Search This Blog typing in English or Telugu, and sometimes Hindi

Showing posts with label beef eating. Show all posts
Showing posts with label beef eating. Show all posts

Saturday, May 21, 2016

759 Dr. Kancha Ilaiah and Swami Vivekananda, some similarities.


Dr. Kancha Ilaiah, Professor of Political Science at Maulana Azad Urdu University, Hyderabad, may please study Indian Economic Problems in depth, before he continues to advise people vigorously that they should eat more and more beef and goat-heads. India is a poor country with 130 million population, bulk of whom are unable to earn two square meals a day. He seems to be suffering from an obsession of hating Brahmins. He cannot equate 21st Century Brahmins with 2000 BC Aryan Brahmins, 1000 BC Aryan Brahmins, 0 AD Aryan Brahmins, 1000 AD Medieval Brahmins. He has to do lot of homework, to appreciate the evolution of socio-economic environment in India.

"...Vegetarianism is anti-nationalism. ..." (at Lucknow, on 15th Apr. 2016. Context: His speech on the subject of Dr BR Ambedkar's political empowerment in a function held at Babasaheb Bhimrao Ambedkar University, Lucknow, to celebrate 125th birth anniversary of Dr BR Ambedkar.).

"For me, my nation starts with eating beef. Unfortunately, we gave up eating beef and our brains are not growing now. There is no enough protein..."

"... Though I am not very tall and strong but my brain is working because I ate a lot of goat brain in my childhood. ..."

"... Vegetarianism will destroy the brain capacity. You cannot compete with vegetarian nationalism with China, Korea, Japan and America who are full scale `beefarians', `porkians', fisharians and even `frogarians'. Whatever is now poison they are eating, there brain is growing. ..."

"The whole steel industry is collapsing from here to England because China is producing steel in such a manner that all our economists are in doldrums, nothing is being understood by Indian economists. This is because, the Chinese brain has gone so sharp, our economists vegetarians brains are not working."

"... At times, the PM sweeps the road. I said when you were a shudra you were doing that. What are you doing now. Ask Arun Jaitely or Arun Shourie to sweep the roads. I am very happy to know that PM is learning English. At least a Shudra is trying. The only problem is vegetarianism doesn't have a quick learning. He should eat good food ..."

"... At a time when Socrates and Plato were writing about justice and republic, scholars here were busy writing about Kamasutras. ..." "... Do we need to write a book about that (kamasutras)? Animals know how to live a sexual life, why are you teaching it at 1st century AD ..."


ybrao-a-donkey's humble comments. वैबीराव एक गधे के विनम्र राय . వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర వాణి. You have every right to differ with me. I respect your right. आपको मेरे मत से भिन्न राय रखने के संपूर्ण हक है। मै उस अधिकार को परिपूर्ण रूप से गौरव देता हुँ. మీకు, మీ భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగిఉండే సంపూర్ణ హక్కు ఉంది. దానిని ఎంతో నేను గౌరవిస్తాను. However, pl. examine this donkey's views also. परन्तु एस गधे के दृष्टिकोण को भी अनुशीलन कीजिये. కానీ ఈ గాడిద దృష్టికోణాన్ని కూడ ఓర చూపుతో కంటజూడుమీ, క్రీగంట జూడమీ.


1. We have to respect the Right to Freedom of Speech and Expression of Dr. Ilaiah. At the sametime, sometimes, he appears to cross his limits of 'Freedom of Speech' granted by our Constitution. Then, in India, many others (probably including myself) may be crossing these limits, unintentionally or deliberately. Anyway, I appeal to Dr. Ilaiah to tone down his hatred towards 21st Century Brahmins who are different from 2000 BC Aryan Brahmins, 1000 BC Brahmins, 0 AD Brahmins, 1000 AD Brahmins. Just as Dalits, Upper Sudras, Lower Sudras have changed during these 4000 years of Indian History, Brahmins too have changed. Our Education, our learning has to make us better citizens. There is nothing wrong in speaking or writing truth. But while speaking or writing bitter truths, it will be better to occasionally caution the listeners / readers that it will be better they abstain from listening or reading if their sentiments are likely to be hurt. Dr. Ilaiah may not like Sanskrit maxims, but here is one Sanskrit maxim:

priyam brUyAt
satyam brUyAt
na bruyAt satyam apriyam.

Approximate English: Say what will be liked by the listener. Tell truth. But do not tell truth which is likely to hurt the listener.

This maxim seems to have certain limitations. The speaker/writer cannot withhold truth for unlimited periods, simply because it hurts the listener / reader. Someday or other the truth has to come out. Appropriateness of place and time may have to be kept in mind.

Like sugar coated pills, even unpleasant things can be communicated in carefully worded language, and also by pre-warning the listener / reader.


Dr. Ilaiah has to keep in mind that because some injustice has taken place to Dalits in gone-bye Centuries, it does not mean that he can throw rubbish on 21st Century Brahmins. Besides, he cannot prove with the available evidence that Ancient Brahimins alone were responsible for all the injustices that had taken place to Dalits, and Lower Sudras. Whatever injustices took place, they happened at the commands of Rulers, whether they were Kshatriyas (warrior caste by birth), or by Upper Sudras who were Rulers throughout these 4000 years. Very rarely, ancient and medieval Brahmins ruled India, such as Maratha rule, Pushya Mitra Sringa's rule. Most of the times, Brahmins were only Accountants. Upper Sudras were Kings, and Heads of Regions, Heads of Villages.

2. As long as people do not get misled by the utterances of great pundits of all hues (includes not only Dr. Kancha Ilaiah, Shri Katti Padma Rao, -- but also our pravachana kartas in Temples who have fancy titles such as 'ratnAkara (Ocean, treasure of gems)', 'cakravarti (Emperor)', gnAna putra (son of Supreme-awareness) etc., we can laugh, examine each statement separately and decide whether to accept them or not.

If Dr. Ilaiah is obsessed with finding fault with some castes for the ills done to Lower Sudras and Dalits, he should ask the ancient-medieval upper sudras, why they did that. The 21st Century Upper Sudras who happen to be landlords in our villages, business persons and industrialists in our cities, seem to be continuing THOSE OPPRESSIVE ACTIVITIES on dalits and lower SUdrAs even now.

For example, the States of Telangana and Andhra Pradesh are being ruled by just four LANDED CASTES. Naming them will not be appropriate. Dr. Kancha Ilaiah can go and ask the Telangana State Chief Minister K. Chandra Sekhara Rao, and Residual Andhra Pradesh State Chief Minister, Mr. Nara Chandra Babu Naidu, "which are those four landed castes", and why they alone are occupying all the important posts, and ruling these two States. Dr. Ilaiah can also ask them why the personal differences between Mr. KCR and Mr. Naidu, led to an unjust bifurcation of United Andhra Pradesh.

