552 News roundup and Commentary वार्ता संचार और व्याख्या వార్తా సంచారం మరియు వ్యాఖ్యలు

For those who wish to read the UNDER-QUOTED piece of study-worthy article by Ms. Pushpa Kurup, in Deccan Chronicle dated 26th July 2015, here is the link:-Click to go to Deccan Chronicle 150726.

It was built at the spot where Tsar Alexander II, the man who sold Alaska to the United States, was mortally wounded in a grenade attack in 1881. The interior of the church is a virtual museum of mosaics with intricately wrought biblical themes. Closed down by the Bolsheviks for decades, the church was used as a mortuary during World War II and later as a warehouse for potatoes. Today it is more of a showpiece than a place of worship.

Approx. Telugu gist: ఆ చర్చి (రష్యా లోని పెట్రోగ్రాడ్ అనే పీటర్సబర్గ్ నగరంలోని చర్చి), అలాస్కాను అమెరికాకు అమ్మిన రష్యా చక్రవర్తి జార్ అలెగ్జాండర్ 2 గారు ఒక గ్రెనేడ్ దాడిలో గాయపడిన, చివరికి మరణించిన చోట 1881 లో నిర్మించబడింది. ఈ చర్చిలోని లోపలభాగం బైబిల్ దృశ్యాల సమాహారంతో కూడిన మొజాయిక్ లతో నిండిన ఒక మ్యూజియమే అనచ్చు. బోల్షవిక్ లు దీనిని కొన్ని దశాబ్దాలపాటు మూసి ఉంచగా, రెండవ ప్రపంచ యుధ్ధంలో ఇది శవాగారంగానూ, ఆతరువాత బంగాళ దుంపలకు గోడౌన్ గానూ వాడబడింది. ఈరోజు ఇది ఒక ప్రార్ధనా స్థలంగా కన్నా ఒక దర్శనీయ వస్తువుగా ఉన్నది.

ybrao-a-donkey's humble views, you need not agree with me. वैबीराव एक गधे के विनम्र राय, आप मेरे मत से सहयोग होने के जरूरत नहीं है। వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలు, మీరు నాతో ఏకీభవించవలసిన పనిలేదు.

Bolshaviks seem to have closed prayerhouses in Russia by force. Anything which is done by force does not last long. Reason: People will love to do forbidden things. Soviet Govt. SHOULD HAVE made it compulsory for people to go to churches. Then nobody would have gone. People might have thought: Why this Govt. is forcing me to go to a prayerhouse? Why should I forego my freedom?

Mother tongue Telugu: బోల్షవిక్కులు రష్యాలో ప్రార్ధనాలయాలను బలవంతంగా మూసివేసినట్లు కనిపిస్తుంది. బలవంతంగా రుద్దినది ఏదైనా ఎక్కువ కాలం నిలబడదు. కారణం: ప్రజలు నిషేధించబడిన వాటిని చేయటానికే ఇష్టపడతారు. సోవియట్ ప్రభుత్వం, ప్రజలు చర్చీలకు వెళ్ళి తీరవలసిందేనని నిర్బంధించి ఉండాల్సింది. అపుడు చర్చీలకు ఎవరూ వెళ్ళి ఉండేవాళ్ళు కాదు. ప్రజలు అనుకునే వాళ్ళేమో: "ప్రార్ధనాలయాలకు వెళ్ళాలో వద్దో నిర్ణయించుకోవాల్సింది నేను. ఈప్రభుత్వం ఏమిటి నామీది ఒక అలవాటు నామీద రుద్దాలని ఎందుకు ప్రయత్నిస్తున్నది. నేను నా స్వాతంత్ర్యాన్ని ఎందుకు కోల్పోవాలి." అని ఎదురు తిరగటం మానవ నైజం.

In India also we can have a similar scenario, when True Marxism or Total Socialism is implemented. To think that prayerhouses of all Religions (not only Indian religions, but also alien religions like Christianity and Islam) will be closed and used for storing potatos, it will be a great dream. Actually, we need not go to such extremes of closing down prayerhouses. But, prayerhouses of religions (INdians + alien religions) can be used for better socio-economic purposes, if common working class (proletariat) is given a participative role in prayerhouse managements.

రాదనుకోండి, భారత్ లో నిజమైన మార్క్సిజం లేక సంపూర్ణ సోషలిజం వస్తే, ఇలాంటి దృశ్యమే మనకి కనిపించవచ్చు. భారతీయ మతాలే కాక విదేశీ మతాలు (క్రైస్తవం, ఇస్లాం) సహా అన్ని మతాల ప్రార్ధనాలయాలను మూసివేయటం, వాటిని బంగాళదుంపల గోదాములుగా వాడుకోటం, ఒక మహా స్వప్నం. నిజానికి మనం ప్రార్ధనాలయాలను మూసివేయాల్సినంత దూరం వెళ్ళాల్సిన అవసరం లేదు. అది అతి తీవ్రమైన నకారాత్మక చర్య అవుతుంది. అయితే, సర్వమతాల సర్వ ప్రార్ధనాలయాల నిర్వహణ పాలక వర్గంగా మారిన శ్రామిక వర్గం చేతికి వచ్చినపుడు, వాటిని సాంఘిక ఆర్ధిక సామాజిక లక్ష్యాలకనుగుణంగా ఎలా వాడాలా అనే దానిని, శ్రామికులే నిర్ణయించుకుంటారు.

This comment needs further improvement. I shall take up later.

About the photo of film stars shown at TOP above, I shall write in my next blog. This blog post has become lengthy. For the time being you can read my observation placed in the image.

Is there any place where OMNIPRESENT GOD (if at all he exists) does not exist above, on, below earth in the cosmos? सर्व व्यापक भगवान (अगर रहे) नहीं रहने के जगह, विश्व में धर्ती पर, धर्ती के नीचे है क्या ? నిజంగా దేవుడనే వాడుంటే, ఆ సర్వాంతర్యామి, సర్వ వ్యాపకుడు అయిన భగవంతుడు ఉండని ప్రదేశం, ఈ భూమి మీద, క్రింద విశ్వంలో ఎక్కడైనా ఉంటుందా?

