487 Part 4 of pain in sharing one's own partner with other males/females भाग ४: अपने जीवित भागस्वामी को अन्य मर्दो या औरतों से बाँट लेने में वेदना की परिशीलना భాగం ౪: తన జీవిత భాగస్వామిని ఇతర పురుషులు / స్త్రీలతో పంచుకోటంలో ఉండే వేదన యొక్క పరిశీలన

For background story:
Photo courtesy (photo modified by me): Click to go to http://6masters.com/News/aiims-doctor-commits-suicide-blame-is-on-%E2%80%98gay%E2%80%99-doctor-husband-277.html
If you wish to read Part 1,

click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/054


If you wish to read Part 2,
click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/484

If you wish to read Part ౩,
click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/486

Clarification स्पष्टीकरण స్పష్టీకరణ
This analysis is, or at least intends to be, gender-neutral. Even if a male or female pronoun is used, applicability to both the genders may pl. be inferred, unless there is a clear indication that the reference is only to a particular gender.

यह विश्लेषण, लिंग समानता दृष्टि कोण से लिखा हुआ है। कहींँ भी सिर्फ एक पुरुष या स्त्री लिंग सर्वनाम उपयोग करे तो भी, उस वाक्य को दोनों लिंगों के भागस्वामियों को वर्तित मानना चाहिए । प्रत्येक संदर्भो मे जहाँ एक ही लिंग को वर्तित करना अवश्य हो तो, वहाँ हम भिन्न अर्ध ले सकते हैँ।

ఇక్కడ చేసిన విశ్లేషణ, లింగ వివక్షత లేకుండా రెండు లింగాల భాగస్వాములకూ వర్తిస్తాయి. కొన్ని ప్రత్యేక సందర్భాలలో, కేవలం ఒక్క లింగానికే వర్తింప చేయటం తప్పనిసరి అయ్యే పరిస్థితులలో మాత్రమే కేవలం ఒక లింగానికి చెందిన భాగస్వామికి వర్తింప చేయటం అనివార్యం.

At least in India, there is a customary presumption that husband and wife are propeties of one another, like houses, house sites, cars, bikes. They will not like to give share them with others. When they give houses etc. on rent to others, the permission granted to them (licence) for using the property will be extremely limited and restricted.

कम से कम भारत में यह परंपरागत संभावना और उपधारणा यह है कि, पती और पत्नी, एक दोनों के संपत्ती होते हैं, जैसा मकान, निवेशन स्थल, वाहन, बैक्स होते हैं।

భారత్ కు సంబంధించినంత వరకు, పరంపరా గతంగా వస్తున్న సంభావన ఏమిటంటే, భార్యా భర్తలు ఒకరి కొకరు, ఇళ్ళు, ఇళ్ళ స్థలాలు, కార్లు, బైకులు ఎలాగో అలాగా వ్యక్తి గత ఆస్తులు అనే. వాటిని ఇతరులతో పంచుకోటానికి ఇష్టపడరు. డబ్బు కోసం కక్కూర్తిపడి, ఇల్లూ వాకిళ్ళను కిరాయిలకిచ్చినా గోడలకు మేకులు కొడ్తే ఊరుకోరు. ఎక్కడబడితే అక్కడ మూత్రం పోస్తే ఊరుకోరు. ఇంటిని కిరాయికిచ్చేటపుడు అద్దెకుండే వాడికిచ్చే అనుమతి (లైసెన్సు) చాలా పరిమితమైనదే. తమ విషయానికి వస్తే కొందరు యజమానులు అద్దెకుండేవారిని మేకులు కొట్టనియ్యక పోయినా తాము మాత్రము మేకులు కొట్తూనే ఉంటారు. తమ వస్తువును తాము ఒక విధంగా వాడుతూ ఇతరులపై నిబంధనలు విధించే అవకాశం ఉంది. ఇళ్ళు మొదలగు నిర్జీవుల విషయం లోనే ఇలా ఉంటే, సజీవులైన తమ జీవిత భాగస్వాములను రెంటుకి గానీ, ఫ్రీకి గాని ఎలా ఇస్తారు ? ఎన్నటికీ జరగదు.

Sometimes films may visualise sacrifice one's own beloved to others. It will more be, like a fantasy or as a wishful thinking, rather than as a accomplishable fact. It may happen in extremely rare situations, not to repeat again and again.

फिल्मों में , एक त्याग शीली अपने प्रेमिक को दूसरों के लिये त्याग करना, कभी कभी दिखाते करते हैं। परन्तु यह त्याग तोहफा देना वास्तव रूप में इस जगती मे मिलना अत्यंत नायाब होता है।

సినిమాలలో త్యాగశీలి చాల అరుదుగా ఉండే మానవ ప్రకృతి శకలం లేక సృష్టి శకలం. The sacrificial martyr we see in films, is a rare splinter of a human species. ఈ పాట చూడండి. See this song. यह फिल्म गाना को देखीये। Film: Telugu film, Manci kuTumbam, 1968.

త్యాగశీలవమ్మా మహిళా , అనురాగశీలవమ్మా
ధనము లీయగవచ్చు అసువు లీయగవచ్చు
ప్రాణ సఖుని యిచ్చి బ్రతుక తరమె
త్యాగశీలవమ్మా మహిళా అనురాగశీలవమ్మా
తోటివారికై సకలము నొసగే కరుణామయివమ్మా ||త్యాగ||

English script with meaning in parantheses:

tyAga SIlavamma , mahiLA anurAga SIlavammA (Self-Sacrificer, O lady, you are a great lover)
dhanamulIyagavaccu, asuvulIyaga vaccu (one can give one's own money, one can give one's own life)

prANa sakhuni icci bratuka tarame (Is it possible to survive, after giving away one's own beloved)

tyAgaSIlavammA, mahilA tyAga SIlavammA (Self-Sacrificer, O lady, you are a great self-sacrificer)
tOTi vAri kai sakalamu nosagE karuNAmayivammA (You are such a compassionate soul, that you bestow (everything you have) to your peers / (near and dear in this case).
Hindi script with meaning in parantheses: त्याग शील वम्मा , महिळा, अनुराग शील

