Search This Blog typing in English or Telugu, and sometimes Hindi

Saturday, December 5, 2015

625 Part 1- To know and DO what is good, and avoid what is bad, there is NO need to get so much compressed and stressed. कौन्सा काम अछ्छा है और कौनसा काम बूरा है जानने के लिये और करने के लिये इतना कंप्रॆस और स्ट्रॆस्ड होने को जरूरत नहीं है। మంచి పని ఏదో, చెడ్డ పని ఏదో తెలుసుకోటానికి, మంచి దానిని ఎంచుకోటానికి అంత హైరానా పడ వలసిన అవసరం లేదు.


On 3.12.2015, evening 6 to 8 p.m., I spent about two hrs. viewing SVBC TV Channel. I was expecting to view the usual scheduled program 'nAda nIrAjanam' [Approx. English: Glorious light-worship to nAda (the infinite God of Sound. A personification of Musical notes and Music)]. Singing nAda, Listening to nAda is also a type of Worship in Indian Culture. Some people believe that by listening to the sweet and systematic notes of Indian Music (both CarnATic and HindUsthAni Musics), some physical and mental ailments of humans (probably animals like cows, buffaloes also) can be cured. While this belief is there for a long time, more studies are needed to confirm or deny its veracity and tenability. And such studies will have to be unbiased, above all should have non-commercial goals in this Capitalist World.
Link to Part 2 of this topic. Click to go to Part 2 (post No. 626).

As it appears that, TTD SVBC Channel wanted to give priority to LIVE TELECAST the discourse of Shri Chaganti Koteswara Rao, delivered in Visakhapatnam, on "AchArams" (English: Traditions and Customary practices), nAda nIrAjanam was postponed to 8.30 p.m. on that day, and Shri Chaganti Koteswara Rao's discourse was live broadcast.

The discourse lasted about two hours. The pravachana chakravarti (Emperor of Discoursers), pravachanakara ratnAkara (Ocean of Discourses), sanAtana dharma ratnAkara [Ocean of Ancient dharma (I do not have the skills to translate this word in its phrasal context)], etc. holder, worked hard to drive into the skulls of the audiences the importance of adhering to "AchAram" (Traditions and Practices), supporting his explanations with great oratorial adeptness, recitation of Sanskrit and Telugu Verses, narration of some short stories. The Channel cameramen have done their duty showing some responsive faces, smiling, clapping etc. etc. Some audience might have determined within themselves to implement some of the instructions. It's alright, ours is a country of 1.3 billion people, and Telugu people themselves are about a 100 millions, Visakhapatnam City has about 1.4 million people. Hence there will be no dearth of fans for any public person.

According to internet, there are hundreds of thousands of fans for Shri Chaganti Koteswara Rao. We have also read in media, that Govt. of Andhra Pradesh (or probably TS) recommended a Padma BhUshan Award to Shri Koteswara Rao, for the 2016 Republic Day. So far so good. His fans on the net have expressed a view that his rivals envy him, because they do not have the same talent as Shri Koteswara Rao, and they are jealous of him because they do not have the same popularity as him. Anyway I am not his rival. I already have a title given by my readers "a donkey". It is enough for me. There is no need for me to be jealous of him. Hence I am writing below what I wanted to write about that particular discourse, without inhibitions, and at the cost of incurring the wrath of his adorers.

ybrao-a-donkey's humble comments. वैबीराव एक गधे के विनम्र राय . వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర వాణి. You have every right to differ with me. I respect your right. आपको मेरे मत से भिन्न राय रखने के संपूर्ण हक है। मै उस अधिकार को परिपूर्ण रूप से गौरव देता हुँ. మీకు, మీ భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగిఉండే సంపూర్ణ హక్కు ఉంది. దానిని ఎంతో నేను గౌరవిస్తాను. However, pl. examine this donkey's views also. परन्तु एस गधे के दृष्टिकोण को भी अनुशीलन कीजिये. కానీ ఈ గాడిద దృష్టికోణాన్ని కూడ ఓర చూపుతో కంటజూడుమీ, క్రీగంట జూడమీ.


Listening to his nearly two hour discourse, spiced with number of verses, poems, anecdotes, arguments, references to Respectable Ramana Maharshi, Chandrasekharendra Saraswati Swamigal, etc. etc. I could ADMIRE him-- only for his command on Sanskrit and English Verses, and oratorial and presentational skills. Here also, a limitation: Practice makes man perfect.

I could not digest what he wanted to drive and ply into the minds of audiences, with his "screw-drivers" of powerful arguments. The gist of his speech seems to centre around three things: 1. Our AchArams (traditions and customs) are prescribed by God himself. 2. Scriptures are the embodiments of God's dictats. 3. We should not question God's dictats conveyed through our scripture-writers. If we question, that will become "durAchAram", (bad custom), and "anAchAram" (not a custom, or anti-custom). Questioning will not become sadAchAram (virtuous or righteous custom).

This problem of viewing the contents of scriptures as God's dictats, that they are sacro-sanct, that they cannot be questioned, exists even in alien (foreign non-Indian) religions. Entire Medieval History of Europe is replete with incidents of burning Questioners on Stakes, stoning them with death, excommunicating them, blocking supply of water, milk, essentials to them etc. Such questions were called "Heresy" and the questioners were called "Heretics". Fatwas are issued against the questioners, threatening them / ordering fanatics to kill them. These things were more pronounced in Semitic Religions, somewhat less in Indian Cultures.

Now what occurs to my mind, through his lectures, what does Shri Koteswara Rao garu want to people to follow? Accept whatever is mentioned in the Scriptures as inviolable and unquestionable truths.? Shri Koteswara Rao garu, in his speech, has also defined ItihAsas. He has quoted extensively from RamAyAna to support that Rama was a maryAdA purushOttama (English: A personification of Etiquette and Ethics).

The problem with our discourse-makers is, they do not study our scriptures in depth. They concentrate on what the Temples want the discoursers to tell, and Audience want to listen. Suppose, the discourser says that Shri Rama does not appear to be a maryAda purushOttama because he broke his pledge to his mother that he would LIVE like a muni surviving on FRUITS AND ROOTS, promised to Sage Bharadwaja that he was on his father's orders to live in forests on fruits and roots, and declared to the Tribal King Guha that he would eat only fruits and roots during his stay in forests, and the very next day he breaks his pledge by killing FOUR DEER to satiate the hunger of three people, the discourser will not be allowed into the temple, and he will be blacklisted. For proof of Rama's promise to his mother, one can see verses in Valmiki Ramayana, see verse No. 2-20-31 :
Rama's promise to mother Kausalya.
PART 2, CHAPTER 20, VERSE 31, SANSKRIT:
Sa shht`achaaashht`au cha varshhaan`i
vatsyaami vijanee vanee
aasevamaano vanyaani
phala mUlai shcha cartayan.


For Rama's Veg. food declaration to Guha, pl. see
Guha brought to Rama as food:
2-50-39
Bhakshyam bhoojyam ca peyam ca
leehyam ca idam upasthitam
shayanaani ca mukhyaani
brvaajinaam khaadanam ca tee.


RAMA'S REPLYb>
Valmiki Ramayana Sanskrit
2-50-44, Sanskrit verse
Ayodhya Kanda (Volume of happenings in Ayodhya)
Chapter 50
Kus`a ciira ajina dharam
phala muula as`anam ca maam
viddhi pran`ihitam dharmee
taapasam vana gocaram.


For those who are interested to read my analyses at my blog ramayanayb.blogspot.com, pl. Click to go to my post No. 003 at ramayanayb.blogspot.com.

Rama's promise to Sage Bharadwaja, after crossing River Ganga, before crossing River Yamuna is quoted below.
2-54-16 Sanskrit Verse
Ayodhya Kanda
Chapter 54

Pitraa niyuktaa Bhagavan!
praves`yaamaha tapoo vanam
dharmam eeva aacaris`yaamaha
tatra muula phala as`anaaha .


For those who are interested to see my analyses, they can see my blog post No. 094 at ramayanayb.blogspot.com. Click to go to 094 at my Ramayana

For three people eating four deer, see the VAlmiki RAmAyan verse:
2-52-102 Sanskrit Verse
Tau tatra hatvaa caturaha mahaa mruigaan
Varaaham Rishyam Prushatam Mahaa rurum
aadaaya meedhyam tvaritam bubhukshitau
vaasaaya kaale yayatur vanaha patim.


For those who are interested my analysis on this topic, readers can see my blogpost: Click to go to Post No. 073 at Ramayanayb.blogspot.com.

To explain what is right and wrong in uttering truth, Shri Koteswara Rao told a story, which is a word-jugglery. "My eyes saw it, but they cannot speak. My mouth can speak, but it has not seen". These things were said by a hermit to a hunter.

Suppose a robber enters our house with a gun or with a knife, and asks us to tell where the family-gold is kept. Suppose we tell him: "... When my wife kept them somewhere, I saw, but my eyes which saw it cannot speak. My mouth can tell, but the mouth did not see, it does not know...." . What will the robbers do? Will they leave us?

I do not want to find fault with the idea of telling small lies, to protect or serve a big cause. But, the question is, will the trick of word-jugglery "my eyes know, but they cannot speak. my mouth can speak, but it has not seen" , can be given any value, except as a joke to keep the audience smile and remain interested?

Our pravachana chakravarti referred to the conversation of Rama and minister-cum-charioteer Sumantra about not reverting the chariot as requested by DaSaratha, and Rama's advice to Sumantra to tell Dasaratha, that Dasaratha's order to reverse the chariot was not heard amidst the noises and din of chariot wheels. శ్రీరాముడు తమను అడవికి తీసుకువెళ్ళే రథాన్ని నడుపుతున్న మంత్రి కమ్ సారథి అయిన సుమంత్రుడికి మధ్య జరిగిన సంభాషణను ఉదహరించారు. దశరథుడు రథాన్ని వెనక్కి తిప్పమని అరుస్తూ రథం వెంట పరుగెత్తుతుంటే, రాముడు సుమంత్రుడిని ఆజ్ఞాపించటం, అయోధ్యకు వచ్చాక దశరథుడు అడిగితే ఏమి చెప్పాలని సుమంత్రుడు రాముడిని అడిగితే, రథచక్రాల సవ్వడిలో మీరు ఆపమని చెప్పిన విషయం నాకు వినపడలేదని అబధ్ధం చెప్పమని సుమంత్రుడికి సలహా ఇవ్వటాన్ని ప్రస్తావించి ఒక గొప్ప లక్ష్యాన్ని సాధించటానికి చిన్న అబధ్ధం ఆడినా తప్పులేదని బోధించారు. బాగానే ఉంది.

Then, to accomplish what great goal, did Rama break his promises made to Kausalya, Guha, and Bharadwaja, that he would lead a Saint's life, eating only fruits and roots, the very next day of entering the forest after crossing Yamuna River? మరి ఏ గొప్ప లక్ష్యాన్ని సాధించటానికి, మర్యాదా పురుషోత్తమ శ్రీరామచంద్రమూర్తి గారు, నేను పండ్లు, దుంపలను తిని మునిలాగా వనవాసాన్ని చేస్తానని, తల్లి కౌసల్యకు ఇచ్చిన మాటను, గుహుడికి చెప్పిన మాటను, భారద్వాజ మహర్షికి ఇచ్చిన మాటను , యమునా నదిని దాటి అడవిలోకి ప్రవేశించిన మరునాడే ఎందుకు భంగం చేశాడో, మన సనాతన ధర్మ రత్నాకరుడు గారు ప్రస్తావించి వివరిస్తే బాగుండేది.

Has it not come to the notice of our Discourses-Emperor that Shri Rama broke his promises made to his mother Kausalya, Tribal King Guha, and Sage Bharadwaja, the very next day, after crossing the Yamuna River and entering the forest? Why did the verses quoted by me above escape the notice of our Pravachana Chakravarti? Didn't he study Valmiki Ramayana in depth? He recites all the verses of Valmiki Ramayana with great memory. Then why did he conceal verse No. 2-52-102, which clearly proves that Shri Rama by hunting four deer, has broken his promises made to his mother, Guha and Bharadwaja ! శ్రీరాముడు తన తల్లికి, గుహుడికి, భరద్వాజుడికి ఇచ్చిన మాటను కేవలం రెండురోజుల్లోనే మరచి పోయి నాలుగు జింకలను వేటాడటం, మన ప్రవచన చక్రవర్తిగారికి వాల్మీకి రామాయణాన్ని సరిగా చదవక పోవటం వల్ల తెలియ లేదనుకోవాలా, లేక కావాలనే ఆ విషయాన్ని దాచిపెట్టారనుకోవాలా.

It is not that vegetables /fruits / roots were not available in the forest during summer. Shri Rama and Lakshmana should have eaten fruits and roots at least for one month, before breaking their pledge. Why they could not wait at least one week eating fruits, before venturing to kill deer? వేసవిలో పండ్లకు, దుంపలకు కరువు వచ్చింది, అవి దొరకలేదు కాబట్టి, జింకలను కొట్టుకున్నాము అనటానికి, వారు కనీసం నెలరోజులైనా పండ్లు దుంపలను తిని బ్రతకటానికి ప్రయత్నించలేదు. వారు జింకలను చంపపోయే ముందు, కనీసం ఒక వారం రోజులైనా పండ్లను దుంపలను వండకుండా గానీ, వండి గానీ తింటానికి ఎందుకు ప్రయత్నించ లేదు.

Why did they hunt four deer, when one deer is sufficient to satisfy the hunger of three people. మనం కనీస లోక జ్ఞానంతో ఆలోచించినా, ముగ్గురు మనుష్యుల (సీతారామ లక్ష్మణులు) ఆకలి తీర్చటానికి ఒక జింక సరిపోతుంది కదా. నాలుగు జింకలెందుకు.

All the thirteen years in the forest (fourteenth year Sita was in Lanka and not with Shri Rama, hence not counted), how many deer would Rama and Lakshmana have hunted? 4 x 365 x 13 = 18980 deer !!! సీతారామ లక్ష్మణులు అడవిలో ఉన్న పదమూడు సంవత్సరాలలో (పదునాలుగవ సంవత్సరం సీత లంకలో ఉంది. రామ లక్ష్మణులు సీతా వియోగ దుఃఖంలో ఉండటం వల్ల జింకలను వేటాడలేదు అనుకుందాము), ఎన్ని జింకలను వేటాడి ఉండాలి. 4 x 365 x 13 సం. = 18980 జింకలు. !!!

Sita Rama Lakshmanas hunted deer only on the first day of entering the forest. Remaining 13 years 11 months 29 days, they have not hunted. They ate only fruits and roots. This argument will not be valid, because we cannot ignore verses 2-96-1 and 2-96-2, reading as under:
Vol. 2, Book of rAma's life at ayOdhya i.e ayOdhyA kAnDa, Chapter 96, Verse 1.
2-96-1
tAm tathA darshayitvA
tu maithilIM girinimnagAm
niShasAda giriprasthe siitAM
mAMsEna chandayan .

2-96-2
idam medhyam idaM svaadu
niSTaptam idam agninaa
evam Aste sa dharmAtmaa
siitayA saha rAghavaha.


ఈ 2-96-2 శ్లోకం మన ధర్మాత్ముడు శ్రీరామచంద్రుడు, సీతకు ఈ మాంసం ముక్క రుచిగా ఉంది,ఈ మాంసం ముక్క ఎర్రగా కాలింది, అని చక్కగా నోటికి అందించి శ్లోకం. అంటే, తల్లికి, గుహుడికి, భారద్వాజ ఋషికి చేసిన వాగ్దానాలను బ్రేక్ చేయటం కేవలం మొదటి రోజు మాత్రమే యథాలాపంగా జరిగినవి కాదు. తన వాగ్దానాలను శ్రీరాముడు అసలు మర్చిపోయాడని కానీ, పట్టించుకోలేదని కానీ భావించాలి. లేదా చునావ్ జుమ్లా అని ఈ మధ్య బిజేపీ అధ్యక్షుల వారు శ్రీ అమీత్ షా గారు అన్నట్లుగా కేవలం ఎన్నికల వాగ్దానాలు, ఆచరణ కొరకు ఉద్దేశించినవి కావు అని భావించాల్సి వస్తుంది.

Analyses of the above verses can be found at my blog post Click to see post No. 133 at my blog ramayanayb.blogspot.com..

Book 3 - Book of Forests
Chapter 60 - Sarga 60
Verses 6 and 7 - SlOkAs 6 and 7
rudantam iva vrukshaih ca glaana pushpa mruga dvijam
shriyaa vihiinam vidhvastam sa.ntyakta vana daivataih.
viprakiirn`a ajina kusham vipraviddha bruisii kat`am
drusht`vaa s`uunya ut`aja sthaanam vilalaapa punah punah.


శ్రీరాముడు బంగారు జింక వేషంలో ఉన్న మారీచుడిని చంపాక, వాడు రాక్షసుడు అని తేలాక, ఇంకో జింకను వేటాడి, దానిని భుజాన వేసుకుని తన కుటీరానికి వెళ్ళాడు. ఒక భుజం మీద జింక, రెండో భుజం మీద అమ్ముల పొది, కోదండం, వీటిని బ్యాలెన్సు చేసుకుంటూ శ్రీరాముడు తన కుటీరానికి చేరుకోటానికి బాగానే ఆలస్యం అయి ఉండాలి. ఈలోపల రావణుడు రావటం సీతను అపహరించటం జరిగి పోయి ఉంటుంది. శ్రీరాముడు ఈ రెండో జింక వ్యామోహంలోపడి దానిని వేటాడటం, దానిని మోసుకెళ్ళటం చేయకుండా ఉంటే, కుటీరానికి త్వరగా చేరుకుని తన సీతను రావణుడినుండి రక్షించుకోగలిగి ఉండే వాడేమో.

Analyses of the above verses can be found at my blog post Click to see post No. 110 at my blog ramayanayb.blogspot.com..
Aranya Kanda 3-47-22
samaashvasa muhuurtam tu
shakyam vastum iha tvayaa ||

3-47-23
aagamiSyati me bhartaa
vanyam aadaaya puSkalam |
ruruun godhaan varaahaan ca
hatvaa aadaaya amiSaan bahu ||


ఈ 3-47-22 and 3-47-23 శ్లోకాలలో సీత తనను ఎత్తుకెళ్ళటానికి వచ్చిన రావణుడితో చెప్తున్నది. మా ఆయన త్వరలోనే బోలెడు జింకలను, ముంగిసలను, అడవి పందులను కొట్టుకుని వాటి మాంసాన్ని తీసుకు వస్తాడు. మీరు విందును ఆరగించ వచ్చు అంటున్నది. దీనిని బట్టి రామ లక్ష్మణులు జింకలను, ముంగిసలను, పందులను వేటాడటం, వారు రోజూ చేసే పనే అని భావించాల్సి వస్తుంది. ఇక్కడ ఎవరైనా వాదించేది ఏమిటంటే రామ లక్ష్మణులు క్షత్రియులు, రాజులు, వారు జంతువులను వేటాడటంలో తప్పేమున్నది. దీనికి జవాబు ఏమిటంటే, శ్రీరాముడు తన తల్లి కౌసల్యకు, గుహుడికి, భరద్వాజుడికి చేసిన వాగ్దానాల గతి ఏమిటి అనే.

ఇక్కడ, రావణుడు బ్రాహ్మణ వేషంలో సీతారాముల కుటీరానికి వెళ్ళినట్లుగా కనిపిస్తున్నది. బ్రాహ్మణులకి జింకలు, ముంగిసలు, అడవి పందుల మాంసంతో విందులు చేయటం ఏమిటా అనే విషయాన్ని ఇంకో సారి చర్చించుకుందాము.