3. About Vegetarianism: Swami Vivekananda too seemed to have had views similar to Dr. Kancha Ilaiah. While Dr. Ilaiaih believes that India had started as a beef eating Nation, this ybrao-a-donkey believes that humans having evolved from vegetarian monkeys, Ancient Indians might have started as vegetarians, and later shifted to different types of non-vegetarian foods under influences from foreign invaders and migrants. I wrote at one of my blogposts here, that ancient Indians might have learnt beef eating from Aryan migrants from North Europe.

4. One letter by Swami Vivekananda to Raja Ajit Singh, Ruler of Khetri, arguing that vegetarians should eat grass is worth quoting here. Probably for this wisdom, Khetri Ruler might have given the name of 'Swami Vivekananda' to our Swamiji who earlier had different names, apart from his parent-given name of Narendranath Datta. As a reward for reading his mind, Raja of Khetri might have provided funds to send Vivekananda to Chicago Parliament of Religions. Swami Vivekananda wrote to Ajit Singh on 22nd May 1893, before going to the World Parliament of Religions in Chicago.

"...If our digestive apparatus is exactly like that of a cow — we ought and must be able to eat and digest grass. In that case poor Indians are fools to die of starvation in famine times while their natural food, grass, is so abundant, and your Highness' servants are fools to serve you while they have only to get up the nearest hillock and get a bellyful of grass instead of undergoing all the trouble of serving others!!! Grand American discovery indeed!!! Only I hope the holy dungs of such human cows may become of great use to the wonderful American author and his Indian disciple. Amen. So much for the cow-human theory. ..."


5. Vivekananda wants us to eat grass, whereas we eat rice and wheat which are nothing but different forms of grass seeds. Are we not surviving healthily with some minor ailments whereas Vivekananda concluded that he should eat nothing but meat and not drink water for combating his illnesses? In spite of eating all types of meat , Swami Vivekananda suffered numerous diseases, searched for 'karakkAya (myrobalan)' as a cure in his last days, and died at an early age of 39?

6. Even from the point of view of Indian Poverty and Indian Economics, it will be cheaper to produce 1 kg. of wheat, when compared to the cost of producing 1 kg. of goat's meat or beef. Our 130 million Indians are unable to get 2 square meals of vegetarian food every day. Where can we get beef and mutton? A pair of idlis cost Rs. 15/- today. How much will a goat-head-curry cost? In University Hostels, it may be cheap.

7. Dr. Ilaiah, like Swami Vivekananda seems to be suffering from an illusion that only non-vegetarians, particularly beef-eaters alone, will be physically strong, & can invent great things, and contribute to production and growth. Numerous factors contribute to growth of Nations. Dr. Ilaiah can, if he wants to help Indians sincerely, conduct research into those numerous factors, instead of harping on the merits of beef eating.

This blog post has Part 2. I shall try to write shortly.

Subject to corrections and deletions. A lot more is to be added. To continue. सशेष. ఇంకా ఉంది.

Monday, February 22, 2016

670 Why buffalos, goats, and camels are not sacred? भैंस, बक्री, ऊँट क्यों पवित्र नहीं हैं ? బర్రెలు, మేకలు, ఒంటెలు ఎందుకు పవిత్రం కావు?


పండితులు విద్యావినయ సంపన్నుడైన బ్రాహ్మణుని, ఆవుని, శునకమును, శునకమాంసమును తినువానిని సమదృష్టితో చూస్తారని మన పవిత్ర గ్రంధం భగవద్గీత చెప్తూ ఉంటుంది. భగవద్గీత కర్మ సన్యాసయోగం ౧౮వ శ్లోకం KSY 018 vidyaavinayasampannee braahman`ee gavi hastini s`uni ca iva s`vapaakee ca pamd`itaa: samadars`ina. భగవద్గీత పూర్తి ఆంగ్ల పాఠం, సంస్కృతశ్లోకాలు ఆంగ్ల లిపిలో చదవాలనుకునే వారికి లింకు. : Click to go to Bhagavadgitayb.blogspot.com

దీనిని మన స్వాములవార్లు తూచా తప్పకుండా పాటిస్తారనుకుంటే పప్పులో కాలేసినట్లే.

ఇతర మతాల పండితులు కూడ, విద్యావినయ సంపన్నులను, ఆవుని, శునకాన్ని, శునకమాంసాన్ని తినేవాడిని సమదృష్టతో చూస్తారనుకోటం కూడ భ్రమ.

మనకు స్వాములవార్లందరూ, గోమాతను పూజించమని చెప్తూ ఉంటారు. ఆనందమే. గోమాత మాత్రమే ఎందుకు పవిత్రము ? బర్రె మాత ఎందుకు పవిత్రము కాదు. ఒంటె మాత ఎందుకు పవిత్రము కాదు. మేక మాత ఎందుకు పవిత్రము కాదు. ఎక్కువ ఆవులు తెల్లగా ఉంటాయి కాబట్టి (కొన్ని కపిల గోవులు తప్ప) ఆవులకి ఎక్కువ పవిత్రత ఆపాదించి ఉండచ్చు. లేదా ఆర్యులు లాట్వియా లిథుయేనియా ప్రాంతం నుండి భారత్ కు వలస రావటం వల్ల వాళ్ళకు తెలుపు అంటే మోజు ఉండి ఉండవచ్చు. అంతే కాక వలస వచ్చిన ఆర్యులు తెల్ల వాళ్ళు కావటం వల్ల (తరువాత వర్ణ సంకరం వల్ల, హైబ్రిడ్ చామన చాయ ఆర్యులు, నల్ల ఆర్యులు ఉత్పత్తి అయ్యారు) వారికి తెల్ల జంతువులు ఎక్కువ పవిత్రంగా తోచి ఉండవచ్చు. మరి కల్యాణి కపిల ను పవిత్రంగా ఎందుకు పూజిస్తారు. నలుపు ఆవులు తక్కువగా ఉండటం వల్ల వాటికి విలువ పెరిగి ఉండవచ్చు. స్థానిక భారతీయులతో చెలిమి ఎక్కువ కావటం అయ్యాక నల్ల ఆవులని కూడ పూజించటం అలవర్చుకొని ఉండచ్చు. విచిత్రం ఏమిటంటే, స్థానిక భారతీయులతో చెలిమి పెరిగాక, బర్రె మాతలను, ఒంటె మాతలను, మేక మాతలను కూడ పవిత్రంగా భావించటం మొదలు పెట్టి ఉంటే, పండితులు సమ దర్శనులు అని గట్టిగా రూఢి అయ్యేది. ఇపుడు పండితులు (స్వాముల వార్లతో సహా ) సమ దృష్టులు కాదేమో ననే అనుమానం కలుగుతుంది.