वम्मा (त्याग शीली, ओ नारी, आप एक प्रेम शीली है)
धऩमु लीयग वच्चु, असुवु लीयग वच्चु, (कोई भी धन दौलत दे सकते, अपने जान भी दे सकते)
प्राण सखुनि इच्चि ब्रतुक तरमॆ, (परन्तु, प्राण सख को दे कर जीना मुषकिल है)

त्याग शील वम्मा, महिळा, अनुराग शील वम्मा, (त्याग शीली, ओ नारी, आप एक प्रेम शीली है)
तोटि वारिकै सकलमु नॊसगॆ करुणा मयि वम्मा. (अपनी साथी के लिये सर्वस्व देनेवाली दयामयी आप)

I believe that this analysis is beyond my capabilities to complete. Yet I shall try to undertake, probably because we get the benefit of penetrating through myriad human emotions.   We may have to write another 100 pages.  Just as there are 16,777,316 colors which can be displayed on computer screens using RGB and hexa codes, we have even more number of human emotions which are like dna fingerprinters.  Though each one seems to be unique in its own way, still I feel that some sort of classification is possible.

यह विश्लेषण लिखना मेरे शक्ती, युक्तियों के अतीत दिख रहा है, परन्तु कोशिश करुँगा।  और एक सौ पृषठ लिखना होगा।

ఈ విశ్లేషణ నాకు శక్తికి మించిన పని లాగా కనిపిస్తుంది.  కానీ, ఈ పనిచేయటం వల్ల సమాజానికి కించిత్తైనా మేలు జరుగుతుందేమో అని నమ్ముతూ దీనిని నేను కొనసాగిస్తున్నాను.

(To continue & revise as may be necessary. सशेष. पुनः संस्करण करने का है। ఇంకా ఉంది. తిరగవ్రాయాలి కూడాను. సూచనలకు స్వాగతం.)

486 Part 3 of sharing one's own partner with other males and females 486 भाग ३: अपने जीवित भागस्वामी को अन्य मर्द और औरतों सें बाँट लेना 486 3వ భాగం: తన జీవిత భాగస్వామిని ఇతర పురుషులు, స్త్రీలతో పంచుకోటం

If you wish to read Part 1, click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/054

If you wish to read Part 2, click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/484


Question: Why are you so much interested in a suicide related to homosexuality and extra-marital affairs? स्वलिंग संपर्क, और विवाहेतर रिस्ते संबंधित आत्महत्या में आप कयों इतना श्रध्धा दिखा रहे है ? आप स्वलिंग संपर्की है क्या ? స్వలింగ సంపర్కానికి మరియు వివాహేతర సంబంధానికి చెందిన ఒక ఆత్మహత్యపై మీరు ఎందుకు శ్రధ్ధ తీసుకుంటున్నారు ? మీరు ఏమన్న స్వలింగ సంపర్కియా ?


Ans: I  have NOT been a homosexual in the past; nor am I at present. In future also, I am unlikely to have such orientation. भूत में मै स्वलिंग संपर्की नहीं था। वर्तमान में भी नहीं । भविष्य में भी मैं स्वलिंग संपर्क बनने के अवसर शायद नहीं होगा। నేను గతంలో గానీ, వర్తమానంలో గానీ, స్వలింగ సంపర్కిని కాదు. భవిష్యత్తులో కూడ అలాటి లైంగిక ఉన్ముఖత ఉంటుంది అనుకోను.


What triggered me to write this particular blog post:

1) my one bizarre experience during my adolescence.

 2) Loss of one expert Lady anesthetist to the Nation, who could have saved thousands of lives, had she lived. It is a national loss. Now, there is a possibility of losing one expert dermatologist, if he is convicted by the court. Of course he can be used as a dermatologist in jail. But, there is also a danger of his spreading his sexual orientations to the prisoners to Tis Hazari jail.


यह ब्लाग पोस्ट लिखने के लिये मेरे प्रेरक ये थे कि: १) मेरे एक व्यक्तिगत कौमार काल अनुभव. २) भारत जाती को एक निपुण नारी ऎनॆस्तॆटिस्ट की नुक्सान, जो अगर जिये तो हजारों रोगियों को बचाती थी। यह एक जातीय नष्ट है। अभी, अगर उस पती को जेल में डाले, तो हमें एक चर्म रोग निपुण को भी खोने के अवकाश भी होती है। हाँ बिलकुल, यह भी साध्य है, हम उस चर्म निपुण को जेल मॆं खैदियों के लिये उपयोग कर सकते हैं । लेकिन, इस में एक समस्या भी होगा कि, इस चर्म वैद्य अपने लैंगिक उन्मुखताओं को तीस हजारी कारागार में खैदीयों में बाँट सकेगा।


ఈ బ్లాగ్ వ్రాయటంలో నన్ను ప్రేరేపించిన విషయం నేను నా కౌమారంలో ఉండగా (షుమారు ౧౭ ఏళ్ళ వయసులో) జరిగిన ఒక సంగతి. ౨) భారత్ ఒక విలువైన మహిళా ఎనెస్తెటిస్టును కోల్పోటం. ఇది నిశ్చయంగా జాతీయ నష్టం. మన రాజకీయ నేతలకు చీమ కుట్టినట్లుగా ఉండక పోవచ్చు. కోర్టు భర్త చర్మ వైద్యుడికి శిక్ష విధిస్తే, మనం ఒక చర్మ వైద్య నిపుణుడిని కూడ కోల్పోయే ప్రమాదం ఉంది. అయితే మనం ఆ చర్మ వైద్య నిపుణుడిని తీస్ హజారీ జైల్లో ఖైదీల చికిత్సకు వాడుకోవచ్చు. ఇందులో ఒక రిస్కు కూడ ఉంటుంది. ఈ చర్మ నిపుణుడు తన లైంగిక విముఖతలను, ఉన్ముఖతలను ఇతర ఖైదీలను ఇతర ఖైదీలకు వ్యాపింప చేయవచ్చు.


Firstly, foremost सर्व प्रथम మొట్టమొదటగా , సర్వ ప్రథమంగా
Incident of my adolescence (when I was 17 years old). मेरे कौमार उम्र के एक अनुभव. నేను కౌమార దశలో ఉండగా (షుమారు ౧౭ ఏళ్ళ వయసులో ఉండగా) జరిగిన ఒక విషయం.