మన ప్రవచన చక్రవర్తి గారిని మనము చేసుకోవలసిన మనవి ఏమిటంటే, అందరూ అరగగొట్టిన బాటలో కాకుండా శ్రీమద్ వాల్మీకి రామాయణాన్ని క్షుణ్ణంగా చదవమని, అపుడు శ్రీరామచంద్రుడి గుణ గణాలను చిరునవ్వులు రువ్వుతూ తలలు పంకించే ప్రేక్షకులకు పైశ్లోకాలతో సహా వివరించమని.

One common thing we observe in Residual Andhra Pradesh and Telangana State (probably in entire India). Our behaviors have gone beyond repair, owing to erroneous interpretations by our discoursers.

House owners do not allow their tenants to keep a dead body EVEN FOR ONE MINUTE in the rented portions, if somebody in the family of the rented person dies. In Apartments (I am sure even at Visakhapatnam also), co-tenants press the Head of the deceased person's family to REMOVE THE BODY IMMEDIATELY. In both the cases, tenants are forced to bring the deadbody of their near-and-dear , direct from hospital and keep it under a shamiana (tent) outside the gate. Some householders do not even permit their tenants to enter their rented portions for some fortnights or for some months. This extermination depends on how GEOGRAPHICALLY THE OWNER IS NEAR TO THE TENANT, to come to know of the death in the tenant's family, and that the cremation / burial is pending.

I can give 100% guarantee that the house-owners who have heard the AchArams speech of Shri Chaganti Koteswara Rao, when they go back, and come to know that their tenant has lost a relative, and he kept the deadbody of his near-and-dear, in a warranda / portico, the OWNER will immediately ask the tenant to move the body to outside the gate. The tenant will have to RUN FOR A TENT and an FREEZER /ICE BOX. There will be no grace period of a few minutes even. Our house-owner great listeners of our Shri Chaganti Koteswara Rao, those who nodded their heads in approval, those who smiled and clapped, will be very adament in forcing the tenants to move the dead body outside the gate, as if the dead person is a dead cat / dog / rat. It is the greatness of our Scriptures, dharma sUkshmams (subtle ethical secrets) interpreted by our purOhits (priests) and preachers. If the owner is in a doubt, he will phone to his customary priest , who will tell him that a dead body should not be allowed into houses, even into hired portions, and apartments.

What will the tenants, who were listeners of Shri Chaganti Koteswara Rao, will do, when they go home, to their co-tenants?

To know and DO what is good, and avoid what is bad, there is NO need to get so much compressed and stressed. कौन्सा काम अछ्छा है और कौनसा काम बूरा है जानने के लिये और करने के लिये మంచి పని ఏదో తెలుసుకోటానికి అంత హైరానా పడ వలసిన అవసరం లేదు. To show some empathy to a grieving person, so much lecturing with so much fanfare is not necessary. A simple MahabhArata verse will do:


ఒరులేయవి యొనరించిన
నరవర ,యప్రియము తన మనంబునకగు తా
నొరులకవి సేయ కునికి
పరాయణము ధర్మ పథముల కెల్లన్.

OrulEyavi yonarincina
naravara , apriyamu tana manambunaku tA
norulakavi sEya kuniki
parAyaNamu dharma pathamula kellan.

ऒरुतेयवि यॊनरिंचिन
नरवर, अप्रियमु तन मनंबुन कगु, ता
नॊरुल कवि सेय कुनिकि
परायणमु धर्म पथमुल कॆल्लन.

Among all the paths of truth and justice (dharma), that path is the best which makes us not to do such things to others, which when done by others, hurt us.

ఇతరులు ఏ పని చేస్తే మన మనసుకు బాధ కలుగుతుందో, మనము ఆ పనిని ఇతరులకు చేయక పోటమే, అన్ని ధర్మాలలో కెల్లా గొప్ప ధర్మము.


Tail Piece धूम केतु తోక చుక్క.
Now, can she Koteswara Rao take a 10 minute class to his audience (which includes owners & co-tenants, not to harass family members of deceased persons to move the dead body immediately as if it is some rat / cat / dog which died? This should be irrespective of what his scriptures say? ఇపుడు మన ప్రవచన చక్రవర్తి , సనాతన ధర్మ రత్నాకర, కాబోయే పద్మ భూషణ్ శ్రీ చాగంటి కోటేశ్వర రావు గారు తన ప్రియ అభిమానులకు తమ కిరాయిదారులను, సహ కిరాయి దారులను వారి బంధువులు చనిపోయినపుడు, ఏ ఎలుకో పిల్లో కుక్కో చచ్చిపోయినట్లు, శవాన్ని వరండాలో కూడ పెట్టద్దని, మైలలు ఉన్నాయి కాబట్టి వారి కిరాయి పోర్షన్లలోకి ప్రవేశించ వద్దని, ఇళ్ళు ఖాళీ చేయమని వత్తిడి చేయ వద్దని, గేటు బయట షామియానాకు పార్ధివ దేహాన్ని తరలించంటంలే నెత్తిమీద కూర్చోవద్దని (మన ఇరుకు అద్దె ఇళ్ళలో ఎలాగో స్థలం చాలదు కాబట్టి టెంట్లను తెచ్చుకుని రోడ్లమీద వేయటం, ఐస్ బాక్సులలో మన ప్రియమైన వారి దేహాలను పండుకోబెట్టటం తప్పని సరి, దానిని ఎలాగూ ఆలస్యం చేయము), కానీ ఏదో కొంపలు ముంచుకు పోయినట్లు గొంతుమీద కూర్చో వద్దని, శ్రోతలకు ఒక్క పదినిమిషాలు బోధించ గలరా. లేక పురాణాలలో చెప్పినట్లుగా ఇళ్లను పాడుబెట్టాల్సి వస్తుంది కాబట్టి, పార్ధివ దేహాన్ని రోడ్డు మీద పారేయాల్సిందే లేదా డైరక్టుగా హాస్పిటల్ నుండి స్మశానానికి తీసుకు వెళ్ళాల్సిందే అంటారా.

This blog post will have another nine posts. I shall try to write them, whenever possible. इस ब्लाग पोस्ट को औएर नौ भाग है। जब साध्य हो जाय, लिखता हूँ। ఈ బ్లాగ్ పోస్టుకి ఇంకా తొమ్మిది భాగాలు ఉంటాయి. సమయం చిక్కినపుడు వ్రాస్తాను.
Link to Part 2 of this topic. Click to go to Part 2 (post No. 626).

Friday, December 4, 2015

624 It is good that TTD has started decorating deities with fruits. टीटीडी बालाजी टॆंपुल उत्सव मूर्तियों को फलों से अलंकृत करना अभिनंदनीय विषय है। తిరుమల తిరుపతి టీటీడీ దేవస్థానం వారు ఉత్సవ మూర్తులను పండ్లతో అలంకరించటాన్ని ప్రారంభించటం అభినందనీయమైన విషయం.


It is a welcome change that Tirumala Tirupati Devasthanams (TTD) has started decorating the utsava-deity (For the information of those who do not know about temples in India: Utsava deities are not main deities of the Temple. The main deity in the sanctum sanctorum, is called mUla virAT, will usually be stone with some exceptions at some places.
यह अभिनंदनीय विषय है, तिरुमल तिरुपती देवस्थानम, तिरुमला बालाजी भगवान के उत्सव मूर्तियों को , फलों से अलंकृत करना, अपने स्नपन तिरु मंजन कार्यक्रम में प्रारंभ किया। (जिन को भारतीय मंदिरों के आचार व्यवहार पता नहीं होते है, उनके समाचार केलिये यह कहना होगा : उत्सव मूर्ती, मंदरि के मुख्य मूर्ती नहीं होते। मंदिर के पवित्र गर्भ गृह में रहनेवाले मुख्य मूर्ती को मूल विराट कहते हैं। और मूल विराट साधारणतः पथ्थर के होते हैं। उत्सव मूर्ती पंच लोह या सोना या रजत या ताम्र के होते हैं। उत्सव मूर्तियों के उपयोग : १. बाहर नगर संचार को लेके जा सकते। मंदिर में होने वाले कल्याण , दीपालंकरण, पुष्पालंकरण आदी उत्सवों में उन को परिचर्या कर सकते। मूल विराट के सम्मुख प्रार्धना करने के लिये, वीऐपी, वीवीऐपीयों के भिन्नतः, साधारण जन को दस या पंद्रह सॆकंड्स से ज्यादा टैम नहीं देते। साधारण समय ज्यादा समय देखाना या प्रार्धना करना है तो, उत्सव मूर्तियों से ही प्रार्धना करना पडेगा।)

అభినందనీయమైన విషయం ఏమిటంటే, తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం వారు మందిర ఉత్సవ మూర్తులను స్నపన తిరుమంజన సమయంలో, ఫలాలతో అలంకరించే ఆచారాన్ని ప్రారంభించారుట. దీనిని నేను మెచ్చుకోకుండా ఉండ లేక పోతున్నాను. కారణం ఏమిటంటే, బంగారంతో అలంకరించాలంటే, పారిశ్రామిక వేత్తలను విరాళాలకొరకు అడుక్కోవాలి. వారికి దేవాలయ నియమాలను ఉల్లంఘించి అతి మర్యాదలు చేయాలి.
World Language: English National Language: Hindi Mother Tongue: Telugu spoken by 100 million people
1. Utsava deities are made of gold, silver, five metals (called pancha lOha) etc. Utsava deities are intended to be taken out for processions, or kept in pillared-canopied halls (called manTapas) for festivals like kalyANams (wedding of God). इन उत्सव मूर्ती सोना, रजत, ताम्र, पंचलोह आदी लोहों से बनते हैं। उत्सव मूर्तियों को नगर संचार केलिये बाहर लेके जाते हैं। मंदिर में होने वाले कल्याण आदी कार्य क्रमों में पूजा केलिये विनियोग कर सकते हैं। ఉత్సవ విగ్రహాలు బంగారం, వెండి, పంచలోహాలు, మొ. లోహ వస్తువులతో చేయబడతాయి. వీటిని ముఖ్యంగా ఊరేగింపుల కొరకు, మండపాలలో కల్యాణాది కార్యక్రమాల కొరకు, ఈవిగ్రహాలను వినియోగిస్తారు.
2. These things, as long as they are not taken to extremeties to the extent of becoming obsessions, will be audio-visual delights. Though I am an atheist or an aguardianist (who believes that humans do not have guardians to protect or punish humans), I believe that they will serve as joy-generating fillers of time. इन दृश्य श्रवणानंद साधन और उत्सव, जब तक हेतु बध्ध हदों को नहीं क्रास करते, हमारे के नुक्सान नहीं पहुंचेगा। ఈ దృశ్య శ్రవణానంద సాధనాలనేవి పరిమితులను దాటనంతవరకు, వాటి వల్ల మనకు నష్టమేమీ కలుగదు. ఈ అడియో విజుయల్ డీలైట్లు, శూన్యంగా మారే అవకాశం ఉన్న మన జీవన మలి సంధ్యను మరింత శూన్యంగా మారకుండా కాపాడుతాయి.
3. After all, we may have to spend some dirty 100 years on this Earth, sometimes with nobody willing to use our services, though we are ready to serve them. Hence, instead of spending our time in pubs or bars or gambling houses, or overworking our brains on stock exchange speculations, commodity speculations, real-estate dealings, or breaking our heads with facebook likes and dislikes, it will always be better to have some pleasant audio visual delights, as long as they do not cause trouble to poor and deprived, and result in huge waste of resources or cause breeding of superstitions. हम इस धर्ती पर कुछ गंदगी भरित १०० साल जीवन बिताना होगा। जब हमारे सेवाओं को उपयोग केलिये कोई आगे नहीं आ जाय, तब इन बछे हुए सालों के मलिन अधिक होने का अवकाश है। इन निरुद्योगी सालों को व्यर्ध, निष्क्रिय और आलसी से बार्स या पब्बों में या द्यूत गृहों में बिताने के जगह पर, या षेर प्रैसॆस, कमोडिटी स्पॆक्युलेशन, रियल-ऎस्टेट स्पॆकुलेषन, फेस बुक लैक्स या डिजलैक्स, आदी अधिक रक्त दाब को बढाने वाले कामों में थक जाने के जगह पर, हम इन आडियो विजुयल डीलैट्स से आनंद खींचना मुझे उत्तम दिख रहा है। परन्तु इन डीलैटों को कुछ परिमिती होते हैं। गरीब लोगों को इन अलंकारों से तकलीफ नहीं उठना। इन डिलैट्स निरंतर और मिति रहित बने तो, साधन संपत्ति व्यर्ध नहीं होना। मूर्ती पूजा और अलंकार, मूढ विश्वासों को रास्ता नहीं बनाना। అయ్యా ఈ భూమి మీద మనం ఒక వంద మురికి సంవత్సరాలు జీవించాలి కదా. కొన్ని సార్లు ఏ నౌకరీయో, సేవయో చేయటానికి సిధ్ధంగా ఉన్నా, ముసలివాళ్ళతో సరియైన జీతం డబ్బులిచ్చి పనిచేయించుకోటానికి ఎవరూ ముందుకురారు. మురికి అని ఎందుకంటున్నానంటే, ఎక్కువ మంది డబ్బులున్న ముసలివాళ్ళు నేడు గడుపుతున్న విధంగా, ఏ పబ్బుల్లోనో, బార్లల్లోనో, స్టాక్ మార్కెట్లలో స్పెక్యులేషన్ చేయటానికో, ధరలు పెరిగే ధాన్యం, నూనెలు, ఉల్లిపాయలు వంట వస్తువులపై స్పెక్యులేషన్ చేయాటానికో, క్రికెట్ స్కోర్లపైనో, రియల్ ఎస్టేట్ లావాదేవీల పైనో, ఫేస్ బుక్ లైకులు డిస్ లైకులు పైనో మనం సమయం వెచ్చించేబదులు గా ఈ ఆడియో విజుయల్ డీలైట్లకు కొంత సమయాన్ని కేటాయించటం, మేలు కదా. అయితే ఈ దృశ్య శ్రవణానందాలు, పరిమితులు దాటిపోయి, వనరులను వృథా చేయకూడదు, పేదలకు అసౌకర్యం కలగ కూడదు, మూఢ విశ్వాసాలకు దారి తీయకూడదు.
4. Another reason, why I appreciate TTD for decorating deities with fruits is, if they decide to decorate the deities with new gold-diamond-precious-stone-studded ornames and jewellery, such decisions will raise the gold imports of India, worsen its Balance of Trade deficit. For mobilising donations, the Temple Authorities and Priests have to beg industrialists and business persons for donations, and in that process they have to dilute the temple reception practices for satiating the donors with undue courtesies. ఉత్సవాలు అయిపోయినాక, దేవతా విగ్రహాలనుండి దించి పళ్ళను దైవ ప్రసాదంగా ఇస్తే, అవి వృథా కావు. పేదలకు ఇస్తే, ఆ పండ్లకు ఇంకా సార్ధకత వస్తుంది.
5. Apart from that, excess gold and diamonds on Deities will become a security problem. Last, but not the least, as bulk of 1.3 billion Indians are poor, it will be inappropriate and odd that their God is super-rich. God should be on par with the people who worship him-her. At least, as strong supporter of my pet Theory of Equalism, I feel that Gods and Humans should be equal. इस के अलावा, देवता मूर्तियों के ऊपर ज्यादा सोना , वज्र और प्रॆषस स्टोन्स, एक भद्रता समसया बनेगा। अखर, मगर छोटा विषय नहीं : जब भारत के १.३ बिलियन (१३० करोड) आम लोग गरीब हैं, उनके देव देवता अमीर रहना समुचित नहीं होगा। वे भी समान रूप से गरीब होना। मेरा अत्यंत प्रीति पात्र सिध्धांत समानता वाद (ईक्वलिजम) के अनुसार भी मानव और उनके देव देवता समान ही होना चाहिए। అంతే కాక, దేవుళ్ళు దేవతలవిగ్రహాలను బంగారం వజ్ర వైఢూర్యాలతో అతిగా అలంకరించితే, అవి భద్రతా సమస్యలు గామారతాయి. అసలు మానవులు తమ ఆలోచనలను దేవుడి(త) పై కేంద్రీకరించాలంటే, బంగారు నగలు సహాయ పడవు. అవి చూసేవారి దృష్టిని పనికి రాని విషయాల వంక మళ్ళిస్తాయి. 1.3 బిలియన్ల భారతీయులు అంటే 130 కోట్లమంది భారతీయులు పేదలు అయినపుడు, వాళ్ళ దేవుళ్ళు ధనవంతులు అయితే ఎలా. మనుషులకు రెండు చేతులే ఉన్నాయి, దేవుళ్ళకు కూడ రెండు చేతులు ఉంటే ఎలా అని నాలుగు చేతులు, ఐదు తలలు ఉన్నప్పుడు పది చేతులు, ఆరు చేతులు ఉన్నప్పుడు పన్నెండు చేతులు పెట్టారు , బాగానే ఉంది. కానీ సాధారణ ప్రజలకు బంగారం , వజ్రాలు లేనప్పుడు వారిచే ప్రార్ధించబడే దేవతలకు ఎందుకు.



In the next blog post:- To know and DO what is good, and avoid what is bad, there is NO need to get so much compressed and stressed. कौन्सा काम अछ्छा है और कौनसा काम बूरा है जानने के लिये और करने के लिये మంచి పని ఏదో తెలుసుకోటానికి అంత హైరానా పడ వలసిన అవసరం లేదు.

Incomplete. सशेष. సశేషం.

