralist Communism (Multi party Communism).



What Marx envisaged in the phrase 'dictatorship of proletariat' appears to be that rulers should come only from working class.  It implies that, there can be any number of parties, as long as they are led by workers and working class,  distinguished from bourgeoisie and owners.



Besides, once inequalities are razed to ground, by removal of private property, and socialisation of national productive resources, the persons of bourgeoisie and owner classes will have to become workers, and there is bound to be only one class, i.e. working class or proletariat.  Dictatorship of proletariat becomes democracy of proletariat.



Next consequence will be, leaders of workers may have to contest with one another in winning the confidence of the proletariat which is nothing but the whole population and the whole electorate.  This competition among workers' leaders, will necessarily lead to more than one Communist Party.



The common argument used by those who are worried about disunity among Communist Parties, is the risk of splitting of votes.   This problem superficially looks serious because, voters sympathise bourgeoisie parties owing to numerous reasons such as voter bribing, liquor, caste, religion, landlord domination, industrialist domination etc.





If voters really understand what Communism really means, and the benefits it confers, the top two parties will be CPI and CPM (or vice versa) or some other Communist Party.  Thus, there is no risk in having more number of Communist Parties, as long as they work as 'live parties' and not end up as dormant  inert zombies.



A natural consequence, probably, of course, will be a ban of bourgeoisie parties for ever in the history of that country.



Telugu and Hindi language versions will be written shortly.



(To continue.  सशेष.  ఇంకా ఉంది).

400 Should Bhagavad Gita be National scripture?

On the 7th Dec. 2014, Ms. Sushma Swaraj, the Union Minister for External Affairs, was reported to have said at Gita PreraN mahOtsav (approx. Engl:  Gita's Inspiration Festival), 5151st Anniversary of Gita, as under:

డిసెంబర్ ౭, ౨౦౧౪ నాడు, కేంద్ర విదేశాంగ మంత్రి శ్రీమతి సుష్మా స్వరాజ్ గారు  ౫౧౫౧వ గీతా ప్రేరణా మహోత్సవం లో  ఇలా చెప్పారుట.

“When I read Gita for the first time, I did not agree with the concept of whatever happens, happens for the best and whatever happens in future, will be for good. But when I read it for the third and fourth time, I understood its meaning. This has helped me all through my life. Even now, when I am handling the External Affairs and the challenges related to it,”

నేను గీతను మొదటి సారి చదివినపుడు, ఏది జరిగినా మన మంచికే, మరియు భవిష్యత్ లో ఏది జరిగినా అది కూడ మన మంచికే అనే సిధ్ధాంతం తో ఏకీభవించలేదు.  కానీ, దానిని మూడవ సారి, నాలుగో సారి చదివినపుడు, దాని అర్ధం నాకు బోధ పడింది.  ఇది నాకు జీవితాంతమూ సహాయపడింది.  ఇప్పుడు కూడ, విదేశాంగ వ్యవహారాలను చూస్తున్నపుడు, వాటి సవాళ్ళను ఎదుర్కుంటున్నప్పుడు కూడ నాకు సహాయం చేస్తున్నది.

"I am able to face the challenges as External Affairs Minister only because of the teachings of Gita."

గీతా బోధనల వల్లనే నేను విదేశాంగమంత్రిగా సవాళ్ళను ఎదుర్కోగలుగుతున్నాను.

     "...Only a formal announcement to this effect is pending. ... “The Prime Minister has already given it the stature of national granth by gifting it to US President Barack Obama.  ...”

ఇపుడు ఇంక అధికారికంగా ప్రకటించటం మాత్రమే మిగిలింది.  ప్రధానమంత్రిగారు, గీతను అమెరికా అధ్యక్షుడు బారక్ ఒబామా గారికి బహుకరించటం ద్వారా, ఇప్పటికే దానికి జాతీయ గ్రంధం హోదాను ఇచ్చారు.

"...psychiatrists should  read and prescribe the Gita to patients suffering from depression. ..."

సైకియాట్రిస్టులు (మానసిక వైద్యులు) గీతను చదివి, డిప్రెషన్ నుండి బాధపడే  రోగులకు ప్రిస్క్రైబ్ చేయాలి.

Hariyana Chief Minister, Manoharlal Khattar is reported to have said:  హరియానా ముఖ్యమంత్రి శ్రీ మనోహర్ లాల్ ఖట్టర్ గారు ఇలా అన్నారుట.

“Gita ke sandesh ko jab hum dhyan se padhte hain , to jaisa kaha hai hamare desh ka samvidhan hi Gita hai. Gita ko samvidhaan se upar maan liya gaya hai. Kisi bhi desh ka samvidhan kaal aur paristhithi ke hisab se badalta rehta hai, lekin Gita aisa saar hai jo sahasvat hai (When we read the Gita carefully, as has been said, our Constitution is the Gita itself. In fact, the Gita is considered above the Constitution. Any country’s constitution changes with time and circumstances, but the Gita is eternal.)  ...”

గీతా సందేశాన్ని మనం తదేక ధ్యానంతో చదివితే, అది భారత రాజ్యాంగం, గీత ఒకటే అని అర్ధం అవుతుంది.   రాజ్యాంగం కన్నా గీత ఉన్నతమైనదిగా అంగీకరించ బడినది.  ఏదేశ రాజ్యాంగమైనా, దేశ కాల మాన పరిస్థితులను బట్టి మారుతూ ఉంటుంది, కానీ గీతా సారం శాశ్వతం.


Person views of ybrao a donkey, which I do not wish to impose on others: వైబీరావు గాడిద అభిప్రాయాలు

1. What is the definition of a sacred scripture?  పవిత్ర గ్రంధం యొక్క నిర్వచనం ఏమిటి.
2. What is the definition of a National scripture?  జాతీయ గ్రంథం నిర్వచనం ఏమిటి.


3. Does a country require a National scripture?  ఒక దేశానికి జాతీయ గ్రంధం అవసరమా.

The objects of Bhagavad Gita as per verses 18/42 to 44 (May be insertions by preachers), are very clear:  గీత లోని మోక్ష సన్యాసయోగం (౧౮ వ ఆధ్యాయం) ౪౨ నుండి ౪౪ శ్లోకాలను గమనిస్తే, (అవి పురాణోపన్యాసకుల, పూజారులు చొప్పించినవి కావచ్చు), దాని లక్ష్యాలు సుస్పష్టం.

Gita imposes servility on SUdras (4th caste persons). What it imposes on 5th caste persons (today's word: dalits), is not clear.  గీత శూద్రులపై,  పై కులాలకు సేవ అనే నిరంకుశ ధర్మాన్ని (మహాభాగవతం కూడ అంతే నండి), రుద్దుతుంది.  ఈ ౪౨,౪౩,౪౪ శ్లోకాలు పంచముల (ఐదవ కులం వారు, దళితులు కావచ్చు, ఇతర అణగారిన వర్గాలవారు కావచ్చు) గురించి ఎందుకో మౌనం వహించాయి.  అంటే గీత వారిని మనుషులుగా గుర్తించలేదనుకోవాలా.  Reason: During Mahabharata period, there were too many outcasts(es) with nomenclature such as 'chandAla' etc.  They were supposed to stay in the outskirts of villages.  YudhishThira used to throw some food to chandAlas,  dogs, and birds, while performing his Vaiswadeva yagna.   Mahabharata, Aranya Parva, Chapter 2, Verses 56 and 57 deal with it.  Late Ganguly translated around in 1899 into English, almost verbatim.  In his translation, he has clearly mentioned as under:  కారణం.  మహాభారత కాలంలోనే గ్రామబాహ్యులైన కులాల వారు పలువురు ఉండేవాళ్ళు.  వీళ్ళకి చండాలురు మొ|| పేర్లను వాడారు.  యుధిష్ఠిరుడుగారు (అంటే ధర్మరాజుగారు) వైశ్వదేవం అనే యజ్ఞాన్ని చేసేటపుడు, చండాలురకు, కుక్కలకు, పక్షులకు ఆహారాన్ని విసిరేసి భోజనం చేసేవారుట.  మహాభారతం ఆరణ్యపర్వం, రెండవ ఆధ్యాయం, ౫౬, ౫౭ శ్లోకాలు దీనికి సంబంధించినవి.  స్వర్గీయ కిశోర్ మోహన్ గంగూలీ గారు, వ్యాస భారతాన్ని యథామూలంగా,  ౧౮౯౯ ప్రాంతంలో ఆంగ్లంలోకి అనువదించారు.  ఆ ఆంగ్లానువాదంలో ఈచండాలురను, కుక్కలను, పక్షులను సమానం చేయటం, స్పష్టంగా ఉంది.

By scattering food on the earth, morning and evening, for (the behoof of) dogs and Chandalas and birds, should a person perform the Viswedeva sacrifice.   భూమిపై పొద్దున, సాయంత్రం, కుక్కలకు, చండాలురకు, పక్షులకు ఆహారాన్ని విసరటం ద్వారా, వ్యక్తులు వైశ్వదేవం యజ్ఞాన్ని నిర్వహించాలి.

This line of verse equating chandalas with dogs and birds, got purged in Sanskrit Mahabharatas placed on net subsequently in digital files such as Bhandarkar Library, etc.  We can't say who deliberately removed this line, from Bombay version while it was apparently present in Bengal version (Great translator Ganguly depended on it), they might have considered it offensive and removed it.   Offensive or not, lines cannot be removed from the scriptures.  At the most a noting can be made, that it is likely to offend.   వైశ్వదేవంలో, కుక్కలను, చండాలురను, పక్షులను సమానంగా చూసే ఈ శ్లోకం, ఆధునికంగా డిజిటాలైజ్ చేయబడి ఇంటర్నెట్ లో పెట్టబడిన భండార్కర్ లైబ్రరీ మొ|| వారి ముంబాయి వెర్షన్ లలో ఎందుకో తొలగించబడింది.  బహుశా, ఆ ముంబాయి వెర్షన్ల సంపాదకులు ౫౭ వ శ్లోకంలోని ఈలైనుని గాయపరిచేదిగా భావించి ఉండవచ్చు.  గంగూలీగారి ఆంగ్లానువాదం లో ఎందుకు ఉందంటే, ఆయన బెంగాల్ ప్రతిని అనుసరించి ఉండాలి. ఆఫెన్సివ్ అయినా కాకపోయినా ప్రాచీన గ్రంధాలలోంచి శ్లోకాలను తీసివేయటం, మార్చటం మంచిపధ్ధతి కాదు.  ఎందుకంటే, అలా మారిస్తే, అవి తమ రూపురేఖలను కోల్పోతాయి.  ఆఫెన్సివ్ అని భావించినపుడు, అలాగా ఒక నోటింగ్ ను చేస్తే, సరిపోతుంది.