1968. At that time, I was aged 17. I was in Hyderabad, desparately in search of a job. I was temporarily working as a homoeopathic compounder with a reputed homoeopathic practitioner in Himayatnagar area. I used to live in Lal Darwaja -Bala Gunj in Old City. I used to commute by local steam engine train-- Balagunj to Huppuguda Rly. Station by walk -->to Kachiguda Station by local --> from Kachiguda Stn. to train by walk. Work used to be in morning and evening sessions, hence I had to make 2 x 2 trips everyday.


1968  సంవత్సరం.  అపుడు నా వయసు ౧౭.  హైదరాబాదులో ఉద్యోగం వెతుక్కుంటు ఉండేవాడిని.  తాత్కాలికంగా ఒక పేరు పొందిన హోమియో వైద్యుడి దగ్గర, హిమాయత్ నగర్ లోని ఆయన క్లినిక్ లో హోమియో కాంపౌండర్ గా పని చేసేవాడిని.  నివాసం లాల్ దర్వాజా సమీపంలోని బాలాగంజి.  లాల్ దర్వాజా నుండి ఉప్పుగూడ రైలు స్టేషన్ కు నడిచి వెళ్ళి బొగ్గు ఇంజన్ లోకల్ లో కాచిగూడ రైల్వేస్టేషన్లో దిగి, హిమాయత్ నగర్ నడుచుకుంటూ వెళ్ళే వాడిని.  ఇది రోజుకి ౨ x ౨ ట్రిప్పులు నడిచేవి.


Tired of waiting for local trains, whenever I had time, I used to walk from Himayatnagar to Balagunj, via YMCA, Badruka College, some lanes, Isamia Bazar, Victory PLay Ground, Chaderghat Bridge, Kamal Talkies, Dabirpura, Yakutpura lanes, some lanes in Talabkatta, Sudha Talkies etc. Though the walk was tiresome, it used to be very refreshing to me because I used to get time to apply my mind on my family's poverty and a poor person's role vis-a-vis his-her environment.

లోకల్ ట్రెయిన్ల కొరకు వేచి ఉండటం విసుగనిపించినపుడు, లేక నాకు సమయం దొరికినపుడు, హిమాయత్ నగర్ నుండి లాల్ దర్వాజా బాలాగంజి వరకు నడిచే వాడిని.  నడక వైఎమ్ సీ ఎ, బసంత టాకీస్, బద్రుకా కాలేజీ, కొన్ని సందులు, ఈసామియా బజార్, విక్టరీ ప్లే గ్రౌండ్, చాదర్ ఘాట్ వంతెన, శాంతి లాడ్జి, కమల్ టాకీస్, కొన్ని చిన్న రోడ్లు, డబిర్ పూరా, యాకూత్ పురా, కొన్ని సందులు, తాలాబ్ కట్టా, కొన్ని సందులు, సుధా టాకీస్, లైబ్రరీ, లాల్ దర్వాజా బాలాగంజి ఇలా నా నడక సాగేది.  వాకటం కొంత అలసట కలిగించినా, చాల రిప్రెషింగ్ గానే  ఉండేది, కారణం ఏమిటంటే నడిచే సమయంలో బుర్ర ఆలోచనలు చేసేది, మనకి ఈ దరిద్రం ఏమిటి, ఈ సమాజంలో మన పాత్ర ఏమిటి, వంటివి.


During the long walk, I used to rest about ten minutes, sitting on the warrandah of a Community Hall on the Victory Play Ground.

 ఇలా నడకలు చేసే టైములో దారిలో విక్టరీ ప్లే గ్రౌండ్ వద్ద కమ్యూనిటి హాల్ వరండాలో కూర్చోని ఒక పది నిమిషాలు సేద తీర్చుకునే వాడిని.

One evening dusk, when I just sat on the warrandah, a stranger came and sat closely beside me, though there was lot of space elsewhere in the warandah. There were very few people around, anyway at a distance. I was astonished, and I got alerted, though I could not foresee what was going to happen. I thought that he might have either been drunk or mentally challenged.

 ఒక సాయంకాలం, నేను అక్కడి వరండా పై కూర్చున్నానో లేదో, ఒక ఆగంతకుడు వచ్చి నా ప్రక్కనే అతి దగ్గరగా కూర్చున్నాడు.  దూరంగా ఎంతో స్థలం ఉన్నా దానిని వదిలేశాడు.  ఆసమయంలో గ్రౌండు ఖాళీ అయింది, జనం బాగా తక్కువగానూ, దూరంగానూ ఉన్నారు.   నేను ఆశ్చర్యపోయాను, ఎందుకు ఇతడు మరీ ఇంత పక్కగా కూర్చుంటున్నాడా అని.  అదే సమయంలో, అతడి ఉద్దేశాలు నాకు తెలియక పోయినప్పటికీ, జాగరూకుడిని అయ్యాను.  అతడు మద్యం మత్తులు ఉండి ఉండచ్చు లేక మానసికంగా ఏదైనా బాధలు పడుతుండచ్చు అనుకున్నాను.


 About a minute later, he put his fingers between my thighs, caught hold of my penis and started piercing it. For a moment, I did n't know what was happening, but immediately I recovered myself from the shock, disentangled myself and ran to the Chaderghat Bridge, crossed it, took a right turn at Shanti Hotel there, took a left turn at Kamal Talkies and disappeared into the lanes.  (Later, I never sat at Victory Play Ground).


ఒక నిమిషం తరువాత, అతడు నా తొడల మధ్య తన చేతి వేళ్ళను చొప్పించి నా మర్మాంగాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని పిసకటం మొదలుపెట్టాడు.  ఏమి జరుగుతుందో, అతడి ఉద్దేశ్యం ఏమిటో నాకు అర్ధం కాలేదు.  వెంటనే తేరుకుని అతడినుండి బలంగా విడిపించుకుని అతివేగంగా చాదర్ ఘాట్ బ్రిడ్జి పైకి పరుగు తీశాను.  బ్రిడ్జి దాటాక కొంత నెమ్మదించి శాంతి లాడ్జి వద్దు కుడివైపుకి తిరిగి, కమల్ టాకీస్ వద్ద ఎడమ వైపుకి తిరిగి, సందులలో బడి డబిర్ పురా, యాకుత్ పురా ల మీదుగా లాల్ దర్వాజా వెళ్ళి పోయాను.  (ఆ తరువాత విక్టరీ ప్లే గ్రౌండులో ఎప్పుడూ కూర్చో లేదు).