Thursday, December 3, 2015

623 Pope Francis should ask his missionaries to stop converting people into Christianity, even if PEOPLE come and beg voluntarily. पोप प्ऱान्सिस महोदय अपने मिषनरीयों को धर्मांतरीकरण रोकने केलिये आदेश देना। పోప్ ఫ్రాన్సిస్ గారు మతాంతరీకరణలను ఆపమని తన మతప్రచారకులకు చెప్పాలి


Hon. Pope Francis of Vatican Empire is reported to have said: "Christians and Muslims are brothers and sisters." Link to read this BBC news: Click to go to मीडिया सूचनाओं के अनुसार गौरवीनीय पोप फ्रान्सिस महाशय ने कहा : "...क्रीस्टियन्स और मुसल्मान भाई है ...". इस समाचार को देखने के लिये लिंक उपरोक्त है। మీడియా వార్తలకనుసారం, గౌరవనీయ పోప్ ఫ్రాన్సిస్ గారు "...క్రైస్తవులు మహమ్మదీయులు అన్న దమ్ములు ..." అన్నారు. If Shri Francis is truly sincere about what he said, then he should ask his cardinals-archbishops, bishops,pastors-fathers-mothers-brothers-sisters not to convert people into Christianity, even if people come to them on their volition, and beg them to convert. Not to speak of, the Pope's Missionaries should be advised not to canvass conversions in the name of God's message or service to God. अगर श्री फ्रान्सिस महोदय अपने वचनों पर सत्यवादी है तो, वे अपने कार्डिनल्स, आर्चबिषप्स्, बिषप्स, फादर्स, ब्रदर्श, मदर्स, सिस्टर्स, पेस्टर्स, सब को यह सलाह देना कि, लोग स्वछ्छंद मिषनरीयों के पास आये और उनको पैरों पर पडे तो भी, वे लोगों को धर्मांतरीकरण नहीं करना। శ్రీ పోప్ ఫ్రాన్సిస్ మహాశయుల వారికి నిజాయితీ ఉంటే, వారు తమ అనుయాయులైన కార్డినల్స్, ఆర్చి బిషప్స్, బిషప్స్, పేస్టర్లు, ఫాదర్లు, మదర్లు, బ్రదర్లు, సిస్టర్లు, అందరూ కూడ, తమ వద్దకు ప్రజలు తమ మతం మార్చమని వచ్చి కాళ్ళమీద పడినప్పటికీ, వారి మతాన్ని మార్చకూడదు, అని వారికి నచ్చ చెప్పాలి.
World Language: English, the language of Obama and Cameroon's begging the Chinese for investments into England and U.S.A. Indian National Language: Hindi, the language of Narendra Modi's begging the Chinese, Japanese, British, and the Americans to invest in India. Mother Tongue: Telugu, Nara Chandra Babu Naidu and K. Chandra Sekhara Rao's language to beg Singaporeans, Chinese and Japanese to invest in India.
1. Today's world-war III like situation is mainly attributable to the indiscriminate conversions indulged in, by Christian Missionaries of all brands and hues, with funds mobilised from Europe, North America, Australia, and Canada. As conversions have become a multi billion dollar business, in the guise of schools and hospitals, they have assumed monstrous dimensions changing the demographic compositions of countries. Already converted people in the recipient countries have become active partners in the conversion business, sometimes, more overzealous than their masters themselves. Hurt by this religious invasions, Saudia Arabian and Gulf Oil-Rich Shakes have started financing Islamic Propaganda, instigating global populations to drench themselves with fanaticism, obscurantism, making SOME Islamic Prayer Houses, mothersas Instigation Training Schools. Thereafter, the mis-trained innocent Islamic Youth went into Talibanism, Al Qaeeda, and IsIs. Now, IsIs has become a challenge to the Global Peace. It didn't stop with the World Trade Centre. Western Retaliation turned out to be 'medicine being worse than disease'. The West have replaced the rulers of Afghanistan, Iraq, Libya, Egypt, Yemen, yet there is no real relief. आज के प्रपंच युध्ध के जैसे परिस्थित, मेरे ख्याल में, क्रिस्टियन मिषनरीस् से अविवेकपूरित अंधांधुंध रीती में किया हुआ धर्मातरीकरण कार्यक्रम प्रधान कारण है। सभी ब्रांडो के क्रिस्टियन मिषनरीस्, सिर्फ रोमन केथलिक नहीं, के हाथों मे यूरो अमॆरिकन संपन्नों से, कार्पोरेटों से, जमा किया हुआ पौंड्स, यूरोस, डालर्स हैं। इन निथियों से वें पाठशाला और वैद्यशालाओं के वेषों में गरीब देशों के गरीबों को और नीचे गिराये। तॆलुगु भाषा में एक लोकोक्ती है। "पॆनम् मीद नुंडि पॊय्यि मीद पडिनट्लु." इस का अर्ध यह है कि : कडाई से चुल्हे में गिरे कहावत। यह धर्मांतरीकरण धंधा अब राक्षसीय जिन शिखरों पहुँचा कि, वे गरीब देशों के डॆमोग्राफिक मिक्सों को बदलना शुरू किया और सांघिक वातावरण को विष पूरित बनना तीव्र हुआ। जिल लोगों को धर्मांतरीकरण किया हुआ है, वे बडा कनवर्टर्स बन गया, क्योंकि धर्मांतरीकरण धंधे में बिलियन्स आफ डालर्स पैसे हैं। कभी कभी वे अपने यजमानी दाता असली विदेशी धर्म प्रचारकों से भी वोवरजीलस बन गये। इन धार्मिक परिवर्तनों से भय विवश जागृत हुए सौदी अरेबिया, गल्फ देशों के आयिल षेक जन, मनी लांडरिंग रूट, स्मग्लिंग रास्ताओं द्वारा, गरीब देशों को ज्यादा पैसे भेजकर वहाँ के मुसल्मानों में ज्यादा भय विह्वलता पैदा किये। उसके फलितांश तालिबान, अल खाइदा, ऐ ऎस्, ऐ ऎस्, सूयिसैडल जीहादी, आदी हमारे सामने हैं। कुछ इस्लामिक प्रार्धानालय, कुछ मदरसे, दुष्ट प्रेरण के शिक्षा शाला बन गये। वर्ल्ड ट्रेड सॆंटरों से वे नहीं रुके। अमॆरिका और यूरप देश आफ्घनिस्थान, इराक, लिबिया, ईजिप्ट यॆमॆन आदी देशों में अशांती को प्रोत्साह दे कर उनके पालकों को बदलाये, फिर पाश्चात्यों को वांछित नहीं मिला। अभी सिरिया, टर्की में वहीं गेम चल रहा है। और एक गलत काम शुरू हुआ कि, पौर निवासों पर बंब डालना। నేడు నెలకొని యున్న ప్రపంచ యుధ్ధ పరిస్థితుల మూలం, నా గాడిద దృష్టిలో గత 150 సంవత్సరాలుగా, విచ్చలవిడిగా జరుగుతున్న మతాంతరీకరణల్లోనే ఉన్నది. క్రైస్తవ మిషనరీలు, రోమన్ కేథలిక్ మిషనరీలు మాత్రమే కాదు, అన్ని బ్రాండుల మిషనరీల వద్ద కూడ యూరో అమెరికన్ సంపన్నుల, కార్పోరేట్ల వద్ద సేకరించిన వేల కోట్ల పౌండ్ల, యూరోల, డాలర్ల నిధులు మతాంతరీకరణల కొరకు, స్కూళ్ళ , కాలేజీల, వైద్యశాలల నిర్వహణ ముసుగులో వినియోగించబడుతున్నాయి. ఈ బిలియన్ల డాలర్ల వ్యాపారము ఏస్థాయికి వెళ్ళిపోయిందంటే, అవి దేశాల జనాభాల నిష్పత్తులను మార్చే స్తున్నాయి. విదేశీ మిషనరీలే కాక, వారిచేత ఇప్పటికే మతాంతరీకరణ చేయబడ్డ స్వదేశీయులు కూడ, ఈమతాంతరీకరణ వ్యాపారంలో మహోత్సాహంతో పాల్గొంటున్నారు. కొన్నిసార్లు తమకు నిధులిచ్చే విదేశీ యజమానులకన్నా, బలవంతులైన బానిస వ్యాపారులుగా తయారయ్యారు. ఒక వేళ నిథులు స్వీకరించిన స్వదేశీ ప్రచారకులు మందకొడిగా మారితే, విదేశీ నిధి దాతలు వారిని అంకుశాలతో పొడుస్తున్నారు. చెండ్రాకోలలతో బాదుతున్నారు. ప్రపంచంలో మత స్వేఛ్ఛ, మత ప్రచార స్వేఛ్ఛ గురించి ఆర్చి బిషప్పులు, పోపులు, ఒబామాలు, కెమెరూన్ లు, దేశాధ్యక్షలకు పాఠాలు చెప్పుతున్నారే తప్ప మతాంతరీకరణ వ్యాపారం తగ్గించుకోమని తమ క్రింది మిషనరీలకు నీతి చెప్పటంలేదు. ఒబామా పోపాదులకు మర్యాదలకోసం వివరణలిచ్చుకునే దేశాధ్యక్షులు, ప్రభుత్వాధినేతలు పోపాదులకు, ఒబామాదులకూ, సామంతులు కాదు, వారికి పాలితులూ కారు.
ఈవిశృంఖల మతాంతీకరణలకు, క్రైస్తవ పెత్తందారీ తనానికీ దిక్కుతోచని గల్ఫ్ ఆయిల్ షేకులు, సౌదీ అరేబియా పాలకులూ, బిలియన్ల డాలర్లను భారీ ఇస్లామిక్ జనాభా గల పేద దేశాలకు పంపి, అక్కడ ప్రార్ధనాలయాలను, మదర్సాలను విషపూరితం చేసే ఉగ్రవాద జిహాదీ ప్రాపగాండా కేంద్రాలుగా మార్చారు. అఫ్ఘనిస్థాన్ వంటి దేశాలలో మొదట తాలిబాన్లకు ప్రోత్సాహం ఇచ్చింది అమెరికాయే . వరల్డ్ ట్రేడ్ సెంటర్ దుర్ఘటన తరువాత, మిషనరీలు తమ మతాంతరీకరణలు మానలేదు కానీ, యూరో అమెరికన్ దేశాలు ఆఫ్ఘనిస్థాన్, ఇరాక్, ఈజుప్టు, లిబియా, యెమెన్ మొ. దేశాలలో పాలకులను మార్చాయి. సిరియా, టర్కీ వంటి దేశాల్లో కూడ అశాంతిని ప్రోత్సహిస్తున్నాయి.అయినా ఆశించిన ఫలితం రాలేదు. పైగా నేడు ఐఎస్ ఐఎస్ ముందుకు వచ్చింది.
ఉన్నట్లుండి, పోప్ ఫ్రాన్సిస్ గారికి క్రైస్తవులు, ముస్లిములు అన్నదమ్ములు అని గుర్తుకు వచ్చింది.
2. Thus, it can be seen that the real seed of harm to the World's Peace lies in the Religious Invasions indulged in by Missionaries and their associates in recipient countries, just for the sake of the Western Funds. The recipient convertor Agents in the recipient countries have become a sort of Slave Traders a la the 17th, 18th, 19th Century Europe. अतः हम यह जानना है कि, प्रपंच शांति विनाश के मूल बीज, यूरो अमॆरिकन निधियों, गल्फ देशों के तैल निधियों से, क्रैस्तव और इस्लामिक धर्म प्रचारकों से किया जा रहा जो धर्मांतरीकरण हैं उन में ही हैं। विदेशी निधियों से धर्मांतरीकरण करनेवाले उप प्रचारक ऎजॆंट्स, एक तरह के १७वी शताब्द यूरप के स्लेव ट्रेडर्स के जैसे बन गये। ఈవిధంగా మనం గమనించాల్సిన విషయం ఏమిటంటే, యూరో అమెరికన్ సంపన్నుల నుండి కార్పోరేట్ల నుండి నిథులను సేకరించుకున్న విదేశీ మిషనరీలు, వారినుండి నిథులందుకునే వారి దాసులైన స్వదేశీ మిషనరీలు, మతాంతరీకరణలను బిలియన్ల డాలర్ల వ్యాపారంగా మార్చుకోటం తో, వారు 17 వ శతాబ్దం నాటి యూరో అమెరికన్ బానిస వ్యాపారుల కన్నా అధ్వాన్నంగా తయారు అయ్యారు.
3. True, some missionaries in the Recipient countries may be providing educational and health services, even, sacrificing their lives, in the hands of resentful natives. But, the value of their services would have become immemorably divine had they provided those services without covertly or overtly shackling them with conversion. सच है, कुछ मिषनरीस निधि स्वीकार देशों में पाठशाला, आरोग्य सेवा दे रहे हैं, कभी कभी अपने प्राणों को बलिदान कर रहे हैं। नेटिव निरसनकारों में अपने प्राणों को खो जा रहे हैं। हम यह भूलना नहीं की, वे अपने सेवाओं को धर्मांतरीकरणों से लिंक करके नहीं करना था। बडे बडे चर्च निर्माणों के बिना वे उन विद्या और आरोग्य सेवा दिये तो, कोई उन से गुस्से नहीं करते थे। और उनको भगवान मानते थे। निरसनकार उन विदेश टीचर्स और वैद्यों के लिये मंदिर बनाकर, पूजा करते थे। द्वेष के जगह पर उनको पूजा मिलता था। సత్యమే, కొంతమంది మిషనరీలు విద్యా సేవలు, వైద్యసేవలను నిరుపేదలకు అందిస్తూ , నిరసనకారుల చేతిలో తమ ప్రాణాలను కోల్పోయారు. కానీ అలా ప్రాణాలు ఇవ్వ వలసిన అవసరం ఏమున్నది. దేవుడు మీప్రాణాలను ఇచ్చి నా మతం వ్యాపింప చేయమని వారికి చెప్పాడా. అసలు విద్యా వైద్య సేవలకు, మతాంతరీకరణలకు ముడిపెట్టటం ఎందుకు.
4. It is more saddening to note that these services in exchange for conversion, have been dished out to socially deprived, illiterate and poor natives. और विषाद कारक बात यह है कि, मिषनरीस इन विद्या वैद्य बंधित धर्मातंरीकरणों को गरीबी निरक्षरास्य जनों पर उपयोग किये। ఇంకా విషాద కరమైన విషయం ఎమిటంటే, మతాంతరీకరణలకు పాల్పడేవాళ్ళు విద్యావంతులకు, అసలు మతం అంటే ఏమిటో తెలుసుకుని, దేవుడు ఉన్నాడా లేడా అని పరిశోథించిన వారికి తమ మతాన్ని బోధించి వారిని మార్చకుండా, నిరక్షరాస్యులు, నిరుపేదలు అయిన , నిర్భాగ్యులను ఎందుకు ఎంచుకోటం . ఎందుకంటే పేదలు వారి అవసరం కొద్ది మతాంతరీకరణకు సిధ్ధ పడతారు కాబట్టీ.
5. I am not sure whether Pope Francis has an innate desire to stop this rot. Of course, if he sincerely attempts to stop the rot, he will be impeached, insulted, and driven out of the Vatican Empire. If he wants, he can try it. मुझे यह पता नहीं है कि, गौरवनीय पोप फ्रान्सिस इस गलन और मुत्ते को रोकने के लिय सच्ची तरह के गाढ वांछा में है या नहीं। आगर वे उस गलन मुत्ते को रोकने के लिये इमानदारी से तुरन्तु काम शुरू किये, तो, उनके कार्डिनल्स, आर्चबिषप्स, बिषप्स, उनको इंपीचमॆंट करते। अपमान करते। वाटिकन साम्राज्य से बहिष्कार करते। इस धर्मांतरीकरण रोग को निदान करना, चिकित्सा करना, लोगों को बछाना आसान नहीं है। फिर भी, अगर श्रीमान जी चाहे तो, कोशिश करते। గౌరవనీయ పోప్ ఫ్రాన్సిస్ మహాత్ముల వారికి, ఈ మతాంతరీకరణల కుళ్ళును ఆపాలనే నిజమైన కోరిక ఉంటే, స్వాగతమే. శ్రీవారు 'మనం అందరం సోదరులం' అంటే ఆనందించని వారెవరుంటారు. ఒడలు పులకించును కదా . మెడలో శిలువ ఉంటే ఏం, చంద్రవంక ఉంటే ఏం, ఓంకారం ఉంటే ఏం, ప్రియురాలి ఫొటో ఉంటే ఏమి. ఇంక మతం మార్చటం ఎందుకు. దైవరాజ్యానికీ మతం మారటానికీ ఏమిటీ సంబంధం. మీదేవుడి కన్నా మా దేవుడు, మా దేవుడి రాజ్యం గొప్పది అనే ప్రసక్తి ఎందుకు వస్తుంది. మీరు మతమార్పిడులను స్లో చేయండి అని పోప్ గారు, తన అనుయాయులకు చెప్తే కనుక, ఆయన ఒక క్షణం కూడ పోప్ గా ఉండలేడు. ఆర్చి బిషప్పులు కార్డినల్స్, బిషప్పులు, పెస్టర్లు, ఫాదర్లు, మదర్లు, బ్రదర్లు, సిస్టర్లు, అందరూ ఆయనపై తిరుగుబాటు చేస్తారు. ఆయనను ఇంపీచ్ చేసి అర్జెంటీనాకు తిరుగుటపాలో సాగనంపుతారు. అయినా కూడ, శ్రీవారు జోష్ ఉత్సాహం ఉంటే ప్రయత్నించ వచ్చు.


Incomplete. सशेष. సశేషం.

622 Can a person earn celestial divine merit by sacrificing cows? गो वधा यज्ञ करने से , क्या मानव को पुण्य कैसा मिलेगी ? గోవధతో కూడిన యజ్ఞం చేస్తే మానవుడికి పుణ్యం ఎలా వస్తుంది ?