సారాంశం ఏమిటంటే గీత యొక్క ఫోకస్---= కులాలు.  ఈవిషయం అర్జున విషాదయోగంలోనే మనకి స్పష్టం.  తండ్రులు, తాతలు, మేనమామలను చంపి రక్తపుకూడును తినిలేను అనటంతో పాటు, అర్జునుడు, యుధ్ధంలో సైనికులు చచ్చిపోతే స్త్రీలు విధవలు అవుతారు, వ్యభిచారం మితిమీరుతుంది, వర్ణ సంకరం జరుగుతుంది  వంటి భయాలను వ్యక్తం చేశాడు.  వర్ణసంకర భయమే అర్జునుడిని యుధ్ధవిముఖుడిని చేసి ఉండ వచ్చు.



Why Lord Krishna, divided only Indians into four castes?  Why did he leave the remain world untouched?  భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు భారతీయులను మాత్రమే ఎందుకు నాలుగు కులాలుగా విభజించాడు.  మిగిలిన ప్రపంచాన్ని ఎందుకు వదిలేశాడు.

Why did Lord Krishna take up the task of dividing Indians only into four castes?   Today , there are thousands of castes; it is a different thing. భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు భారతీయులను కేవలం నాలుగు కులాలుగానే ఎందుకు విభజించాడు.   ఈరోజు వేలాది కులాలు ఉన్నాయనుకోండి, అది వేరే సంగతి.

cAtur-varNyam maya srishTam
guNa-karma-vibhAgaSah
tasya kartAram api mAm
viddhi akartAram avyayam.

చాతుర్వర్ణ్యం మయా సృష్టం
గుణకర్మ విభాగశః
తస్య కర్తారం అపి మాం
విధ్ధి, అకర్తారం, అవ్యయం.

It is very clear that priests and preachers have tried to legitimize their own creation of caste divisions, by attributing to Lord Krishna.  ఒక విషయం స్పష్టం, పూజారులు, మతబోధకులు, తాము సృష్టించిన కుల విభజనలను, దేవుడిమీది రుద్దటానికి ప్రయత్నించారు.  దేవుడు చేసాడంటే కానీ, జనం వినరని వారు అనుకొని ఉండచ్చు.


Mahatma Gandhi, Lok Manya Bala Gangadhara Tilak, and many others have used the meaning of 'karma' in Gita, to mean 'duty' and, of course, society has benefited from their getting inspired by Gita.  మహాత్మా గాంధీ గారు, లోక్ మాన్య తిలక్ గారు, ఇంకా పలువురు, గీతలోని కర్మ అనే పదానికి కర్తవ్యనిర్వహణ అనే అర్ధాన్ని తీసుకొని, గొప్ప గొప్ప కార్యాలను సాధించటం, నిజమే కావచ్చు.  వారు అలా తమ సద్బుధ్ధితో, గీతను తమ కోణంలోంచి అర్ధం చేసుకోటం వల్ల భారతజాతికి లాభం కలిగింది అన్న మాట నిజమే.


But, the real meaning of 'karma', as per Gita, is not a simple straight "one's own duty".  It is one's own duty as imposed by his caste.   Fortunately or unfortunately, in independent India, people are giving greater importance to wealth in the place of caste of a person.   People are accepting marital relationships with rich persons, ignoring their castes.  It is good that they are ignoring the caste element, gradually.  But they are substituting it with a bigger mill-stone, 'wealth'.  Cure should not be worse than disease.

కానీ గీత లోని కర్మ అనే పదానికి కర్తవ్యనిర్వహణ అనే విస్తృతార్ధం లేదు.  గీతలో బోధించబడిన కర్మ కులం పేరుతో వ్యక్తులపై రుద్దబడిన కర్మ.   అదృష్ట వశాత్తు లేక దురదృష్టవశాత్తు, జనం నేడు కులం కన్నా ధనానికి ప్రాధాన్యతనివ్వటం గమనార్హం.  అవతల వాళ్ళ కులం ఏదీ అనేదాన్ని పట్టించుకోకుండా, వాళ్ళు తమకన్నా ధనవంతులు అయితే చాలు,  పెళ్ళి సంబంధాలను,  బంధుత్వాలను కలుపుకుంటున్నారు.   వాళ్ళు క్రమంగా కులం అంశాన్ని వదిలేయటం సంతోషకరమే.   కానీ వాళ్ళు సంపదకు ప్రాధాన్యత నివ్వటం వల్ల, ఒక  బండరాయిని వీపుపైనుండి దించుకుని ఇంకా బరువైన, మరో బండ రాయిని పెట్టుకున్నట్లయింది.  వ్యాధికి ఇచ్చే మందు, వ్యాధికన్నా అల్పమైనది కాకూడదు.


The reason for Mahabharata war was internecine disputes.  It has nothing to do with religion or defending a Nation. The dispute arose because of presumed insult suffered by Duryodhana, and gambling disputes between Pandavas and Kauravas.

 మహాభారత యుధ్ధానికి కారణం, అన్న దమ్ముల మధ్యతగాదాలు.  ఆ తగాదాలు మతానికి సంబంధించినవి కానీ, దేశ రక్షణకి సంబంధించినవి కావు.  తగాదాలు ఎందుకు వచ్చాయి అంటే, దుర్యోధనుడికి మయసభలో అవమానం జరగటం వల్ల కావచ్చు, లేక పాండవులకు, కౌరవులకు జూదంలో తగాదాల వల్ల కావచ్చు.

Indians seem to have learnt this predisposition to gambling 24 x 7 x 365 from Pandavas, Kauravas , Yadavas (Balarama was a gambler), Vidarbha (Rukmini's brother Rukmi was a gambler.   Balarama killed him in a gambling dispute), Nala et al.  Gambling is a trait of Aryans.  We find mantras in Atharvana Veda, praying Gods for success in gambling.   21st Century Indian gambling does not leave out anything.  Stock exchanges, cricket, weather, elections, car numbers, matka-bracket, horse-races, card-games, what not.

భారతీయులకి ఈ జూదం ఆడే జబ్బు, పాండవులు, కౌరవులు, యాదవులు (బలరాముడు జూదరి), విదర్భ పాలకులు (రుక్మిణి సోదరుడు రుక్మి జూదరి.  రుక్మిని, జూదంలో తగాదా వచ్చి బలరాముడు తన నాగలితో పొడిచి చంపాడు), నలుడు మొ|| వారినుండి వారసత్వంగా వచ్చినట్లు కనిపిస్తున్నది.  అథర్వణ వేదంలో, జూదంలో జయం కలిపించమని దేవతలను ప్ర్రార్ధిస్తూ చేసే  ప్రక్రియలు ఉన్నాయి.  ౨౧వ శతాబ్దపు భారతీయుల జూదం దేనిని వదలదు.  స్టాక్ ఎక్స్ ఛేంజీలు, కమోడిటీ ఎక్స్ఛేంజీలు,  క్రికెట్, వాతావరణం, ఎన్నికలు, కారు నంబర్లు, మట్కా బ్రాకెట్, లాటరీలు, గుర్రపు పందాలు, పేకాటలు, రియల్ ఎస్టేట్ వ్యాపారాలు (బ్యాంకులనుండి పరిశ్రమలోన్లు, వ్యవసాయ బంగారం లోన్లు తీసుకుని, ప్లాట్లను కొని పారేసి, వాటి ధరలు ఎప్పుడుపెరుగుతాయా అని ఎదురుచూడటం, నష్టం వస్తే ఆనష్టాన్ని బ్యాంకులకు వదిలేయటం) కావేవీ జూదానికి అనర్హం.

Indians have to find out a solution for these evils of alcoholism, prostitution, unofficial wives, gambling and wife-beating (wife-betting?) etc.   Without solutions for these evils, having a National Scripture will be like adorning a skeleton with silk cloth.   భారతీయులు తమను చుట్టుముట్టిన దుష్టశక్తులు అంటే మద్యపానం, వ్యభిచారం, అనధికారిక భార్యలు, జూదం, పెళ్ళాలను కొట్టటం (పెళ్ళాలను పణంగా పెట్టి జూదం ఆడటం కూడానేమో), వీటిని వదిలించుకోవాల్సి ఉంది.  వీటిని వదిలించుకోకుండా, జాతీయ పవిత్ర గ్రంధాన్ని కలిగి ఉండటం అంటే, అస్థి పంజరానికి, పట్టుబట్ట చుట్టినట్లవుతుంది.


India's priority today is not getting a National scripture.  Its priorities should be:  భారతీయులకి ఇపుడు కావాల్సిన ప్రాధాన్యత జాతీయ గ్రంధం కాదు.  మనకి ఉండాల్సిన ప్రాధాన్యతలు నాదృష్టిలో ఇవి.

1. Population control. జనాభా అదుపు.

2. Removal of inequalities of income and wealth.  For this probably Right of property will have be removed. Democratic Marxism can help in this respect.  ఆదాయాలు, సంపదలు వీటిలో వ్యత్యాసాలను తొలగించటం.  దీనికొరకు ఆస్తి హక్కును తొలగించాల్సి ఉంటుంది.   ఈవిషయంలో మనకి ప్రజాస్వామ్య మార్క్సిజం మనకు తోడ్పడ కలదు.

3. Producing food, clothing, shelter, skill generation, indigenously, on a large scale.  ఆహారం, బట్ట, ఇళ్ళు, నైపుణ్యాల పెంపుదల, వీటిని అతి భారీ స్థాయిలో మనం చేపట్టాలి.