Shri Swaroopanandenda Swami, Head of Shri Sarada PITh monastery, Visakhapatnam, seems to have a different view point. He seems to think that God(dess) Godavari exists only in River, and does not exist on the River Bank. If we understand the philosophy correctly at higher planes which Swamijis are supposed to wander and rejoice in , we should have the following interpretation: when we place our foot either on the River Bank, or on a stage erected in River, or even on a hillock in Rajahmundry or in Chittoor or Hollywood, we shall be placing our feet on God(dess) only! According to Indian philosophical texts, God exists even in our belly. There is no question of God(dess) residing "outside" our bodies and "inside" our bodies. We can't escape God(dess). And God(dess) cannot escape from us, even if He-She wants to. He-She are prisoners both in our bodies and outside our bodies, in this Nature and Cosmos. This is the essence of Advaitha philosophy, not invented by this ybrao a donkey.

శ్రీ స్వరూపానందేంద్ర స్వామీజీ, శ్రీ శారదా పీఠాధిపతులు విశాఖపట్నం గారికి, భిన్నాభిప్రాయం ఉన్నట్లుగా తోస్తుంది. గోదావరీ మాత, నదిలో మాత్రమే ఉంటుంది. నది గట్టున ఉండదు. నది గట్టున కాలుపెట్టటం, నదిలో ప్రత్యేకంగా కట్టిన వేదిక పై కాలు పెట్టటం రెండూ వారి దృష్టిలో ఒకటి కాదు. నదిలో వేదికమీద కాలు పెట్టితే, గోదావరీ మాత మీద కాలు పెట్టనట్లు, ఒడ్డు వైపు తిరిగి హారతిస్తే భక్తులకో, నేతలకో హారతిచ్చినట్లనుకోటం సామాన్యులకు మాత్రమే చెల్లుతుంది. ఇది చాల ఇరుకైన అజ్డానుల దృష్టి. మనం మేధావులుగా పరిగణించే స్వాముల వార్లకు చెల్లదు. అంతే కాదు, భారతీయుల వేదాంత గ్రంధాల ప్రకారం మనందరి పొట్టల్లోనూ అంతర్యామిగా భగవంతుడు ఉన్నాడు. బయటకూడ ఉన్నాడు. ఇవి రెండూ వేరువేరు కాదు. ఇదే అద్వైత వేదాంత సారం. మన పొట్టలో ఉన్న దేవుడినీ, పొట్ట బయట ఉన్న దేవుడినీ కేవలం మన తొక్కు (మన చర్మం) మాత్రమే వేరు చేస్తుంది. నిజమైన జ్ఞాని యైన వాడికి ఈ తొక్కు జ్ఞానాగ్ని చేత దహించ బడుతుంది. అపుడు ఇటు తిరిగి హారతిచ్చారా, అటు తిరిగ హారతిచ్చారా, అనే విషయం చాల అల్పమైనదిగా కనిపిస్తుంది. శ్రీ స్వరూపానందేంద స్వామీజీ, జ్ఞాన మార్గంలో చాలా దూరం పయనించాలేమో, అని చెప్పేంత పెద్దవాడిని నేను కాదు. నేను ఒక గాడిదనే కదా. స్వాముల వారు తమ చాతుర్మాస్య వ్రతాన్ని తక్కువ ఖర్చుతో విశాఖతో జరుపుకున్నా, విమానాల్లో ఎగిరి వెళ్ళి హరిద్వారంలో జరుపుకున్నా హరి సర్వాంతర్యామి కాబట్టి ఫలితం ఒకటేగా ఉంటుంది.

Here is a link, to what Shri Swaroopnandenda Swami is reported to have commented about the Aartis being performed on the Godavari river during the Pushkara festival. If you wish to read the above news अगर आप इस समाचार को पढना चाहे तो, మీరు ఈ వార్తను చదవాలనుకుంటే Click to go to telugu.oneindia.com etc. क्लिक క్లిక్

తూర్పు గోదావరి జిల్లా రాజమండ్రిలో గోదావరికి హారతి ఇస్తున్న తీరు అశాస్త్రీయంగా ఉంది. ... కాశీ, హరిద్వార్‌లలో గంగకు ఒడ్డు నుంచి హారతి ఇస్తుంటారు. ... ఇక్కడ మాత్రం ప్రత్యేకంగా వేదికను ఏర్పాటు చేసి గోదావరి పైన కాళ్లు పెట్టి హారతి ఇస్తుండటం ఎక్కడి సంప్రదాయం ... అసలు ఆ హారతి భక్తులకు ఇస్తున్నారా? నాయకులకు ఇస్తున్నారా? లేక గోదావరి తల్లికి ఇస్తున్నారా? .-శ్రీ స్వరూపానందేంద్ర స్వామీజీ విశాఖపట్టణ శ్రీ శారదా పీఠాధిపతి. వీరు తాము స్థాపించుకున్న పీఠానికి తామే అధిపతి.

Approx. English gist: The manner in which incense lamp obeisances (Aartis) are being offered (showing tyndales of lamps) to the Godavari River is unscientific at Rajahmundry in East Godavari District. In Kasi and Haridwar, they give lamp obeisances to Ganga River from the bank. ... Here, they have erected a separate dais, and are giving the lamp obeisances, by keeping their legs on the Godavari, wherefrom is this tradition? ... Actually, are they giving lamp obeisances to the devotees? (Are they giving) to the leaders? Or to the Mother Godavari? --Sri Swaroopanandenda Saraswati, Visakhapatnam Sri SaradapITh Head (A self started place prayer to Goddess of Learning SArada).

Approx. Hindi gist: यहाँ पूर्वी गोदावरी जिले राजमंड्री, गोदावरि पुष्कर में देने वाले गोदावरी की आर्ती अशास्त्रीय रीती में है। काशी, हरिद्वार में (वे काशी हरिद्वार निर्वाहक) गंगा (माई) को किनारे से आरती देते। यह नदी में एक प्रत्येक वेदिका बना कर, गोदावरी पर उनके पैर रखकर, आरती देना, कहाँ के परंपरा ? असली में वे आर्ती भक्तों को दे रहे हैं? या नेताओं को दे रहे हैं? या गोदावरी माई को दे रहे हैं? --स्वामी स्वरूपानंदेंद्र स्वामीजी, विशाखपट्टणम शारदापीठाधिपति (उस पीठ उन से ही स्थापित हुआ, लोग कहते।)

పోతన భాగవతం, ప్రహ్లాద చరిత్ర. Potana Mahabhagavatam, Prahlada Charitra.
ఇందు గలడందు లేడని
సందేహము వలదు చక్రి సర్వోపగతుం
డెందెందు వెదకి జూచిన
అందందే గలడు దానవాగ్రణి వింటే !!

indu galadandu lEDani
sandEhamu valadu cakri sarvOpagatun
Dendendu vedaki cUcina
andandE kalaDu dAnavAgraNi vinTE!