Can a person earn celestial divine merit by sacrificing cows? गो वधा यज्ञ करने से , क्या मानव को पुण्य कैसा मिलेगी ? గోవధతో కూడిన యజ్ఞం చేస్తే మానవుడికి పుణ్యం ఎలా వస్తుంది ? 1. Krishna Dvaipayana Vyasa's Mahabharata, Aranya Parva, Chapter 83, Verse 34 i.e. 3-83-34 (This number may slightly vary from version to version of Mahabharata) declares so. tatO gOdAvarIm prApya nityam siddha sEvitAm,
gavAm mEdham avApnOti vAsukEr lOkam uttamam 3-83-34
vENAyAha sangamEt snAtvA vAji mEdha phalam labhEt
varadA sangamE snAtvA gO sahasra phalam labhEt 3-83-35.
World Language: English National Language: Hindi Mother Tongue: Telugu spoken by 100 million people
1. Krishna Dvaipayana Vyasa's Mahabharata, Aranya Parva, Chapter 83, Verse 34 i.e. 3-83-34 (This number may slightly vary from version to version of Mahabharata) declares so. कृष्ण द्वैपायन व्यास के महा भारत इतिहास, वन पर्व (अरण्य पर्व), अध्याय ८३, श्लोक ३४, वैसा कहती है। కృష్ణ ద్వైపాయన వ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభారతం (సంస్కృత వ్యాస భారతం), ఆరణ్య పర్వం (వన పర్వం అని కూడ అంటారు. అధ్యాయం 83, శ్లోకం 34 మనకు అలా బోధిస్తుంది.
2. tatO gOdAvarIm prApya nityam siddha sEvitAm,
gavAm mEdham avApnOti vAsukEr lOkam uttamam 3-83-34
vENAyAha sangamEt snAtvA vAji mEdha phalam labhEt
varadA sangamE snAtvA gO sahasra phalam labhEt 3-83-35.
ततो गोदावरीं प्राप्य नित्यम सिध्ध नि सेविताम
गवाम मेधम अवाप्नोति वासुकेर लोकम उत्तमम ३-८३-८४
वेणयां संगमेत स्नात्वा वाजि मेध फलं लभेत
वरदा संगमेत् स्नात्वा गो सहस्र फलम लभेत ३-८३-३५
తతో గోదావరీం ప్రాప్య నిత్యం సిద్ధనిసేవితాం।
గవాం మేధమవాప్నోతి వాసుకేర్లోకముత్తమం ||3-83-34
వేణాయాః సంగమే స్నాత్వా వాజిమేధఫలం లభేత్।
వరదాసంగమే స్నాత్వా గోసహస్రఫలం లభేత్ ||3-83-35
3. Godavari River is regularly visited by Fulfilled Sages. Person bathing in Godavari River gets the fruits of a cow-sacrifice. The person will also go to the abode of the Serpant King vAsuki (jewel in the neck of Lord Shiva). Person bathing in VeNi River (KrishnavEni or Krishna River- eg. Vijayawada Barrage) will get the fruits of a horse sacrifice. Person bathing in Varada River will get fruits of gifting a 1000 cows. गोदावरि नदी में नहान करने के लिये सिध्ध योगी वर आते रहते हैं। गोदावरी नदीं मे नहान करने वाले नरों (यात्रियों ) को गो मेध यज्ञ करने के फल मिलेगी। वह वासुकी के लोक जायेगा (वासुकी शिव महादेव के कंठालंकृत आभरण)। कृष्णवेणी नदी में स्नान करनेवाले यात्री को अश्वमेथ यज्ञ करने के फल मिलेगी। वरदा नदी में स्नान करने वाले व्यक्ती को एक हजार गाय दाने देने के फल मिलेगी। గోదావరీ నదిని తపస్శిధ్ధులు సందర్శిస్తూ ఉంటారు. గోదావరిలో స్నానం చేసే వారికి, గోమేధ యజ్ఞం (అంటే ఆవును యూపస్థంభానికి కట్టి బలి ఇవ్వటం అనే అర్ధం తీసుకోటం లో తప్పు లేదేమో) ఫలితం వస్తుంది. మరణానంతరం, వాళ్ళు, శివ కంఠాభరణుడైన సర్పరాజు వాసుకి గారి లోకానికి వెళ్తారు. వేణీ నదిలో స్నానం చేసే వారికి, అశ్వమేథ ఫలం లభిస్తుంది. వరదా నదిలో స్నానం చేసే వారికి, వేయి ఆవులను దానం చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది.
4. Context in Mahabharata: Pandavas having lost in the game of dice, are on a 12 year exile into a Forest. During the first year, inter alia (among others) Sage Narada visited them. YudhishThira received him with great worshipful reverence and with folded hands, and requested him to explain the benefits of pilgrimages, and bathing in sacred rivers. Narada used hundreds of verses to enumerate the benefits of pilgrima. This list is quoted as said by Sage Pulastya to Great Bhishma. महा भारत में संदर्भ : पांडव, कौरवों से माया द्यूत मे हारने के बाद, १२ साल अरण्यवास और १ साल अज्ञात वास करने के लिये, वनों में प्रवेश किये । प्रथम संवत्सर ने उनको देखने के लिये कई मुनी आये । उन में नारद भी थे। युधिष्ठरि, नारद महा मुनि को उत्तम रीती से पूजा और स्वागत दिया। तदनंतर, नारद मुनीजी से पूछा : तीर्ध यात्रा करने से नरों को क्या क्या उत्तम फलित मिलेगे। नारम महा मुनी सैकडों श्लोकों में भारत के कई पुण्य नदीयों में नहान करने से मिलने वाले लाभों को विवरण दिया। इस विवरण परोक्ष रीती में था। मुनि पुलस्त्य को भीष्म पितामह इन लाभों के बारे में पूछा, और मुनि पुलस्त्य सैकडों श्लोकों में तीर्थ, क्षेत्रो के पुण्यों के वर्णन किया था। మహా భారతం లో సందర్భం : పాండవులు మాయాద్యూతంలో ఓడిపోయి పదమూడేళ్ళ అరణ్య అజ్ఞాత వాసాల్లో ఉన్నారు. మొదటి ఏడాదే వారిని పలువురు సందర్శించారు. వారిలో నారద మహాముని కూడ ఉన్నారు. ధర్మరాజుగారు తన సహజ సిధ్ధమైన వినయ విధేయతలతో, నారదుడిని పూజించి, పుణ్య క్షేత్రాలను దర్శించటం వల్ల, పుణ్యతీర్ధాలలో స్నానం చేస్తే వచ్చే ఫలితాలను కరుణతో చెప్పమని కోరాడు. నారదుడు తాను పులస్త్య మహాముని భీష్మ పితామహుడికి చెప్తూ ఉండగా విన్నదానిని, కొన్ని వందల శ్లోకాలలో యుధిష్ఠిరుడికి బోధించాడు . ఆతీర్ధాలలో గోదావరీ, కృష్ణా నదులు కూడ ఉన్నాయి. గోదావరి లో స్నానం చేస్తే గోమేధ యజ్ఢం చేస్తే వచ్చే ఫలితం వస్తుందట. వాసుకి లోకాలకు పోతారుట. అదే కృష్ణానదిలో స్నానం చేస్తే అశ్వమేథ ఫలం వస్తుందట.
5. ybrao-a-donkey's humble. Kindly tolerate. वैबीराव एक गधे के विनम्र राय। कृपया सहनता से देखीये। వైబీ రావు ఒక గాడిద వినమ్ర అభిప్రాయం. క్షమా దృష్టితో చూడండి.
6. Many historians agree that Aryans migrated to India from Latvia / Lithuania / Old Prussia / Central Asia etc. By their very nature, North Europeans of those days, as well as these days, do not have any taboo against eating beef, even as staple food. Their principal God was Vishn (or Vishan) meaning all-pervading. Their principal Goddess was Lakshmi mAtE. Their principal worship method was through animal sacrifices. It was their main method of propitiating Lord VishNu (also called Yagna nArAyan) was by offering animal flesh, and clarified butter. Their sages, whenever an opportunity arises, describe the benefits of horse sacrifices, other sacrifices. When they migrated to India, The early Jains (not the modern Jains) seem to have objected to the animal sacrifices. Some Indian natives might have even tried to disrupt the animal sacrifices, probably by pouring water etc. into sacrificial pyres. But VaishNava scriptures called them rAkshasas having horns, long teeth, and alleged that they were pouring blood, liquor, flesh into the sacrificial pyres. कई इतिहासकार इसको अनुमोदन किये कि : आर्यन्स उत्तर यूरप या धृव प्रांतों याने नार्वे, स्वीडन, डॆन्मार्क, हालॆंड, फिनलांड, लाट्विया, लिथुयेनिया, ओल्ड प्रष्या, आदी बाल्कन देशों से केंद्रीय एसिया द्वारा भारत आये। उत्तर यूरोपियन्स को अपने सहज स्वभाव से, गो मांस खानें के लिये उसको कुछ भी अभ्यंतर नहीं रहते थे। उनके मुख्य भगवान था विषन (विष्णु मतलब सर्व व्यापी), देवता लक्मे माते और १४ अन्य माते। उनके मुख्य पूजा प्रार्धना विधान जानवरों को बलिदान देनेवाले यज्ञ याग थे। जंतु मांस के तुकडे को , घी में मिला कर, होमाग्नि गुंडों में डाल कर वे अपने विषन (यज्ञ नारायण) को संतुष्ट करते थे। उनके ऋषी, अवसर मिलने समय पर, अश्वमेथ याग, गो मेध याग , आदी यज्ञ यागों के उत्तम फलितों को राजाओं के सम्मुख वर्णन करके, उनसे यज्ञ यागादि क्रतु कराते थे। जब नार्त यूरोपियन (नार्डिस्का) भारत को में उपनिवेशन किये, भारत के प्राचीन निवासि आदी जैन या अन्य शाकाहारी जन, जान्वरों को यज्ञ यागों में काटने को व्यतिरेक किया होगा। कुछ उन दिनों के भारतीय निवासी जानवरों को मार डालने वाले यज्ञों को रोकने के लिये, होम गुंडों मॆं पानी डाला होगा। वैष्णव ग्रंध उन प्राचीन भारत वासियों को राक्षस वर्णन करके, उनको शृंग, बडे बडे दांत, अरुण नेत्र, विकृत रूप दे कर अपमान करने के कोशिश किये होगा। ఆర్యులు భారత్ లోకి, ఉత్తర యూరప్ నుండి అంటే నార్వే, స్వీడన్, డెన్మార్కు, హాలెండ్, ఫిన్లాండ్, లాట్వియా, లిథుయేనియా, ఓల్డ ప్రష్యా, మొ. దేశాలనుండి , మధ్య ఆసియా ద్వారా భారత్ లోకి వచ్చారనే అభిప్రాయాన్ని పలువురు చరిత్రకారులు వ్యక్తం చేశారు. లోక్ మాన్య బాలగంగాధర్ తిలక్ గారు కూడ, ఆర్యులు ధృవ ప్రాంతం నుండి వచ్చారని అభిప్రాయపడ్డారు. ఉత్తర యూరప్ (నార్డిస్కా) వాతావరణం ప్రకారం, వారు అక్కడ గోమాంస భక్షకులుగా ఉండటానికి వెనుకాడ వలసిన పనిలేదు. వారు తాము తినే గోమాంసం, ఇతర జంతువుల మాంసాన్నే తమ దేవుళ్ళకి బలిగా నివేదించటం మొదలు పెట్టారు. (విగ్రహారాధన లేకుండా, హోమగుండాలలోకి మాంసాన్ని, నెయ్యిని కుమ్మరించి, అగ్ని దేవుడి ద్వారా, విష్ణుదేవుడికి (యజ్ఞనారాయణుడు అనే పేరు అందుకే) హవిస్సులు అనే పేరుతో చేరవేయటాన్ని ఇష్ట పడేవాళ్ళు. వారు భారత దేశానికి వలస వచ్చినపుడు, ఇక్కడ ఉన్న ఆది భారతీయులు , శాకాహారులుగా ఉండటానికీ (దీని ముందు పోస్టును చూడండి), జంతు హింసకు వ్యతిరేకంగా అహింసా వ్రతాన్ని చేపట్టటానికీ కట్టుపడే వారు కావటం వల్ల, యజ్ఞ యాగాదులలో జంతువులను బలి ఇవ్వటాన్ని వారు నిరసించి ఉండ వచ్చు. హింసతో కూడిన యజ్ఞ యాగాదులను ఆపటానికి హోమగుండాలలోని మంటలను ఆర్పటానికి, వారు హోమ గుండాలలో నీళ్ళను కుమ్మరించి ఉండ వచ్చు. తమ పనికి అడ్డువస్తున్నారన్న అక్కసుతో ఆర్య రచయితలు, మునులు, వీరిని రాక్షసులుగా, కొమ్ములు ఉన్న వారిగా, పెద్ద దంతాలు, ఎర్ర కళ్ళు, పెద్ద నాలుకలు , వికృత దేహం ఉన్న వాళ్ళుగా చిత్రించటం జరిగి ఉండ వచ్చు.
7. See Valmiki Ramayana. How tATaki was described? How mAricha and subAhu were described? Were they no described as having horns, big teeth, big tongues, red eyes, ugly black bodies ? वाल्मीकी रामायण को देखीये। ताटकी को कैसे वर्णन दिये। उसको शृंग , बडे दांत, बडे जीभ, लाल नयन, विकृत रूप सभी दिये या नहीं। मारीच और सुबाहुओं को कैसे वर्णन किये। వాల్మీకి రామాయణాన్ని చూడండి. తాటకిని ఎలా వర్ణించారు. ఆమెకు కొమ్ములు, పెద్ద కోరలు, పెద్ద నాలుక, ఎర్రని కళ్ళు, బాన పొట్ట మొ. వికృత రూపాలను ఇచ్చారా లేదా. మారీచ సుబాహులను ఎలా వర్ణించారు. సీతారామ కల్యాణం సినిమాలో వారు ఆకాశంలోంచి కుండలతో ధారలుగా రక్తాన్ని మాంసాన్ని యజ్ఞ గుండాల్లోకి కుమ్మరించటాన్ని చూపించారా లేదా.
8. Today all Indians are fully mashed up. We are all hybrid persons. If anybody says that he is an Arya, and some other person is something else, they cannot prove what they claim. Hence, it will be apt for us, in the interest of saving the integrity of this country, to stop identifying ourselves with any particular caste or religion or region or race or something else. आज हम सभी एक मिश्रम जाती है। हम हैब्रिड पर्सन्स हैं। किसी आदमी अगर कहे, मै आर्य, और दूसरे अन्य आद्मी अनार्य, उसको निरूपण करना असाध्य है। डी ऎन ए टॆस्टों से भी फाइदा नहीं रहेगा। इसीलिये, हम इस देश के क्षेम और भद्रता को दृष्टी में रख कर, हमारे जाती, धर्म, प्रांत, भाषा आदी, संगों को तोडना ही होगा। ఈరోజు మనమంతా మిశ్రమ పౌరులము. హైబ్రిడ్ వంగడాలము. ఎవరైనా తాను ఆర్యుడననీ, మరెవరో ఆర్యేతరుడనో, ద్రావిడుడనో, ఇంకోటనో అంటే దానిని ఋజువు చేసుకోటం అసాధ్యం. డీ ఎన్ ఏ పరీక్ష తో కూడ కుదరదు.
9. Some sons of our mega Stars may think that they are born with a silver spoon and that they can take millions of bucks even for their debut films. Similarly some people may think that they are born with spoons of beef curries in their mouths. Such beliefs will not really help them in any way, except in self-deception. कुछ मॆगा स्टारों के पुत्र, अपने प्रथम चित्र प्रवेश में ही करोडों रूपये फीज लेने के लिये, वें मुखों में सिल्वर स्पूनों से पैदा हुऎ शोचने वाले आ रहे हैं। वैसा ही, कुछ अमायक जीवी, वें जन्म लेते ही , मुखों में गो मांस के स्पून्स रख कर पैदा हुऎ , इस ढंग में शोचने के लिये अन्यों से प्रेरित होते रहते हैं। वैसे विश्वासों से उनको उत्तम फलित नहीं मिलते नहीं। सिरफ् उन विश्वासें आत्म वंचन के दोहद कारी होते हैं। కొందరు మెగా స్టార్లుగా చెప్పబడే వారి మెగా పుత్రులు, తాము నటించే మొదటి చిత్రానికే కోట్లను బాదచ్చని అనుకున్నట్లుగా, కొందరు అమాయక జీవులు తాము పుట్టుకతోనే నోటిలో ఎద్దు కూర లేక పెద్ద కూర స్పూనును పెట్టుకొని పుట్టామని అనుకునే లాగా ఇతరుల చేత ప్రేరేపణకు గురి అవుతూ ఉండవచ్చును. అలా ఇతరుల చేత ప్రేరేపించ బడటానికి అనుమతించటం వల్ల వారికేమీ ఉత్తమ ఫలితాలు కలుగబోవు. కేవలం ఆత్మ వంచన మాత్రమే మిగలచ్చు. నేను ఇలా వ్రాయటం వల్ల అలా అనుమతించే వారి మనసు గాయపడే అవకాశం ఉంది. వారి కేమైనా అభ్యంతరాలు ఉంటే క్రింద ఉన్న విండోలో కామెంటు వ్రాస్తే, వారికి సంతోషం కలిగే లాగా, సత్యం నుండి దూరంగా జరగకుండా జవాబివ్వటానికి ప్రయత్నించ గలను. తీవ్ర అభ్యంతరాలు ఉంటే, ఈ పాయింటు నం. 9 ని తీసివేయటానికి కూడ వెనుకాడను.


To continue. सशेष. ఇంకా ఉంది.

Wednesday, December 2, 2015

621 Part 2 About Beef Festival गोमांस फॆस्टिवल के विषयांश पर గోమాంస ఫెస్టివల్ (ఎద్దుకూర లేక పెద్దకూర పండుగ) అనే విషయాంశం గురించి


Writing about beef and beef festivals, in today's India is an extremely dangerous and slippery task. Yet I could not restrain myself. My appeal to my readers: Kindly show tolerance towards me. If your sentiments are hurt, you are welcome to write your comments. I shall try to remove hurtful areas, to the extent they are mutually acceptable.
~Hindi~आज के भारत की दुस्थिति नजर मे रखे तो , गोमांस या गोमांस फॆस्टिवलों के विषय पर लिखना बहुत प्रमादकारी और चिक्कण होता है। परन्तु मै, इस वस्तु पर लिखने से आत्म निग्रह को नहीं संंभाल सका हुं। इसीलिये मेरे विज्ञ पाठकों को मुझ पर सहन शीलता माँग रहा हूँ। आगर आप के मनो भावों को कुछ घायल हुऎ, तो, आप कामॆंट्स विंडो में कामॆंट लिखीये। मै उभय सम्मती रीति में करॆक्षन करने केलिये कोशिश करता हूँ।
~Telugu~
ప్రస్తుతము దేశము ఉన్న పరిస్థితిలో గోమాంసము గురించి గానీ, గోమాంస భోజన పండుగల గురించి గానీ వ్రాయటం ఎంతో ప్రమాద కరంగా ఉంది. అయినా కూడ నేను వ్రాయకుండా నిగ్రహించుకోలేకపోతున్నాను. అయ్యా విజ్ఞులైన పాఠకులారా, మీ మనో భావాలకు ఏవైనా బాధ కలిగితే క్రింద కామెంట్ల కిటికీలో మీ పరుష / మధ్యమ / సరళ వ్యాఖ్యలను వ్రాయండి. నేను వీలైనంతవరకు ఉభయ సమ్మత రీతిలో మార్పులు చేర్పులు చేయగలను.

1. Today's social atmosphere in India, is getting, highly polluted and vitiated.
~Hindi~~ आज भारत भारत के सांघिक वातावरण अत्यंत दूषित और विषपूरित हो जा रहा है।
~Telugu~~ ఈ రోజు భారత్ లో సాంఘిక వాతావరణము అత్యంత విషపూరితముగానూ, దూషితముగానూ మారుతున్నది.

2. It has difficult to predict when writers what, it becomes provocative, and when writers what, it does not become provocative.
~Hindi~~ यह पता नहीं चल रहा है कि, लेखक क्या लिखे तो वह गुस्सा बढकनेवाला होता है, और क्या लिखे तो वह गुस्सा बढकनेवाला नहीं होता है।
~Telugu~~ ప్రస్తుతము రచయితలకు అర్ధం కాకుండా పోయింది ఏమిటంటే, ఏమి వ్రాస్తే ప్రజలను లేక ఒక వర్గం వారిని రెచ్చగొట్టటం అవుతుందో, ఏమి వ్రాస్తే రెచ్చగొట్టటం అవదో అనేదే.

3. Nevertheless, I am tempted to write a personal belief of mine, that Ancient Indians (probably they were Ancient Jains -not the Modern Jains) were vegetarians.
~~~ फिर भी, मेरे एक व्यक्तिगत विश्वास को लिखने के साहस कर रहा हूँ कि : प्राचीन भारतीय (शायद वे प्राचीन जैन होगा -आधुनिक जैन नहींं) शाकाहारी थे।
~~~ అయినా కూడ నా ఒక వ్యక్తిగత విశ్వాసాన్ని బహిర్గతం చేయటానికి సాహసిస్తున్నాను. అదేమంటే ; ప్రాచీన భారతీయులు (బహుశా వీరు ప్రాచీన జైనులు కావచ్చు -ఆధునిక జైనులు కాదు) శాకాహారులే.

4. Question: What you are writing, is bizarre and confusing. It is established that human civilisation started from humans living in caves, started by hunting animals, ate raw meat, then learnt to make a fire, then started eating cooked meat, later learnt agriculture, starting grains etc. etc. evolution, isn't it? Then, what you write does not stand to reason.
~~~ प्रश्न : आप जो लिख रहा है, वह अजीब और अयो-मय जनक है। इतिहास हमें कहता है कि आदिम मानव, भारतीय हो या जो अन्य भी हो, गुफाओं मे जीने के समय, शिकारी करके कच्चा मांस को खाना शुरु किया, बाद मे आग लगाना सीखा, रसोई सीखा, अनंतर खेतीबारी शुरु किया, तत् पश्चात गेहूं चावल आदी पका कर खाना शुरू किया। वह सच तो , प्राचीन भारतीयों को शाकाहारी कहना तर्क मॆं नहीं खड सकता। आप अभूत कल्पना कर रहे है, या आप कुछ स्वापक खाये होगा।
~~~ ప్రశ్న : మీరు వ్రాస్తుంది అయోమయాన్ని సృష్టిస్తుంది. మానవ నాగరికత మొదలయిందే మానవుడు గుహలలో నివసిస్తు, వేటాడి తెచ్చిన పచ్చిమాంసాన్ని తింటూ గడిపి, తరువాత నిప్పును కనిపెట్టి మాంసాన్ని వండుకున్నాడని, ఆతరువాత వ్యవసాయం నేర్చుకున్నాడని కదా. అలాటపుడు ప్రాచీన భారతీయులు శాకాహారులు అనటం తర్కానికి నిలువదు కదా. మీరెందుకు ఇలా అభూత కల్పన చేస్తున్నారు, లేక ఏదైనా నల్లమందు తీసుకున్నారా.

5. Question 2: You yourself has written that Aryans ate beef in pre-Buddhist and pre-Jain days. Now, how can you go back?
~Hindi~~ प्रश्न : आप ही लिखा, वेदिक आर्य बौध्ध और जैन आविर्भाव के पूर्व गोमांस खाये थे । अभी आप कैसा वापस् जा सकते ?
~Telugu~ ప్రశ్న : మీరే గతంలో వ్రాశారు, బౌధ్ధం, జైనం ఆవిర్భవించక ముందు, యాజ్ఞిక ఆర్యులు గోమాంసాన్ని సేవించారని, తరువాత మానేశారని. ఇపుడు మీరు వ్రాసిన దానినుండి మీరే ఎలా వెనక్కు వెళ్తారు. పైగా ప్రాచీన భారతీయులను ఆది జైనులు అని అంటున్నారు. ఇది సబబేనా.