మహా భారత కాలపు ఆర్యులు ఆవులను గోధనంగా భావించినట్లు కనిపిస్తుంది. ధర్మరాజు గారి అశ్వమేథయాగంలో ఎద్దులను బలి ఇవ్వటం గురించి ఉన్నది. దీని గురించి చదవాలనుకునే వారికి లింకు Click to go to Post No. 553.

మహా భారతం, అరణ్య పర్వం ౨౧౨ వ ఆధ్యాయం 212 ఆధ్యాయం ప్రకారం, రంతి దేవుడు అనే గొప్ప పుణ్యాత్మ మహారాజుగారు, బ్రాహ్మణులు చాతుర్మాస్యం తన రాజ్యంలో జరుపుకోటానికి వీలుగా , వారికి రోజూ ౨౦౦౦ ఆవులను ఎద్దులను వధించి భోజనాలు పెట్టించే వారు. (ఇదే రంతి దేవ పుణ్యాత్ములవారు మహాభాగవతం ప్రకారం, అన్నము లేదు కొన్ని మధురాంబువులున్నవి అనే పద్యం ప్రకారం, ఒక చండాలుడి దాహం తీర్చటానికి కరువుకాలంలో తాను తాగాల్సిన నీటినే త్యాగం చేశారు). దీనిని చదవాలనుకున్నవారు పోస్టు నంబర్ ౬౨౮ చూడండి. Click to go to Post No. 628.

రామాయణ కాలంలో కూడ గో మాంసాన్ని భుజించే వారనటానికి, వశిష్ఠుడు కల్యాణి కపిలను మడమడాయించిన విషయాన్ని, భవభూతి ఉత్తరరామచరిత్ర లోని తృతీయ విష్కంభం లో సీనియర్ శిష్యుడు, జూనియర్ శిష్యుడు భండాయనుడు మరియు సౌదామినులకు జరిగిని చర్చను కూడిన సాక్ష్యాలను చదవటానికి లింకుః Click to go to Ramayanayb.blogspot.com, post NO. 036.

భారత్ టీవీ అనే తెలుగు ఛానెల్ లో ఈ రోజు అంటే ౨౨.౦౨.౨౦౧౬ నాడు, స్వామి వివేకానందా గారిపై ఒక దీర్ఘమైన వార్తను ప్రసారం చేసారు. ఈ వార్త ప్రకారం, భారత్ లోని యువత అంతా కనీసం రోజులో ఒక గంటను స్వామీ వివేకానంద గారి గురించి ఆయన వ్రాసిన గ్రంథాలను చదివి ఆయనను ఆదర్శంగాతీసుకుని తమ జీవితాలను మలుచుకోవాలని చెప్పారు. నిజంగా స్వామీ వివేకానంద గారి రచనలను లోతుగా చదివితే ఆయనలాగా ఉండటం కన్నా మనం మనంగా ఉండటమే నయమని తెలుస్తుంది.

స్వామీ వివేకానంద గారి గురించి ఈ టీవీ ఛానెల్ వారు ప్రసారం చేసిన దానిలో, స్వామీ వివేకానంద గారి మూడు బీ లు అంటే బైసెప్సు, భగవద్గీత, మరియు బీఫ్ లలో రెండు బీ లను గురించి మాత్రమే చెప్పారు. స్వామీజీ మూడో బీ అంటే బీఫ్ గురించి చెప్పలేదు. దానిని ప్రస్తావిస్తే డేంజర్ కాబట్టి ప్రస్తావించలేదు అనే అనుమానం కలుగుతుంది. స్వామీజీ విదేశాలలో తిరిగినంత కాలం భీఫ్ ను మామూలుగానే తీసుకునే వారు. దీని గురించి చదవాలనుకునేవారు, అయనకు ఆయన దక్షిణాత్య శిష్యులు మధ్య వ్రాసుకున్న లేఖలను చదవచ్చు. నా ఆహారం గురించి అడగద్దు అని భావం అన్నమాట.

స్వామీజీ భారతీయ స్వాతంత్ర్య సంగ్రామాన్ని ఎంతో ఉత్తేజ పరిస్తే పరచి ఉండచ్చు. కానీ స్వామీజీకి విక్టోరియా రాణి గారంటే మహా భక్తి. ఆమె పట్టాభిషేక స్వర్ణోత్సవానికి వెళ్ళాలనుకుంటే, డాక్టర్లు వెళ్ళనివ్వ లేదని, ఎంతో బాధ పడుతు ఖేత్రీ రాజుగారికి ఒక లేఖ వ్రాశారు. అంటే గొప్ప విక్టోరియా భక్తుడన్నమాట.

స్వామీజీని ఆదర్శంగా తీసుకోవాలనుకునే వాళ్ళు ఆయన అన్నట్లుగానే భారత్ ను కుళ్ళన శవం, జెల్లీ చేప అని ఒప్పుకోవాల్సి వస్తుంది. తమ తమ పొట్టలను షాడ్ అనే చేపలతోనూ, తాబేళ్ళతోనూ, ఫుల్ గా నింపుకోవాల్సి వస్తుంది. స్వామీజీ పై ఇన్ని అభాండాలా అనుకునే వాళ్ళు ఆయన సంపూర్ణ రచనలను, ముఖ్యంగా క్రిస్టినా గ్రీన్ స్టైడల్ అనే అమ్మాయికి వ్రాసిన లేఖలను (వీటీని ఎపిజిల్స్ అంటారు) లోతుగా చదవచ్చు.

ఆయన లాగానే చుట్టపీకలను కన్యాశుల్కంలో గిరీశంలాగా గుప్పు గుప్పు మనటం నేర్చుకోవాల్సి ఉంటుంది. విదేశాలలలో ఏవరైనా పుణ్యాత్మురాలు, రోజూ మూడు పూటలా పప్పన్నాన్ని పెట్తే, ఆవిడ విసుక్కుందని ఆతిథ్యం ఇచ్చిన వాడినే , మీరెప్పుడైనా నాకు చుట్టపీకలు ఇచ్చారా అనాల్సి ఉంటుంది. మద్యాన్ని కూడా అప్పుడప్పుడు తీసుకోవాల్సి ఉంటుంది. పెద్ద పెద్ద హోటళ్ళలో దిగటం నేర్చుకోవాల్సి ఉంటుంది.