4. Solar energy, sea-wave energy, wind energy, probably hydrogen fuel.  సూర్య శక్తి, సముద్ర కెరటాల శక్తి, వాయు శక్తి, బహుశా ఉదజని ఇంధనం, వీటిని అభివృధ్ధి చేసుకోవాలి.

5. Confining religion to individual and family level, within the boundaries of home.  For this we have to remove priests of all religions and close down prayer houses.  Of course, Marxism can use their services for some other productive purposes, and provide them greater intrinsic job satisfaction, than what they are getting now.  Those who are in priest / preaching profession now (all religions), have joined that profession, not because they adored that profession, but because in a Capitalist Society, they have no real freedom to choose their profession, and they have to accept whatever comes in, or starve.   Had they been offered some medical set or IIT seat, would they have rejected it, and relish only priesthood?  Definitely not!   Pl. see point No. 7 below.

మతాన్ని వ్యక్తి మరియు కుటుంబ స్థాయికి పరిమితం చేయాలి.  దీని కొరకు మనం, అన్నిమతాల పూజారులను, బోధకులను, తొలగించి, అన్ని మతాల ప్రార్ధనాలయాలను మూసివేయాల్సి రావచ్చు.   మార్క్సిజం, వీరి సేవలను వేరొక  ఉత్పత్తి దాయకమైన పనికి వినియోగించుకోవచ్చు.  దీని వల్ల పూజారులకి, మతబోధకులకి కూడ, ఇంకా మెరుగైన ఉద్యోగతృప్తిని కలిగించిన సంఘం అవుతుంది.  ప్రస్తుతం అన్ని మతాలలోనూ పూజారి వృత్తులను చేపట్టిన వాళ్ళు ఆవృత్తి పై ప్రేమతో కాక, పెట్టుబడిదారీ విధానంలో వ్యక్తులకు ఉండే గత్యంతరం లేని పరిస్థితులలోనే, పూజారి వృత్తులలోకి ప్రవేశించారనచ్చు.  వారికే ఏ మెడికల్ సీటో, ఐఐటీ సీటో ఇస్తే వారు వదిలేసి పూజారి వృత్తిలోకి ప్రవేశించి ఉండేవాళ్ళా.


6. Reduce dependence of agriculture on monsoons, by bringing every inch of cultivable land under drip irrigation. వ్యవసాయాన్ని ఋతుపవనాలపై ఆధారపడటం తగ్గించుకోవాలంటే, ప్రతి అంగుళం భూమిని డ్రిప్ ఇరిగేషన్ క్రిందికి తెచ్చుకోవాలి.

7. Develop a culture of 'dignity of physical work'.  Every individual from top industrialist to the bottom laborer should have a combination of physical work for 4 hours, mental work 3 hours, and intellectual work 1 hour.  This is possible only by implementing Marxism.  శరీరశ్రమకు గౌరవాన్ని ఇచ్చే సంస్కృతిని మనం అభివృధ్ధి చేసుకోవాలి.  అగ్రస్థాయి పారిశ్రామికవేత్తనుండి, క్రికెటర్ నుండి, సినీ స్టార్ నుండి క్రింది శ్రామికుడి వరకు, రోజుకు కనీసం నాలుగు గంటలు శరీర శ్రమ, మూడు గంటలు మానసిక శ్రమ, ఒక గంట మేథో శ్రమ, నిర్బంధంగా చేయాలి.  స్వఛ్ఛభారత్ కొరకు చీపిరి పట్టుకున్నట్లు కాదు.  మార్క్సిజాన్ని అమలులోకి తెచ్చుకోటం ద్వారా (అంటే మార్క్సిస్టు పార్టీలను అభివృధ్ధిచేసుకుని, వాటిని ఎన్నుకుని, వాటి చేత నిజమైన మార్క్సిజాన్ని అమలు చేయించుకోటం ద్వారా) మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది.

8. India is very fast in learning habits which ought not to be learnt from the West.  Example pubs, cricket, films, porno, excess alcohol and non-veg. consumption.  పాశ్చాత్యదేశాలనుండి ఏ అలవాట్లను మనం నేర్చుకోకూడదో, ఆఅలవాట్లను నేర్చుకోటంలో భారతీయులు ముందంజలో ఉన్నారు.  ఉ||  పబ్బులు, క్రికెట్, సినిమాలు, పోర్నో,  అతి మద్యం, అతి నాన్ వెజ్ మొ||.

9. The institution of family has become a bondage, to all the three-- husbands, wives and children.  The institution of family and marriage is to be substituted by better designed community families.  Modified Marxism can help in this.  Society and Govt. can take care of all children, and relieve parents from the burden of raring children.   కుటుంబ వ్యవస్థ, భర్తలకు, భార్యలకు, పిల్లలకు అందరికీ బానిసత్వంగా పరిణమించింది.   కుటుంబం, మరియు వివాహ వ్యవస్థను మనం ఇంకా మెరుగు గా డిజైన్ చేయబడిన కమ్యూనిటీ కుటుంబాలతో భర్తీ చేసుకోవాలి.  ఈవిషయంలో మనకు మాడిఫైడ్ మార్క్సిజం సహాయ పడ గలదు.   సంఘం, మరియు ప్రభుత్వం, పిల్లలను పెద్దలబారినుండి విడిపించటం, పెద్దలను పిల్లలను పోషించే భారం నుండి విముక్తులను చేయటానికి, ఆభారాన్ని సమాజం, ప్రభుత్వమే స్వీకరించాలి.

10. Better care of aged persons, physically challenged persons, by the society and Government, as a legal duty, instead of leaving it to charitable institutions and so called philanthropists who are nothing but vultures.  సమాజం మరియు ప్రభుత్వం వయోవృధ్ధులను, వికలాంగులను, జాగ్రత్తగా చూసుకునే బాధ్యతను ఛారిటబుల్ సంస్థలకు వదలకుండా, తామే స్వీకరించాలి.

It may not be correct to say that Constitution of a country is superior to Gita, or that Gita is superior to Constitution.  Reason:  Constitutions too are made by political parties.  Today, Mr. Narendra Modi and BJP have become virtual dictators with a sweeping majority.  Once they get appropriate majority in the Upper House (Rajya Sabha), they are capable of writing a new Constitution.  Indian Constitution, in particular, is vulnerable to frequent amendments, at the whims and fancies of the parties in power.

రాజ్యాంగం కన్నా గీత గొప్పదని కానీ, లేక గీత కన్నా రాజ్యాంగం గొప్పదని కానీ పోలిక చేయటం సమంజసం కాదు.  ఎందుకంటే రాజ్యాంగాలను తయారు చేసేది రాజకీయ పార్టీలు.   ఈరోజు శ్రీ నరేంద్రమోడీ మరియు బిజేపీ పార్టీలకు ఇంచుమించుగా నిరంకుశ అధికారం సమకూరింది.  వారికి రాజ్యసభలో కూడ బలం పెరిగితే, కొత్త రాజ్యాంగాన్ని తయారుచేసినా, లేక కొత్తరాజ్యాంగంతో సమానంగా ఉండేలా ఆర్టికిల్సును ఎడాపెడా మార్చేసినా ఆశ్ఛర్యపోనవసరం లేదు.  భారత్ కు సంబంధించినంత వరకు రాజ్యాంగం అనేది ఎన్నిసార్లైనా ఉతికి పారేయటానికి వీలైన, ఒక అతుకుల బొంత మాత్రమే.

Ms. Sushma Swaraj has unnecessarily opened up a pandora box.  BJP leaders have a tendency of raking up non-issues in the guise of Indian culture.  Of course, Congress was worse in this respect, in the guise of minority protection.  శ్రీమతి సుష్మా స్వరాజ్ గారు అనవసరంగా ఒక పండోరా బాక్సును తెరిచేశారు.  భారత సంస్కృతి పేరుతో,  సమస్యలుకానివాటిని సమస్యలుగా తయారు చేసే దివ్యశక్తి పలువురు బిజేపీ నేతలకు ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తుంది.  అయితే మైనారిటీల రక్షణ పేరుతో, కాంగ్రెస్ నేతలకు కూడ ఈదివ్యశక్తి ఉంది.

Thus Indians are left between devil and the deep sea.  ఈవిధంగా భారతీయులు, ముందు నుయ్యి, వెనుక గొయ్యి పరిస్థితిలో ఇరుక్కు పోయారు.


(To continue.  సశేషం.  असंपूर्ण.)

304 Whose loin-cloth will go and whose loin-cloth will remain?

304 ఎవరి పంచె పోతుంది, ఎవరి పంచె మిగులుతుంది?
చర్చనీయాంశాలు: 304, Popularism, Communism, Assembly, కమ్యూనిజం, మార్క్సిజం, వెంకయ్యనాయుడు,బిజెపి

---

శ్రీచంద్రబాబు నాయుడు, శ్రీవెంకయ్యనాయుడు, శ్రీనరేంద్రమోడీ వంటి మాటల పులుల మధ్యపోటీ పెట్తే ఎవరు గెలుస్తారు? పదాల సెట్లుతయారు చేసి జోకులు వేయటంలో శ్రీ వెంకయ్యనాయుడుగారు దిట్ట. శ్రీనరేంద్రమోడీగారు మత సంబంధమైన విషయాలలో మాత్రమే ఇతరులకు నచ్చ చెప్పగలరు. శ్రీచంద్రబాబునాయుడుగారు, ఇతరులపై ప్రజలకు ఉండే అసంతృప్తిపై, అవసరానుగుణంగా వెన్నుపోట్లు పొడుచుకుంటూ నెగ్గుకొస్తున్నారు.

కొత్తగా ఎన్నికైన శాసన సభ్యుల కొరకు ఏర్పాటుచేసిన అవగాహనా తరగతులు ( ఓరియంటేషన్ ప్రోగ్రాం ) లో శ్రీ వెంకయ్యనాయుడు సర్, వేసిన ఒక జోక్ పరిశీలనార్హం.