Ans: My personal belief that India's very very ancestral humans might have started ass vegetarians, is based on the Theory of Organic Evolution of Charles Darvin. According to the theory, widely accepted in the world, Man evolved as a homosepien and a more intelligent, flexible limbed person from monkeys. Were monkeys vegetarians or non-vegetarians? Even today, with the exception of few rascals, most monkeys are vegetarians surviving on fruits, coconuts etc. gifted by humans, or available on tree branches. Thus, the first evolved humans might have been humans surviving on fruits, later shifting to corn and grains. When fruits, vegetables, grains etc. became scarce during summer, and when their taste buds felt tired, they might have shifted or expanded into non-veg. But, it may be noted that monkeys were not and are not grass-eaters. For this reason only they do not have do not have more than one stomach like cows, buffaloes. Fortunately, human digestive system is suitable both for veg and non-veg. foods. In cold countries particularly the North Europe, Russia, Canada, North USA, the veg. to non-veg shift of monkey-evolved humans might have taken SHORTER TIME, because cold climates do not favor plant growth and cultivation. Besides storage of meat for several days from one hunting spree to another hunting spree, without rotting is easy in cold countries with freezing temperatures, even without refrigeration. Some Telugu sentences are to be translated here. We shall take them up later. Link to the Buddha Jataka story which shows the expectations of animals and birds from humans: Click to go to http://ignca.nic.in/jatak018.htm
King granting amnesty to deer. photo and story courtesy: http://ignca.nic.in/jatak018.htm.

~Hindi~जवाब- मेरा व्यक्तिगत विश्वास : भारत के प्राचीन मानव अपने विकास क्रम शाकाहारी रूप से प्रारंभ किया, यह मेरा विश्वास , चार्लॆस डार्विन के आर्गानिक जैविक विकास सिध्धांत पर आधारित है। इस सिध्धांत के अनुसार, नर बंदर से, एक मेथा रूपी, सरल हाथ, पैर, कटी, आदी अंगो के साथ विकसित हुआ है। क्या बंदर शाकाहारी या मांसाहारी ? आज भी, बंदर, कुछ एक्सॆप्षन्स निकालने के बाद, फल, नारियल वगैरा शाकाहर वस्तु ही खाते है। मांस नहीं खाते। बंदरों के तरह मानव भी फलों से शुरू करने के बाद, आग बनाना, खाना पकाना सीख कर, खेती भी सीख लिये। जब ग्रीष्म ऋतुओं में फलों या धान की कमी हुआ, या मानव जब शाकाहार वस्तुओं के रुची से थक गया, तब वह जंतुओं को शिकार करना, कच्चा मांस खाना, पका हुआ मांस खाना शुरु किया। ठंडे खंड यूरप, सैबीरिया, कॆनडा, उत्तर अमॆरिका आदी प्रदेशों में शकाहार से मांसाहार को मानव बदली , भारतीयों से तुरन्तु हुआ होगा। क्योंकि, ठंडे देशों में पेड जन्म लेना, वृध्धी होना आसान नहीं हैं। अति शीतल वातावरण में, बगर रॆफ्रिजिरेषन भी मांस को कई दिन स्टोर कर सकते। उस तरह संचित करना अवश्य भी है।
~Telugu~~ జవాబు ప్రాచీన భారతీయులు శాకాహారులుగా తమ వికాసాన్ని ఆరంభించారనే నా విశ్వాసానికి ఆధారం, చార్లెస్ డార్విన్ మహాశయుని జీవ వికాస సిధ్ధాంతం. ఈ సిధ్ధాంతం, ప్రపంచం యొక్క ఆమోదాన్ని పొందింది. అది తప్పని ఋజువయ్యేదాకా, అది సత్యం గానే భావించ బడుతుంది. డార్విన్ సిధ్ధాంతం ప్రకారం మానవుడు కోతినుండి వచ్చాడు. కోతులు శాకాహారులా మాంసాహారులా ? అవి నేటికి కూడ ఫలాలను, కొబ్బరి వంటి శాకాహారాలనే తింటున్నాయి. శాకాహారిగా తన వికాస చరిత్రను ప్రారంభించిన మానవుడు, ఎండా కాలంలో పండ్లు దొరకనప్పుడో, లేక తన నాలుకకు శాకాహారం తో విసుగు పుట్టి, కొత్త రుచులు కోరినప్పడో, వేటకు, మాంసాహారానికి మారి ఉండ వచ్చు. శాకా హారం గొప్పా, మాంసాహారం గొప్పా అనేదానికి సంబంధమే లేదు. మానవుడు తన అవసరాలకు అనుగుణంగా తన ఆహార అలవాట్లను మార్చుకున్నారు. ప్రాచీన భారతీయుల మేథస్సు సునిశితంగా ఆలోచించటం వల్ల, కోరికలు దుఃఖ కారణం, అహింస పరమ ధర్మం, జంతువులకు, చెట్లకు, ఇతర జీవరాశులకు వీలైనంత తక్కువ బాధ కలిగించాలంటే, వీలైనంత వరకు మాంసాహారాన్ని మానాలి, లేదా మనం శాకాహారాన్ని గానీ మాంసాహారాన్ని గానీ దేనినైనా సరే అతి తక్కువగా తినాలి, (చాంద్రాయణ వ్రతంలో నాలుకపై విజయం సాధించటం ఒక ముఖ్య అంశం. జినత్వం అంటే ఇంద్రియాలను జయించటం. జిహ్వను (నాలుకను), ఇతర ఇంద్రియాలను జయించిన వాడే జినుడు. భారతీయులు ఆ విధంగా క్రీస్తుకు పూర్వమే ఎంతో ఉదాత్తమైన నాగరికతను తయారు చేసుకుని జినులు అయ్యారు. యూరోపియనులు గోమాంస భక్షకులు ఆర్యావతారంలో భారత్ కు వలస వచ్చినప్పుడు గోమాంస బక్షణను కూడ తీసుకు వచ్చారు. ఆర్యులు యజ్ఞాలలో గోవులను, గుర్రాలను, సకల జంతు జాతులను బలి ఇవ్వటాన్ని చూసిన జైనులు అభ్యంతర పెట్టారు. ఆర్యుల గ్రంధాలయిన రామాయణ భాగవతాదులలో భారతాదులలో జైనులను పాషాండులు గానూ, రాక్షసులుగానూ, యజ్ఞ విధ్వంసకులుగానూ చూపటానికి ప్రయత్నించటం జరిగింది అని నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయం. ఇవన్నీ జరగటానికి కేంద్ర స్థానం రాజస్థాన్ కోటా, మధ్య ప్రదేశ్ ఉజ్జైన్, ఇండోర్, ఇటార్సీ, ఛింద్వారా, చుట్టుప్రక్కల ప్రదేశాలు. ఇదే జన స్థానం, జిన స్థానం, జైన స్థానం. రావణుడి లంక కూడ ఇక్కడే ఉంది. రావణుడు గాడిదల బండి మీద వచ్చి సీతను ఎత్తుకు వెళ్ళటం, లంక మధ్యప్రదేశ్ లో ఉండటం వల్లనే సాధ్మమయింది. రావణుడు ఆర్యుడా జైనుడా అనే విషయానికి వస్తే ఆర్యులలో కొందరు తదనంతర కాలంలో జైనులుగా మారారు. రావణుడు ఆర్యుడుగా జీవితాన్ని ప్రారంభించి జైనుడిగా మారి ఉండ వచ్చు. అదనపు సాక్ష్యాలు అవసరం.

ఆకులు, అలములతో సంతృప్తి చెందటం, భారతీయుల తపస్సులో ఒక భాగం. పార్వతీ తపస్సును తీసుకోండి. ఆమె కొంత కాలం, ఆకులను కూడ తినకుండా, తపసు చేయటం వల్ల ఆమెకు అపర్ణ అనే పేరు వచ్చింది అనే వ్యుత్పత్తి ఉంది. భారత్ లో జైనం , బౌధ్ధం జన్మించినందుకు మనం గర్వించాలి. పశుపక్ష్యాదులు మానవుల నుండి ఎలాటి కరుణను కోరుతున్నాయనటానికి ఒక చక్కటి జాతక కథ ఉంది. దీని నంబర్ 18. లింకును ఎడమ ప్రక్క కాలంలో ఇస్తున్నాను.

Our birth in a particular caste, religion, region, linguistic group, race, color, country are all accidental and random. It will be apt for us to think independently of the attachments, entanglements, influences we get from our parents, relatives, friends, religious preachers, school-college-University teachers, Government, employers, media, ... It is high time, we start thinking, analysing on our own.
~Telugu~~ किस जाती (कुल), धर्म (रॆलिजियन), प्रांत, भाषा, वर्ण, देश में हम पैदा है, वह सब सिर्फ संयोग वश। इसीलिये हम उस अनबंधित माता-पिता, बंधु गण, मित्र, प्रार्धनालय धर्म प्रचारक, स्कूल कालेज यूनिवर्सिटी टीचर्स, सरकार, नौकरीदाता मालिक, मीडिया, सभी प्रभाओं, संगों से बाहर निकलना अवश्य है।
~Telugu~~ మనం ఏ కులం లో, మతంలో, ప్రాంతంలో, భాషా బృందంలో, జాతిలో, రంగులో (వర్ణంలో), దేశంలో, వర్గంలో, పుట్తాము అనేది కేవలం ప్రమాదవశాత్తు, లాటరీలాగా జరిగేది. ఈవిషయాన్ని గుర్తించి మనకు బంధాలను అంటగట్టే, తల్లి దండ్రులు (కొన్ని పరిమితులకు లోబడి), పెళ్ళాం పిల్లలు (కొన్ని పరిమితులకు లోబడి) , బంధువులు (కొన్ని పరిమితులకు లోబడి), మిత్రులు, మత ప్రచారకులు బోధకులు, స్కూలు కాలేజీ విశ్వవిద్యాలయ టీచర్లు, ప్రభుత్వం, ఉద్యోగాలవద్ద యజమానులు, మీడియా, ఇలాగా అన్నిరకాల వలల నుండి, బంధాలనుండి, సంగాలనుండి (సంఘం నుండి కాదు, సంగం నుండి )ఛేదించుకుని బయట పడటం అవసరం.

There is something more to be written here. But today, conditions are not conducive, in the interest of the country. There is alround intolerance from conflicting Sections. In Telugu language, there is a proverb: karava manTE kappaku kOpam, viDava manTE pAmuku kOpam. Its English gist: A snake was going to bite a frog and swallow it. A human was passing by. Both the frog and the serpant approached him for justice. The human, unable to decide, expressed his dilemma: "If I ask the snake to bite, the frog will be angry. If ask the snake to leave the frog, the snake will be angry." (A modern human might have killed both the snake and frog, cooked both of them and devored them.) When things become more tolerant from both sides (i.e. both the supporters of beef eating, and the opponents of beef eating) , I shall add more things here.
~Telugu~~ और कुछ चीज लिखने के हैं। लेकिन आज भारत के सामाजिक, राजकीय स्थित अछ्छे नहीं है। देश क्षेम दृष्टि में रख कर नहीं लिख रहा हूँ। जब स्थिती में सुधार होगा, हम उन चीज भी जोडेंगे।
~Telugu~~ ఇంకా కొన్ని వ్రాయవలసిన విషయాలు ఉన్నాయి. కానీ ఈరోజు దేశ క్షేమాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని అన్ని విషయాలను వ్రాయలేము. వాదులాడుకుంటున్న ఇరువర్గాల వారూ అసహనాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నారు. కరవమంటే కప్పకు కోపం, విడవమంటే పాముకు కోపం అన్న చందంగా తయారయింది. పరిస్థితులు మెరుగయినపుడు మిగిలిన విషయాలను జోడించుకుందాము.

To continue. सशेष्. సశేషం.

Tuesday, December 1, 2015

620 Left parties should restrain their Student Unions from participating in beef-festivals held in University Campuses वाम पक्षीय दलों अपने छात्रों को विश्व विद्यालयों के कांपसों में होने वाले गो | पशु मांस भक्षणोत्सवों में तटस्थ रहने के प्रयत्न करना आवश्य है। వామ పక్ష పార్టీలు తమ విద్యార్ధి యూనియన్లకి విశ్వవిద్యాలయ కాంపసుల్లో జరిగే గో|పశు మాంస భక్షణోత్సవాలకు దూరంగా ఉండమని , తటస్థంగా ఉండమని సూచించాలి.