మ. కలఁ డంబోధిఁ గలండు గాలిఁ గలఁ డాకాశంబునం గుంభినిన్‌
గలఁ డగ్నిన్‌ దిశలం బగళ్ళ నిశలన్‌ ఖద్యోత చంద్రాత్మలన్‌
గలఁ డోంకారమునం ద్రిమూర్తులఁ ద్రిలింగ వ్యక్తులం దంతటన్‌
గలఁ డీశుండు గలండు దండ్రి! వెదకంగా నేల యీ యా యెడన్‌.

kalaD ambOdhi, kalanDu gAli, kalaDAkASambunan kumbhinin
kalaDagnin diSalam pagaLLa niSalan khadyOta candrAtmalan
kalaDOmkAramunan trimurtulan, trilinga vyaktulan dantaTan
kalaDISunDu kalanDu tanDri! vedukangA nEla I A yeDan.

English Gist: Son PrahlAda was telling to his father HiraNya kaSipa, who asked him to show Lord VishNu in a pillar: You need not doubt, whether he is here and not there! Vishnu is omnipresent. Whereever you search, you will find him.

He is in Ocean, he is in air, he is in sky, he is in water, He is in fire, He is in all directions, He is in days, nights, He is in clouds, moon, souls, He is present in the Great sound "Om", He is in the three Great Forms, He is in persons of three signs, everywhere is present the God. Oh father, Why do you search here and there!

to continue. सशेष. ఇంకా ఉంది.

551 Prove that People and Govt. of AP have sunk a billion dollars in Godavari River. आंध्र प्रदेश सरकार और जनता एक बिलियन डालर्स को गोदावरी नदी में डुबा दिये, इस वास्तव को सिध्ध कीजिये। ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రజలు ఒక బిలియన్ డాలర్లను గోదావరిలో కుమ్మరించారు అని ఋజువు చేయండి.

Who said that the people of Residual Andhra Pradesh are poor? They have a billion dollars to pour and sink into Godavari River! कौन कहे परिशिष्ट आंध्र प्रदेश के लोग गरीब है ? उनके पास गोदावरी नदी में डुबाने केलिये बिलियन डालर्स है! ఎవరన్నారు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రజలు పేదవాళ్ళని ? వాళ్ళ దగ్గర గోదావరినదిలో కుమ్మరించేందుకు బిలియన్ డాలర్లు ఉన్నాయి.

जवाब:

आंध्र प्रदेश सरकार : रू. २००० करोड
४.५ करोड संख्या जनता, शिर को रू.५०० रू. २२५० करोड
केंद्रीय सरकार और उनके संस्थायें रू. ५०० करोड
छार्टर्ड हॆली काप्टर्स, प्लेन्स के इंधन रू. १०० करोड
टीटीड, इसकान, कंचि मठ, वगैरा धार्मिक संस्थओं रू. ४०० करोड
भारतीय रेल, इंतजामों केलिये रू. ५०० करोड
रोड रवाणा कार्पोरेशनों इंतजामों के लिये रू. ५०० करोड
मीडियाँ से इंतजामों के खर्चा रू. ५०० करोड

---

कूल रू. 6,750 करोड

---

नोट्: तॆलंगाण के गोदावरी घाटों में स्नान किया हुआ ५ करोड लोगों के खर्च को मैं गिन्ती मे नहीं लिया हूँ।

In English language (World language)

Andhra Pradesh Govt. Rs. 2,000 crore
4.5 crore people @ Rs.500 per head Rs. 2,250 crore
Central Govt. & its organisations Rs. 500 crore
Chartered Helicopters, Planes etc. Rs. 100 crore
TTD, Kanchi monastery, etc. Trusts Rs. 400 crore
INdian Railways for arrangemts. Rs. 500 crore
Road Transport Corporations -do- Rs. 500 crore
Media for making arrangements Rs. 500 crore

---

Total Rs. 6,750 crore

---

@ Rs. 65 per dollar more than approximately 100 crore dollars, i.e. a billion dollars.

Note: Expenditure of the Telangana State Government, and the per head expenditure of 5.5 crore pilgrims (number seems to be exaggeration but definitely at least 3 crore or 30 million), anyway, that expenditure not included in the billion dollars that fell into Godavari River.

In my mother tongue Telugu language. మాతృభాష తెలుగులో.
శేష్ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం వారి ఖర్చు రూ. 2,000 కోట్లు.
4.5 కోట్ల యాత్రికులు, తలసరి రూ. 500 చొప్పున రూ. 2,250 crore
కేంద్ర ప్రభుత్వ సంస్థలు ఏర్పాట్లకి, పబ్లిసిటీకి రూ. 500 crore
అద్దె విమానాలు, హెలీకాప్టర్లు, స్పెషల్ ఫ్లైట్లు ఇతర వాహనాలు రూ. 100 crore
టీటీడీ, కంచి మఠం, ఇస్కాన్ మొ ధర్మ సంస్థలు చేసిన ఖర్చులు రూ. 400 crore
భారతీయ రైల్వేలు చేసిన ఏర్పాట్లకి రూ. 500 crore
ఏపీఎస్ ఆర్టీసీ మొ|| రోడ్ రవాణా సంస్థలు ఏర్పాట్లకు రూ. 500 crore
పత్రికలు, టీవీ ఛానెళ్ళు కవరేజీ ఏర్పాట్లకి రూ. 500 crore

---

మొత్తం రూ. 6,750 కోట్లు

---

డాలరు కి రూ. 65 వంతున, షుమారు వంద కోట్ల డాలర్లు, అంటే బిలియన్ డాలర్లు.

పై లెక్కలలో తెలంగాణ ప్రభుత్వం చేసిన ఖర్చు, తెలంగాణ గోదావరి ఘాట్లలో స్నానం చేశారని చెప్ప బడుతున్న ౫.౫ కోట్ల మంది (ఈ సంఖ్య ఎక్కువ లాగా కనిపిస్తున్నది. అయితే కనీసం ౩ కోట్లయినా ఉండచ్చు), చేసిన ఖర్చును పై బిలియన్ డాలర్ల ఖర్చులో చేర్చలేదు.

ఇపుడు చెప్పండి, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రజలు ధనవంతులా పేదలా ?

ప్రశ్న 144 సంవత్సరాలకొకసారి వచ్చే మహా పుష్కరాలపై ఆమాత్రం ఖర్చు చేస్తే తప్పా ?