I was new to Hyderabad. At 17 years age, this experience taught some lessons, about sexual orientations. Later, of course, I studied various sexual behaviors which prevailed in Hyderabad, inherited from the Nizam's rule.


నేను అపుడు హైదరాబాదుకి కొత్త. ౧౭ఏళ్ళ వయస్సే. కానీ ఈ అనుభవం లైంగిక ఉన్ముఖతల గురించి ఒక పాఠాన్ని నేర్పింది.  ఆతరువాత హైదరాబాదులో నిజాం కాలం నుండి పుణికి పుచ్చుకున్న లైంగిక ప్రవృత్తులను అధ్యయనం జరిగింది.


If, now, a competition is held between Hyderabad and Delhi, in sexual orientations and ecstacies, which Indian city will win?

ఇపుడు మనం హైదరాబాదుకీ, ఢిల్లీ కి మధ్య లైంగిక ఉన్ముఖతల విషయంలో ఒక పోటీ పెడితే , ఎవరు గెలుస్తారు ?


We may have to write another 100 pages.

(To continue & revise as may be necessary. सशेष. पुनः संस्करण करने का है। ఇంకా ఉంది. తిరగవ్రాయాలి కూడాను. సూచనలకు స్వాగతం.)

484 PART 2 Is sharing one's own life's partner with another male less painful than with another female?

Photo courtesy (photo modified by me): Click to go to http://6masters.com/News/aiims-doctor-commits-suicide-blame-is-on-%E2%80%98gay%E2%80%99-doctor-husband-277.html


484 क्या जीवत भाग स्वामी को, दूसरे मर्द को सहभागी करने देना , दूसरे औरत से सहभाग होने देने से, कम पीडापूर्ण या ज्यादा पीडापूर्ण है ?

484 తన జీవిత భాగస్వామిని ఇతర పురుషులతో (సవతుడు అనాలేమో నాకు తెలీదు) పంచుకోటం, ఇతర స్త్రీలతో పంచుకోవటం (సవతి) కన్నా తక్కువ బాధాకరమా, ఎక్కువ బాధాకరమా ?

Context: A recent incident of suicide of a very highly educated anaesthetist doctor wife, unable to bear agony and pain arising out of her five years' married life getting disrupted owing to a different orientation of her equally highly educated dermatologist husband, both working in AIIMS, Delhi. Apparently she has also been harassed for dowry.

अवसर: एक हाल का आत्म हत्या संघटन हूआ, जिस मे एक अत्युन्नत विद्याशाली, ऎनॆस्तेटिस्ट वैद्य निपुण (शस्त्र चिकित्सा या शल्य चिकित्सा के समयों में बेहोश करनेवाले स्पॆषलिस्ट) पत्नी, अपने अत्युन्नत विद्याशाली, डॆर्मटालजिस्ट वैद्य निपुण (त्वाचा विज्ञान वैद्य निपुण) पती के वैवाहिकेतर मर्दों से संंबंध (गे या स्वलिंग संपर्क) और यव्वन अभिविन्यास और उन्मुखता पर थक जाकर, आत्मघात को ही चुनलिया। दोनों ऎऐऐ ऎम ऎम ऎस के कर्मचारी थे। यह भी शायद है कि, वह अपने पती से डौरी के लिये परेशान किया गई थी।

సందర్భం, నేపథ్యం: కొద్దిరోజుల క్రితం ఎంతో ఉన్నత విద్యాశాలిని, ఎ ఐ ఐ ఎమ్ ఎస్ ఢిల్లీ లో ఎనెస్థెటిస్టు నిపుణురాలు (శస్త్రచికిత్సల సమయంలో మత్తుమందు ఇచ్చి రోగుల సృహను పర్యవేక్షించే వైద్యురాలు), తన భర్త అంతే ఉన్నత విద్యాశాలి, అదే ఎ ఐ ఐ ఎమ్ ఎస్ ఢిల్లీ లో చర్మ వైద్యనిపుణుడి, లైంగిక భిన్న ముఖత్వంతో (అతడు స్వలింగ సంపర్కుడుట) విసుగు చెంది, తన ఐదు సంవత్సరాల వైవాహిక జీవితానికి తన ఆత్మ హత్యే మందనుకుని మణికట్టును కోసుకుని తనువు చాలించింది. ఆమె తన భర్త చేత కట్నం కొరకు హింసించబడినట్లుగా కనిపిస్తుంది.



I am not a psychiatrist /psychologist/sexologist/andrologist. I may not be competent enough to comment on how homo-s, hetero-s behave. Anyway, they and the netizens will decipher and dissect the sequence of events

इस घटना के बारे में ज्यादा विस्तृत टिप्पणी लिखने के लिये मै मनस चिकित्सक या मनो विज्ञान सलाहकार या लैंगिक विशेषज्ञ, या पुरुष लैंगिक विज्ञान विशेषज्ञ नहीं हुँ। उन सभी लोग इस संघटना के विषयांशों को टुकडे करने के काम कैसे भी अपने स्कंथों पर लेलेते हैं।

నేను సైకాలజిస్టుని కానీ, సైకియాట్రిస్టును గానీ, యాండ్రాలజిస్టును కానీ కాను. ఆయా శాస్త్రాల కోణాల్లోంచి పరిశీలించే నైపుణ్యం కొంత ఉన్నా, నేనందుకు అర్హుడను కాను కాబట్టి ఆపని చేయటం లేదు.



What I am trying to find solutions for, in this blog post are the problems in human relations, human sexual relations, human asexual relations, human meta sexual relations, human family relations. Whether Marxism or the Total Socialism which I am proposing can show some remedies to these human woes.