Left parties should restrain their Student Unions from participating in beef-festivals held in University Campuses वाम पक्षीय दलों अपने छात्रों को विश्व विद्यालयों के कांपसों में होने वाले गो | पशु मांस भक्षणोत्सवों में तटस्थ रहने के प्रयत्न करना आवश्य है। వామ పక్ష పార్టీలు తమ విద్యార్ధి యూనియన్లకి విశ్వవిద్యాలయ కాంపసుల్లో జరిగే గో|పశు మాంస భక్షణోత్సవాలకు దూరంగా ఉండమని , తటస్థంగా ఉండమని సూచించాలి.
World Language: English National Language: Hindi Mother Tongue: Telugu spoken by 100 million people
1. Reason: Today's beef-festivals, and anti-beef agitations are based on vote bank politics. They are creating mutual hatred among castes, communities and religions. कारण : आज के बीफ फॆस्टिवल्स और बीफ व्यतिरेक आंदोलनें, वोट ब्यांक पालिटिक्स के भाग हो गया। वें, जातियों, कम्यूनिटियों, और रॆलिजियनों के मध्य द्वेष सृष्टी कर रहे है। కారణం. ఈ రోజు బీఫ్ ఫెస్టివల్స్, బీఫ్ వ్యతిరేక ఉద్యమాలు, అన్నీ వోటు బ్యాంకు రాజకీయాల ఆధారంగా జరుగుతున్నాయి. అవి కులాలు, సామాజిక వర్గాలు, కమ్యూనిటీలు, మతాల మధ్య చిచ్చును రేపుతున్నాయి.
2. Foremost priorities of Left Parties should be poverty-alleviation, redistribution of income, wealth, means of production, prevention of deprivation and exploitation, Proletarianism, weaker-section suicides, education and health care of masses etc. (This is list is incomplete. These are just few top areas. Supporting or opposing beef does not deserve that priority. वाम पक्षों के प्रथम प्राधान्यता ये होना चाहिये, कि दारिद्र्य निर्मूलन, समाज में आय, संपत्ति, उत्पत्ति साधनों को सम रीती में पुनर् वितरण करवाना, निम्न वर्गों को जिस वस्तु और सेवा मिलने का है, परन्तु नहीं मिल रहे हैं उनके साधन, गरीबों के शोषण और दोहन को रोकना, श्रामिक वाद, बल हीन वर्गों के आत्माहुतिया, करोडों जनता को विद्या और वैद्य दिलवाना, इन सभी आवश्यक वस्तुवों पर नजर रहना। వామ పక్షాల ప్రథమ ప్రాధాన్యతలు దారిద్ర్య నిర్మూలన, ఆదాయము, సంపద, ఉత్పత్తి సాధనాల పునః పంపిణీ, పేదలకు అందవలసిన వాటిని అందకుండా చేయటం వారిని దోచుకోటం, శ్రామిక వర్గవాదం, బలహీన వర్గాల ఆత్మహత్యలు, కోట్లాదిమందికి అందాల్సిన విద్యా వైద్య సౌకర్యాల కల్పన మొ. వాటిపై దృష్టి నిలపాలి. ఆవు మాంసాన్నో పశు మాంసాన్నో తినాలా వద్దా అనే విషయం, ప్రాధాన్యతలలో తక్కువ శ్రేణికి చెందినది అవుతుంది.
3. It is better not to play with the beliefs and sentiments of different classes of people. विविध वर्गों के विश्वासों से खेलना, अछ्छा नहीं रहेगा। వివిధ వర్గాల ప్రజల విశ్వాసాలతో ఆడుకోటం, అంత ఉత్తమమైనది కాదు.
4. Whether compassion is to be shown to animals at all? If so, on which animals? Why should (or should not) compassion be restricted to cow? Whether compassion can be extended to other miltch animals and plough / draft animals like buffaloes, camels, goats, horses, donkeys, yaks? - Better to leave these questions to Supreme Court of India, and experts on the subject, who are not connected with castes, religions, and vote-bank politics. जानवरों पर दया दिखाना या नहीं ? दिखाना तो, किस जानवरों पर दिखाना ? सिर्फ गायों पर करुणा क्यों दिखाना या नहीं दिखाना ? सानुभूती को भैंस, ऊंट, बकरी, घोडा, गधा, याक आदी क्षीर, खेती, गाडी खींंचक अन्य जंतु जाती को विस्तृत करना या नहीं ? इन सभी प्रश्नाओं को भारत के सर्वोन्नत न्याय स्थान,और निपुणों को छोड देना समुचित होगा। జంతువుల మీద దయ చూపాలా వద్దా ? చూపితే ఏఏ జంతువులపై చూపాలి ? గోవులపై మాత్రమే చూపాలా లేక గోవులకు మాత్రమే దయను పరిమితం చేయకూడదా ? సానుభూతిని గేదెలు, దున్నపోతులు, ఒంటెలు, మేకలు, గుర్రాలు, గాడిదలు, యాక్ లు, మొ. మనకి పాలిచ్చి మనల్ని తల్లులలాగా పోషించే జంతువులకు, మన పొలాలలో చాకిరి చేస్తూ, మన బండ్లను లాగుతూ, నానా చాకిరి చేసే జంతువులకు కూడ విస్తరించాలా లేక వద్దా ? ఇలాటి ప్రశ్న లన్నిటినీ సుప్రీం కోర్టుకు, కుల మత వోటు బ్యాంకు రాజకీయాలతో సంబంధం లేని నిపుణులకు వదలి వేయటం న్యాయంగా ఉంటుంది.
5. Indian Parliament, or Assemblies of States in India, cannot take a dispassionate view of the problem, and make equalist laws, owing to interference of vote-bank politics. Hence, it should be left to courts. One best solution will be Common Civil Code, which will be administered indiscriminatingly against all castes, religions, regions, and other groups. This Common Civil Code Bill / Law should be evolved by with consensus, passed with 80% majority in both Houses of Parliament, and approved by Supreme Court. भारत पार्लमॆंट और राज्यों के विधान सभाओं, इस समस्या को निष्पाक्षिक दृष्टिकोण से परिशीलन नहीं कर सकते। वोट ब्यांक पालिटिक्स उनको काम करने नहीं देता। प्रतिपक्ष पार्टीयों के सहमती ले कर, सभी पौरों को वर्तित होनेवाले सर्व समान नागरिक संहिता के शसन पास करना और लागु में लाना , उत्तम होगा। उसको ८०% मॆजारिटी से पास करना अवश्य होना। शासन होने के बाद उसको सुप्रीम कोर्ट के अनुमोदन मिलना।
6. Whether eating a food of choice, is a human right or not is to be examined in depth by Supreme Court of India. Supreme Court may also have to study to what extent protection of human rights can be allowed to violate animal rights (or vice versa). కోరుకున్న ఆహారాన్ని తినే హక్కు మానవ హక్కా కాదా, అనే విషయాన్ని సుప్రీం కోర్టు లోతుగా పరిశీలించాలి. మానవ హక్కుల రక్షణకు సుప్రీం కోర్టు ఆజ్డాపించేటపుడు , ఎంతమేరకు జంతువుల హక్కులకు భంగం కలగచ్చు, పర్యావరణానికి హాని కలగచ్చు అనే విషయాన్ని కూడ పరిశీలించాల్సిఉంటుంది. అదే సమయంలో అంటే జంతువుల హక్కులను సంరక్షించటం కోసం మానవ హక్కులను త్యాగం చేయాలా, చేస్తే ఎంత మేరకు చేయాలి అనే విషయాన్ని కూడ ఆలోచించాలి. ఇవన్నీ ఆషామాషీ వ్యవహరాలు కావు.
7. Though Vedic Aryans of all castes ate beef before Christ, influenced by Buddhism, Jainism, some Sections of them shifted to vegetarianism, and some others have started abstaining from beef only. This does not mean that 21st Century Indians should adopt the same practices of the Vedic Aryans, or the Aryans of the subsequent Centuries. 21st Century Indians can be more compassionate towards animals, NOT TO SPEAK OF FELLOW HUMANS. క్రీస్తుకు, బుధ్ధుడికి, వర్ధమాన మహావీరుడికి పూర్వపు వైదిక ఆర్యులు, అన్ని కులాల వారూ, ఆవు మాంసాన్ని తిన్నప్పటికి , వారిలో కొన్ని వర్గాల వారు, తరువాతి కాలంలో బౌధ్ధ జైనాల ప్రభావానికి గురిఅయ్యి శాకాహారులుగా మారటం, చారిత్రిక వాస్తవం. వారిలో కొందరు పూర్తి శాకా హారులు గా మారకుండా, కేవలం ఆవుమాంసాన్ని మాత్రమే మానటం జరిగింది. దీనర్ధం 21వ శతాబ్దం భారతీయులంతా ఘోర మాంసాహారులుగా గానీ లేక ఘోర శాకాహారులుగా గానీ ఉండాలని కాదు. శతాబ్దాలు గడుస్తున్న కొద్దీ మానవులు మెరుగైన మానవులుగా మారాలని మానవ జాతి వికాసానికి సౌమ్యత్వ మరియు కారుణ్య సాధన అవసరమని పెద్దలు అంటారు. మనం రెండువేల ఏళ్ళక్రితం పచ్చిమాంసం, వండిన మాంసం, రోజుకు మూడు పూటలా వారానికి ఏడురోజులూ, పన్నెండు నెలలు, బ్రతికే డెభ్భయ్యో వందో సంవత్సరాలూ, మనం అనుక్షణం మాంసం తుకడాలను ఐస్ ఫ్రూట్లలా చీకుతూ ఉండాలనీ, ఎముకలను చీల్చి వాటిలోని ఖైమాని ఆరగించాలనీ లేక రక్తాన్ని చవిచూడాలనీ కాదు. వాల్మీకి రామాయణంలో శ్రీరాముడు సీతకు మాంసం ముక్కలు ఇది బాగుంది ఇది బాగుంది రుచి చూడు అని నోట్లో పెట్టినట్లుగా, నేడు స్త్రీ పురుషులు ఒకళ్ళ నోళ్ళలో మరొకళ్ళు స్ట్రీక్సు పెట్టి తిను తిను అని బ్రతిమాలటానికి, వివిధ రకాల మాంసాల ధరలు విపరీతంగా పెరిగాయి. అరటి పండో నిమ్మకాయో కొనుక్కోటానికి పైసల్ దొరకటం లేదు. ఎద్దుకూరలు, పెద్దకూరలు, ఎక్కడనుండి దొరుకుతాయి.
8. As Centuries elapse, humans have to become more kind-hearted, soft, empathetic, and accommodative towards NOT ONY FELLOW HUMANS, ANIMALS LIKE COW, but also towards plants, all animals, rivers, hills, even deserts! This they have to do, without going to extremes, without subjecting themselves to OCD (Obsessive Compulsive Disorder). शताब्दीयों बीतने के समय पर, मानव जाती ज्यादा करुणा शीलक, सौम्य, सहानुभूतिवान, अनुग्राही और उदार, होना अभिलषणीय है। ये सभी सिर्फ सह मानवों से ही नहीं, गाय जैसे जानवरों को ही नहीं, वृक्ष, सभी जंतु, नदीनद, पर्वत, सैकत स्थल, सृष्टी के सभी वस्तुओं को मिल्वाना चाहिए। ये सब हम चरम सीमा तक जा कर, पागल होने स्थायी तक नहीं जाना। मध्यम मार्ग हमेशा वांछनीय होगा।
ybrao-a-donkey's humble comments. वैबीराव एक गधे के विनम्र राय . వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర వాణి. You have every right to differ with me. I respect your right. आपको मेरे मत से भिन्न राय रखने के संपूर्ण हक है। मै उस अधिकार को परिपूर्ण रूप से गौरव देता हुँ. మీకు, మీ భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగిఉండే సంపూర్ణ హక్కు ఉంది. దానిని ఎంతో నేను గౌరవిస్తాను. However, pl. examine this donkey's views also. परन्तु एस गधे के दृष्टिकोण को भी अनुशीलन कीजिये. కానీ ఈ గాడిద దృష్టికోణాన్ని కూడ ఓర చూపుతో కంటజూడుమీ, క్రీగంట జూడమీ.
I was (better to say 'am') a B.Com. student of Osmania University, Vivek Vardhini Evening College, Jambagh, Between Ashok and Vikranti Theaters, Hyderabad, during the academic years 1969-1973. At that time, I developed a personal perception (it may be wrong) that SOME Osmania University Students take interest in everything except their primary immediate task of learning, studies, and improving their skills, to their optimum levels. There were times, when some employers, stopped taking Osmania University graduates as employees. Subsequently, some corrective measures were taken by a few University Chancellors to revive the lost reputation. I do not wish to say that students should not at all take part in anything. Wherever things are being attended to by elders, media, Governments, political parties, NGOs, probably students can afford to concentrate on their studies. This is because, DEGREES WITHOUT KNOWLEDGE / SKILLS will make the students NON-PERFORMERS AT THE OUTINGS. For neglected years, they will have to pay a heavy price. During the freedom struggle, if students abandoned their studies, then they were liberating the Nation from foreign bondage. Yet, those who did not sacrifice their studies for the freedom of this countries, became bureaucrats, and became our de-facto rulers after independence. मै उसमानिया विश्व मैं उस्मानिया विश्व विद्यालय के बी. काम. पूर्व विद्यार्धी और स्नातक हुऎ तो भी, इस शोचनीय विषय लिखने के लिये मुझे शोक और चिंता हो रहा है। मै १९७३ में उस्मानिया विश्व विद्यालय, विवेक वर्धनी सायं कळाशाला, जाम बाग, हैदराबाद में बी. काम पढा था। उस वखत, मेरे दिल में यह दुःख पैदा हुई कि, उस्मानिया विश्व विद्यालय के कुछ विद्यार्धी विद्यार्जन , नैपुण्यताओं के समुपार्जन को छोड कर सभी अन्य विषयों पर अपने दृष्टी रखते हैं। उस अश्रध्धा के फल स्वरूप यह हुआ, कुछ सालों में, कई उद्योग दाता, उस्मानिया विश्वविद्यालय स्नातकों को इंप्लायमॆंट में लेना छोड दिया। నాకు 1969-1973 మధ్య కాలం లో ఉస్మానియా విశ్వ విద్యాలయం, వివేక వర్ధినీ సాయం కళా శాలలో (మొజాంజాహీ మార్కెట్ పుత్రీ బౌలీ రోడ్ మధ్య ఉన్న జాంబాగ్,హైదరాబాదు), బీ.కాం చదివే భాగ్యం కలిగింది. ఆసమయంలో, నాకు ఏర్పడ్డ అభిప్రాయం ఏమిటంటే, (ఆ అభిప్రాయం తప్పు కావచ్చు), ఉస్మానియా విద్యార్ధులు విద్య కన్నా ఇతర విషయాలపై అధిక శ్రధ్ధ కనపరుస్తున్నారేమో నని. తరువాతి కాలంలో కొందరు ప్రైవేటు రంగ ఉద్యోగ దాతలు ఉస్మానియా డిగ్రీ ఉన్నవారి దరఖాస్తులను పరిశీలించటం మానేశారని జనం అనుకుంటుండగా విన్నాను. తరువాత వచ్చిన ఉపకులపతులు ఎంతో కష్టపడి, పట్టాలు తప్పిన బండిని మెల్లగా పట్టాలు ఎక్కించారని, ఉస్మానియాకు పోయిన ప్రతిష్ఠను తిరిగి సాధించారనీ అంటారు. విద్యా సముపార్జనలో వచ్చే ప్రధాన సమస్య ఏమిటంటే, కోల్పోయిన విద్యా దినాలను తిరిగి సంపాదించటం తేలిక కాదు. ఎందుకంటే, టెక్నాలజీ, విజ్ఞానం మన కొరకు ఆగవు.


To continue. सशेष्. సశేషం.

Monday, November 30, 2015

619 If we have to call a rat- an elephant or a lion, we have to redefine the words 'elephant' and 'lion'. अगर हम एक चुए को हाथी या शेर कहना, तो हम हाथी और शेर शब्दों के निर्वचनों को बदलना पडता। మనం ఒక ఎలుకను ఏనుగు అనే సింహం అనో పిలవాలంటే, మన ఏనుగు, సింహం అనే పదాల నిర్వచనాన్ని మార్చాలి.


Mr. D. Raja, is National Secretary of Communist Party of India, C.P.I., and a Rajya Sabha M.P. from Tamil Nadu. On 29.11.2015 at an Asian Conference of Communist Parties held in New Delhi, on the Occasion of 90th Anniversary of CPI, he said: (approx. English gist:) "In our Asian Continent, China and Vietnam ar going ahead in building socialism. This is inspirational and motivational to us." ybrao-a-donkey: If we have to recognise China and Vietnam as Communist countries or Socialist countries, we have to redefine the principles of Communism and Socialism. If we have to call a rat, an elephant, we shall have to redefine the features of an elephant.
మన ఆసియా ఖండంలో చైనా, వియత్నాం సోషలిజం నిర్మాణంలో ముందుకు సాగుతున్నాయి. ఇది మనకు స్ఫూర్తిదాయకం. -Mr. D. Raja, National Secretary of Communist Party of India, C.P.I.

English gist: In our Asian Continent, China and Vietnam ar going ahead in building socialism. This is inspirational and motivational to us.

Hindi gist: हमारे आसिया खंड में , चैना और वियत्नाम , सोषलिजम् निर्माण मे आगे बढ रहे हैं। यह हमारे को अत्यंत स्फूर्तिदायक होगा।


Source of this news: Visalandhra Telugu Daily. Date: 29th Nov. 2012. Link for those, who wish to read this news item in Telugu: Click to go to

Link for those who wish to read an English version of this news: Not available, on the Official Website of Click to go to CPI Official Website . Also not available in pages of major English newspapers and TV Channels in India.

CONTEXT 90th Anniversary of CPI. Venue: Ajaru Bhavan, New Delhi. Dais/Forum: Asian Regional Conference on the occasion of 90th Anniversary of CPI.

ybrao-a-donkey's humble comments. वैबीराव एक गधे के विनम्र राय . వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర వాణి. You have every right to differ with me. I respect your right. आपको मेरे मत से भिन्न राय रखने के संपूर्ण हक है। मै उस अधिकार को परिपूर्ण रूप से गौरव देता हुँ. మీకు, మీ భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగిఉండే సంపూర్ణ హక్కు ఉంది. దానిని ఎంతో నేను గౌరవిస్తాను. However, pl. examine this donkey's views also. परन्तु एस गधे के दृष्टिकोण को भी अनुशीलन कीजिये. కానీ ఈ గాడిద దృష్టికోణాన్ని కూడ ఓర చూపుతో కంటజూడుమీ, క్రీగంట జూడమీ.



CPI is such a great party of glorious history. But its current leaders do not know what is happening in China and Vietnam.

World Language English India's National Language Hindi My Mother Tongue Telugu spoken by 100 million workers
Is China really a socialist country (or a Communist country)? Is Vietnam really a socialist country (Or a Communist country ? क्या चैना सोषलिस्ट या कम्यूनिस्ट देश है ? क्या वियत्नाम सोषलिस्ट या कम्यूनिस्ट देश है ? హ హ్హ హా చైనా సోషలిస్టు లేక కమ్యూనిస్టు దేశమా ? హహ్ఙహ్ఙా వియత్నామ్ సోషలిస్టు లేక కమ్యూనిస్టు దేశమా ?
Shri D. Raja is a National Secretary of this All India entity called CPI! He is a member of Rajya Sabha from Tamil Nadu. I cannot call him a fool or a thoughtless person. श्री राजा एक अखिल भारत दल सीपीऐ के जातीय कार्य दर्शी है। तमिल नाडु से राज्य सभा के सदस्य है। मै उनको मूढ या आलोचना हीन नहीं कह सकता हूँ। శ్రీ డీ .రాజా గారు చాలా సీనియర్ అయిన నేత, అఖిలభారత సీపీఐ కి జాతీయ కార్యదర్శి. పైగా తమిళనాడు నుండి రాజ్య సభ సభ్యుడు. అంతటి పెద్ద వ్యక్తిని నేను మూఢుడని కానీ ఆలోచనా హీనుడైన వ్యక్తి అని కానీ అనలేను.
As I am unable to accept countries like China, Vietnam, Cuba, North Korea, as Socialist or Communist countries, my name ybrao-a-donkey must be true. मै यह अंगीकार नहीं किया कि चैना, वियतनाम, क्यूबा, उत्तर कॊरिया देशों को सोषलिस्ट या कम्यूनिस्ट मानने के लिये इनकार कर रहा हूँ। इसीलिये मेरा नाम "वैबी राव एक गधा " सार्धक होगा. నేను చైనా, వియత్ నామ్, క్యూబా, ఉత్తర కొరియా మొ . దేశాలను కమ్యూనిస్టు దేశాలుగా గుర్తించటానికి నిరాకరిస్తున్నాను కాబట్టి నా పేరు "వైబీరావు ఒక గాడిద సార్ధకము అవుతుంది. "
Question: Why abuse others and, abuse yourselves. Instead, prove that China, Cuba, North Korea, Vietnam are not Communist countries or Socialist countries.. प्रश्न -आप अन्यों को या अपने को गालिया देने से क्या फयिदा होगा ? आप यह निरूपण कीजिये कि चैना, क्यूबा, उत्तर कॊरिया, वियत नाम, कम्यूनिस्टु या सोषलिस्ट देश नहीं हैं । ప్రశ్న :మీరు ఇతరులను నిందించి, లేక మిమ్ములను మీరే నిందించుకుని ప్రయోజనమేమిటి. చైనా, క్యూబా, ఉత్తర కొరియా, వియత్ నామ్ మొ. దేశాలు కమ్యూనిస్టు దేశాలు లేక సోషలిస్టు దేశాలు కావని ఋజువు చేయండి.
Ans: For example, we shall take China. How many millionnaires and billionnaires are there in China? What part of Chinese Corporates, Shares and Financial Instruments, Mines, Industries are owned by Chinese billionnaires, politicians, corrupt officials, and Chinese rich persons? What part of all these, are owned by MNCs, Corporates from Capitalist countries like U.S.A., Europe, Australia and Canada? What are the wages paid to sweat workers in China? Why Chinese rural poor are not allowed to enter into Chinese cities? Why China oppresses and suppresses workers' strikes? There are dozens of questions which China will have to answer, if it is to really call itself a Communist or a socialist country. जवाब- हम उदाहरण केलिये चैना को लेंगे। चैना में कितने मिलियनियर्स और बिलियनियर्स हैं ? चैना कार्पोरेट्स, षेर्स और आर्धिक साधनों, मैन्स, उद्योगों में चैनीय मिलियनियर बिलियनियरों के षेर कितना है ? उनहीं में ऎम ऎन सीस्, अमॆरिकन, यूरोपियन, आस्ट्रेलियन, कॆनॆडियन कार्पोरेट्स के षेर क्या प्रतिशत है ? चैनीय स्वेदजीवी कार्मिकों को क्या वेतन दे रहे हैं ? चैनीय ग्रामीण गरीबों को चीनी नगरों में क्यों नहीं आने नहीं देते ? चैना श्रामिक स्ट्रैक्स, को क्यों उत्पीडन क्यों कर रही है ? अगर चैना को कम्यूनिस्ट या सोषलिस्ट देश कहना तो, चैना सैकडों प्रश्नों को जवाब देना अवश्य होगा। జవాబు. ఉదాహరణకు చైనాను తీసుకుందాము. చైనాలో ఎంత మంది మిలియనియర్లు, బిలియనియర్లు ఉన్నారు ? చైనా కంపెనీలు, షేర్ మార్కెట్లలో, ఆర్ధిక సాధనాలలో, గనులలో , పరిశ్రమలలో, చైనీయుల వాటా ఎంత. చైనీయ మిలియనియర్లు, బిలియనియర్లు, పాలక నేతలు, అవినీతి అధికారుల వాటా ఎంత. చైనా కంపెనీలలో, ఫ్యాక్టరీలలో, వివిధ షేర్లలో, అమెరికా, యూరప్, ఆస్ట్ర్రేలియా, కెనడా మొ. దేశాల బహుళ జాతి కంపెనీల వాటా ఎంత. చైనా భూమిని, యంత్రసామగ్రిని అభవృధ్ధిచెందిన దేశాల పెట్టుబడి దారులు ఏమేరకు చేజిక్కించుకున్నారు ? చైనా చెమటోడ్చి పనిచేసే కార్మికులకు ఎలాటి వేతనాలు చెల్లిస్తుంది. వారికి ఎలాటి పని వాతావరణాన్ని కల్పిస్తుంది. చైనాలో శ్రామికుల సమ్మెలను ఎందుకు అణచి వేస్తున్నారు. చైనాను కమ్యూనిస్టు దేశంగా గానీ సోషలిస్టు దేశంగా గానీ ఆమోదించాలంటే, కొన్ని వందల ప్రశ్నలకు జవాబులు రాబట్టాల్సి ఉంటుంది.
It is not clear whether top bosses of CPI Mr. Bardan and Mr. Suravaram Sudhakara Reddy have endorsed what Mr. Raja has said. श्री राजा के भाषित इन वचनों को क्या श्री बर्दन महाशय, श्री सुरवरम सुधाकर रॆड्डी महाशय अपने अनुमोदन दिया ? శ్రీ రాజా గారు చెప్పిన దానికి సీపీఐ సహ అగ్రనేతలు అయిన శ్రీ బర్దన్, శ్రీ సురవరం సుధాకర రెడ్డి తమ ఆమోదాన్ని తెలిపారా ?
What are the views of CPM leaders like Sitaram Yechuri, Prakash Karat, on considering China, Cuba, Vietnam, North Korea as Communist or Socialist countries? चैना, क्यूबा, वियत् नाम, उत्तर कॊरिया आदी देशों को कम्यूनिस्ट या सोषलिस्ट देश मानने के विषय पर, सीपीऐ ऎम् पालक श्री येचूरि सीताराम, श्री प्रकाश कारत आदी नेताओं के राय क्या हो सकता है ? हम देखना । చైనా, క్యూబా, వియత్నామ్, ఉత్తర కొరియా, మొ. దేశాలను కమ్యూనిస్టు లేక సోషలిస్టు దేశాలుగా పరిగణించటం పై సీపీఎమ్ అగ్రనేతలైన సీతారాం యేచూరి, ప్రకాశ్ కారత్ వంటి వారి అభిప్రాయమేమిటో. వెండి తెరపై చూద్దాము.