జవాబు: పుష్కరాలకు వచ్చిన యాత్రికులలో ఎంత మంది అప్పుచేసి వచ్చారో మనకి తెలీదు. వాళ్ళు నెలజీతం తీసుకుని పుష్కరాలకు వచ్చినా, ఇంటికి వెళ్ళాక నెలంతా ఎలా గడుస్తుంది. వాళ్ళలో బక్క రైతులు, రైతు కూలీలు ఉంటే వాళ్లకి తరువాత పంట చేతికి వచ్చేదాకా బిక్కుబిక్కుమంటూ గడవాల్సిందే కదా.

ప్రశ్న: పుష్కరాలకు వెళ్తే జన్మ రాహిత్యం రావటం లేదా ?

జవాబు: భారత్ , నేపాల్ తప్ప ఇతర అన్నిదేశాల వాళ్ళకి నదులలో మునగక పోయినా జన్మ రాహిత్యం రావటంలేదని, మనకి మాత్రమే జన్మ రాహిత్యం లభిస్తుందనీ చెప్పటానికీ ఋజువులు లేవు. పాపాలు వాళ్ళూ చేస్తున్నారు, మనమూ చేస్తున్నాము. మన పాపాలు కడగ బడుతున్నట్లూ, మన పట్టణాల నగరాల వీథులలో గుట్టలుగా చెత్త పేరుకుపోతున్నట్లుగా, వాళ్ళ పాపాలు, పర్వతాలులాగా పెరుగుతున్నాయనటానికి ఆధారాలు ఏవి ?

ప్రశ్న: మనం పితృదేవతలకు పిండాలు పెట్తున్నాం కదా, పాశ్చాత్యులు పెట్టటం లేదు. మనం గొప్పనా, వాళ్ళు గొప్పనా.

జవాబు: మనమైనా వాళ్ళైనా తల్లిదండ్రులకు, తాతలకు వాళ్ళుబ్రతికి ఉన్నప్పుడు ఏమి పెట్టాం అనేదే ముఖ్యం. చచ్చి పోయినాక మనం ఏమి పెట్టినా వాళ్ళకి చేరవు. Whether it is we, or the westerners, what is more important is, whether we have given food to our elders when they were alive and deserved our worship. Whatever is given after death, will not reach anybody in the sky.

To continue. सशेष. ఇంకా ఉంది.

547 What is Sin? What is Merit? Part 3 of Godavari Pushkaras. पाप क्या है? पुण्य क्या है? भाग ३ गोदावरी महा पुष्कर ఏది పుణ్యం ఏది పాపం? భాగం ౩ గోదావరి పుష్కరాలు

Continuation from the previous posts.Click to go to Part 1 of Godavari Pushkara Festival, post No. 543. గోదావరి పుష్కరాలు, రెండవభాగం పోస్టు నం. 537 -- Click to go to Part 2 of Godavari Pushkara Festival, post No. 543. గోదావరి పుష్కరాలు, రెండవభాగం పోస్టు నం. 543

The first discourser to respond on the miserable mishap of the death of 30 pilgrims and the GRIEVIOUS INJURIES of numerous persons at the Godavari Maha Pushkara Festival 2015 is Shri Garikapati Narasimha Rao, a reputed scholar and TV commentator on spiritual matters.

One quote from what Shri Garikapati Narasimha Rao is reported to have said:

(This is in my mother tongue Telugu language, spoken by 100 million people across the world:).
"...ఇవి మహాపుష్కరాలు అనేది పెద్ద తప్పు. మహా అంటే 1212.. 144 అన్నారు. దీన్ని మహాపుష్కరాలని ఎలా చెప్తారు? పోనీ గోదావరి పుట్టుక నుంచి లెక్కపెట్టారనుకుంటే నది పుట్టుకను ఎలా లెక్కిస్తారు? మహా పుష్కరాలన్నమాట ఎవరు ప్రచారం చేశారో వాళ్లంతా దీనికి బాధ్యులే. పైగా.. ‘‘ఇది 144 ఏళ్లకొకసారి వస్తుంది. మళ్లీ 144 ఏళ్ల వరకూ మనం బతికుంటామో బతికుండమో? ఇప్పుడు మునక్కపోతే పిశాచి జన్మ ఎత్తుతాం. రాక్షస జన్మెత్తుతాం’’.. ఇలా కొందరు ప్రచారం చేశారు. పుష్కరాల్లో స్నానం పుణ్యం వస్తుందని చెబితే సరే! కానీ... చేయకపోతే మహాపాపం చుట్టుకున్నట్టే, జన్మ మొత్తం వ్యర్థం.. అని ప్రవచన చక్రవర్తులు చెప్పడమే దారుణం. "

Approximate English gist: It is a big mistake to say that these "pushkarAs" are Great Grand Gigantic Pushkaras. (ybrao a donkey's explanation: There is no exact English equivalent for the attribute "mahA" which is a composite attribute of the three attributes Great, Grand, Gigantic.) . They said Maha means 12 x 12 .. 144. (Explanation: Pushkara festivals come every 12 years. A pushkara festival compounded after 12 pushkara festivals or 12 square is maha pushkara which comes every 144 years). How can they say that these are mahA pushkarAs? If we assuming that they counted from the birth of the Godavari River, how do they calculate the birth of a River? Whoever have made the propaganda that these are mahA pushkarAs, they should also be responsible for this (mishap). Besides, "This will come every 144 years. We may, or may not live for further 144 years. "If we do not immerse ourselves in the River now, we shall be born as some blood-sucking vampire.", thus some persons have amplified and broadcast. It may be OKay, if they say that by bathing during pushkarAs, one will get heavenly credit and merit. But, ... "If not done, great sin will wind around, life is waste ... thus, the Emperors of Discourses (pravacana cakravartulu) telling is abominable.

Approximate Hindi gist (India's National Language): यह बडा गलत है इनको महा पुष्कर कहना। ... महा के मतलब १२ x १२ = १४४ (विवरण: हर एक पुष्कर दस साल. बारह पुष्करों के बाद या ने १२ x १२ = १४४ साल के बाद आनेवाले पुष्कर महा पुष्कर). इन पुषकरों को वे महा पुष्कर कैसा कह सकते ? गोदावरी नदि के जन्म साल से गिन्ती किये , ऐसा समझने के लिये लायक नहीं है, क्योंकि, नदियों के जन्म समय कौन गिन सकते ? जो भी हो, इन पुष्करों को महा पुष्कर वार्ता फैलाये, वे इसको (मृतियों को) बाध्य बनना चाहिए। इसके शिवा, यह १४४ साल में एक बार आयेगा। हम आगे और १४४ साल जीते या नहीं। अगर हम हमारे को नदी में अभी नहीं डुबाये, तो हमारे को पिशाच जन्म मिलेगी। ... ऐसा कुछ लोग वार्ताये फैलाये। पुष्करों में नहान करने से पुण्य मिलेगा, यह कहना, ओके। लेकिन, ... "अगर नहीं किये, महा पाप हमें गेर लेते, जिंदगी बेकार हो जायेगा। ... ऐसा, प्रवचन चक्रवर्तीयों कहना दारुण है।

Here is the link to study in Andhra Jyothi daily, dated 15.7.2015, the views of Shri Garikapati Narasimha Rao. श्री गरिक पाटी नरसिंहाराव महोदय के वचन पढने के लिये, यह है लिंक: శ్రీ గరికపాటి నరసింహారావు గారి అభిప్రాయాలు చదవటానికి లింకు ఇదిగో Click to go to Garikapati in Andhra Jyothy Daily.