పాశ్ఛాత్యలముందు మనం ఏమి వాపోవాలంటే, మేను కలకత్తాలో సన్యాసి వేషంలో భిక్షం ఎత్తుకున్నప్పుడు, కలకత్తా పతివ్రతా మణులు మాకు చద్ది చపాతీలు పెట్టేవాళ్ళు. అని వాళ్ళ సానుభూతి చూరగొనాల్సి వస్తుంది.

Another thing observed in this news item is: School children have been made to get by heart teacher-dictated speeches praising Vivekananda, which invariably contained the quotation "Arise, Awake, and Stop not till thy goal is achieved". The children repeated like parrots, whatever their teachers taught them. The children do not know, Vivekananda himself fell flat with numerous self-responsible diseases, at an age of just 39.

The parrot-like-speaking Children did not know that Vivekananda himself was superstitious, when he sacrificed a goat for Durga Pooja Festival, ten months before his death. What Vivekam (wisdom) was there in sacrificing a goat to a Divine Mother Goddess, who is supposed to be kind to her children, even if a goat she is not fed with goat's meat as nivEdan. What did our Vivekananda understand of Divine Mother? It is the wife of Ramakrishna Paramahamsa, her name "Sarada Devi", who introduced the system of offering banana fruits at Belur Math. Not the World Famous Vivekananda. This proves that an illiterate Indian Wife has more wisdom than the World Prophet.

Our TV content-producers, anchors, have to study a lot and come out with more and more facts. This is because, TV Channels today are the most powerful media which can modify INdian & Indian-Telugu behaviors.

ఆలీఘ్రర్ ముస్లిం విశ్వవిద్యాలయం వారి క్యాంటీన్ లో ఆవు మాంసం వడ్డించారని ఒక దుమారం రేగింది. ఆయూనివర్సిటీ వారు , తమ కాంటీన్ లో వడ్డించింది బర్రె మాంసమే కానీ ఆవు మాంసం కాదని వాపోయారు.

సగం పెట్టి మేనత్త అని ఒకడన్నాడుట, అనే సామెత గురించి ఇప్పటికే వ్రాసి ఉన్నాను. జంతువులయందు సమ దృష్టతో కరుణను చూపాలనుకుంటే, అవులతో పాటు, గేదెలు, మేకలు, ఒంటెలు మొ. పాలిచ్చి మనల్లి బ్రతికించే అన్ని జంతువుల ఎడల మనం మన కృతజ్ఞతను చూపటం న్యాయం. లేదా, విద్యా వినయ సంపన్నే అనే గీతాశ్లోకాన్ని మేము ఆచరించము అనిచెప్పినా సరిపోతుంది.

ENGLISH and HINDI Versions, I shall try to add in due course.

This particular blog post will be subject to revision, to eliminate views which may hurt the sentiments of our readers.

Thursday, December 3, 2015

622 Can a person earn celestial divine merit by sacrificing cows? गो वधा यज्ञ करने से , क्या मानव को पुण्य कैसा मिलेगी ? గోవధతో కూడిన యజ్ఞం చేస్తే మానవుడికి పుణ్యం ఎలా వస్తుంది ?