ఆంధ్రజ్యోతి దినపత్రిక 19-7-2014 వచ్చిన వార్త ఆధారంగా పరిశీలిద్దాం. శ్రీ వెంకయ్యనాయుడిగారి ప్రబోధం:-

ఇంటిముందు పేడకళ్ళు కూడ ఎం.ఎల్.ఎ.నో, మునిసిపల్ ఛెయిర్మనో వచ్చి తీయాలని, ప్రజలు ఎదురుచూస్తున్నారు. ఆపరిస్థితి తెచ్చింది రాజకీయ పార్టీలే. అన్నీ మేమే చేస్తామని రాజకీయపార్టీలు ఒకదాంతోఒకటి పోటీపడి ప్రజలను చెడగొడ్తున్నాయి. అన్నీ ఉచితంగా ఇస్తామని పోటీలుపడి హామీలు ఇస్తున్నాయి. మా నాన్న హయాంలో గ్రామాల్లో వానాకాలానికి ముందు, చెరువులు కాలువలు రైతులంతా కలసి బాగుచేసుకునే వాళ్ళు. నా హయాం వచ్చే సరికి ఆఊసే ఎవరూ ఎత్తటం లేదు. అన్నీ ఉచితంగా చివరికి పంచె మిగులుతుంది. న్యాయంగా రాబట్టుకోవాల్సిన ఆదాయం కూడ రాబట్టుకోకుండా ప్రతివాళ్ళూ పైనున్న వారి వద్దకు నిథుల కొరకు పరుగెత్తుతున్నారు. డబ్బులేకుండా అభివృధ్ధి చేయలేం. అభివృధ్ధితోపాటు సంక్షేమాన్ని కూడ సమతౌల్యం చేసుకోవాలి. ఆదాయం రాబట్టుకోవాలి. పేదల అవసరాలు తీర్చాలి.

వైబీరావు గాడిద అభిప్రాయం

ఈవిషయం శ్రీ వెంకయ్యనాయుడు గారు ఎన్నికలముందు తన ప్రెస్ కాన్ఫరెన్సులలో, ఎన్నికల ప్రచార సభలలో చెప్తే ఎంత బాగుండేది. కరపత్రాలు వేసి పంచి పెట్తే ఎంత బాగుండేది. శ్రీచంద్రబాబు నాయుడు, శ్రీనరేంద్రమోడీగారు కూడ ఈపేడకళ్ళ విషయాన్ని ఎన్నికల ముందు ఎక్కడా చెప్పలేదు.

విశాఖపట్నాన్ని లాస్ ఏంజల్స్ చేస్తామని వాగ్దానం చేసింది ఆంధ్ర ప్రదేశ్ బిజెపి యేనా కాదా?? విశాఖను లాస్ ఏంజలిస్ చేయగల బిజెపి మహామాంత్రికులు, పరిసరాలను పరిశుభ్రంగా ఉంచేలా పంచాయితీలను, పురపాలకసంఘాలను, నడపలేరా? తగిన సమయంలో చెరువులను రిపేరు చేయించలేరా? మహాత్మాగాంధీ గ్రామీణ ఉపాధిపథకం నిధులున్నాయిగా?

శ్రీవారికి కేంద్రం పట్టణాభివృధ్ధి శాఖా మంత్రిగా కేంద్రం ఢిల్లీలో ఒక పెద్ద బంగళాను ఇస్తుంది. ఈబంగళా ముందు పేడకళ్ళను ఎవరు తీస్తున్నారు? అయ్యగారు కర్నాటక తరఫునరాజ్యసభకు ఎన్నికయి ప్రాతినిథ్యం వహిస్తున్నారు. కాబట్టి బెంగుళూరులో కూడ ఒకబంగళా ఉండి ఉండాలి. ఆబంగళా గేటు ముందు వీధిలోని పేడకళ్ళను ఎవరు తీస్తున్నారు. శ్రీమాన్ జీ కి హైదరాబాదులో కూడ ఒక బంగళా ఉండి ఉండవచ్చు. కెసీఆర్ దృష్టిలో శ్రీమాన్ వెంకయ్య నాయుడు గారు ఆంధ్రోడు కాబట్టి, ఆయన బంగళాముందు పేడకళ్ళను తీయవద్దని కెసీఆర్ ఆజ్ఞాపించకపోతే , అక్కడి పేడకళ్ళను కూడ మునిసిపల్ వారే తీస్తూ ఉండాలి. ఇన్ని బంగళాలముందు పేడకళ్ళను ప్రభుత్వం తీయించగలుగుతున్నపుడు, గ్రామ ప్రజల ఇళ్ళు చేసిన నేరమేమిటి?

పారిశ్రామికవేత్తలకు 10 సంవత్సరాల టాక్సు మినహాయింపు ఇస్తామని వాగ్దానం చేసింది ఆంధ్రప్రదేశ్ బిజేపీ యేకదా. సామాన్యుడు ఎండు మిరపకాయలు కొంటే, వాడి దగ్గర నాలుగు శాతం వ్యాట్ వసూలుచేసే ఈప్రభుత్వం పారిశ్రామికవేత్తలకు 10 సంవత్సరాలపాటు టాక్సు ను కట్టక్కరలేదు, అంటే ఉచితంగా ఇచ్చినట్లేకదా. అపుడు శ్రీమాన్ జీ వెంకయ్య నాయుడు గారికి పంచె మిగులుతుందా, పోతుందా?




సామాన్య ప్రజలు రూ. 3.5 కోట్ల ఖరీదు చేసే లంబార్డో కారు ఉచితంగా ఇప్పించమని అడుగుతున్నారా? ఎంపీలకు చేయిస్తున్నట్లుగా , ప్రత్యేక విమానాల్లో తీసుకెళ్ళి విదేశాల్లో సూపర్ స్పెషాలిటీ వైద్యం చేయించమని అడుగుతున్నారా? మంత్రులు, ఎంపీలు, ఉన్నతాధికారులు, మతప్రచారకులు, స్టార్లు, క్రికెటర్లు, ఘరానా లాయర్లు, ఘరానా డాక్టర్లు పోగు చేసుకున్న కిలోల కొద్దీ బంగారాన్ని తలా ఒక గ్రాము చొ|| ఉచితంగా పంచి పెట్టమని అడుగుతున్నారా? లేదే? ఇంకెందుకు నేతలకు పంచెలు ఊడిపోతాయి?

ప్రశ్న: మీరు అతిగా విమర్శిస్తున్నారు. ఈసమస్యను మీరు, మార్క్సిజంలో ఎలా పరిష్కరిస్తారో చెప్పండి.

జవాబు: అది సమస్య కానే కాదు. మార్క్సిజం లో ప్రజలకు అవసరమైనది ప్రతిదీ ఉచితమే. అవసరం లేని లంబార్డీ కార్లను, ప్రైవేటు జెట్లను, వ్యక్తిగత హెలికాప్టర్లను ఉత్పత్తి చేసే ప్రసక్తి లేనేలేదు. మార్కెట్ లో క్యాష్ ఉన్నవాడు, క్యాష్ ను భారీగా విసిరి పారేయటానికి సిధ్ధపడి, కొండమీద కోతి కావాలంటే, మార్కెట్ ఇకానమీ తెచ్చిస్తుంది. అలాంటి దైన్యం మార్క్సిజానికి ఎన్నటికీ ఉండదు.

మార్క్సిజాన్ని సరిగా అమలు చేయాలంటే ప్రైవేటు ప్రాపర్టీని రద్దు చేయక తప్పదు. ఉదాహరణకి ఒక సినిమా స్టూడియో యజమాని పుత్రుడు, సినిమా నిర్మాతగా, డిస్ట్రిబ్యూటర్ గా మారి, థియేటర్లను కాప్చర్ చేసి, తెలుగు సినీ సామ్రాజ్యాన్ని దున్నేసిందే కాక, ఇంకో స్టూడియోను సిధ్ధం చేసుకోవటానికి 3,000 ఎకరాల భూమి కొన్నాడంటే ఏమనాలి? అదే 3000 ఎకరాలను ప్రజలసంపదగా మారిస్తే, ప్రజలకు అన్నీ సమకూరవా? పంచెలు మిగిలే పరిస్థితి ఎందుకు వస్తుంది?

మార్క్సిజమూ, నియంతృత్వమూ ఒకటి కాదు. గతంలో రష్యా, ఈస్టు యూరప్, చైనా, క్యూబా, నార్త్ కొరియాలలో కమ్యూనిజం పేరుతో జనం నెత్తిన టోపీ పెట్టింది నియంతృత్వం. మార్క్సిజానికీ ప్రజాస్వామ్యానికీ వైరుధ్యం లేదు. మార్క్సిజం ప్రజాస్వామ్యానికి అదనమే తప్ప, దానికి బదులుగా కాదు. Marxism is supplementary to democracy. मार्क्सवाद लोकतंत्र के लिए पूरक है. Marxism is not a substitute for democracy. मार्क्सवाद लोकतंत्र के लिए एक विकल्प नहीं है.

ప్రజాస్వామ్యంలో, నేతలను అదుపులో పెట్టుకునే బాధ్యత ప్రజలకు ఉన్నట్లే, మార్క్సిజంలో కూడ ఆబాధ్యత ఉంటుంది. ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రస్తుతం ఇది సరిగా జరగకపోటానికి ముఖ్యకారణం, ప్రజలు పెట్టుబడిదారీ విధనానికి దాసులు కావటం. సరియైన వ్యక్తులను తమ ప్రతినిథులుగా ఎన్నుకోవాలనే తమ బాధ్యతను సరిగా నిర్వర్తించక పోవటం. ఎన్నికలకు ముందు చెప్పని విషయాలను తరువాత చెప్పటం, చెప్పిన విషయాలను ఏదో ఒక వంకతో నిర్వర్తించకపోవటాన్ని ప్రజలు ఒకసారి మన్నించి తిరిగి వారిని గెలిపిస్తే ఏదోలే ప్రజలు క్షమించారులే అనుకోవచ్చు. కానీ మరల మరల అవకాశాలు ఇచ్చుకుంటూ పోతుంటే, వంచించపడేది వాళ్ళే.