AndhraJyothy.com, the number 2 daily of United Andhra Pradesh, has raised the issue of Discoursers, Preachers, Interpretors (దేవాలయాలలో, మరియు టీవీలలో పురాణాల, ఇతిహాసాల ఉపన్యాసకులు, ప్రవచనకర్తలు, ప్రవచనకారులు) over-influencing (exerting an undue dominating influence) on the viewers, particularly about Pushkara Festival of Godavari, and specifically identified the leading ace interpretor Scholar Shri Chaganti Koteswara Rao as one of the contributors to the swelling of crowds at Pushkara steps on Godavari River, resulting in a ghastly stampede and death of 30 innocent pilgrims and injury of several others. The title of the Editorial is "Edi pApam, Edi puNyam? Which is sin? Which is merit and virtue?". The Editorial also has substantially covered the role played by Swamijis (Ochre robed monks) in perpetuating superstitions among people, and for being oblivious to the exclusion or non-participation of dalits in religious events.

For those, who wish to study (not just READ and throw away), here is the link. Click to go to Andhra Jyothi Editorial 19.07.2015

A.P. Herald.com has taken a different view of the Andhra Jyothi Editorial. Here is the link for those who wish to have a look at the "critic" of the "criticism" of the Andhra Jyothi.

Click to go to APHerald.com.

The Residual Andhra Pradesh State Government has temporarily bought peace, by distributing cheques of Rupees one million each, to the kith and kin of the deceased pilgrims.



ybrao-a-donkey's-humble comments. वैबीराव गधे के विनम्र राय. వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర భావాలు, వీటితో మీరు ఏకీభవించ వలసిన అవసరం లేదు.
We can write a thousand web pages on this. I hope that I shall live for another 144 years and complete the goal. हम इस विषयांश पर एक हजार पृष्ट लिख सकते है। मुझे आशा है कि, मै इस लक्ष्य को पूरा करने के लिये, और १४४ साल जीता रहूँगा। మనము ఈవిషయంపై ఒక వేయి వెబ్ పేజీలు వ్రాసుకోగలం. ఈ లక్ష్యాన్ని పూర్తి చేసుకోటానికి నేను ఇంకో 144 సంవత్సరాలు బ్రతికుంటానని ఆశిస్తున్నాను.

(To continue सशेष ఇంకా ఉంది. To be completed and revised).

543 Part 2 of Godavari River Pushkaralu Festival भागं २ गोदावरी पुष्कर के नहान के लाभ 2వ భాగం గోదావరీ నది పుష్కరాలు, స్నాన ఫలం

At present pushkara River worship, ancestor worship, family-bathing Pushkara festival is going on in South India, located at about 17 degrees North Latitude, and 83 degrees East Longitude, in Rajahmundry City, Kovvur, Narsapur Towns in Residual Andhra Pradesh, Basara, Dharmapuri, Kaleswaram in Telangana. Continuation of Post No. 537. Click to go there, if you wish

It is good that tradition is respected, Rivers are reverred, Ancestors are worshipped. When compared to whiling away time in pubs with binges of gins and vodkas, the time spent on a River front, we can always treat as better-spent.

At the same time, we should not expect exaggerated results from such activities. Priests, to maximise their income (It is pure Classical Smithsonian Economics!) have a tendency to magnify perceived results beyond all reasonable proportions.

The trigger for this particular blog post has come from a promise made by a T.V. preacher on Bhakti TV Channel on 10th July 2015, at about 6 pm, that those who bathe in Godavari River during pushkaram festival, will get benefits of 100,000 aSvamEthA yAgAs (horse-sacrifices). Unfortunately, I could view the TV only for five minutes. During those five minutes, I could not hear the source scripture of the 100,000 horse-sacrifices. He might have quoted it as some skAndha purANa.

Skandha purANa seems to contain a large number of interpolations made by temple authorities and priests at the instance of the authorities, to suit their money-making needs or their rhetoric needs of mesmerising people with false beliefs and keeping them under ecclesiastical control.

REQUEST TO READERS: I do not intend to hurt the feelings of any person or group of persons. I am not a Christian Missionary or any other missionary, on the prowl to convert people. This is only an attempt at genuine self-criticism of the culture of this land.

Even VyAsa Mahabharata scripture also contains some (exaggerated or not Readers have to decide) promises of benefits of horse-sacrifices, for pious activities like bathing, charities, pilgrimages.

We shall see the horse-sacrifice benefit promise from Mahabharata scripture.

From Andhra Mahabharata, Volume 3, Chapter 2, Prose 278:--
"...వ. తొల్లి శతక్రతుండు నూఱుక్రతువులు సేయుటం జేసి పవిత్రంబున కృష్ణవేణియందు దేవహ్రదం బాడిన సర్వపాపవినాశనంబగుఁ బాండ్యపర్వతంబునం గావేరీతీర్థంబును దుంగభద్రయు సముద్ర తీరంబును గన్యాతీర్థంబును నాడి యశ్వమేధఫలంబు వడయుదురు గాయత్రీస్థానంబునం ద్రిరాత్రంబు గాయత్రీ జపంబుఁ జేసినవారికి జన్మదుఃఖంబులు లేవు పెన్నయను మహానది నాడిన మయూరహంస విమానగతులగుదురు. గోదావరీ స్నానంబు సేసిన దశాశ్వమేధఫలంబు వడయుదురు. పయోష్టియు దండకారణ్యంబును శరభంగాశ్రమంబును శుక్రాశ్రమంబును జమదగ్ని సేవితంబయిన శూర్పూరకంబును సప్త గోదావరీ తీర్థంబును నాడిన పుణ్యులు పుణ్యలోక ప్రాప్తులగుదురు...."