Can a person earn celestial divine merit by sacrificing cows? गो वधा यज्ञ करने से , क्या मानव को पुण्य कैसा मिलेगी ? గోవధతో కూడిన యజ్ఞం చేస్తే మానవుడికి పుణ్యం ఎలా వస్తుంది ? 1. Krishna Dvaipayana Vyasa's Mahabharata, Aranya Parva, Chapter 83, Verse 34 i.e. 3-83-34 (This number may slightly vary from version to version of Mahabharata) declares so. tatO gOdAvarIm prApya nityam siddha sEvitAm,
gavAm mEdham avApnOti vAsukEr lOkam uttamam 3-83-34
vENAyAha sangamEt snAtvA vAji mEdha phalam labhEt
varadA sangamE snAtvA gO sahasra phalam labhEt 3-83-35.
World Language: English National Language: Hindi Mother Tongue: Telugu spoken by 100 million people
1. Krishna Dvaipayana Vyasa's Mahabharata, Aranya Parva, Chapter 83, Verse 34 i.e. 3-83-34 (This number may slightly vary from version to version of Mahabharata) declares so. कृष्ण द्वैपायन व्यास के महा भारत इतिहास, वन पर्व (अरण्य पर्व), अध्याय ८३, श्लोक ३४, वैसा कहती है। కృష్ణ ద్వైపాయన వ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభారతం (సంస్కృత వ్యాస భారతం), ఆరణ్య పర్వం (వన పర్వం అని కూడ అంటారు. అధ్యాయం 83, శ్లోకం 34 మనకు అలా బోధిస్తుంది.
2. tatO gOdAvarIm prApya nityam siddha sEvitAm,
gavAm mEdham avApnOti vAsukEr lOkam uttamam 3-83-34
vENAyAha sangamEt snAtvA vAji mEdha phalam labhEt
varadA sangamE snAtvA gO sahasra phalam labhEt 3-83-35.
ततो गोदावरीं प्राप्य नित्यम सिध्ध नि सेविताम
गवाम मेधम अवाप्नोति वासुकेर लोकम उत्तमम ३-८३-८४
वेणयां संगमेत स्नात्वा वाजि मेध फलं लभेत
वरदा संगमेत् स्नात्वा गो सहस्र फलम लभेत ३-८३-३५
తతో గోదావరీం ప్రాప్య నిత్యం సిద్ధనిసేవితాం।
గవాం మేధమవాప్నోతి వాసుకేర్లోకముత్తమం ||3-83-34
వేణాయాః సంగమే స్నాత్వా వాజిమేధఫలం లభేత్।
వరదాసంగమే స్నాత్వా గోసహస్రఫలం లభేత్ ||3-83-35
3. Godavari River is regularly visited by Fulfilled Sages. Person bathing in Godavari River gets the fruits of a cow-sacrifice. The person will also go to the abode of the Serpant King vAsuki (jewel in the neck of Lord Shiva). Person bathing in VeNi River (KrishnavEni or Krishna River- eg. Vijayawada Barrage) will get the fruits of a horse sacrifice. Person bathing in Varada River will get fruits of gifting a 1000 cows. गोदावरि नदी में नहान करने के लिये सिध्ध योगी वर आते रहते हैं। गोदावरी नदीं मे नहान करने वाले नरों (यात्रियों ) को गो मेध यज्ञ करने के फल मिलेगी। वह वासुकी के लोक जायेगा (वासुकी शिव महादेव के कंठालंकृत आभरण)। कृष्णवेणी नदी में स्नान करनेवाले यात्री को अश्वमेथ यज्ञ करने के फल मिलेगी। वरदा नदी में स्नान करने वाले व्यक्ती को एक हजार गाय दाने देने के फल मिलेगी। గోదావరీ నదిని తపస్శిధ్ధులు సందర్శిస్తూ ఉంటారు. గోదావరిలో స్నానం చేసే వారికి, గోమేధ యజ్ఞం (అంటే ఆవును యూపస్థంభానికి కట్టి బలి ఇవ్వటం అనే అర్ధం తీసుకోటం లో తప్పు లేదేమో) ఫలితం వస్తుంది. మరణానంతరం, వాళ్ళు, శివ కంఠాభరణుడైన సర్పరాజు వాసుకి గారి లోకానికి వెళ్తారు. వేణీ నదిలో స్నానం చేసే వారికి, అశ్వమేథ ఫలం లభిస్తుంది. వరదా నదిలో స్నానం చేసే వారికి, వేయి ఆవులను దానం చేసిన ఫలితం లభిస్తుంది.
4. Context in Mahabharata: Pandavas having lost in the game of dice, are on a 12 year exile into a Forest. During the first year, inter alia (among others) Sage Narada visited them. YudhishThira received him with great worshipful reverence and with folded hands, and requested him to explain the benefits of pilgrimages, and bathing in sacred rivers. Narada used hundreds of verses to enumerate the benefits of pilgrima. This list is quoted as said by Sage Pulastya to Great Bhishma. महा भारत में संदर्भ : पांडव, कौरवों से माया द्यूत मे हारने के बाद, १२ साल अरण्यवास और १ साल अज्ञात वास करने के लिये, वनों में प्रवेश किये । प्रथम संवत्सर ने उनको देखने के लिये कई मुनी आये । उन में नारद भी थे। युधिष्ठरि, नारद महा मुनि को उत्तम रीती से पूजा और स्वागत दिया। तदनंतर, नारद मुनीजी से पूछा : तीर्ध यात्रा करने से नरों को क्या क्या उत्तम फलित मिलेगे। नारम महा मुनी सैकडों श्लोकों में भारत के कई पुण्य नदीयों में नहान करने से मिलने वाले लाभों को विवरण दिया। इस विवरण परोक्ष रीती में था। मुनि पुलस्त्य को भीष्म पितामह इन लाभों के बारे में पूछा, और मुनि पुलस्त्य सैकडों श्लोकों में तीर्थ, क्षेत्रो के पुण्यों के वर्णन किया था। మహా భారతం లో సందర్భం : పాండవులు మాయాద్యూతంలో ఓడిపోయి పదమూడేళ్ళ అరణ్య అజ్ఞాత వాసాల్లో ఉన్నారు. మొదటి ఏడాదే వారిని పలువురు సందర్శించారు. వారిలో నారద మహాముని కూడ ఉన్నారు. ధర్మరాజుగారు తన సహజ సిధ్ధమైన వినయ విధేయతలతో, నారదుడిని పూజించి, పుణ్య క్షేత్రాలను దర్శించటం వల్ల, పుణ్యతీర్ధాలలో స్నానం చేస్తే వచ్చే ఫలితాలను కరుణతో చెప్పమని కోరాడు. నారదుడు తాను పులస్త్య మహాముని భీష్మ పితామహుడికి చెప్తూ ఉండగా విన్నదానిని, కొన్ని వందల శ్లోకాలలో యుధిష్ఠిరుడికి బోధించాడు . ఆతీర్ధాలలో గోదావరీ, కృష్ణా నదులు కూడ ఉన్నాయి. గోదావరి లో స్నానం చేస్తే గోమేధ యజ్ఢం చేస్తే వచ్చే ఫలితం వస్తుందట. వాసుకి లోకాలకు పోతారుట. అదే కృష్ణానదిలో స్నానం చేస్తే అశ్వమేథ ఫలం వస్తుందట.
5. ybrao-a-donkey's humble. Kindly tolerate. वैबीराव एक गधे के विनम्र राय। कृपया सहनता से देखीये। వైబీ రావు ఒక గాడిద వినమ్ర అభిప్రాయం. క్షమా దృష్టితో చూడండి.