मै सिर्फ यह कोशिश कर रहा हुँ कि, मानव संबंध, मानव लैंगिक संबंध, मानव अलैंगिक संबंध, मानव अधि लैंगिक संबंध, मानव कुटुंंब या परिवार संबंध, के समस्याओं के लिये परिषअकार खोजना। मै यह भी देख रहा हुँ कि, क्या मार्क्सिजम या मेरे प्रतिपादित संपूर्ण सोषलिजम इन समस्याओं को बेहतर या श्रेष्ठतर मार्ग बतला सकते हैं या नहीं ।

నేను ఇక్కడ ప్రయత్నించ దలుచుకున్నది, మానవ సంబంధాలను గురించి, ఇంకా ప్రత్యేకంగా మానవ లైంగిక సంబంధాల గురించి, వీటికి మార్క్సిజం లేక నేను ప్రతిపాదిస్తున్న సంపూర్ణ సోషలిజం ఏమైనా పరిష్కారాలను చూపగలదా అనేదే.

This is in continuation of my post No. 054 on sharing of one's own life's partner, with somebody else, howsoever, amicable and docile that person may behave. Click if you wish to read it:
http://problemsoftelugus.blogspot.in/search/label/054


Firstly, foremost सर्व प्रथम మొట్టమొదటగా , సర్వ ప్రథమంగా

According to Karl Marx, all human relations are financial or monetary relations. Communism, Marxism, or the Total Socialism which I propose, try to banish money from the society. कार्ल मार्क्स के अनुसार सभी मानव संंबंध आर्धइक संबंध ही होते हैं। कम्यूनिजम, मार्क्सिजम, मेरे प्रतिपादित संपूर्ण सोषलिजम, मानव समाज से पैसों के भूमिका और कार्यदायिकता को बहिष्कार करने के दिशा में चलते हैं। స్వర్గీయ కార్ల్ మార్క్స్ ప్రకారం, మానవ సంబంధాలన్నీ ఆర్ధిక సంబంధాలే. సమాజం నుండి డబ్బును, సంపదను బహిష్కరించే దిశలోనే మార్క్సిజం, కమ్యూనిజం, మత్ ప్రతిపాదిత సంపూర్ణ సోషలిజం నడుస్తాయి. ధన బహిష్కారం జరిగినపుడు (ఇది కష్ట సాధ్యమే తప్ప అసాధ్యం కాదు) డౌరీ అనే డబ్బుతో లభించి ఖర్చు ప్రదర్శనా, సంపద ప్రదర్శనా లోలత్వం సమసిపోక తప్పదు. డౌరీ ఢాం అని చావక తప్పదు.

Problem of dowry. Both Marxism and Total Socialism do not allow private property or Cash economy. Money and Wealth are banished from the society. Hence, dowry will have no conspicuous consumption power, power of demonstration effect.



Secondly, द्वितीय, రెండవది

When a husband enters into an illicit relationship with another male, it may really cause a greater torture to his wife , when she comes to know about it. One solution, which Indians are extremely skillful in meticulously implementing, is they keep their extra-marital relations, particularly homosexual relations as closely guarded secrets.

భర్త, వేరొక పురుషుడితో స్వలింగ సంపర్కం ఏర్పరుచుకున్నప్పుడు, అది ఆ స్త్రీకి తెలిసినపుడు, మానేయమని ప్రార్ధించినా అతడు దానిని కొనసాగించినపుడు, భార్యకి మిగిలేది ఏముంటుంది, క్రూర హింస తప్ప.  గానుగ మరలో చెరకువు నీవే, జాలరి వలలో చేపవు నీవే, జాలే లేని లోకంలోనా దారే లేనీ మనిషివి నీవే, లేరెవరూ నీకెవరూ, అన్నట్లుగా అయిపోతుంది.  అయితే ఇది సామాన్య స్త్రీల విషయంలో.  అధిక విద్యావంతురాలు, తనను నెలకో లక్షన్నర జీతం వచ్చి తాను పోషించుకోగల శక్తి గల ఎనెస్తెటిక్ వైద్యురాలు,  విషయంలో కాదు.  సమాజానికి ఆమె దారి చూపే శక్తివంతురాలు, సమాజానికి ఆమెతో పని ఉంది.  స్వలింగ సంపర్కుడైన భర్తను ఛీ పో అనగల సాహసం ఆమెకు ఉండాలి.

నేను పోస్టు నంబర్ ౦౫౪ లో అర్జునుడు సుభద్రను తెచ్చినపుడు ద్రౌపదిని ఏడ్చిన విషయాన్ని వ్రాశాను.  అర్జునుడు బ్రతిమాలాక ఆమెకు సుభద్రను క్షమించటం కన్నా వేరు మార్గం లేదు.  ఛీ పో అనే అవకాశం నాటి ద్రౌపదికి లేదు.  ఆమె  స్వతంత్రురాలు కాదు. 

As long as the male partner of the husband, does not try to blackmail him to extort money, and the husband starts pestering his wife for money, probably he will succeed in maintaining his double bonds. Another risk is, the husband acquiring HIV virus and passing it on to his wife.

భర్త యొక్క మగ భాగస్వామి, భర్తను డబ్బు కొరకు బ్లాక్ మెయిల్ చేసి పీడించనంత కాలం, ఆభర్తగారు డౌరీ కొరకు తన భార్యను వేధించ నంతకాలం, భర్త యొక్క విటుడు యకాయకి మన ఇంటి కొచ్చి అతిగా ప్రవర్తించనంత కాలం,  ఈ రెండు గుర్రాల స్వారీ రహస్యంగా ఉంటుందేమో.  ఇంకొక రిస్కు ఏమిటంటే, ఆవిటుడి ద్వారా భర్తకు హెచ్ ఐ వీ వైరస్ లేక సుఖ వ్యాధులు అంటుకోటం.



(To continue & revise as may be necessary. सशेष. पुनः संस्करण करने का है। ఇంకా ఉంది. తిరగవ్రాయాలి కూడాను. సూచనలకు స్వాగతం.)

355 One must be wary about mess ahead in male-female relationships

"If you love somebody, go get them. Deal with the mess later. You do not know what tomorrow will bring (later).". What a Great Preaching! Please see this quote from the English TV series.