Above in Latin Script: tolli Sata kratumDu, nUru kratuvulu sEyuTam cEsi, pavitrambuna krishNa vENi yandu dEvahradamb ADina sarva pApa vinASanambagun, pAnDya parvatambunan kAvEri tIrdhambunu, tungabhadrayu, samudra tIrambun Adi aSvamEdha phalambu vaDayuduru. gAyatrI sthAnambunan tri rAtrambu gAyatrI japambu cEsina vAri janma duhkhambulu lEvu, penna yanu mahAnadin ADina mayUra hamsa vimAna gatul aguduru, gOdAvarI snAnambu cEsina daSASva mEdha phalambu vaDayuduru. payOshTi yu, danDakAraNyambunu, SarabhangASramambunu, SukrASramambunu jamadagni sEvitambaina SUrpUrakambunu sapta gOdAvarI tIrdhambunu ADina puNyulu puNya lOka prAptu laguduru...."

तॊल्लि शत क्रतुंडु नूरु क्रतुवुलु चेयुटं चेसि, पवित्रंबुन कृष्णवेणि यंदुनु, देव ह्रदंबाडिन सर्व पाप विनाशंबगु, पांड्य पर्वतंबुनन् कवेरी तीर्धंबुनु , तुंगभद्रयु, समुद्र तीरंबुनु, कन्या तीर्धंबुनु आडि, अश्वमेथ फलंबु वडयुदुरु। गायत्री स्थानंबुनन् त्रिरात्रंबु गायत्री जपंबु चेसिन वारिकि, जन्म दुःखंबुलु लेवु। पॆन्न यनु महानदिन आडिन मयूर हंस विमान गतुलौदुरु। गोदावरी स्नानंबु चेसिन दशाश्व मेथ फलंबु वडयुदुरु। पयोष्टियु, दंडकारण्यंबुनु, शरभंगाश्रमंबुनु, शुक्राश्मंबुनु, सप्त गोदावरी तीर्भंबुनु आडिन पुण्युलु पुण्यलोक प्राप्तुलवुदुरु।

Gist as far as Godavari River is concerned: Those who bathe in Godavari River will get fruits of ten horse sacrifices. गोदावरी नदी में स्नान करनेवाले, दशाश्वमेथ करने से लभ्य पुण्य प्राप्तित होते है। గోదావరిలో స్నానం చేస్తే పది అశ్వమేథాలు చేసిన పుణ్యం లభిస్తుంది.

What did Krishna Dvaipayana vyAsa say about bathing in Godavari, Krishna Rivers? కృష్ణ ద్వైపాయన వ్యాసులు తమ వ్యాస మహాభారతంలో ఏమి చెప్పారు ?

తతో వేణాం సమాసాద్య త్రిరాత్రోపోషితో నరః।
మయూరహంససంయుక్తం విమానం లభతే నరః ॥ 3-83-33
తతో గోదావరీం ప్రాప్య నిత్యం సిద్ధనిషేవితాం।
గవాం మేధమవాప్నోతి వాసుకేర్లోకముత్తమం ॥ 3-83-34
వేణాయాః సంగమే స్నాత్వా వాజిమేధఫలం లభేత్।
వరదాసంగమే స్నాత్వా గోసహస్రఫలం లభేత్ ॥ 3-83-35
బ్రహ్మస్థానం సమాసాద్య త్రిరాత్రోపోషితో నరః।
గోసహస్రఫలం వింద్యాత్స్వర్గలోకం చ గచ్ఛతి ॥ 3-83-36
కుశప్లవనమాసాద్య బ్రహ్మచారీ సమాహితః।
త్రిరాత్రముషితః స్నాత్వా అశ్వమేధఫంల లభేత్ ॥ 3-83-37
తతో దేవహ్రదేఽరణ్యే కృష్ణవేణాజలోద్భవే।

జాతిస్మరహ్రదే స్నాత్వా భవేజ్జాతిస్మరో నరః।
యత్ర క్రతుశతైరిష్ట్వా దేవరాజో దివం గతః ॥ 3-83-38
అగ్నిష్టోమఫలం వింద్యాద్గమనాదేవ భారత।
తతః సర్వహ్రదే స్నాత్వా గోసహస్రఫలం లభేత్ ॥ 3-83-39
తతో వాపీం మహాపుణ్యాం పయోష్ణీం సరితాం వరాం।
పితృదేవార్చనరతో గోసహస్రఫలం లభేత్ ॥ 3-83-40
దండకారణ్యమాసాద్య పుణ్యం రాజన్నుపస్పృశేత్।
గోసహస్రఫలం తస్య స్నాతమాత్రస్య భారత ॥ 3-83-41
శరభంగాశ్రమం గత్వా శుకస్య చ మహాత్మనః।
న దుర్గతిమవాప్నోతి పునాతి చ కులం నరః ॥ 3-83-42

తతః శూర్పారకం గచ్ఛేజ్జామదగ్న్యనిషేవితం।
రామతీర్థే నరః స్నాత్వా వింద్యాద్బహు సువర్ణకం ॥ 3-83-43
సప్తగోదావరే స్నాత్వా నియతో నియతాశనః।
మహత్పుణ్యమవాప్నోతి దేవలోకం చ గచ్ఛతి ॥ 3-83-44

tatO vENAm samAsAdya trirAtrO pOshitO naraha
3-83-33 mayUra hamsas samyuktam vimAnam labhatE naraha.
tatO gOdAvarIm prApya nityam siddha nishEvitAm
3-83-34 gavAm mEdham avApnOti vAsukEr lOkam uttamam
vENAyAha sangamE snAtvA vAji mEdhaphalam labhEt
3-83-35 varadA sangamE snAtvA gO sahasra phalam labhEt.
brahma sthAnam samAsAdya trirAtrO pOshitO naraha
gO sahasra phalam vindyAt svargalOkam ca gacchati 3-83-36

kuSa plavanam AsAdya brahmacAri samAhitaha।
trirAtram ushitaha snAtvA aSvamEdha phalam labhEt. 3-83-37
tatO dEva hradE araNyE krishNa vENA jalOd bhavE ।
jAti smara hradE snAtvA bhavet jAti smarO naraha.।
yatra kratu Satair ishtvA dEvarAjO divam gataha 3-83-38
agni shTOma phalam vindyAd gamanAdEva bhArata ।
tataha sarva hradE snAtvA gO sahasra phalam labhEt ॥ 3-83-39
tatO vApIm mahA puNyAm payOshTHIm saritAm varAm ।
pitru dEvarcana ratO gO sahasra phalam labhEt 3-83-40
danDakAraNyam AsAdya puNyam rAjan upspriSEt,।

gO sahasra phalam tasya snAta mAtrasya bhArata ॥ 3-83-41
Sara bhangASramam gatvA Sukasya ca mahAtmanaha।
na durgatim avApnOti punAti ca kulam naraha. ॥ 3-83-42
tataha SUrpArakam gacchEt jAmagnya nishEvitam ।
rAmatIrdhE naraha snAtvA vindyAd bahu suvarNakam ॥ 3-83-43
sapta gOdAvarE snAtvA niyatO niyatASanaha।
mahat puNyam avApnOti dEvalOkam gacchati. 3-83-44