6. Many historians agree that Aryans migrated to India from Latvia / Lithuania / Old Prussia / Central Asia etc. By their very nature, North Europeans of those days, as well as these days, do not have any taboo against eating beef, even as staple food. Their principal God was Vishn (or Vishan) meaning all-pervading. Their principal Goddess was Lakshmi mAtE. Their principal worship method was through animal sacrifices. It was their main method of propitiating Lord VishNu (also called Yagna nArAyan) was by offering animal flesh, and clarified butter. Their sages, whenever an opportunity arises, describe the benefits of horse sacrifices, other sacrifices. When they migrated to India, The early Jains (not the modern Jains) seem to have objected to the animal sacrifices. Some Indian natives might have even tried to disrupt the animal sacrifices, probably by pouring water etc. into sacrificial pyres. But VaishNava scriptures called them rAkshasas having horns, long teeth, and alleged that they were pouring blood, liquor, flesh into the sacrificial pyres. कई इतिहासकार इसको अनुमोदन किये कि : आर्यन्स उत्तर यूरप या धृव प्रांतों याने नार्वे, स्वीडन, डॆन्मार्क, हालॆंड, फिनलांड, लाट्विया, लिथुयेनिया, ओल्ड प्रष्या, आदी बाल्कन देशों से केंद्रीय एसिया द्वारा भारत आये। उत्तर यूरोपियन्स को अपने सहज स्वभाव से, गो मांस खानें के लिये उसको कुछ भी अभ्यंतर नहीं रहते थे। उनके मुख्य भगवान था विषन (विष्णु मतलब सर्व व्यापी), देवता लक्मे माते और १४ अन्य माते। उनके मुख्य पूजा प्रार्धना विधान जानवरों को बलिदान देनेवाले यज्ञ याग थे। जंतु मांस के तुकडे को , घी में मिला कर, होमाग्नि गुंडों में डाल कर वे अपने विषन (यज्ञ नारायण) को संतुष्ट करते थे। उनके ऋषी, अवसर मिलने समय पर, अश्वमेथ याग, गो मेध याग , आदी यज्ञ यागों के उत्तम फलितों को राजाओं के सम्मुख वर्णन करके, उनसे यज्ञ यागादि क्रतु कराते थे। जब नार्त यूरोपियन (नार्डिस्का) भारत को में उपनिवेशन किये, भारत के प्राचीन निवासि आदी जैन या अन्य शाकाहारी जन, जान्वरों को यज्ञ यागों में काटने को व्यतिरेक किया होगा। कुछ उन दिनों के भारतीय निवासी जानवरों को मार डालने वाले यज्ञों को रोकने के लिये, होम गुंडों मॆं पानी डाला होगा। वैष्णव ग्रंध उन प्राचीन भारत वासियों को राक्षस वर्णन करके, उनको शृंग, बडे बडे दांत, अरुण नेत्र, विकृत रूप दे कर अपमान करने के कोशिश किये होगा। ఆర్యులు భారత్ లోకి, ఉత్తర యూరప్ నుండి అంటే నార్వే, స్వీడన్, డెన్మార్కు, హాలెండ్, ఫిన్లాండ్, లాట్వియా, లిథుయేనియా, ఓల్డ ప్రష్యా, మొ. దేశాలనుండి , మధ్య ఆసియా ద్వారా భారత్ లోకి వచ్చారనే అభిప్రాయాన్ని పలువురు చరిత్రకారులు వ్యక్తం చేశారు. లోక్ మాన్య బాలగంగాధర్ తిలక్ గారు కూడ, ఆర్యులు ధృవ ప్రాంతం నుండి వచ్చారని అభిప్రాయపడ్డారు. ఉత్తర యూరప్ (నార్డిస్కా) వాతావరణం ప్రకారం, వారు అక్కడ గోమాంస భక్షకులుగా ఉండటానికి వెనుకాడ వలసిన పనిలేదు. వారు తాము తినే గోమాంసం, ఇతర జంతువుల మాంసాన్నే తమ దేవుళ్ళకి బలిగా నివేదించటం మొదలు పెట్టారు. (విగ్రహారాధన లేకుండా, హోమగుండాలలోకి మాంసాన్ని, నెయ్యిని కుమ్మరించి, అగ్ని దేవుడి ద్వారా, విష్ణుదేవుడికి (యజ్ఞనారాయణుడు అనే పేరు అందుకే) హవిస్సులు అనే పేరుతో చేరవేయటాన్ని ఇష్ట పడేవాళ్ళు. వారు భారత దేశానికి వలస వచ్చినపుడు, ఇక్కడ ఉన్న ఆది భారతీయులు , శాకాహారులుగా ఉండటానికీ (దీని ముందు పోస్టును చూడండి), జంతు హింసకు వ్యతిరేకంగా అహింసా వ్రతాన్ని చేపట్టటానికీ కట్టుపడే వారు కావటం వల్ల, యజ్ఞ యాగాదులలో జంతువులను బలి ఇవ్వటాన్ని వారు నిరసించి ఉండ వచ్చు. హింసతో కూడిన యజ్ఞ యాగాదులను ఆపటానికి హోమగుండాలలోని మంటలను ఆర్పటానికి, వారు హోమ గుండాలలో నీళ్ళను కుమ్మరించి ఉండ వచ్చు. తమ పనికి అడ్డువస్తున్నారన్న అక్కసుతో ఆర్య రచయితలు, మునులు, వీరిని రాక్షసులుగా, కొమ్ములు ఉన్న వారిగా, పెద్ద దంతాలు, ఎర్ర కళ్ళు, పెద్ద నాలుకలు , వికృత దేహం ఉన్న వాళ్ళుగా చిత్రించటం జరిగి ఉండ వచ్చు.
7. See Valmiki Ramayana. How tATaki was described? How mAricha and subAhu were described? Were they no described as having horns, big teeth, big tongues, red eyes, ugly black bodies ? वाल्मीकी रामायण को देखीये। ताटकी को कैसे वर्णन दिये। उसको शृंग , बडे दांत, बडे जीभ, लाल नयन, विकृत रूप सभी दिये या नहीं। मारीच और सुबाहुओं को कैसे वर्णन किये। వాల్మీకి రామాయణాన్ని చూడండి. తాటకిని ఎలా వర్ణించారు. ఆమెకు కొమ్ములు, పెద్ద కోరలు, పెద్ద నాలుక, ఎర్రని కళ్ళు, బాన పొట్ట మొ. వికృత రూపాలను ఇచ్చారా లేదా. మారీచ సుబాహులను ఎలా వర్ణించారు. సీతారామ కల్యాణం సినిమాలో వారు ఆకాశంలోంచి కుండలతో ధారలుగా రక్తాన్ని మాంసాన్ని యజ్ఞ గుండాల్లోకి కుమ్మరించటాన్ని చూపించారా లేదా.
8. Today all Indians are fully mashed up. We are all hybrid persons. If anybody says that he is an Arya, and some other person is something else, they cannot prove what they claim. Hence, it will be apt for us, in the interest of saving the integrity of this country, to stop identifying ourselves with any particular caste or religion or region or race or something else. आज हम सभी एक मिश्रम जाती है। हम हैब्रिड पर्सन्स हैं। किसी आदमी अगर कहे, मै आर्य, और दूसरे अन्य आद्मी अनार्य, उसको निरूपण करना असाध्य है। डी ऎन ए टॆस्टों से भी फाइदा नहीं रहेगा। इसीलिये, हम इस देश के क्षेम और भद्रता को दृष्टी में रख कर, हमारे जाती, धर्म, प्रांत, भाषा आदी, संगों को तोडना ही होगा। ఈరోజు మనమంతా మిశ్రమ పౌరులము. హైబ్రిడ్ వంగడాలము. ఎవరైనా తాను ఆర్యుడననీ, మరెవరో ఆర్యేతరుడనో, ద్రావిడుడనో, ఇంకోటనో అంటే దానిని ఋజువు చేసుకోటం అసాధ్యం. డీ ఎన్ ఏ పరీక్ష తో కూడ కుదరదు.
9. Some sons of our mega Stars may think that they are born with a silver spoon and that they can take millions of bucks even for their debut films. Similarly some people may think that they are born with spoons of beef curries in their mouths. Such beliefs will not really help them in any way, except in self-deception. कुछ मॆगा स्टारों के पुत्र, अपने प्रथम चित्र प्रवेश में ही करोडों रूपये फीज लेने के लिये, वें मुखों में सिल्वर स्पूनों से पैदा हुऎ शोचने वाले आ रहे हैं। वैसा ही, कुछ अमायक जीवी, वें जन्म लेते ही , मुखों में गो मांस के स्पून्स रख कर पैदा हुऎ , इस ढंग में शोचने के लिये अन्यों से प्रेरित होते रहते हैं। वैसे विश्वासों से उनको उत्तम फलित नहीं मिलते नहीं। सिरफ् उन विश्वासें आत्म वंचन के दोहद कारी होते हैं। కొందరు మెగా స్టార్లుగా చెప్పబడే వారి మెగా పుత్రులు, తాము నటించే మొదటి చిత్రానికే కోట్లను బాదచ్చని అనుకున్నట్లుగా, కొందరు అమాయక జీవులు తాము పుట్టుకతోనే నోటిలో ఎద్దు కూర లేక పెద్ద కూర స్పూనును పెట్టుకొని పుట్టామని అనుకునే లాగా ఇతరుల చేత ప్రేరేపణకు గురి అవుతూ ఉండవచ్చును. అలా ఇతరుల చేత ప్రేరేపించ బడటానికి అనుమతించటం వల్ల వారికేమీ ఉత్తమ ఫలితాలు కలుగబోవు. కేవలం ఆత్మ వంచన మాత్రమే మిగలచ్చు. నేను ఇలా వ్రాయటం వల్ల అలా అనుమతించే వారి మనసు గాయపడే అవకాశం ఉంది. వారి కేమైనా అభ్యంతరాలు ఉంటే క్రింద ఉన్న విండోలో కామెంటు వ్రాస్తే, వారికి సంతోషం కలిగే లాగా, సత్యం నుండి దూరంగా జరగకుండా జవాబివ్వటానికి ప్రయత్నించ గలను. తీవ్ర అభ్యంతరాలు ఉంటే, ఈ పాయింటు నం. 9 ని తీసివేయటానికి కూడ వెనుకాడను.