Telugu gist, తెలుగు సారం:ONE TREE HILL. వన్ ట్రీ హిల్ అనే ఆంగ్ల టీవీ సీరియల్ నుండి ఈ క్రింది డైలాగ్ ను చూడండి. वन ट्री हिल नामक अंग्रेजी सीरियल से यह बातचीत को देखीये।

If you love somebody, go get them. Deal with the mess later. You do not know what tomorrow will bring (later). మీరు ఎవరినైనా ప్రేమిస్తే, వెళ్ళండి, వాళ్ళని తెచ్చుకోండి. జరుగబోయే మెస్ తో తరువాత వ్యవహరించండి. రేపు మీకు దేనిని తెచ్చి పెట్టబోతుందో మీకు తెలియదు.Telugu gist, తెలుగు సారం: आप किसी को प्यार किये तो, जाकर उस को लाइये (स्वीकार कीजिये)। बाद में होने वाले गंदगी को साफ कीजिये । यह आप को पता नहीं कि कल आप के लिये क्या लायेगा ।

वैबी राव गधे के विश्लेषण Analyses by ybrao a donkey వైబీరావు గాడిద యొక్క పరిశీలనలు

మహాభారతం महा भारत mahabharata: Krishna and Arjuna entered into several relationships, without prior permission from their wives. శ్రీక్రిష్ణుడు, అర్జునుడు తమ భాగస్వాముల అనుమతులు లేకుండానే పలు సంబంధాలలోకి ప్రవేశించారు. श्रीकृष्ण और अर्जुन अपने पत्नीयों अपने पत्नियों के अनुमती लेने के पहले ही, कई रिस्तों में प्रवेश किये।

Some of the travails of Krishna, arising out of jealousies of co-wives (eight in number, apart from 16,000 other wives) are shown in some Indian films. అష్టభార్యల ఈర్ష్యా జనిత జగడాల వల్ల శ్రీకృష్ణుడు పడ్డ కష్టాలు కొన్ని భారతీయ చిత్రాలలో చూపించారు. శ్రీకృష్ణుడు లీలామానుష విగ్రహుడు, జగన్నాటక సూత్రధారి అనే మిషతో, అతడు ఆసమస్యలను చాలా తేలికగా దాటేసినట్లుగా చూపించటం కూడ జరిగింది. अष्ट भार्याऒं की जगडों से, श्रीकृष्ण के तकलीफों को कई भारतीय फिल्मों मे सुंदर रूप में चित्रित हुआ है। श्रीकृष्ण लीला मानुष विग्रह और जगन्नाटक सूत्र धारी होने के कारण बता कर उनहोंने अपने कष्टों से आसानी से अपने को बचाना दिखाना हो रहा है।

According to Mahabharata, when Arjuna brought Subhadra, abducting her from Yadava kingdom, as per the advice of Krishna, Draupadi wept and she was consoled by Arjuna and Kunti. మహాభారతం ప్రకారం, అర్జునుడు యాదవ సామ్రాజ్యం నుండి, శ్రీకృష్ణుడి ప్రోత్సాహంతో సుభద్రను ఎత్తుకు వచ్చినపుడు, ద్రౌపది ఏడ్చింది. ఆమెను అర్జునుడు, కుంతి ఓదార్చవలసి వచ్చింది. व्यास महाभारत के अनुसार, जब यादव साम्राज्य से, श्रीकृष्ण के प्रोत्साहन पर, अर्जुन सुभद्रा को अपहरण करके लाये थे, उन दोनों को देख कर द्रौपदि ने रोयी। उन को अर्जुन क्षमा माँगना पडा, और कुंती उसको सांत्वना दी।

It seems to be common for artists, bureaucrats, industrialists, politicians, professionals and other elite in the society to have No. 2 accounts, may be out of necessity or as a status symbol. కళాకారులకు (ఉదాహరణలు: ధర్మేంద్ర, రాజేష్ ఖన్నా, కమల్ హాసన్, జెమినీ గణేశన్, ఎమ్ జీ రామచంద్రన్, ఎన్టీఆర్ ), ఉన్నతాధికారులు, పారిశ్రామిక వేత్తలు, వాణిజ్యవేత్తలు, రాజకీయ నేతలు, డాక్టర్లు లాయర్లు ఇంజనీర్లు ఛార్టర్డ్ ఎకౌంటెంట్లు ప్రొఫెసర్లు వంటి ఘరానా వృత్తుల వారికి, సంఘంలో పెద్దమనుషులకి, రెండు కన్నా ఎక్కువ ఖాతాలు ఉండటం పరిపాటి లాగ కనిపిస్తుంది. అది అవసరం వల్ల కావచ్చు, హోదాకు చిహ్నంగా కావచ్చు. కొందరు వాటిని బయట పడనిచ్చారు. మరికొందరు బయట పడనివ్వలేదు. कलाकार, उन्नताधिकारी, उद्योगपति, व्यवसायी, राजकीय नेताओ, वैद्य, न्यायवादी, इंजनियर्स, चार्टरड् अकौंटॆंट्स, आदी प्रतिष्ठित लोगों को दो से ज्यादा अधिकारिक या अनधिकारिक रिस्ते रहने के रिवाज दिख रहा है। यह इरकबाजी हो सकता है, आवश्यकता या विवशता से हो सकता है या वैभव प्रतीक यौ वैभव प्रदर्शन वांछा हो सकता है। कुच लोग समाचार को बाहर आने दिये। और कुछ लोग गोप्यता रखे।

Acting in haste and dilly-dallying both have their own pitfalls. తొందరపాటుతో వ్యవహరించటం, నానపెట్టటం రెండిటికీ కూడ, వాటి ఇబ్బందులు వాటికి ఉన్నాయి. जलदबाजी करना, डोलना दोनों में छिपे हुऎ नुक्सान रह सकते।
Classical film Devadas can be one good example for loss which may arise from dilly-dallying. ప్రత్యేక చిత్రం అయిన దేవదాసు పార్వతి విషయంలో తగిన సమయంలో నిర్ణయం తీసుకోక పోటం వల్ల పార్వతిని కోల్పోవటమే కాక, తాను తాగుబోతుగా పతనమై జగమే మాయా అని పాడుకోవలసి వచ్చింది. महानु फिल्म देवदास में, देवदास पार्वती के बारे में सत्वर निर्णय नहीं ले सका, और उसके पर्यवसान मॆं पार्वती को खो गया, और स्वयं शराबी बनकर पतनोन्मुख हुआ।

When Rukmini made a request through the Brahmin AgnidyOtana, Krishna did not dilly-dally. అగ్నిద్యోతనుడనే బ్రాహ్మణుడి ద్వారా, రుక్మిణి శ్రీకృష్ణుడికి తన ప్రేమ సందేశాన్ని పంపినపుడు కృష్ణుడు నానపెట్టలేదు. जब रुक्मिणी , अग्नद्योतन नामक विप् से अपनी संदेश भेजी, श्रीकृष्ण आगा विचरना नहीं किया।

పోతన మహాభాగవతం దశమస్కంధం, పూర్వభాగం, 1715 పద్యం

కంద పద్యం
వచ్చెద విదర్భ భూమికి
జొచ్చెద భీష్మకుని పురము సురుచిలీలం
తెచ్చెద బాలన్ వ్రేల్మిడి
వ్రచ్చెద నడ్డంబు రిపులు వచ్చినఁ బోరన్.