Context in Mahabharata महाभारत में संदर्भ మహాభారతంలో సందర్భం:

Pandavas were in exile to forest, after losing their kingdom in games of dice with Kauravas aided by Sakuni. When they were in forest, Sage Narada visited them. YudhishThira worshipped Narada and pleased him. Narada asked Yudhishthira to choose a boon. Dharma Raja wanted his 'ethical duty doubts' , to be cleared by Sage Narada. Then Sage Narada narrated to him the benefits of pilgrimages and bathing in sacred places. Narada was quoting the list of the pilgrimages as advised by Sage Pulastya visited Grand Sire Bhishma PitAmaha. This list starts in verse No. 235 of the Chapter 3 of Volume of Forest (araNya Parva), and continues upto verse No. 287. Around 53 verses. Then Sage Narada advised Pandavas to take up pilgrimages.

ybrao-a-donkey's humble views वैबीराव एक गधे के विनम्र राय వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలు

Nannaya's Telugu translation to VyAsa's Sanskrit original is not word to word or sentence to sentence. Basics have been well served, but there are omissions and commissions, which might not have been deliberate. Full translation of VyAsa's verses I am not attempting as this blog post has already become lengthy, and has already been edited many times. I shall take up VyAsa's verses in a separate blog post in future.

At this juncture, one observation: In verse 3-83-34 marked in bold red, Vyasa is promising a benefit of sacrificing a cow "gavAm mEdham avApnOti". On the other hand, Nannaya promised benefit of ten horse-sacrifices. Vyasa has not said "ten horse-sacrifices". Nannaya mahAkavi is saying.

Of course, many of our TV viewers, and newspaper readers do not know the meaning or implications of horse-sacrifices or cow-sacrifices. I have, my self, not heard about a cow sacrifice. YudhishThira's AsvamEdha horse sacrifice in Book 15 of mahAbharata refers to bulls being bound to sacrificial stakes, but I have not heard of cows being directly sacrificed. (This will be taken up separately). Probably vyAsa might have meant sacrifice of a male-calf. (This will also be taken up separately).
aSva mEthAs (horse sacrifices) are sin-cleansing rituals commonly found in vEdas. Formal real aSva mEthA rituals were apparently reserved only to mythological kings and emperors, who used the sacrifices to prove their suzerainty by releasing a horse over the length and breadth of his empire, with an inscription fixed to its face asking those who wish to challenge the king's authority to stop it. If any challenger stops the horse, there will be a battle between the King's forces following the horses to protect it, and the challenger will be subdued. Finally, when the horse returns to the Capital completing its journey and proving King's supremacy, the horse will be used as a sacrificial animal. The horse will be slain and its pieces of fat and flesh, are thrown into a special sacrificial pire. When the fat burns, the result fumes are smelt by the King and his Queens, leading to a clean-up of their sins.

In Valmiki Ramayana we can find two more incidents. The Queen Kausalya was asked to sleep with horse for a night. During the sacrifice, she was asked to stab the horse three times with a gold knife. In Mahabharata, Yudhishthira, after the Kurukshetra war, to cleanse his sins arising from slaying of Bhishma, Drona and other elders, performed the Horse Sacrifice.

VEMANA MAHAKAVI ABOUT BATHING IN GODAVARI RIVER

A totally different view from VEmana poet, approx. 15th Century C.E., in his vEmana Satakam.

తిరుమలకును బోవ దురక దాసరి గాడు
కాశిబోవ లంజ గరిత గాదు
గుక్క సింహ మగునె గోదావరికి బోవ
విశ్వదాభిరామ వినర వేమ!

tirumalakunu pOva turaka dAsari kADu
kASi pOva lanja garita kAdu
kukka simham agune gOdAvariki pOva
viSvadAbhi rAma vinura vEma.

तिरुमलकु पोव तुरक दासरि काडु
काशि पोव लंज गरित कादु
कुक्क सिंहमु अगुनॆ गोदावरिकि पोव
विश्वदाभिराम विनुर वॆम।

(We have to understand and interpret Vemana vis-a-vis his contemporary environment, his own personal likes and dislikes, and historical perspectives. We need not always agree with him. We can leave him aside, if we disagree with him. Readers can use their wisdom, to what extent they can positively or neutrally, or negatively evaluate his views).

Approximate gist तात्पर्य షుమారు సారం: A Muslim will not become a dAsari (a devotee of VishNu, belonging to dAsari caste), if he goes to Tirumala. A prostitute will not become a virtuous woman, if she goes to kASi (VaraNAsi, Banaras). A dog will not become a lion, if it goes to GodAvari River.

A simple gist we can get from the above Vemana's verse is, we should not expect undue benefits by immersing ourselves in Godavari River, as long as we do not change our mindsets and living ethics. వేమన మహాకవి పద్యం ద్వారా మనకు అందే సందేశం ఏమిటంటే, మనం మన జీవన శైలిని మార్చుకోకుండా, మన నైతిక వర్తనను సరిచేసుకోకుండా, గోదావరి స్నానం నుండి అమిత ఫలాన్ని ఆశించరాదనేమో.

Continuation of Post No. 537. Click to go there, if you wish

(To continue सशेष ఇంకా ఉంది.).

537 Part 1 of: Can you write something about Pushkaram festival for Godavari River in South India? गोदावरी नदी के पुष्करों के बारे में आप कुछ लिख सकते हैं ? భాగం 1, గోదావరి పుష్కరాల గురించి మీరేమైనా వ్రాయగలరా ?

Part 1 of: Can you write something about Pushkaram festival for Godavari River in South India? गोदावरी नदी के पुष्करों के बारे में आप कुछ लिख सकते हैं ? భాగం 1, గోదావరి పుష్కరాల గురించి మీరేమైనా వ్రాయగలరా ?

In India Pushkarams are associated with religious beliefs and sentiments, hence we have to analyse issues very carefully, else somebody or other will claim that his religious emotions are hurt.