238 Modi cannot solve India's problems. Only Enlightened Marxism can solve.

238 Modi cannot solve India's problems. Only Enlightened Marxism can solve.
238 మోడీ భారత సమస్యలను తీర్చలేడు. కేవలం సందీప్త మార్క్సిజం మాత్రమే తీర్చ గలదు.
చర్చనీయాంశాలు: 238, నరేంద్రమోడీ, మార్క్సిజం, బిజెపి, ఎన్ డిఏ, వడోదారా

---

మతపిచ్చి గల భారతీయులు శ్రీనరేంద్రమోడీపై ఎన్నో ఆశలను పెట్టుకున్నారు. వారి ఆశలలో కొన్నిటిని, అంటే రామాలయ నిర్మాణం వంటి వాటిని, ఆయన తీర్చే అవకాశం ఉంది.

కులం ఆధారంగా, మతం ఆధారంగా, భారతీయులు వోట్లు వేస్తారు, అని గతంలో విశ్రాంత సుప్రీం కోర్టు న్యాయ మూర్తి శ్రీ మార్కండేయ కట్జూ గారు అన్నమాట అక్షరాల నిజమైంది. అయితే భారతీయులలో ఎంత మందికి ఏ మత పిచ్చి ఉంది అనే దానికి లెక్కలు లేవు.

కులమతాల ఆధారంగా కాక ఇతర కారణాల వల్ల కూడ శ్రీ నరేంద్ర మోడీకి , బిజెపికి, ఎన్ డి ఎకి వోట్లు వేసిన వాళ్ళు ఉన్నారు. కేవలం కాంగ్రెస్, సోనియా గాంధీ, రాహుల్ గాంధీ, నెహ్రూ కుటుంబపాలనకి వ్యతిరేకంగా వోటు వేసిన వారికి పెద్ద ఆశలు ఉండవు కాబట్టి వారిని శ్రీ మోడీ నిరుత్సాహ పరిచేది పెద్దగా ఏమీ ఉండదు. శ్రీ మోడీ నేతృత్వంలో భారత్ ఎంతో గొప్ప ఆర్ధిక అభివృధ్ధిని సాధించి గతంలో నెహ్రూ కుటుంబ పాలనలో జరిగిన నష్టాన్ని పూడ్చివేయటం సాధ్యం అని ఆశ పెట్టుకున్నవారు మాత్రం నిరాశ పడక తప్పదు.

భగవంతుడు అనే పదానికి ఎలా అయితే నిర్వచనం లేదో అభివృధ్ది అనే పదానికి కూడ నిర్వచనం లేదు. ఒక్కొక్కరి నిర్వచనం ఒక్కో రీతిలో ఉంటుంది. నన్ను నిర్వచించమంటే, అందరికి ఉచిత గాలి-నీరు-ఆహారం, యూనిఫారం బట్టలు, యూనిఫారం నివాసాలు, వృధ్ధాప్యంలో భద్రత, ఉచిత విద్య, ఉచిత ఆరోగ్యం, నిర్బంధ రోజుకి ఎనిమిది గంటల , వారంలో ఐదున్నర రోజుల పని, అన్నింటిని మించి వ్యక్తి స్వాతంత్ర్యానికి గుర్తింపు, గౌరవంతో కూడిన జీవితం (dignity of life) ఇది అభివృధ్ధి.

మహాకవి శ్రీశ్రీ చేదు పాట

ఔను నిజం, ఔను నిజం
ఔను నిజం, నీవన్నది,
నీవన్నది, నీవన్నది,
నీవన్నది నిజం, నిజం!
లేదు సుఖం, లేదు సుఖం,
లేదు సుఖం జగత్తులో!

బ్రదుకు వృథా, చదువు వృథా,
కవిత వృథా! వృథా, వృథా!
మనమంతా బానిసలం,
గానుగలం, పీనుగలం!
వెనుక దగా, ముందు దగా,
కుడి యెడమల దగా, దగా!

మనదీ ఒక బతుకేనా?
కుక్కల వలె, నక్కల వలె!
మనదీ ఒక బతుకేనా?
సందులలో పందులవలె!
నిజం సుమీ, నిజం సుమీ,
నీవన్నది నిజం సుమీ!

బ్రతుకు ఛాయ, చదువు మాయ,
కవిత కరక్కాయ సుమీ!
లేదు సుఖం, లేదు రసం,
చేదు విషం జీవఫలం!
జీవఫలం చేదువిషం,
చేదు విషం, చేదు విషం!

ఔను నిజం, ఔను సుమా,
ఔను నిజం నీవన్నది!
నీవన్నది, నీవన్నది,
నీవన్నది నిజం, నిజం!

నా దృష్టిలో మనుష్యులు చెట్ల మీద వాలి మరల ఎగిరిపోతూ ఉండే పక్షుల లాంటి వాళ్ళు. అన్ని పక్షులూ చెట్లపై ఒకే సమయం వాలి ఉండవు. కాపురాలూ అంతే. ముందు వచ్చినవి ముందు వెళ్ళాలనీ లేదు, వెనుక వచ్చినవి వెనుక వెళ్ళాలనీ లేదు. ముందు వచ్చినవి వెనుక వెళ్ళ వచ్చు, వెనుక వచ్చినవి ముందు వెళ్ళ వచ్చు. మానవులు ఉన్నంత కాలం వారి జీవితం ఆనందంగా సాగి, మరణం కూడ ఆనందం భరితంగానే ముగిస్తే ఆ సమాజంలోని వ్యక్తులు, ఆసమాజమూ ధన్యులు అవుతారు.

పెట్టుబడిదారీ విధానంలో మనకట్టి ధన్యత్వానికి ఆస్కారమే లేదు.

ఉదాహరణకి, శ్రీనరేంద్రమోడీ మహోదయ్ గుజరాత్ లోని వడోదారాలో పిపిపి (ప్రభుత్వ ప్రైవేటు భాగస్వామ్యంతో నిర్మించబడిన బరోడా నగర బస్ స్టాండునే తీసుకోండి. ఈ అభివృధ్ధికే వడోదారా ప్రజలు ఉబ్బి తబ్బిబ్బయి పోయి శ్రీమోడీకి 5,70,128 వోట్ల మెజారిటీ ఇచ్చి కట్టబెట్టారా, లేక ఆయన మత తత్వానికి మెచ్చుకొని కట్టబెట్టారో గానీ, నేను పైన వ్రాసిన నిర్వచనం పరిథిలోకి మటుకు ఈ అభివృధ్ధి రాదు.

NARENDRA MODI Bharatiya Janata Party 845464
MISTRI MADHUSUDAN DEVRAM Indian National Congress 275336
SUNIL DIGAMBAR KULKARNI Aam Aadmi Party 10101
ROHIT MADHUSUDAN MOHANBHAI Bahujan Samaj Party 5782
TAPAN DASGUPTA SOCIALIST UNITY CENTRE OF INDIA (COMMUNIST) 2249
PATHAN SAHEBKHAN ASIFKHAN Samajwadi Party 2101
JADAV AMBALAL KANABHAI Janata Dal (United) 1382
PATHAN MAHEMUDKHAN RAZAKKHAN Apna Desh Party 1109
None of the Above None of the Above 18053

చూశారు కదా, బొమ్మలను. మీడియా, ముఖ్యంగా పెయిడ్ న్యూస్ కి, భారీ ప్రకటనలకు అలవాటు పడ్డ మీడియా, వడోదారా బస్ స్టేషన్ ను ఎయిర్ పోర్టుతో పోల్చాయి. మనకి తెలుగులో ఒక సామెత ఉంది. ''టంగుటూరు మిరియాలు తాటికాయలంత '' అని. మొదటి చూపులో ఇవి అన్నీ మయసభలాగా కనిపించేలా అలంకరించారు.

ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రజలు విజయవాడ, గుంటూరు, విశాఖ మొ|| బస్ స్టేషన్ లను ప్రజా ఆస్తులుగా, తమ స్వంత ఆస్తులుగానే భావిస్తారు. ప్రతి జిల్లా కేంద్రంలోనూ , జంక్షన్ లోనూ చక్కటి బస్ స్టేషన్ లు ఉన్నాయి. ఇవి అన్నీ ప్రజలవే. తమ స్వంత ఆస్తులుగా భావించటం వల్ల అక్కడక్కడ గుట్కా మరకలు, సిగరెట్ పీకలు కనిపిస్తూ ఉండవచ్చు. ఇవి ఏవీ ప్రభుత్వ డబ్బుతో కానీ, ప్రైవేటు వాళ్ళ డబ్బుతో నిర్మించబడినవి కావు. ప్రజలు స్వేఛ్ఛగా రాత్రిళ్ళు ఈ బస్ స్టేషన్లలో పైసా ఖర్చులేకుండా, నిద్రిస్తూ ఉంటారు. తెల్లారి లేవగానే, తమతమ ఊర్లకు బస్ ను పట్టుకొని హాయిగా వెళ్తారు. కొద్దిగా డబ్బులున్నవాళ్ళు చవక డార్మిటరీలలో ఉంటారు. లేదా, బయట లాడ్జీలలో మడత మంచాలు అద్దెకి తీసుకుని ఉంటారు. మొత్తం మీద , వాళ్ళ డిగ్నిటీ కి లోపం ఏమాత్రం కలుగదు. వాళ్ళని ఇదేమిటి అని వాయించి మెడ పెట్టి గెంటి వేసే వాళ్ళు ఉండరు. బస్ స్టేషన్ల నిర్వహణలో కొన్ని లోపాలు ఉంటే ఉండ వచ్చు. కొన్ని చోట్ల ఆస్తులు అశ్రధ్ధకు గురి అవుతు ఉండవచ్చు. మొత్తంమీద ఇవన్నీ పబ్లిక్ ఆస్తులన్న స్పృహ ఉంది.