Sunday, November 29, 2015

618 Analysis of path-indifference, religion-indifference धर्म निरपेक्ष्य, पंथ निरपेक्ष्य के विश्लेषण, ధర్మ నిరపేక్ష్య, పంథ్ నిరపేక్ష్య విశ్లేషణ

Vivekananda Paramahamsa

World Language English National Language Hindi Mother Tongue Telugu
1. One gets an impression that Mr. Rajnath Singh, Home Minister of India desirs that the word ‘panth-nirapEkshya’ is to be used in the place ‘dharm nirapEkshya’, to refer to Secularism. यह ऐसा दिख रहा है, हमारे भारत के मान्य गृह मंत्रिवर श्री राजनाथ सिंगजी, सॆक्युलरिजम को निर्वचन करने के लिये “धर्म निरपेक्ष्यता” के स्थान पर “पंत निरपेक्ष्यता या पंथ निरपेक्षता” उपयोग करना चाहते हैं। మన భారత్ మాననీయ కేంద్ర హోమ్ మంత్రి వర్యులు శ్రీ రాజనాథ్ సింగ్ గారు, లౌకిక వాదాన్ని గురించి ప్రస్తావించే టపుడు “ధర్మ నిరపేక్ష్యత” అనే పదగుఛ్ఛం స్థానంలో “పంత్ నిరపేక్ష్యత” లేక “పంథ్” నిరపేక్ష్యత అనే పదగుఛ్ఛాన్ని వాడాలని భావిస్తున్నట్లుగా తోస్తున్నది.
2. apEksha = desire, love. nir=not. nirapEkshyata = no desire for, no (special) love for. dharm= in the meaning of religion. There are more than three other meanings. panth= path.(Indo European origin both for English and Sanskrit). panth nirapEkshyata means no special love for any particular path. शब्द अपेक्षा -इछ्छा, प्रेम. निर- नहीं. धरम्- religion. धर्म निरपेक्ष्यता - किसी धर्म केलिये प्रत्येक प्रेम नहीं। पंथृ- रास्ता, मार्ग. पंथा. पंथ निरपेक्ष्यता - किसी पंथ के लिये प्रत्येक प्रेम नहीं। పద గుఛ్ఛం ధర్మ నిరపేక్ష్యత లో ధర్మం అనే హిందీ పదానికి అర్ధం మతం అని. హిందీలో కూడ ధర్మానికి పలు అర్ధాలు ఉన్నా, ప్రభుత్వం లో బాగా రూఢిగా అతిగా వాడబడుతున్న అర్ధం మతం అని. తెలుగులో మనం రేలిజియన్ ను మనం ధర్మం అని చాలా తక్కువగా వాడతాం. మతం అనే పదాన్ని అధికంగా వాడతాం. హిందీలో మతం అంటే అభిప్రాయం, వోటు. తెలుగులో కూడ మతం అనే సంస్కృతం దిగుమతి పదానికి అభిప్రాయం అనే అర్ధం ఉంది కానీ ఎక్కువ ప్రజాదరణలో లేదు. అభిమతం, రతమతం, వంటివి అభిప్రాయం అనే భావంలోంచి వచ్చినవే. తెలుగులో ధర్మానికి బాగా రూఢియైన అర్ధం ఛారిటీ. ధర్మం చేయండి బాబూ అంటే ఒక రూపాయి పడేయమని. రేలంగిది ఒక సినిమా పాటకూడ ఉంది. నలభయి యేళ్ళ క్రితం బిచ్చగాళ్ళకు బనియన్లు దానం చేసిన వాళ్ళు దానిమీద ఫలానా వాడి ధర్మం అని ప్రింటింగు చేయించి ఇచ్చే వాళ్ళు. దీనిని మనం ధర్మంch అనచ్చు. భగవద్ గీతా అర్ధంలో, ధర్మం అంటే కర్తవ్యం. నీ ధర్మం (భగవద్గీత ప్రకారం ధర్మం అంటే నీ కుల ధర్మం) నీవు చేయమని గీత చెప్తుంది. దీనిని మనం ధర్మd అనచ్చు. అంటే ధర్మడ్యూటీ అన్మమాట. తెలుగులో కూడ అపేక్షను సాగతీసుకుని ఆపేక్ష అని కోరిక, ప్రేమ అనే అర్ధంలో వాడుకుంటున్నాము. దీనికి ముందు నిర్ తగిలిస్తే ధర్మం వద్దు అంటే కర్తవ్యం వద్దు, ఛారిటీ వద్దు అనే అర్ధాలు వచ్చే అవకాశులు ఉన్నాయి. తెలుగులో పంథా = దారి, మార్గం అనే అర్ధంలో మావోయిస్టులు ఎక్కువ వాడుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది.
3. Like English, its Indo-European sister Sanskrit, also suffers from multiplicity of meanings for the same word. This lacuna spread into Hindi. It will be better if Government of India, bureaucrats, leaders in their conversations, speeches and official docs. use appropriate suffixes for the word dharma, to indicate the meaning in which they are using the word. Ex: dharmach = dharma of charity, Bill Gate and Tata Model. Throw some money, save some tax, and earn good name. dharmad= dharma-duty. Example: Coalition dharma. इंग्लीष के तरह उसकी इंडो यूरोपियन सिबलिंग संस्कृत में यह समस्या बहुत अत्यंत क्लिष्ट होता है कि, जब एक पद को दस मतलब होते हैं, किस अर्ध मे भाषण कर्ता या लेखक उस पद को उपयोग किया, उस अर्धको निस्संदेह रूप से पकडना अत्यंत कठिन बलता है। इसी लिये भारत सर्कार, उसके अथिकारी गण, नेता गण, बहुळार्ध करक पदों को उपयोग करने के समय पर, वे यह भी स्पष्ट रूप से कहना होगा कि, किस अर्ध में उस पद को वे उपयोग कर रहे हैं। उदा- धर्म-दा (धर्म-दान charity), धर्म-क (धर्म कर्तव्य), धर्म-म (धर्म-मत या धर्म रॆलिजियन) आदी। పంథ్ అనే పదం విషయానికి వచ్చినపుడు, మతానిక సంబంధించిన అర్ధాన్ని వెతకాలంటే, దేవుడిని చేరటానికి ఏ మార్గంలో వెళ్ళాలి. భక్తి మార్గమా (ఇందులో మళ్ళీ రకాలు సగుణ భక్తి, నిర్గుణ భక్తి, తను ప్రియురాలిగా దేవుడిని ప్రియుడిగా భావిస్తూ పూజించటం, పలు దేవతల ఎడల భక్తియా, ఏకైక దేవత యెడల భక్తియా ఇలా ), కర్మ మార్గం (దీనిలో పలు అర్ధాలు పూర్వ జన్మ కర్మయా, సంచిత కర్మయా, ప్రారబ్ధ కర్మయా, కర్తవ్యమా, సకామకర్మయా, నిష్కామ కర్మయా, యజ్ఞ యాగ శ్రాధ్ధాది రిట్యుయల్ కర్మయా, ఎన్నో ), జ్నాన మార్గమా (అద్వైత జ్ఞానమా, ద్వైత జ్ఞానమా, విశిష్టాద్వైత జ్ఞానమా, సాంఖ్య జ్ఞానమా, స్వ్వరూప జ్ఞానమా, నిత్యానిత్య, సత్యాసత్య, జ్ఢానాలా ఇలా ఎన్నో), ఇంక వైరాగ్య మార్గం లోకి వస్తే మెండికెంట్ సన్యాసమా, ఘరానా మఠాల సన్యాసమా, దండి సన్యాసమా, త్రిదండి సన్యాసమా, పరమహంస సన్యాసమా (రామకృష్ణ పరమహంస, వివేకానంద,తోతాపురీ స్టైల్, జుట్టుకు రంగు వేసుకునే సన్యాసమా, జుట్టుకు కాకుండా గడ్డానికి మాత్రమే రంగు వేసుకునే సన్యాసమా, మేము కాషాయ గుడ్డలు కట్టుకుంటాము కానీ మాది హిందూ మతానికి భిన్మం అనే మేము మైనారిటీ మతం వారం (రామకృష్ణ మఠ్ వారి సన్యాసమా) ఇలా రకరాకల ఎంపికలు చేసుకోవాల్సి ఉంటుంది. అరేబియా పంథ్ అంటే మగపిల్లలకి సుంతీ చేయించాలా వద్దా, ఆఫ్రికా పంథ్ అంటే ఆడపిల్లలకు అంగవిఛ్ఛేదం చేయించాలా వద్దా, వాటికన్ అమెరికన్ గురువుల పంథ్ లేక మధ్యయుగ ఆంగ్ల కవుల పంథ్ అంటే పిల్లలతో సెక్సును కళాత్మకంగా పరిపక్వతకు తీసుకెళ్ళటం, ఇలాగా ఈ ఎంపికలు అన్నీ పంథ్ అపేక్ష్య అయితే. రాజనాథ్ సింగ్ గారు కోరే పంథ్ నిరపేక్ష్య అయితే వీటన్నిటినీ సర్వధర్మ సమభావ గా మార్చుకోవాలి. ఎలాగా. )
THIS WILL BE SUBJECT TO FURTHER EDITING AND REVISION यह फिर पुनर विमर्शन करने का है। దీనిని పునర్ విమర్శ చేసి తిరగ వ్రాయవలసి ఉంటుంది.
In Economics we have an indifferent curve theory. If a person has to choose between two things say coffee and tea, he may prefer one thing to another. Sometimes, he may be ready to take anything without any special preference to any particular thing. This is what is called Indifference. Means, this or that no difference to me. I am ready for any of the two. Now, if a person has to chose between (or among) religions (dharma) or paths to reach the God (so called Non-existent improperly defined God) (panths) what will he have to choose? One can get true dharma-nirapEkshyata or panth-nirapekshyata only from the original definition of the Secularism i.e. ignoring religion altogether in the Affairs of the State, and Governance.
This particular blog post has been typed by using a Markdown Software package called Haroopad. For those who wish to download it free and use it may download it from their home page: http://pad.haroopress.com/. This writer does not have any financial dealings with them. As this blog writer is using a package designed by them, and they need donations to help keep development going, and inasmuch as this blogwriter does not have Dollar/Euro funds to donate them, as a matter of “Thanks Giving”, we are providing this link. Link to Haroopress.com इस ब्लाग पोस्ट टैप करने में. श्री हारू प्रॆस से डिजैन किया हुआ एक साफ्टवेर को उपयोग किया गया है। प्याकेज को और आगे डॆवलप करमे केलिये उनको धन सहायता चाहिए. इस ब्लाग रैटर के पास देने केलिये डालर या यूरो धन नहीं है, इसीलिये धन्यवाद रूप में इस लिंक दिया जा रहा है। ఈ బ్లాగ్ పోస్టును టైపు చేయటంలో మార్కడౌన్ అనే హారూ పాడ్ ప్యాకేజీని వాడటం జరిగింది. ఆ ప్యాకేజీని ఇంకా అభివృధ్ధి చేయటానికి వారికి ఇంకా డొనేషన్ల అవసరం ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తుంది. నాదగ్గర డాలర్ల లేక యూరోల ధనం లేనందు వల్ల , కృతజ్ఞతా సూచకంగా ఈ లింకును ఇస్తున్నాను. హారూ పాడ్ ను వాడుకుందామనుకునే వారు ప్రక్కన ఉన్న లింకును క్లిక్ చేసుకుని వారి వెబ్ సైట్ లోకి వెళ్ళచ్చు.

617 How only two web sites could secure an important news about Ms. Jashoda Ben? श्रीमति जशोदा बॆन जी की विषय में, देश में सिर्फ दो ही वॆब् सैट्स कैसा समाचार पा सके, और अन्य वॆब सैट्स नहीं पा सके? దేశంలో కేవలం రెండు వెబ్ సైట్లు మాత్రమే శ్రీమతి జశోబా బెన్ గారికి సంబంధించ కలిగిన సమాచారాన్ని సేకరించ గలిగాయి, మిగిలిన వాళ్ళు ఎందుకు విఫలమయ్యారు.

Mrs. Jashoda Ben

World Language, English National Language, Hindi Mother Tongue, Telugu
1. How only two websites could obtain an interview with Ms. Jashoda Ben and publish it? यह कैसा हुआ कि, सिर्फ दो वॆब सैट्स ही श्रीमति जशोदा बॆन की इंटर्व्यू पा सके, और अन्य मीडिया सब क्यो नहीं पा सके ? కేవలం రెండు వెబ్ సైట్లు మాత్రమే శ్రీమతి జశోదా బెన్ గారి ఇంటర్వ్యూ భాగ్యాన్ని పొంద గలిగాయి, మిగిలిన మీడియా వారు ఎందుకు పొంద లేక పోయారు?
2. KannadaPrabha a Kannada Publication of Indian Express Group. They published a Kannada language news report dated 25.11.2015. Its title: ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಕರೆದರೆ ಸಾಕು, ಅವರ ಜತೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ: ಮೋದಿ ಪತ್ನಿ. Published: 25 Nov 2015 12:09 PM IST. Click to go to Kannadaprabha.com website. कन्नडप्रभा.काम, इंडियन् ऎक्सप्रॆस ग्रप के एक बडा कन्नड भाषा अखबार है। वे दिनांक २५.११.२०१५, सुश्री जशोदा बॆन, (हमारे प्रियत प्रधान मंत्री श्री नरेंद्र मोदीजी के धर्मपत्नी है) की समाचार प्रकाशन किया। पढने के लिये लिंक बाजू में दिया हुआ है। కన్నడ ప్రభ, ఎంతో పేరున్న ఇండియన్ ఎక్సప్రెస్ గ్రూపు కు చెందిన కన్నడభాషా పత్రిక. ఈ పత్రిక వారు ది. 25.11.15 తేదీనాడు శ్రీమతి జశోదా బెన్ గారు (మన ప్రియతమ ప్రధాని శ్రీ నరేంద్ర మోడీ గారి ధర్మపత్ని) చెప్పినట్లుగా కొన్ని విషయాలను ప్రచురించారు. ఈ వార్తను చదవటానికి లింకు ఎడమ వైపు ఇవ్వబడింది.
3. Same news was published by only one website Click to read the news at SeaandSay.Com. on 26.11.15, 4 p.m. i.e. about one day after the publication of the news by Kannada Prabha. The headline of the news is “If he calls me once I am ready to go with him’ Jashodaben wife of PM Modi speaks her heart”. कन्नड प्रभा से दिया हुआ इस समाचार को सिर्फ एक ही वॆब सैट ही दिनांक २६.११.१५ , शाम चार बजे पब्लिष किया। उस वॆबसैट के लिंक बाये तरफ बाजू में है। इस रिपोर्ट के अनुसार, अगर श्री मोदी महाशय, अपने धर्म पत्नी को दिल्ली आने के लिये आह्वान दिये, तो वे जाने के लिये संसिध्ध है। కన్నడ ప్రభ వారు ప్రచురించిన ఈ ముఖ్య వాార్తను దేశంలో కేవలం ఒక వెబ్ సైట్ వారు మాత్రమే 26.11.15 సాయంకాలం నాలుగు గంటలకు ప్రచురించారు. ఈ సీ అండ్ సే అనే వెబ్ సైట్ వారి కార్యాలయం మంగుళూరు లో ఉన్నట్లు గా కనిపిస్తుంది. ఈ ఆంగ్ల వార్త ప్రకారం, శ్రీ మోడీ గారు పిలిస్తే, శ్రీవారి దగ్గరకు వెళ్ళటానికి శ్రీమతి జశోదా బెన్ గారు సిధ్ధంగా ఉన్నారు.
4. It is not clear how KannadaPrabha could secure this quite detailed and informative news and how most other Indian and Foreign Media both print and web, totally ignored it. यह पता नहीं है कि, कन्नडप्रभा.काम वॆब सैट् इस समाचार को कैसा सेकरण किया, और उसकी माऋ संस्था इंडियन ऎक्स प्रॆस इतनी मुख्य समाचार को क्यों पब्लिष नहीं किया। ఇంత ముఖ్యమైన వార్తను కన్నడ ప్రభవారు ఎలా సంపాదించారో తెలియదు. మరి వారియగ్రూపుకు మాత అయిన ఇండియన్ ఎక్స్ ప్రెస్ వారు దీనిని ఎందుకు పట్టించుకోలేదో తెలీదు.
5. It is not clear whether this news will go to the notice of our beloved PM sir. Our PM is on a foreign tour, a la his predecssor Shri Manmohan Singh. यह समाचार हमारे प्रियत प्रधान मंत्री सर के सम्मुख को जायेगा या नहीं जायेगा, यह पता नहीं। अभी हमारे प्रियतम प्रधान मंत्रीजी, अपने पूर्व प्रधानी श्री मन्मोहन सिंग् के तरह, विदेशी दौरे पर है। ఈ సమాచారం మన ప్రియతమ ప్రధాన మంత్రి శ్రీ నరేంద్ర మోడీ గారి దృష్టికి వెళ్తుందో లేదో తెలియదు. ఇపుడు మన ప్రియతమ ప్రధాన మంత్రిగారు తన పూర్వీకుడు శ్రీ మన్మోహన్ సింగ్ గారి వలెనే విదేశీ పర్యటనలలో ఉండి వారిచ్చే ఆతిథ్యాలను జుర్రుకుంటున్నారు. పార్లమెంట్ చలికాలపు సమావేశాలకు శ్రీవారు కొన్నాళ్ళైనా హాజరు కారని మనం అనుకోవాలేమో. క్లైమేట్ ఛేంజి సభకి సుష్మా స్వరాజ్ గారినో, రాష్ట్రపతిగారినో, ఉపరాష్ట్రపతిగారినో పంపితే సరిపోయేదేమో కదా. అక్కడ దేశాల నేతలు చేసేవి ఊకదంపుడు అని ప్రపంచానికి తెలుసు కదా. మిగిలిన పత్రికలకు, వెబ్ సైట్లకు మన ప్రధాన మంత్రి గారన్నా, వారి ధర్మ పత్నిగారన్నా ఎందుకంత చులకన? కన్నడ ప్రభ వారు, సీ అండ్ సే మంగుళూరు వారు ప్రచురించిన వార్త తప్పయితే, మిగిలిన పత్రికలు, టీవీ ఛానెళ్ళు, దేశంలోని టాప్ వెబ్ సైట్లు అది ధృవపడని వార్త అనో, తమ దృష్టికి రాలేదనో, తాము కూడ ఆ వార్తను పరిశీలిస్తున్నామనో ప్రచురించాలి కదా. మౌనంగా ఉంటే అర్ధం ఏమిటి??? ఈ తూష్ణీం భావము యొక్క తాత్పర్యమేమి తిరుమలేశా?



Ms. Jashoda Ben feeding a cow.


616 Is Charlie Sheen great or Bobbala Mohan Reddy great or both or equal? क्या श्री चार्ली षीन महानू या बॊब्बल मोहन रॆड्डि महानू, या दोनों समान? చార్లీ షీన్ గొప్పవాడా లేక బొబ్బల మోహన్ రెడ్డి గొప్పవాడా లేక ఇరువురూ సమానులా?