Pushkarams are River Festivals held every 12 years.

Why 12 rivers in India have pushkarams. Why not for all Rivers? Why Pushkara and Brahma (creator) did not like other rivers such as Mahanadi, Sarayu Nadi, Chambal River, Gomati River, Zhelum, Chenab, Beas, Ravi, Sutlej, Rivers? Are they sinful? Why tAmraparNi in Tamil Nadu and prANahita in Telangana more sacred than Damodar, Bahuda Rivers?

Selected Rivers in India have pushkarams. Who selected them, and on what basis, nobody knows. There is some arbitrariness in selection of the Rivers.

These selected rivers need not be major very big rivers with great flows.

Ganges, Yamuna, Saraswati, Indus are North Indian Rivers. Saraswati is a mythological River said to be flowing underground underneathe Ganga, Yamuna, at the confluence of Trinity (trivENi Sangamam) at PrayAg (Allahabad).

Narmada and Tapati are West-Indian Rivers flowing into Arabian Sea.

Bhima, Tungabhadra, Pranahita, Krishna and Godavari are Deccan Rivers flowing among the four States of Maharashtra, Karnataka, Telangana, and Andhra Pradesh. Thus, Pushkaras have are more common and relevant for these four States.

Among the five Deccan Pushkara Rivers, Bhima, Tungabhadra are tributaries of River KrishnaVeNi. Pranahita is a tributary of Godavari.

The twelfth and the last River is Tamraparni. It flows through Tirunelveli and Tuticorn Districts of Tamil Nadu, into Bay of Bengal.

Question, प्रश्न, ప్రశ్న

Why should there be pushkarams only for Indian Rivers?

If we ask this question to Indian priests, they will say that foreigners are barbarious and they do not know the sacredness of rivers.

India is a hot country. Bathing is very important in India, from the point of view of physical hygiene. In ancient India, transport facilities were far and few.

Places used to be dry or wet intermittantly depending on monsoons. Consequently, wells (called kUpAs in Sanskrit) used to be the main source of water for bathing. Well water used to be hard, and saline, depending on the minerals dissolved in the soil. Only those people residing in villages located on the banks of Rivers had the opportunity of bathing in them. Others had to travel long distances through hard and tough terrrains by walk or bullock carts to have glimpses of rivers and bathing in them. In the context, pushkara River festivals gave people occasions and opportunities to bathe in sacred rivers. When people of those days bathed in Indian rivers, it gave them a feeling of refreshment and rejuvenation.

Since 19th Century many canals have been dug from Indian Rivers, and river waters have become available even in far off places. Barrages on Godavari and Krishna Rivers have made available long canals containing river waters.

With development of electricity, electric pumps, pipeline systems, river water has come to doorsteps of many households, even in small towns, not to speak of cities like Delhi, Kolkata, Surat, Rajahmundry, Patna, Vijayawada.

People of Cities having River Water Pumping Systems bathe in River water at their homes, everyday. It has become so common, that they have forgotten the sanctity of that. Having lost that consciousness and memory, for these people, there should be no additional sanctity of their going to River banks, bathe and wash there, and pollute them further.

Question, प्रश्न, ప్రశ్న

What will you say about the calculation differences about the commencement date of pushkarams?

Ans: Ancient Indian astronomers were very accurate in their measurements, though they were made without any sophisticated equipment. The depended more on their logical capabilities and mathematical acumen.

As I have already pointed out in my earlier blog posts, Indian astronomy and Indian astrology have many things in common with the western astronomy and astrology. For example, the West uses a zodiac of 12 constellations from Aries to Pisces. India also uses a zodiac (rASi cakram) of 12 constellations (rASis), with mEsham to mInam, with meanings of the constellations, also similar. For example pisces means fish. MInam also means fish. This is because of their having a common origin.

We have to keep in mind constellations in zodiac (రాశిచక్రంలో రాశులు) are imaginary areas/points along the path of Sun's journey (sun does not travel. Earth travels). Only difference between a National Highway or a Grand Trunk Railway, and the zodiac is: zodiac is circular. Indian Railways and Indian Roadways are not circular. For example, if we take Delhi to Chennai railway line as zodiac, Delhi as aries, Agra, Madhura, Jhansi, Gwalior, Bhopal, Itarsi, Nagpur, Wardha, Kajipet, Vijayawada, Gudur will be the other constellations such as Taurus, Jemini.

Thousands of years back, the starting points of Aries in the West, and the mEsham in India, and in the West were same. Owing to some celestial phenomenon, the starting point of Aries changed slightly every year, and the West changed it from time to time. Some Indian astrologers in India have not noted these changes and alter their starting point of aries. Consequently, the starting point of Indian astronomers/astrologers who didn't make the starting point of their aries, come up with their almanacs which have different calculations, variance being around 15 days. When Jawaharlal Nehru was our First Prime Minister, some scientific astronomers might have brought it to his notice, and he seems to have instructed the Ministries to adopt the Western modern calculations of ephemeral tables, using the data of NASA. These tables might have got reflected in Lahiri method. It will, therefore, be in the fitness of things, for all Indian astronomers to follow GOI calendar, and the ephemeral tables published by the Government of India.

Godavari River Pushkarams are celebrated when Jupiter (guru or brihaspati in Sanskrit) enters the constellation Leo (Simham).

We have seen above, that the point of commencement of Aries, and the other 11 constellations vrishabham, mithunam, karkatakam, simham, kanya, tula, vrischikam, dhanus, makaram, kumbham, minam, (these are all names of imaginary places/areas in sky on the illusary path of Sun's journey along the zodiac) are in variance with the world calculations. Not only Indian zodiac is imaginary, even the world zodiac is imaginary. రాశి చక్రము అనేదే ఒక భ్రమ, భ్రాంతి. సూర్యుడి చుట్టూ తిరుగుతున్నది భూమి. సూర్యుడు, గ్రహాలు ఏవో రాశులలో ప్రవేశిస్తున్నాయి అనుకోటం ఒక భ్రమ.

Planets are in Solar System, nearer to us in comparison to stars. Constellations are star heaps, hundreds of light years distance away from us. There is no question of Jupiter entering Leo, or leaving Leo. They are all illusions.

Pushkaralu were apparently used by Indian Priests to make some supplementary income every 12 years. Hence, stories seems to have been woven around them.

In 21st Century India, Government Contractors are using pushkarams to make millions of quick bucks, as pushkara public works are taken up and completed in a hurry, and nobody inspect their quantity, quality properly. Else, how can they live?

Remaining portion, I shall write in Part 2.