वच्चॆद विदर्भ भूमिकि
जॊच्चॆद भीष्मकुनि पुरमु सुरुचि लीलं
तॆच्चॆद बालन् व्रेल्मिडि
व्रच्चॆद नड्डंबु रिपुलु वच्चिन बोरन्।

vachcheda vidarbha bhUmiki
jochcheda bhIshmakuni puramu suruci lIlam
techcheda bAlan vrElmiDi
vrachcheda naddambu ripulu vachchina bOran.

I shall come to Vidarbha land.
I shall enter Bhishmaka's town with sportive ease.
I shall bring the damsel
I shall fight enemies if they come to fight.

Thus said Krishna, went to Vidarbha, defeated kings like Jarasanda and Sisupala, overpowered RukmiNi's brother Rukmi and took RukmiNi to DvAraka, without waste of time.

Added on 24.9.14 నాడు జోడించ బడింది २४.९.१४ दिनांक जोडित

All the women in the world, particularly women in India, may not have the same fortune which Rukmini had. Personally I feel (it may not be correct) that being the first of eight wives, Rukmini might not have had a great fortune, though there are no indications in Mahabhagavata or Mahabharata, that she has wept for the unforeseen addition of seven co-wives. ప్రపంచంలో ఉన్న మహిళలందరికి, ముఖ్యంగా భారత దేశెంలో ఉన్న మహిళలందరికి, రుక్మిణికి అందిన అదృష్టం అందుతుందని అనుకోలేం. పైగాను, భవిష్యత్తులో తనకు సత్యభామతో సహా ఏడుగురు సవతులు జోడింప బడతారని రుక్మిణి ఊహించలేక పోటం ఇదే మానవులకు అందుబాటులో లేని వైచిత్ర. మహాభాగవతంలో కానీ, మహాభారతంలో కానీ, రుక్మిణి ఈ సవతులపోరుకి ఏడ్చిన సంకేతాలు లేకపోయినా, కొంతైనా బాధపడి ఉండచ్చు. లేక భక్తి మరియు ప్రేమ రెండు సమపాళ్ళలో మూర్తీభవించిన పతివ్రతాశిరోమణియైన రుక్మిణికి ఇటువంటి ఈర్ష్యాద్వేషాలు, సుఖదుఃఖాలు, భావోద్వేగాలు అంటక పోవచ్చు. అర్జునుడు సుభద్రను తెచ్చినపుడు ద్రౌపది ఏడ్చిన విషయం పైన వ్రాశాను. दुनिया में सभी महिलाओंको, प्रत्येक भारतीय महिलाओं को रुक्मिणी माता को जिस सौभाग्य मिला, उसी सौभाग्य उनको भी मिलेगी या नहीँ, कहना मुष्किल् है। महाभागवत या महाभारत मॆं, सपत्निंयो को श्रीकृष्ण लाने पर, रुक्मिणी रोने के संकेत या प्रस्ताव नहीं है। महाभारत मे अर्जुन सुभद्रा को लाने पर द्रौपदी रोने की प्रस्ताव है। परन्तु, हम यह मान सकते है कि, भक्ति और प्रेम सम निष्पत्ति में मिला हुआ मुर्तीकृत रुक्मिणी माता को हम मानुष बलहीनता जनित इन राग द्वेष, सुख दुख या भावोद्वेग आरोप नहीं कर सकते।

But one thing is certain. కానీ ఒకటి మటుకు నిశ్చయం. लेकिन लेकिन एक बात निश्चित.

Pl. see the film quote I have given at the top. One must be beware of the messwork which may follow at least in 60% of male-female relationships whether through arranged marriages or through independent love affairs.
పైన ఇచ్చిన సినిమా కోట్ ను చూడండి. పెద్దలు ఏర్పాటు చేసిన పెళ్ళిళ్ళాది స్త్రీపురుష సంబంధాలైనా, యువతీయువకులు తమకు తామే ఏర్పాటు చేసుకున్న ప్రేమ (లేక కామ) వ్యవహరాలైనా, కనీసం అరవయి శాతం కేసుల్లో మెస్ వర్కు ఉత్పన్నం కావచ్చు. కొన్నిసార్లు వాటిని సరిచేయటం సాధ్యం అవచ్చు. కొన్నిసార్లు సాధ్యం కాకపోవచ్చు. उपर दिया हुआ फ्ल्म कोट को देखीये। बडो से प्रबंधित वैवाहिक रिस्ते होने दो, या युवती युवक के आत्म प्रेरित प्रेम (कभी कभी कामुकता जनित) प्यार चालबाजी हो, गभग साठ प्रतिशत केसों में मॆस वर्क उत्पन्न होने सूचना दिख रहे हैं। कभी कभी उस मॆस् वर्क को क्लीन करना साध्य हो सकता है। कभी कभी साध्य नहीं होगा।
Incomplete. To continue. సశేషం. सशेष.

220 Relationships need sociological studies

220 Relationships need sociological studies
220 స్త్రీ పురుష సంబంధాలపై సామాజిక శాస్త్ర పరిశోధనలు, అధ్యయనాలు జరగాలి

చర్చనీయాంశాలు: స్త్రీపురుష సంబంధాలు, వివాహేతర సంబంధాలు, వివాహాలకు దారితీసే సంబంధాలు, సహజీవన సంబంధాలు, భిన్నలింగ సంపర్కాలు, జననార్తులు

---

190 నంబర్ పోస్టు రతిరాజు క్యూపిడ్ ఈరోస్ ఎమోర్ అనే పోస్టును చూడండి. క్లిక్ టుగోటు 190 దాని కొనసాగింపుఇది.