To continue. सशेष. ఇంకా ఉంది.

From Post Nos. 001 to 500

1      |      2      |      3      |      4      |      5      |      6      |      7      |      8      |      9      |      10      |      11      |      12      |      13      |      14      |      15      |      16      |      17      |      18      |      19      |      20      |     
21      |      22      |      23      |      24      |      25      |      26      |      27      |      28      |      29      |      30      |      31      |      32      |      33      |      34      |      35      |      36      |      37      |      38      |      39      |      40      |     
41      |      42      |      43      |      44      |      45      |      46      |      47      |      48      |      49      |      50      |      51      |      52      |      53      |      54      |      55      |      56      |      57      |      58      |      59      |      60      |     
61      |      62      |      63      |      64      |      65      |      66      |      67      |      68      |      69      |      70      |      71      |      72      |      73      |      74      |      75      |      76      |      77      |      78      |      79      |      80      |     
81      |      82      |      83      |      84      |      85      |      86      |      87      |      88      |      89      |      90      |     
91      |      92      |      93      |      94      |      95      |      96      |      97      |      98      |      99      |      100      |     

101      |      102      |      103      |      104      |      105      |      106      |      107      |      108      |      109      |      110      |      111      |      112      |      113      |      114      |      115      |      116      |      117      |      118      |      119      |      120      |     
121      |      122      |      123      |      124      |      125      |      126      |      127      |      128      |      129      |      130      |      131      |      132      |      133      |      134      |      135      |      136      |      137      |      138      |      139      |      140      |     
141      |      142      |      143      |      144      |      145      |      146      |      147      |      148      |      149      |      150      |      151      |      152      |      153      |      154      |      155      |      156      |      157      |      158      |      159      |      160      |     
161      |      162      |      163      |      164      |      165      |      166      |      167      |      168      |      169      |      170      |      171      |      172      |      173      |      174      |      175      |      176      |      177      |      178      |      179      |      180      |     
181      |      182      |      183      |      184      |      185      |      186      |      187      |      188      |      189      |      190      |      191      |      192      |      193      |      194      |      195      |      196      |      197      |      198      |      199      |      200      |     

201      |      202      |      203      |      204      |      205      |      206      |      207      |      208      |      209      |      210      |      211      |      212      |      213      |      214      |      215      |      216      |      217      |      218      |      219      |      220      |     
221      |      222      |      223      |      224      |      225      |      226      |      227      |      228      |      229      |      230      |      231      |      232      |      233      |      234      |      235      |      236      |      237      |      238      |      239      |      240      |     
241      |      242      |      243      |      244      |      245      |      246      |      247      |      248      |      249      |      250      |      251      |      252      |      253      |      254      |      255      |      256      |      257      |      258      |      259      |      260      |     
261      |      262      |      263      |      264      |      265      |      266      |      267      |      268      |      269      |      270      |      271      |      272      |      273      |      274      |      275      |      276      |      277      |      278      |      279      |      280      |     
281      |      282      |      283      |      284      |      285      |      286      |      287      |      288      |      289      |      290      |      291      |      292      |      293      |      294      |      295      |      296      |      297      |      298      |      299      |      300      |     

301      |      302      |      303      |      304      |      305      |      306      |      307      |      308      |      309      |      310      |      311      |      312      |      313      |      314      |      315      |      316      |      317      |      318      |      319      |      320      |     
321      |      322      |      323      |      324      |      325      |      326      |      327      |      328      |      329      |      330      |      331      |      332      |      333      |      334      |      335      |      336      |      337      |      338      |      339      |      340      |     
341      |      342      |      343      |      344      |      345      |      346      |      347      |      348      |      349      |      350      |      351      |      352      |      353      |      354      |      355      |      356      |      357      |      358      |      359      |      360      |     
361      |      362      |      363      |      364      |      365      |      366      |      367      |      368      |      369      |      370      |      371      |      372      |      373      |      374      |      375      |      376      |      377      |      378      |      379      |      380      |     
381      |      382      |      383      |      384      |      385      |      386      |      387      |      388      |      389      |      390      |      391      |      392      |      393      |      394      |      395      |      396      |      397      |      398      |      399      |      400      |     
401      |      402      |      403      |      404      |      405      |      406      |      407      |      408      |      409      |      410      |      411      |      412      |      413      |      414      |      415      |      416      |      417      |      418      |      419      |      420      |     
421      |      422      |      423      |      424      |      425      |      426      |      427      |      428      |      429      |      430      |      431      |      432      |      433      |      434      |      435      |      436      |      437      |      438      |      439      |      440      |     
441      |      442      |      443      |      444      |      445      |      446      |      447      |      448      |      449      |      450      |      451      |      452      |      453      |      454      |      455      |      456      |      457      |      458      |      459      |      460      |     
461      |      462      |      463      |      464      |      465      |      466      |      467      |      468      |      469      |      470      |      471      |      472      |      473      |      474      |      475      |      476      |      477      |      478      |      479      |      480      |     
481      |      482      |      483      |      484      |      485      |      486      |      487      |      488      |      489      |      490      |      491      |      492      |      493      |      494      |      495      |      496      |      497      |      498      |      499      |      500      |     
Remaining 500 posts are at the bottom. మిగిలిన 500 పోస్టులు (501 to 1000) క్రింది భాగంలో ఉన్నాయి. बाकी ५०० पोस्ट् निम्न भाग में है।


501 to 1000 Post Nos. here.