Bobbala Mohana Reddy

World Language English National Language Hindi Mother Tongue Telugu
1. In post No. 615 we have seen how son of a star, became a mega star in Hollywood, amassed $150 million (Rs. 1000 crore, has/is/will be squandering it in paying his sex partners from disclosing what they knew about him.) हम पोस्ट नं. ६१५ (बाजू में लिंक है) में देखे थे कि, हाली वुड मॆगा स्टार के पुत्र चार्ली षीन दूसरे मॆगा स्टार बन गये, स्वल्प काल में ही १५० मिलियन डालर कमाये, और उन मिलियनों को कैसे फेंक रहे है। हमारे को पूंजी दारी व्यवस्था यह सिखाता है कि, जूते को इलाज करने के लिये, कुछ निपूणता के जरूरत नहीं है, या कम निपुणता काफी होता है। कॆमॆरा के सामने कूदने के लिये बहुत निपुणता होना, ब्याज धंधा के लिये अत्यधिक निपुणता होना और इसीलिये हम उनको मिलियन्स और बिलियन्स कमाने देना, और उल लोग कमाते रहे तो , हम नहीं रोना, अगर हम रो रो कर थक जाय, वह पूंजीदारी पध्धती या व्यवस्थ के दोष नहीं होता है, ये सब नीति पाठ्यांश हमारे पालक, अधिकारी गण, मेथावि महाजन हमारे दिमाग को धो धो धो कर सिखाते हैं। హాలీవుడ్ స్టార్ శ్రీ చార్లీ షీన్ విషయంలో మనం చూసాం, స్టార్ పుత్ర శాతకర్ణి ఏవిధంగా 150 మిలియన్ డాలర్ల (రూ. 100० కోట్ల) సంపద పోగు చేసుకోటమే కాక దానిని ఏవిధంగా తగలేశాడో మనం చూశాము. చెప్పులు కుట్టటాని నైపుణ్యం అవసరం లేదు, ఎక్కువగా డబ్బు కూడ ఇవ్వనవసరం లేదు, కానీ కెమెరా ముందు గంతులు వేయటానికి, స్టార్ పుత్రులకు అధికారం, సహజ పాండిత్యం ఉంటాయని ఒక అభిప్రాయం ఉండచ్చు. స్టార్ పుత్రులకు వాళ్ళు డ్రగ్ దాసులైనా, స్వలింగ దాసులైనా, 1000 కోట్లు సేకరించుకునే హక్కు ఉంటుందని పెట్టుబడిదారీ విధానం మనకు మెదడు ఉతికి చెప్తుంది.
2. But our Bobbala Mohana Reddy, a Police Constable (later Asst. Sub Inspector) , proved that a person need not be a Star-putra (Star’s son) to make $ 150 million i.e. Rs. 1000 crore or Rs. 10 billion. लेकिन हमार एक पुलीस कानस्टॆबुल (पदोन्नती के अनंतर असिस्टॆंट ऎस् ऐ.) करीम नगर में यह निरूपण किया है कि, $१५० मिलियन या हजार करोड रूपये बनाने के लिये, स्टार पुत्र शातकर्णी होने के जरूरत नहीं है। అయితే, టీవీ 9 ఛానెల్ వారు ఎంతో శ్రమతో సేకరించిన అభినందనీయ సమాచారం ప్రకారం, వేయి కోట్లు సంపాదించటానికి మహాతారా పుత్ర శాతకర్ణి అవ వలసిన అవసరం లేదు. ఒక పోలీస్ కాన్సటేబుల్ కూడ కృషిచేయవలసిన పధ్ధతిలో కష్ట పడితే, వేయి కోట్లను అలవోకగా సంపాదించ వచ్చని మన కరీంనగరంలో నిరూపించారు.
3. TV9.com video about Bobbala Mohan Reddy Click Link to see the TV9.com special report. टीवी ९ के प्रत्येक कथन देखने के लिये, बाये कमरें में लिंक क्लिक कीजिये. టీవీ 9.కామ్ వారి ప్రత్యేక కథనాన్ని వీక్షించటానికి, యూట్యూబ్ లింక్ ఎడమ ప్రక్క గడిలో ఇవ్వబడింది.
4. The methodology employed by Mr. Mohan Reddy to amass Wealth, is very simple. Borrow from corrupt Govt. officials at an interest rate of 24% p.a. i.e. Rs. 2 per Rs. 100 per month and lend to needy persons at a market interest rate of 96% to 120% p.a. For recovering the loans, take the assistance of the Corrupt Police Officials, where and when necessary. हजार करोड रूपये कमाने के लिये, श्री मोहन रॆड्डि से उपयोग किया हुआ तकनीकी में कुछ संक्लिष्टता नहीं है। भ्रष्ठाचारी सरकारी अधिकारियों से काले धन को २४% ब्याज पर उधार लाना, और जरूरतमंद आदमियों को ९६% से १२०% तक ब्याज पर उधार देना। पेसे वसूल करने के लिये, पुलीस अधिकारियों के मदद लेना। వేయి కోట్లు అతివేగంగా సంపాదించటానికి, శ్రీ మోహన్ రెడ్డి గారు వాడినట్లుగా చెప్పబడుతున్న సాంకేతికత ఏమిటంటే, అవినీతి పరులు, నల్లధనం కలిగిన, తామే స్వయంగా ప్రత్యక్షంగా మనీ లెండింగు లో పాల్గొనలేని పోలీసు అధికారుల నుండి, రూ. 24% వడ్డీకి అప్పు తెచ్చుకోటం, 96% నుండి 120% వరకు వడ్డీతో డబ్బు కావలసిన వారికి, అప్పు లివ్వటం. వసూలు చేసుకోటంలో ఇబ్బందు లెదురైతే, తనకు అప్పిచ్చిన పోలీసు అధికారుల సహాయం తీసుకోటం.
5. Our cobbler on the footpath does not know how to jump, hop (can we call this dance?) like a megastar’s son. Nor does he know how to recycle money borrowed from corrupt officials by lending to needy and recover the lent bucks forcefully. He commits a sin of laying two nApa stone slabs across the Municipal Open Drain, sit there with or without umbrella, roast himself in hot Sun or drench himself in Monsoons, and yet save us from the ignominy of walking without chappals, by reconsructing our wornout Chappal uppers and soles, and by polishing our shoes for a pittance. Yet, we brand him “unskilled” or “not skilled enough” as if the stars’ sons and money-lending shylocks have great skills to amass wealth. What type of culture / religion / Hindutva / Secularism is this, needs to be defined explained by our leaders who think that they have done a great service to the Nation by climbing the stairs and garlanding the statues of Late B.R. Ambedkar! हमारे जुते को इलाज करने वाले चर्म शिल्पी , मॆगा स्टारों के तरह कूदना नहीं अपने बाप से नहीं सीख सका, और पुलीस कान्स्टेबुल के तरह कुशलता से ऋण लेना देना नहीं सीख सका, और फलितांश में, मुनिसिपालिटी ड्रॆयिनेज कॆनाल पर दो पथ्थर पट्टी डाल कर, छत्र सहित या छत्र रहित धूप मे जलते हुए भी या वर्ष में भीगते हुऎ भी हमारे जूते को जीर्णोध्धार करना सीख लिया। और हमारे से अनाडी के रूप में अपहासनों को पात्र हो रहा है। कूदने के लिये क्या कूशलता होना, चक्र वृध्धी ब्याज पर मनी लॆंडिंग करने के लिये क्या निपुणत होना ? नाच और ब्याज के निपुणता, चर्म शिल्प से कैसा उन्नत हो जायेगा? यह कैसे संस्कृती है, कैसे हिंदूत्वा है, कैसे लौकिकवाद है, अंबेदक्र पुत्ली के सामने सीढी को चढ कर पुष्पमाला डालने के श्रमा को घनाघन देश सेवा मानने वाले हमारे पालक और अधिकारी गण विवरण देना होगा। మన చెప్పులు కుట్టే వాడికి ఇలా నటుడిలాగా గంతులు వేయటం రాక, అలా పోలీసు కాన్ స్టేబుల్ లాగా వడ్డీకి డబ్బులు తిప్పటం చేత కాక, పాపం మునిసిపాలిటీ మురికి కాలువ మీద రెండు బండలు వేసుకుని, గొడుగు పెట్టుకుని, ఎండకూ వానకూ తడుస్తూ తెగిపోయిన మనచెప్పులను పునరుజ్జీవింప చేస్తూ, మన బూట్లను పాలిష్ చేస్తూ, మనచేత ఏ నైపుణ్యాలూ లేని, లేక భారీగా డబ్బులు సంపాదించుకోటానికి అర్హత లేని నైపుణ్యాలను పోగేసుకున్నవాడిలాగా చులకని చేయబడుతూ బ్రతుకునీడవటా్న్ని అంబేద్కర్ విగ్రహానికి నిచ్చెన ఎక్కి పూల మాల వేయటమే గొప్ప సేవగా భావించే మన నేతలు, ఉన్నతాధికారులూ, మేథావులూ ఎలా వివరిస్తారు. దానిని వాడి కర్మ అనాలా లేక దేవుడి ఆజ్ఞ అనాలా?

From Post Nos. 001 to 500

1      |      2      |      3      |      4      |      5      |      6      |      7      |      8      |      9      |      10      |      11      |      12      |      13      |      14      |      15      |      16      |      17      |      18      |      19      |      20      |     
21      |      22      |      23      |      24      |      25      |      26      |      27      |      28      |      29      |      30      |      31      |      32      |      33      |      34      |      35      |      36      |      37      |      38      |      39      |      40      |     
41      |      42      |      43      |      44      |      45      |      46      |      47      |      48      |      49      |      50      |      51      |      52      |      53      |      54      |      55      |      56      |      57      |      58      |      59      |      60      |     
61      |      62      |      63      |      64      |      65      |      66      |      67      |      68      |      69      |      70      |      71      |      72      |      73      |      74      |      75      |      76      |      77      |      78      |      79      |      80      |     
81      |      82      |      83      |      84      |      85      |      86      |      87      |      88      |      89      |      90      |     
91      |      92      |      93      |      94      |      95      |      96      |      97      |      98      |      99      |      100      |     

101      |      102      |      103      |      104      |      105      |      106      |      107      |      108      |      109      |      110      |      111      |      112      |      113      |      114      |      115      |      116      |      117      |      118      |      119      |      120      |     
121      |      122      |      123      |      124      |      125      |      126      |      127      |      128      |      129      |      130      |      131      |      132      |      133      |      134      |      135      |      136      |      137      |      138      |      139      |      140      |     
141      |      142      |      143      |      144      |      145      |      146      |      147      |      148      |      149      |      150      |      151      |      152      |      153      |      154      |      155      |      156      |      157      |      158      |      159      |      160      |     
161      |      162      |      163      |      164      |      165      |      166      |      167      |      168      |      169      |      170      |      171      |      172      |      173      |      174      |      175      |      176      |      177      |      178      |      179      |      180      |     
181      |      182      |      183      |      184      |      185      |      186      |      187      |      188      |      189      |      190      |      191      |      192      |      193      |      194      |      195      |      196      |      197      |      198      |      199      |      200      |     

201      |      202      |      203      |      204      |      205      |      206      |      207      |      208      |      209      |      210      |      211      |      212      |      213      |      214      |      215      |      216      |      217      |      218      |      219      |      220      |     
221      |      222      |      223      |      224      |      225      |      226      |      227      |      228      |      229      |      230      |      231      |      232      |      233      |      234      |      235      |      236      |      237      |      238      |      239      |      240      |     
241      |      242      |      243      |      244      |      245      |      246      |      247      |      248      |      249      |      250      |      251      |      252      |      253      |      254      |      255      |      256      |      257      |      258      |      259      |      260      |     
261      |      262      |      263      |      264      |      265      |      266      |      267      |      268      |      269      |      270      |      271      |      272      |      273      |      274      |      275      |      276      |      277      |      278      |      279      |      280      |     
281      |      282      |      283      |      284      |      285      |      286      |      287      |      288      |      289      |      290      |      291      |      292      |      293      |      294      |      295      |      296      |      297      |      298      |      299      |      300      |     

301      |      302      |      303      |      304      |      305      |      306      |      307      |      308      |      309      |      310      |      311      |      312      |      313      |      314      |      315      |      316      |      317      |      318      |      319      |      320      |     
321      |      322      |      323      |      324      |      325      |      326      |      327      |      328      |      329      |      330      |      331      |      332      |      333      |      334      |      335      |      336      |      337      |      338      |      339      |      340      |     
341      |      342      |      343      |      344      |      345      |      346      |      347      |      348      |      349      |      350      |      351      |      352      |      353      |      354      |      355      |      356      |      357      |      358      |      359      |      360      |     
361      |      362      |      363      |      364      |      365      |      366      |      367      |      368      |      369      |      370      |      371      |      372      |      373      |      374      |      375      |      376      |      377      |      378      |      379      |      380      |     
381      |      382      |      383      |      384      |      385      |      386      |      387      |      388      |      389      |      390      |      391      |      392      |      393      |      394      |      395      |      396      |      397      |      398      |      399      |      400      |     
401      |      402      |      403      |      404      |      405      |      406      |      407      |      408      |      409      |      410      |      411      |      412      |      413      |      414      |      415      |      416      |      417      |      418      |      419      |      420      |     
421      |      422      |      423      |      424      |      425      |      426      |      427      |      428      |      429      |      430      |      431      |      432      |      433      |      434      |      435      |      436      |      437      |      438      |      439      |      440      |     
441      |      442      |      443      |      444      |      445      |      446      |      447      |      448      |      449      |      450      |      451      |      452      |      453      |      454      |      455      |      456      |      457      |      458      |      459      |      460      |     
461      |      462      |      463      |      464      |      465      |      466      |      467      |      468      |      469      |      470      |      471      |      472      |      473      |      474      |      475      |      476      |      477      |      478      |      479      |      480      |     
481      |      482      |      483      |      484      |      485      |      486      |      487      |      488      |      489      |      490      |      491      |      492      |      493      |      494      |      495      |      496      |      497      |      498      |      499      |      500      |     
Remaining 500 posts are at the bottom. మిగిలిన 500 పోస్టులు (501 to 1000) క్రింది భాగంలో ఉన్నాయి. बाकी ५०० पोस्ट् निम्न भाग में है।


501 to 1000 Post Nos. here.

Post Nos. 1 to 500 are at the top.
501      |      502      |      503      |      504      |      505      |      506      |      507      |      508      |      509      |      510      |      511      |      512      |      513      |      514      |      515      |      516      |      517      |      518      |      519      |      520      |     
521      |      522      |      523      |      524      |      525      |      526      |      527      |      528      |      529      |      530      |      531      |      532      |      533      |      534      |      535      |      536      |      537      |      538      |      539      |      540      |     
541      |      542      |      543      |      544      |      545      |      546      |      547      |      548      |      549      |      550      |      551      |      552      |      553      |      554      |      555      |      556      |      557      |      558      |      559      |      560      |     
561      |      562      |      563      |      564      |      565      |      566      |      567      |      568      |      569      |      570      |      571      |      572      |      573      |      574      |      575      |      576      |      577      |      578      |      579      |      580      |     
581      |      582      |      583      |      584      |      585      |      586      |      587      |      588      |      589      |      590      |      591      |      592      |      593      |      594      |      595      |      596      |      597      |      598      |      599      |      600      |     


601      |      602      |      603      |      604      |      605      |      606      |      607      |      608      |      609      |      610      |      611      |      612      |      613      |      614      |      615      |      616      |      617      |      618      |      619      |      620      |     
621      |      622      |      623      |      624      |      625      |      626      |      627      |      628      |      629      |      630      |      631      |      632      |      633      |      634      |      635      |      636      |      637      |      638      |      639      |      640      |     
641      |      642      |      643      |      644      |      645      |      646      |      647      |      648      |      649      |      650      |      651      |      652      |      653      |      654      |      655      |      656      |      657      |      658      |      659      |      660      |     
661      |      662      |      663      |      664      |      665      |      666      |      667      |      668      |      669      |      670      |      671      |      672      |      673      |      674      |      675      |      676      |      677      |      678      |      679      |      680      |     
681      |      682      |      683      |      684      |      685      |      686      |      687      |      688      |      689      |      690      |      691      |      692      |      693      |      694      |      695      |      696      |      697      |      698      |      699      |      700      |     


701      |      702      |      703      |      704      |      705      |      706      |      707      |      708      |      709      |      710      |      711      |      712      |      713      |      714      |      715      |      716      |      717      |      718      |      719      |      720      |     
721      |      722      |      723      |      724      |      725      |      726      |      727      |      728      |      729      |      730      |      731      |      732      |      733      |      734      |      735      |      736      |      737      |      738      |      739      |      740      |     
741      |      742      |      743      |      744      |      745      |      746      |      747      |      748      |      749      |      750      |      751      |      752      |      753      |      754      |      755      |      756      |      757      |      758      |      759      |      760      |     
761      |      762      |      763      |      764      |      765      |      766      |      767      |      768      |      769      |      770      |      771      |      772      |      773      |      774      |      775      |      776      |      777      |      778      |      779      |      780      |     
781      |      782      |      783      |      784      |      785      |      786      |      787      |      788      |      789      |      790      |      791      |      792      |      793      |      794      |      795      |      796      |      797      |      798      |      799      |      800      |     

801      |      802      |      803      |      804      |      805      |      806      |      807      |      808      |      809      |      810      |      811      |      812      |      813      |      814      |      815      |      816      |      817      |      818      |      819      |      820      |     
821      |      822      |      823      |      824      |      825      |      826      |      827      |      828      |      829      |      830      |      831      |      832      |      833      |      834      |      835      |      836      |      837      |      838      |      839      |      840      |     
841      |      842      |      843      |      844      |      845      |      846      |      847      |      848      |      849      |      850      |      851      |      852      |      853      |      854      |      855      |      856      |      857      |      858      |      859      |      860      |     
861      |      862      |      863      |      864      |      865      |      866      |      867      |      868      |      869      |      870      |      871      |      872      |      873      |      874      |      875      |      876      |      877      |      878      |      879      |      880      |     
881      |      882      |      883      |      884      |      885      |      886      |      887      |      888      |      889      |      890      |      891      |      892      |      893      |      894      |      895      |      896      |      897      |      898      |      899      |      900      |     


901      |      902      |      903      |      904      |      905      |      906      |      907      |      908      |      909      |      910      |      911      |      912      |      913      |      914      |      915      |      916      |      917      |      918      |      919      |      920      |     
921      |      922      |      923      |      924      |      925      |      926      |      927      |      928      |      929      |      930      |      931      |      932      |      933      |      934      |      935      |      936      |      937      |      938      |      939      |      940      |     
941      |      942      |      943      |      944      |      945      |      946      |      947      |      948      |      949      |      950      |      951      |      952      |      953      |      954      |      955      |      956      |      957      |      958      |      959      |      960      |     
961      |      962      |      963      |      964      |      965      |      966      |      967      |      968      |      969      |      970      |      971      |      972      |      973      |      974      |      975      |      976      |      977      |      978      |      979      |      980      |     
981      |      982      |      983      |      984      |      985      |      986      |      987      |      988      |      989      |      990      |      991      |      992      |      993      |      994      |      995      |      996      |      997      |      998      |      999      |      1000      |     

From 1001 (In gradual progress)

1001      |      1002      |      1003      |      1004      |      1005      |      1006      |      1007      |      1008      |      1009      |     
1010      |           |     
1011      |      1012      |      1013      |      1014      |      1015      |     
1016      |      1017      |      1018      |      1019      |      1020      |     


1021      |      1022      |      1023      |      1024      |      1025      |     
1026      |      1027      |      1028      |      1029      |      1030      |     


     |      1031      |           |      1032      |           |      1033      |           |      1034      |           |      1035      |           |      1036      |      1037      |      1038      |      1039      |      1040      |     


     |      1041      |      1042      |      1043      |           |      1044      |           |      1045      |     


     |      1046      |      1047      |      1048      |           |      1049      |           |      1050      |     

     |      1051      |      1052      |      1053      |           |      1054      |           |      1055      |     
     |      1056      |      1057      |      1058      |           |      1059      |           |      1060      |     
     |      1061      |      1062      |      1063      |           |      1064      |           |      1065      |     
     |      1066      |      1067      |      1067      |      1068      |      1069      |      1069      |      1070      |     
     |      1071      |      1072      |      1073      |      1074      |      1075      |      1076      |     
1077      |      1078      |      1079      |      1080      |     
     |      1081      |      1082      |      1083      |      1084      |      1085      |      1086      |     
1087      |      1088      |      1089      |      1090      |     
     |      1091      |      1092      |      1093      |      1094      |      1095      |      1096      |     
1097      |      1098      |      1099      |      1100      |     
     |      1101      |      1102      |      1103      |      1104      |      1105      |      1106      |     
1107      |      1108      |      1109      |      1110      |