మోడీ గారు నిర్మించిన బస్ స్టేషన్ ను తీసుకోండి. దీని పేరు పబ్లిక్ ప్రైవేటు పార్టనర్ షిప్. దోపిడీ చేసుకోమని ప్రైవేటు సంస్థలకు, ప్రజలు తిరిగే స్థలాన్ని అప్పగించేశారు. ప్రజలు డబ్బులు కట్టకుండా, ఫ్రీగా తిరుగ కలిగే స్థలాన్ని తగ్గించేశారు. ఎప్పుడో ముఫ్ఫయి యేళ్ళకో యాభయి ఏళ్ళకో, ఆ భాగస్వామ్యాన్ని తీసుకున్న సంస్థవారు, తిరిగి దీన్ని ప్రభుత్వానికి హోల్ గా ఇచ్చేస్తారు అనేది ఒక పగటి కల. ఆటైముకి వాళ్ళు కోర్టుకి వెళ్ళి ఏదో ఒక కారణం చెప్పి ఖాళీ చేయించకుండా ఇంజన్ క్షన్లు తెచ్చుకొని మరల కొన్ని దశాబ్దాలు లాభాలు పోగేసుకుంటారు. మౌలికం గానే ఈపధ్ధతిలో లోపం ఉందని శ్రీ నరేంద్ర మోడీ గారు గుర్తించలేక పోటం దురదృష్టకరం.

దీనిని చాల లోతుగా చర్చించ వలసి ఉన్నది. ఇంకా వ్రాయాలి. త్వరలో.

212 BJP's craze for Los Angeles వద్దు లెండి సార్ లాస్ ఎంజలిస్, శేషాంధ్ర ప్రజలం మేము భరించలేం.

Bharatiya Janata Party promised to make Visakhapatnam City a Los Angeles. Hence, Citizens of Visakhapatnam! Be ready! శ్రీచంద్రబాబు నాయుడు గారు సీమాంధ్రను సింగపూర్ చేస్తానన్నారు. శ్రీజగన్ గారు కూడ సీమాంధ్రను స్వర్ణాంధ్రనో, ఏదో చేసేస్తానన్నాడు. ఎవరు కూడ శేషాంధ్ర ప్రజలను తమ మానాన తమని బ్రతకనిస్తామని అనలేదు. ఇపుడు బిజెపి విశాఖను లాస్ ఎంజలిస్ చేసేస్తానంటున్నది.
ఈ మ్యాప్ గూగిల్ ఎర్త్ వారిపై ఆధార పడింది, నాచే మాడిఫై చేయబడింది. అసలు లాస్ ఏంజలిస్ అంటే బిజెపి వారికి తెలియదో, తెలిసినా లాస్ ఏంజలిస్ లాగానే విశాఖ తయారు కావాలనుకుంటున్నారో తెలియదు.

లాస్ ఏంజలిస్ ప్రపంచంలోని నేరగ్రస్త నగరాలలో ఒకటి. జూద గృహాలు, డ్రగ్ మాఫియాలు, వ్యభిచార గృహాలు, తుపాకులను కోదండాల్లాగా ధరించి తిరిగే మాఫియా ముఠాలు, ఓహో ఎన్నో!! హాంగ్ కాంగ్, షాంఘై, మకాలు, న్యూయార్కులతో పోటీ పడుతూ ఉంటుంది. హాలీవుడ్ ఉందన్న పేరేగాని, మనశ్శాంతి కరువయ్యే నగరం.

బిజెపి కొన్ని వాగ్దానాలను చూడండి.

Thrust on infrastructure to build robust economy బలమైన ఆర్ధిక వ్యవస్థను నిర్మించటానికి ఇన్ ఫ్రాస్ట్రక్చర్ ను అభివృధ్ధి చేయటం.
Completion of Krishnapatnam port క్రిష్ణపట్నం రేవును నిర్మించటం.
Development of Dugarajapatnam as a major port దుగ్గరాజపట్నం రేవును మేజర్ పోర్టుగా అభివృధ్ధిచేయటం.
State Petroleum Corporation on the lines of Gujarat body గుజరాత్ లో లాగా రాష్ట్ర పెట్రోలియం కార్పోరేషన్ ను స్థాపించుట.
Special status period to be increased by five years ప్రత్యేక హోదాను ఇంకోఐదేళ్ళు పొడిగించటం.
Agriculture corpus fund with Rs 1,000 cr వెయ్యి కోట్లతో వ్యవసాయ కార్పస్ ఫండ్.
10% quota in schools, colleges for economically poor upper class students పాఠశాలల్లో కాలేజీల్లో ఆర్ధికంగా వెనుకబడిన అగ్రకులాల వారికి 10% కోటా.
100 acres for film studios in Visakhapatnam విశాఖలో సినిమా స్టూడియోల నిర్మాణానికి 100 ఎకరాలు .

వైబీరావుగాడిద వ్యాఖ్యలు

ప్రజలకు ఏమి కావాలో బిజెపి కి అర్ధంకాలేదనన్నా అనుకోవాలి. లేదా తెలిసి కూడ తెలియనట్లుగా నటిస్తున్నదనుకోవాలి.

ప్రజలకు ఏమి కావాలి. తిండి, గుడ్డ, గౌరవ ప్రదమైన శుభ్రమైన చిన్ని కుటీరం, వృధ్ధాప్యంలో భద్రత.

తిండి ఎలా లభిస్తుంది. ఆహారాన్ని అధికంగా ఉత్పత్తి అన్నా చేయాలి లేదా దిగుమతి చేసుకోవాలి. 1000 కోట్లతో అది అవుతుందా?

మార్క్సిజం తో ఈ తిండి సమస్యను ఎలా పరిష్కరించవచ్చు?

ప్రజలు ఇళ్ళల్లో అన్నాలు వండుకోవాల్సిన పనే లేకుండా, ఆహారం ప్యాకెట్లను వివిధ రకాలుగా శుచిగా రుచిగా తయారు చేయించి ఇంటి వద్ద ఉచితంగా డెలివరీ ఇవ్వ వచ్చు. ఈపధ్దతిలో ధనవంతులకు చికెన్ బిరియానీలు పేదలకు గంజినీళ్ళు, కొరుక్కోటానికి పచ్చిమిరపకాయ కాకుండా వయా మీడియా గా చక్కని ఆరోగ్యకరమైన ఆహారాన్ని అందించ వచ్చు. అపుడపుడు చికెన్ కూడ ఇవ్వచ్చు.

మార్క్సిజం తో ఈ బట్టల సమస్యను ఎలా పరిష్కరించవచ్చు?

ప్రజలందరికీ రెడీమేడ్ దుస్తులను ఉచితంగా ఇవ్వచ్చు. చింకి గుడ్డలు ధరించ వలసిన అవసరమే లేదు. పిచ్చి పిచ్చి బికినీలు, కళ్ళుకూడ కనిపించని ముసుగులు, బురఖాలు ధరించవలసిన పనే లేదు. స్త్రీ పురుషులకు ఆడా మగా తేడా లేకుండా, అందరికీ ప్యాంట్లూ, షర్టులు, చలికాలంలో అవసరానుగుణంగా సూట్లను ఇవ్వచ్చు. వృధ్ధులకు, ప్రత్యేక దేహ సమస్యలు ఉండే వారికి కొన్ని మినహాయింపులను ఇవ్వచ్చు.

మార్క్సిజం తో ఈ నివాస సమస్యను ఎలా పరిష్కరించవచ్చు?

పుట్టినపుడే శిశువుకి ఇల్లు సిధ్ధంగా ఉంటుంది. మొదట్లో ఇళ్ల కొరత ఉన్నా అతి భారీగా ఇళ్ళను నిర్మించి ఈ కొరతను అధిగమించ వచ్చు. మార్క్సిజంలో ఇళ్ళు వారసత్వంగా సంక్రమించవు కాబట్టి, తగిన సంఖ్యలో ఇళ్ళను నిర్మించి, జనాభాను అదుపులో పెట్టుకోటంద్వారా, ప్రతి శిశువుకి పుట్టగానే ఇల్లు రిజర్వు చేయవచ్చు. దీనికి అనుబంధంగా, వివాహ వ్యవస్థను రద్దుచేసే వాగ్దానాన్ని సిసలైన మార్క్సిజం ఇస్తుంది. స్వల్ప స్థలంలో ఈవిషయాన్ని చర్చించలేం కాని, శిశువుకి తల్లిదండ్రులతో సంబంధంలేకుండా, వారిపై భారంలేకుండా ప్రతిదాన్నీ మార్క్సిజం సమకూర్చటం ఆచరణ సాధ్యమే.

మార్క్సిజం తో వృధ్ధాప్యంలో భద్రత సమస్యను ఎలా పరిష్కరించవచ్చు?

పుట్టిన దగ్గరనుండి చచ్చిపోయే దాక తిండి, గుడ్డ, ఇల్లు, విద్య, ఆరోగ్యం, రవాణ, అన్నీ ప్రభుత్వమే ఏర్పాటు చేస్తున్నప్పుడు ఇంక చింత దేని కోసం? ఇప్పటిలాగా కన్న బిడ్డలు వృధ్ధమాతను , వృధ్ధ తండ్రిని స్మశానం ప్రక్కనో, ముళ్ళపొదలలోనో దించి రావలసిన పెట్టుబడిదారీ ఛండాలం దుస్థితి పట్టకూడదు. కన్న తల్లే కన్నబిడ్డను డబ్బు కోసం అమ్ముకోవలసిన పెట్టుబడిదారి నీచ దైన్యం మన భారతీయులకి రాకూడదు.

మరి హీరో కృష్ణంరాజు గారు విశాఖలో హాలీవుడ్ నెలకొల్పటానికి 100 ఎకరాలు కేటాయించామంటున్నారుగా? విశాఖను స్వర్ణాంధ్ర చేస్తామంటున్నారుగా?
ఈచిత్రం వికీపీడియా వారి దయతో. కృతజ్ఞతలు.