Post Nos. 1 to 500 are at the top.
501      |      502      |      503      |      504      |      505      |      506      |      507      |      508      |      509      |      510      |      511      |      512      |      513      |      514      |      515      |      516      |      517      |      518      |      519      |      520      |     
521      |      522      |      523      |      524      |      525      |      526      |      527      |      528      |      529      |      530      |      531      |      532      |      533      |      534      |      535      |      536      |      537      |      538      |      539      |      540      |     
541      |      542      |      543      |      544      |      545      |      546      |      547      |      548      |      549      |      550      |      551      |      552      |      553      |      554      |      555      |      556      |      557      |      558      |      559      |      560      |     
561      |      562      |      563      |      564      |      565      |      566      |      567      |      568      |      569      |      570      |      571      |      572      |      573      |      574      |      575      |      576      |      577      |      578      |      579      |      580      |     
581      |      582      |      583      |      584      |      585      |      586      |      587      |      588      |      589      |      590      |      591      |      592      |      593      |      594      |      595      |      596      |      597      |      598      |      599      |      600      |     


601      |      602      |      603      |      604      |      605      |      606      |      607      |      608      |      609      |      610      |      611      |      612      |      613      |      614      |      615      |      616      |      617      |      618      |      619      |      620      |     
621      |      622      |      623      |      624      |      625      |      626      |      627      |      628      |      629      |      630      |      631      |      632      |      633      |      634      |      635      |      636      |      637      |      638      |      639      |      640      |     
641      |      642      |      643      |      644      |      645      |      646      |      647      |      648      |      649      |      650      |      651      |      652      |      653      |      654      |      655      |      656      |      657      |      658      |      659      |      660      |     
661      |      662      |      663      |      664      |      665      |      666      |      667      |      668      |      669      |      670      |      671      |      672      |      673      |      674      |      675      |      676      |      677      |      678      |      679      |      680      |     
681      |      682      |      683      |      684      |      685      |      686      |      687      |      688      |      689      |      690      |      691      |      692      |      693      |      694      |      695      |      696      |      697      |      698      |      699      |      700      |     


701      |      702      |      703      |      704      |      705      |      706      |      707      |      708      |      709      |      710      |      711      |      712      |      713      |      714      |      715      |      716      |      717      |      718      |      719      |      720      |     
721      |      722      |      723      |      724      |      725      |      726      |      727      |      728      |      729      |      730      |      731      |      732      |      733      |      734      |      735      |      736      |      737      |      738      |      739      |      740      |     
741      |      742      |      743      |      744      |      745      |      746      |      747      |      748      |      749      |      750      |      751      |      752      |      753      |      754      |      755      |      756      |      757      |      758      |      759      |      760      |     
761      |      762      |      763      |      764      |      765      |      766      |      767      |      768      |      769      |      770      |      771      |      772      |      773      |      774      |      775      |      776      |      777      |      778      |      779      |      780      |     
781      |      782      |      783      |      784      |      785      |      786      |      787      |      788      |      789      |      790      |      791      |      792      |      793      |      794      |      795      |      796      |      797      |      798      |      799      |      800      |     

801      |      802      |      803      |      804      |      805      |      806      |      807      |      808      |      809      |      810      |      811      |      812      |      813      |      814      |      815      |      816      |      817      |      818      |      819      |      820      |     
821      |      822      |      823      |      824      |      825      |      826      |      827      |      828      |      829      |      830      |      831      |      832      |      833      |      834      |      835      |      836      |      837      |      838      |      839      |      840      |     
841      |      842      |      843      |      844      |      845      |      846      |      847      |      848      |      849      |      850      |      851      |      852      |      853      |      854      |      855      |      856      |      857      |      858      |      859      |      860      |     
861      |      862      |      863      |      864      |      865      |      866      |      867      |      868      |      869      |      870      |      871      |      872      |      873      |      874      |      875      |      876      |      877      |      878      |      879      |      880      |     
881      |      882      |      883      |      884      |      885      |      886      |      887      |      888      |      889      |      890      |      891      |      892      |      893      |      894      |      895      |      896      |      897      |      898      |      899      |      900      |     


901      |      902      |      903      |      904      |      905      |      906      |      907      |      908      |      909      |      910      |      911      |      912      |      913      |      914      |      915      |      916      |      917      |      918      |      919      |      920      |     
921      |      922      |      923      |      924      |      925      |      926      |      927      |      928      |      929      |      930      |      931      |      932      |      933      |      934      |      935      |      936      |      937      |      938      |      939      |      940      |     
941      |      942      |      943      |      944      |      945      |      946      |      947      |      948      |      949      |      950      |      951      |      952      |      953      |      954      |      955      |      956      |      957      |      958      |      959      |      960      |     
961      |      962      |      963      |      964      |      965      |      966      |      967      |      968      |      969      |      970      |      971      |      972      |      973      |      974      |      975      |      976      |      977      |      978      |      979      |      980      |     
981      |      982      |      983      |      984      |      985      |      986      |      987      |      988      |      989      |      990      |      991      |      992      |      993      |      994      |      995      |      996      |      997      |      998      |      999      |      1000      |     

From 1001 (In gradual progress)

1001      |      1002      |      1003      |      1004      |      1005      |      1006      |      1007      |      1008      |      1009      |     
1010      |           |     
1011      |      1012      |      1013      |      1014      |      1015      |     
1016      |      1017      |      1018      |      1019      |      1020      |     


1021      |      1022      |      1023      |      1024      |      1025      |     
1026      |      1027      |      1028      |      1029      |      1030      |     


     |      1031      |           |      1032      |           |      1033      |           |      1034      |           |      1035      |           |      1036      |      1037      |      1038      |      1039      |      1040      |     


     |      1041      |      1042      |      1043      |           |      1044      |           |      1045      |     


     |      1046      |      1047      |      1048      |           |      1049      |           |      1050      |     

     |      1051      |      1052      |      1053      |           |      1054      |           |      1055      |     
     |      1056      |      1057      |      1058      |           |      1059      |           |      1060      |     
     |      1061      |      1062      |      1063      |           |      1064      |           |      1065      |     
     |      1066      |      1067      |      1067      |      1068      |      1069      |      1069      |      1070      |     
     |      1071      |      1072      |      1073      |      1074      |      1075      |      1076      |     
1077      |      1078      |      1079      |      1080      |     
     |      1081      |      1082      |      1083      |      1084      |      1085      |      1086      |     
1087      |      1088      |      1089      |      1090      |     
     |      1091      |      1092      |      1093      |      1094      |      1095      |      1096      |     
1097      |      1098      |      1099      |      1100      |     
     |      1101      |      1102      |      1103      |      1104      |      1105      |      1106      |     
1107      |      1108      |      1109      |      1110      |