జవాబు: జీవితాలు వేరు. సినిమాలు వేరు. ఈకృష్ణంరాజు మహోదయుడు తాను నటించిన సినిమాలనుండి ప్రజలకు నేర్పటం అలా ఉంచి, తానే ఏదైనా నేర్చుకుని ఉంటే 1957 లో స్వర్గీయ మహబూబ్ ఖాన్ నిర్మించిన మదర్ ఇండియా ను గుర్తుకు తెచ్చుకొని ఉండవలసింది. నర్గీస్, సునీల్ దత్, రాజేంద్రకుమార్, రాజ్ కుమార్ మొ|| వారు నటించిన ఈ హిందీ సినిమా తెలుగులో బంగారుతల్లి అనే పేరుతో వచ్చింది. దీనిలో ఈకృష్ణంరాజుగారు రాజ్ కుమార్ వేసిన వేషమో, రాజేంద్రకుమార్ వేసిన వేషమో వేశాడు. తల్లిగా జమున నటించింది. భూమిని గురించిన తపన ఆ సినిమా.


సినిమాలనుండి ప్రజలు మంచిని నేర్చుకోటం, సినిమాలు ప్రజలకు మంచిని నేర్పటం అనే రోజులు పోయాయి. అందుకని సినిమా వాళ్ళకు ఒక వంద ఎకరాలు ఇచ్చినంత మాత్రాన జగమే మారినదీ మధురముగా ఈవేళా కలలు కోరికలు తీరినవీ అనుకోకూడదు. హైదరాబాదులో శ్రీ అక్కినేని వారికి, శ్రీ కృష్ణకు, శ్రీరామానాయుడు మొ|| వారికి ఇట్టి చవక భూములను ఇచ్చారు. వారు సినిమా పరిశ్రమకు కష్టపడలేదు, కృషిచేయలేదు అని నేనన దలుచుకోలేదు. అందులో కొందరు భూములను దుర్వినియోగం చేసిన విషయాన్ని కూడ మనం మరువరాదు. ఈప్రక్రియలో బాగు పడేది కొందరు సినిమా పెద్దలే తప్ప ప్రజా సామాన్యం కాదు.

నేడు సినిమాల నిర్మాణాల వల్ల, సినిమా హాళ్ళ నిర్వహణ వల్లా కొంతమందికి ఉపాధి కలుగుతున్నమాట నిజమే అయినా, సమాజం నుండి సినిమా పెద్దలు కొల్లగొడుతున్న సంపదతో పోలిస్తే కలిగిస్తున్న ఉపాధి స్వల్పమే. పైగా ఈ ఉపాధి నాణ్యత, ఆత్మ గౌరవం లేనిది. ఈవిషయం ఋజువు చేసుకోవాలనుకునేవారు, సినీరంగంలోని జూనియర్ ఆర్టిస్టులను, సినిమా హాళ్ళ గేట్ కీపర్లను ఇంటర్వ్యూ చేసుకోవచ్చు. సినీ పెద్దలు ప్రజలనూ కొల్లగొడుతున్నారు, వర్కర్లనూ కొల్లగొడుతున్నారు. హీరోకు నాలుగు కోట్లు ఫీజు, జూనియర్ ఆర్టిస్టుకు నాలుగువందలు కూలీ అంటే ఇది కొల్లగొట్టటం కాక ఏమిటి. నా అభిప్రాయం తప్పయితే, నిజమేమిటో వ్రాయ వలసినది గా జూనియర్ ఆర్టిస్టులను, గేట్ కీపర్లను ఆహ్వానిస్తున్నాను. క్రింద కామెంట్లు వ్రాయటానికి మీకు పూర్తి స్వేఛ్ఛ ఉంది.

Prof S V Seshagiri Rao గారి ఇండస్ట్రియల్ కారిడార్ ప్రతిపాదన

విశాఖ చెన్నయి ఇండస్ట్రియల్ కారిడార్ ఎవరికి ఉపయోగం? రస్ అల్ ఖైమా వారి సహాయంతో స్వర్గీయ వైయస్ అభివృధ్ధిచేస్తామన్న వాన్ పిక్ లాంటిదే అని చెప్పనక్కరలేదు. 50 లక్షల ఎకరాలదాకా పేదల భూమిని కాజేసే అవకాశం ఉంది. 15 లక్షల కోట్ల దాకా పెట్టుబడి తింటుంది.

దీనికన్నా బంగాళాఖాతం నీటిని కుడాంకుళం ప్రభుత్వ అణు కర్మాగారం వారు అభివృధ్ధి చేసిన సాంకేతిక పరిజ్ఞానంతో శుధ్ధి చేస్తే , ఆనీటిని సాగుకు, తాగటానికి, విద్యుదుత్పత్తికి వాడుకొని తూర్పునుండి పడమరకి ఎగువకి పంపు చేసుకోవచ్చు. నీటికోసం తెలంగాణతో తగాదాలు ఆడవలసిన అవసరం తప్పుతుంది.

ఆంధ్రప్రదేశ్ లో సూర్యశక్తి అభివృధ్ధికి ఉన్న వనరులు అనంతం. లెక్కించటం నావల్ల కాదు. బిజెపి ఈ విషయం గురించి ఎందుకు మాట్లాడదు? కృష్ణపట్నం, దుగ్గరాజు పట్నం ఓడ రేవులను అభివృధ్ధిచేసి బొగ్గు దిగుమతి చేసుకోటం, ఖనిజాలను కొల్లగొట్టి ఎగుమతి చేయటం ఇలాంటి ఛండాలపు ఐడియాలేనా ఎప్పుడూ?

ఇళ్ళలో, గ్రామాల్లో, కొండల్లో, గుట్టల్లో, రోడ్ల ప్రక్కనా సోలార్ ప్యానెళ్ళను ఏర్పాటుచేసుకొని అపారంగా విద్యుత్ ఉత్పత్తి చేసుకుని దానితో కుటీర పరిశ్రమలను నెలకొల్పుకొని, ఉత్పత్తులను అంతర్జాతీయ కార్గో కాంప్లెక్సుల ద్వారా ఎగుమతి చేసుకోటం, ఇది సమతతో కూడిన అభివృధ్ధికి మార్గం. మార్క్సిజం తిండి, గుడ్డ, ఇల్లు, సమకూరుస్తుంది కాబట్టి ప్రజలు కుటీర పరిశ్రమలద్వారా ఉత్పత్తి, ఎగుమతులపై దృష్టి నిలుపుకోవచ్చు.

ఆకాశానికి నిచ్చెనలు వేసే రాజకీయ పార్టీలను తిప్పి కొట్టండి. నాస్తిక వాదాన్ని, మార్క్సిజాన్ని ప్రోత్సహించండి.

168 CPI-CPM

168 All are Bourgeois అందరూ బూర్జువాలే

చర్చనీయాంశాలు: కమ్యూనిజం,మార్క్సిజం,తెలంగాణ,సీమాంధ్ర,సీపీఐ,సీపీఎం,CPI,CPM,Marxism

సీపీఎం

వైఎస్ ఆర్ పీ, తెదేపా లతో పొత్తుకు తమకేమీ అభ్యంతరాలేమీ లేవు. --- న్యూఢిల్లీలో సీపీఎం నేత శ్రీ తమ్మినేని వీరభద్రం.

వైఎస్ ఆర్ పీ తో పొత్తును త్రోసి పుచ్చలేము. --- శ్రీప్రకాశ్ కారత్, సీపీఎం జాతీయ కార్యదర్శి.

ఫ్రంట్ లో చేరటానికి ఎన్ సీ పీ NCP కి స్వాగతం. - CPIM.

అవినీతి మయమైన జయలలిత అన్నా డిఎమ్ కే తో పొత్తుకు సీపీఐ ఎమ్ కి అభ్యంతరం లేదు. ఒకటో రెండో సీట్లు ఎక్కువ విదిలిస్తే చాలు.

ఎన్నికల ఖర్చు గరిష్ఠ పరిమితి పెంచటానికి సీపీఐ ఎం వ్యతిరేకంట.

సీపీఐ

సీపీఐ నారాయణ గారు సిపీఎమ్ ను కూడ బూర్జువా పార్టీలో జమ కట్టారు. తమ పార్టీ బూర్జువా పార్టీ అవునో కాదో శ్రీనారాయణ గారికి తెలియదనుకోవాలా?


విభజనానంతర సీపీఐ రాష్ట్ర కమీటీ విజయవాడ సమావేశంలో శ్రీనారాయణ గారు సీమాంధ్ర అభివృధ్ధికి ఇచ్చిన డిమాండ్ల లిస్టు హాస్యాస్పదంగా ఉంది. ఆయన ఈ డిమాండ్ల లిస్టును విభజనకు ముందు ఇవ్వాల్సింది. కొన్ని డిమాండ్లనైనా కేంద్ర ప్రభుత్వం అమలు చేశాక, ఆయన విభజనకు మద్దతు ఇవ్వాల్సింది. నిన్నటి వరకు ఆయన తెలంగాణ ప్రాంతీయ నేతలాగా చిందులు తొక్కారు. నేడు సీమాంధ్ర ప్రాంతీయనేతల డిమాండ్ల పట్టీ చదువుతున్నారు. ఇదేమన్నా చిల్లర కొట్టునుండి తేవాల్సిన సరుకుల పట్టీనా? అంతా బోగస్. ఇపుడు నారాయణ గారి నేతృత్వం లేకపోయినా విజయవాడలో, సీమాంధ్రలో సీపీఐ బ్రతికే ఉంటుంది. ఎలాగో సీమాంధ్రకు, తెలంగాణకు విడివిడిగా రాష్ట్రస్థాయి కమీటీలు వస్తాయి.


ఈయన కమ్యూనిస్టేనా? ఖమ్మం సీపీఐ నేతగా సుపరిచితులైన శ్రీ పువ్వాడ నాగేశ్వర రావు గారు ఖమ్మంలో ఒక సూపర్ స్పెషాలిటీ హాస్పిటల్ నడుపుతున్నారు. ఇటీవల వార్తలలో వచ్చిన లిక్కర్ కుంభకోణంలో వీరి పేరు కూడ బయటకు వచ్చింది. తమకు అలాంటి లిక్కర్ సంబంధాలేమీ లేవని శ్రీవారు ఖండించారు. లేకపోతే మంచిదే.

మెడికల్ కాలేజీలను నడపటం అంటే సామాన్యం కాదు. ప్రభుత్వాలే మెడికల్ కాలేజీల ఎక్విప్ మెంటు, ప్రొఫెసర్ల జీతాల ఖర్చులు భరించలేక గుడ్లు తేలేస్తున్నాయి. ప్రభుత్వ మెడికల్ కాలేజీలలో కొన్న సౌకర్యాలు, ప్రొఫెసర్ల కొరత ఉన్నా మొత్తం మీద అవి పేద విద్యార్ధులకు భారం కావటం లేదు. మరి మన కమ్యూనిస్ట్ నేత గారి పార్టీ డొనేషన్లు భారీగా వసూలు చేస్తుందా చేయదా? ఆహాస్పిటల్లో కమ్యూనిస్టునేత గారి పెద్ద పటం పెట్టారు. తరువాత విగ్రహం పెడతారేమో. వారి మెడికల్ కాలేజీలో డొనేషన్ల రేట్ల పట్టీ కూడ పెడితే బాగుంటుంది. అక్కడ డొనేషన్లనేవి ఉన్నాయా లేవా?

కమ్యూనిస్టు నేతలు ఎంతవరకు బూర్జువా వ్యాపారాలను చేయవచ్చు అనే విషయంలో స్పష్టత లేదు. సొసైటీలు వ్యాపారాలా అనే విషయంలో కూడ స్పష్టత రావాలి. ట్రస్టుల్లో, సొసైటీల్లో స్థాపకులు తమ, తమ కుటుంబ సభ్యుల కంట్రోల్ ని తగ్గించుకుంటూ పోతే వారి చిత్తశుధ్ధిని శంకించ వలసిన అవసరం రాదు. ప్రస్తుతం శ్రీవారి సంస్థలపై శ్రీవారికి 100 శాతం పట్టు ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తున్నది. ఈవిషయంలో తన చిత్తశుధ్ధిని నిరూపించుకుని, సీపీఐని ఉన్నత పీఠంపై నిలబెట్టవలసిన బాధ్యత శ్రీవారి పైనే ఉంటుంది.

ఏవిషయంలో రాజీ పడచ్చు, ఏవిషయంలో రాజీ పడకూడదు అనే దానిపై సీపీఐలో అన్నిస్థాయిలలో చర్చ జరగాలి. లేదంటే బూర్జువాలు కమ్యూనిస్ట్ నేతలుగా చలామణీ అయ్యే అవకాశం ఉంది.
శ్రీ బివి రాఘవులు గారు సీపీఎమ్ నేతగా సుప్రసిధ్దులు. వీరు ఇప్పుడు తేల్చి చెప్ప వలసింది ఒకటే. లక్ష కోట్ల అవినీతికి పాల్పడ్డట్లుగా కోర్టు కేసుల నెదుర్కుంటున్న, కొన్నైనా ప్రాథిమిక ఆధారాలు బయట పడ్డ శ్రీజగన్ నేతృత్వంలోని వైయస్ ఆర్ పీ పార్టీతో ఎలా పొత్తు పెట్టుకుంటారు. పొత్తుపెట్టుకోము అని స్పష్టం చేయాల్సిన బాధ్యత ఈ సీపీఎం నేతపై ఉంది.

ఢిల్లీనుండి వారి కేంద్ర కమీటీ ఆజ్ఞాపించినా సిధ్ధాంతాలకు విరుధ్ధం కాబట్టి ఒప్పుకోకూడదు కదా. తమ పార్టీ పధ్ధతులు నచ్చకపోతే బయటకు రావలసిన బాధ్యత వీరిపై ఉండదా? ఉంటుందా?

వైఎస్ ఆర్ పీ పార్టీతో పొత్తుల కోసం సిపిఎమ్ ఖమ్మం యూనిట్ తొందర పడుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

పార్టీలు నడిపేటప్పుడు తీవ్ర ఆర్దిక ఇబ్బందులు తలఎత్తినపుడు, నడపకుండా కొంత నెమ్మదించినా ఫరవాలేదు. సిధ్ధాంతాలకో రాజీ పడటం వల్ల పార్టీలు ప్రజావిశ్వాసం కోల్పోతారు. ఈవిషయంలో బూర్జువా పార్టీలకు మిగిలిన పార్టీలకు తేడ్ అవసరం. వాళ్ళు చేస్తున్నారు కాబట్టి మేము చేస్తున్నాం అనే వాదన నిలవదు.

ఎమార్ బౌల్డర్ హిల్స్ స్కాం

దీని గురించి వామపక్షాలు బయటకు ఆందోళనలు చేస్తున్నా, వీరికి కూడ రెండు ప్లాట్లు ముట్టాయా అనే అనుమానాలు ప్రజలలో ఉన్నాయి. తమ నిర్దోషిత్వాన్ని నిరూపించుకోవలసిన బాధ్యత వామపక్షాలపై ఉంటుంది.

ఈ ఆరోపణ|అనుమానం చాల ముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే, ఇతర బూర్జువా పార్టీల వలెనే వామపక్షాలకు కూడ బడా నగరాలలో బడా భవనాలు, ఫర్నీచర్లు, ఎసీలు అంటే వ్యామోహం ఉన్నట్లు కనిపిస్తున్నది. కష్టజీవులు సమావేశం కావాలంటే ప్యాలెస్ లే అవసరం లేదు, పార్కులైనా సరిపోతాయి. భవనాలకోసం, విలువైన స్థలాలకోసం కక్కూర్తి పడి బూర్జువా పార్టీలను బయటనుండి సమర్ధించటం, పొత్తులకు దిగటం చేయనవసరం లేదు.

పట్టణాలలో, నగరాలలో స్థలం కొనుక్కోలేక పోతే కమ్యూనిస్టు పార్టీలు గ్రామాల బయట వేస్ట్ లాండ్ కొనుక్కొని రేకుల షెడ్ లలో తమ కార్యాలయాలను నడుపుకోవచ్చు. ప్రాథమికంగా కమ్యూనిస్టు పార్టీలు గ్రామాల పునాదిగా పనిచేయాలి కాబట్టి నగరాలలో తిష్ఠవేయటం, విమానాలలో తిరగాల్సిన అవసరం ఉండదు.

063 Sachin should donate 10 crore each to Indian aged mothers and pregnant mothers. భారత రత్న శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ రూ.1౦ కోట్లను వృధ్ధమాతల, గర్భిణీ స్త్రీల సంక్షేమానికి విరాళంగా ఇవ్వాలి. ఇవ్వడనుకోండి

అవార్డులు, సమాజం, క్రీడలు, క్రికెట్, మార్క్సిజం

---

---

భారత రత్న శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ తన భారతరత్న అవార్డును, ఆఖరి టెస్టును, ముందుగా తన మాతృశ్రీకి, తరువాత భారత్ లోని మాతృశ్రీలందరికి అంకితం చేయటం కూడ, మీడియాలో తాటికాయలంత అక్షరాలతో ప్రాచుర్యం పొందాయి.

శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ తన మాతృశ్రీని గౌరవించుకోటం ముదావహం. అది ఆయన వ్యక్తిగత విషయం కూడాను.

భారత రత్న శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ తన భారతరత్న అవార్డును, భారత్ లోని మాతృశ్రీలందరికి అంకితం చేయటం, ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్నను, ఈ రచయిత వైబిరావు గాడిదబుధ్ధి లేవదీసింది.

భారతీయ మాతృశ్రీలు ఈ అంకితం చేయబడిన భారతరత్న, క్రికెట్ ల భారాన్ని మోయగలరా? భారతీయ యువ గర్భిణీ స్త్రీలకు, ఏ ఆధారమూ లేని వృధ్దమాతలకు, భారత రత్న నాలుక గీచుకోటానికి కూడ పనికి రాదు. ఇవాళ్ళా రేపూ టంగ్ క్లీనర్లు కూడ ఐదు రూపాయలు లేనిది రావటం లేదు.

భారత రత్న శ్రీ సచీన్ టెండూల్కర్ సార్ చెమటోడ్చో, ఓడ్చకుండానో, కొంతభాగం చెమటోడ్చి, కొంతభాగం ఓడ్చకుండా, ఒక వెయ్యి కోట్లదాకా కూడబెట్టినట్లు వార్తలు వచ్చాయి. అందులో ఒక పది శాతం చెమట ఓడ్చనిది అనుకుంటే, ఒక 1౦౦ కోట్లు అవుతుంది.

డబ్బు పిల్లలు పెట్తుంది అంటారు.

ఆ 1౦౦ కోట్లు పెట్టే పిల్లలు ఏడాదికి 1౦ కోట్లు అనుకుంటే, టెండూల్కుడు, ఆ 1౦ కోట్లను వృధ్ధమాతల, గర్భిణీ స్త్రీల సంక్షేమానికి విరాళంగా ఇవ్వ వచ్చు.

టెండూల్కుడు, రిటైరయిన మర్నాడు, ప్రొద్దున్నే తనకు ఏమి చేయాలో తోచలేదని చెప్పినట్లు, మీడియా టాంటాం కొట్టింది. తాను ఒక గౌరవనీయ రాజ్యసభ సభ్యుడనని, ఆయన, మీడియా కూడ మర్చి పోయింది. టెండూల్కుడు, రాజ్యసభ సభ్యుడిగా తని విధులను నిజాయితీగా నిర్వహించ దలుచుకుంటే ఇరవయి నాలుగు గంటలు సరిపోవు. రాజ్యసభ సభ్యుడిగా ఆయనకు వివిధరూపాలలో నెలకు ఒక లక్ష రూకలదాకా ముట్టుతాయి. అవి వృధ్ధమాతృశ్రీలకు, గర్భిణీ స్త్రీలకు ఇచ్చినా మహోపకారమే.

పరిమితులకు మించి సమీకరించే లక్ష్మీపతులకు భవిష్యత్ వివేకం అవసరం. వారు సమాజానికి చిన్న వాటా అయినా ఇవ్వకపోయినా ఇబ్బందేమీ లేదు. దేశంలో నిజమైన మార్క్సిస్టు ప్రభుత్వం ఆధికారంలోకి వచ్చినపుడు మొత్తం లాక్కొని ప్రజలపరం చేస్తుంది.