చరిత్ర:

తనకు వివాహం అయిన విషయాన్ని శ్రీనరేంద్రమోడీ ఎన్నికల అఫిడవిట్లలో ప్రకటించకుండా, దాటవేసుకుంటూ కుంటూ వచ్చి, చివరికి 2013 నాటి సుప్రీం కోర్టు ఆదేశాల ప్రకారం, నామినేషన్ అఫిడవిట్ లో ప్రకటించటం తప్పనిసరి అయి చివరికి ప్రకటించటాన్ని, కాంగ్రెస్ సీనియర్ నేత, మధ్యప్రదేశ్ భూతపూర్వ ముఖ్యమంత్రి శ్రీ దిగ్విజయసింగ్ తప్పు పట్టటాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకొండి.

ఇపుడు 67 ఏళ్ళ శ్రీదిగ్విజయసింగ్ గారు తనకు అమృతారాయ్ అనే 43 ఏళ్ళ మహిళామణితో సంబంధం ఉందని ట్విట్టర్ లో ప్రకటించి, తాను ఆమెను వివాహం చేసుకోబోతున్నానని చెప్పారు.

ఆమె కూడ ఈవిషయాన్ని ట్వీట్ చేసి, తాను తన భర్తతో పరస్పర ఆమోదిత విడాకులకై దరఖాస్తు చేశామని, అవి లభించగానే, తాను శ్రీ దిగ్విజయ్ సింగు గారిని వివాహం చేసుకుంటానని తెలిపింది.

ఆమె భర్తకూడ ఈవిషయంపై ట్వీట్ చేసి ఆమెకు తన శుభాకాంక్షలను తెలిపాడు.

అందరూ కూడ ఇది మా ప్రైవేటు వ్యవహారం కాబట్టి మా ప్రైవెసీలోకి చొరబడి మమ్మల్ని ఇబ్బంది పెట్టద్దని అన్నారు.

ఇవన్నీ కొంత వరకు న్యాయంగానే ఉన్నాయి. ఈసందర్భంగా వచ్చిన ట్వీట్ ల , వార్తల తెలుగు సారాన్ని పరిశీలిద్దాము.

ఇది ఇంటర్ నెట్ లో సర్క్యులేషన్ లో ఉన్న ఒక ఫొటో. ఈఫొటో ఇక్కడ ప్రచురించటం నాకు ఇష్టంలేదు. కారణం ఏమిటంటే, వాళ్ళు మా ప్రైవెసీకి భంగం కలిగించ వద్దో దేముడా అని మొత్తుకుంటున్నారు. కానీ ఇప్పటికే ప్రపంచ వ్యాప్తం అయిపోయిన తరువాత ఒక తెలుగు సామెత గుర్తుకు వచ్చింది. ''అతి రహస్యం బట్ట బయలు అన్నట్లు ''. నా ఈమెయిల్ అకౌంటు, కంప్యూటర్ హ్యాకింగ్ అయినాయి, అందులోని కంటెంట్స్ టాంపరింగు అయ్యాయి, అని పాపం ఆమె మొత్తుకుంది.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య

దీని బట్టి ఒక నీతి ఏమిటంటే, కంప్యూటర్లలో, ఈమెయిల్ ఖాతాల్లో రహస్యంగా ఉండాల్సిన ఫొటోలను పెట్టుకోటం ప్రమాదం అని. రక్షణ శాఖల కంప్యూటర్లే ప్రపంచ వ్యాప్తంగా హ్యాకింగు అవుతున్నాయి కాబట్టి, వ్యక్తిగత ఖాతాల పరిస్థితి మరీ అధ్వాన్నంగా ఉంటుంది.

శ్రీ దిగ్విజయ్ సింగ్

“I have no hesitation in accepting my relationship with Amrita Rai. She and her husband have already filed a mutual consent divorce case.”

తెలుగుసారం: నాకు అమృతారాయ్ తో ఉన్న సంబంధాన్ని అంగీరించటంలో ఎలాటి సందేహమూ లేదు. ఆమె , ఆమె భర్త పరస్పర ఆమోద విడాకుల కేసును ఇప్పటికే ఫైల్ చేసుకున్నారు.

“Once that is decided we would formalise it. But I do condemn encroachment in our private life.”

తెలుగుసారం: అది ఒకసారి నిర్ణయించబడింది అంటే మేము దానిని (మా సంబంధాన్ని) అధికారికం చేస్తాము. కానీ , మాప్రైవేటు జీవితంలో కి (బయటవాళ్ళు) చొరబడటాన్ని నేను ఖండిస్తున్నాను.

Not coward like Narendra Modi:

తెలుగు సారం: నరేంద్రమోడీ వలె నేను పిరికివాడిని కాదు.

“I don’t hide my relationship, which Mr. Modi does. I am not a coward. My relationship is a private matter that I have made public,”

తెలుగు సారం: నేను నా సంబంధాన్ని దాచను, కానీ శ్రీ మోడీ దాస్తాడు. నేను పిరికివాడిని కాదు. నా సంబంధం ప్రైవేటు విషయం. దానిని నేను బహిర్గతం చేశాను.

“Modi is a coward as he has hidden his wife for years, but I have the courage and conviction to face the consequences for what I have said and done,”

తెలుగుసారం: ఎన్నో సంవత్సరాలు మోడీ తన భార్యను దాచాడు కాబట్టి మోడీ పిరికివాడు. కానీ నాకు నేను చెప్పిన వాటికీ, చేసిన వాటికీ వచ్చే పరిణామాలను ఎదుర్కునే ధైర్యం, ధృఢ నమ్మకం, శక్తి నాకు ఉన్నాయి.

శ్రీమతి అమృతా రాయ్

“I have separated from my husband and we have filed a mutual consent divorce papers. After which I have decided to marry with Digvijaya Singh.”

తెలుగుసారం: నేను నా భర్తనుండి విడిపోయాను. మేము పరస్పర ఆమోదంతో విడాకులకు కాగితాలను ఫైల్ చేసుకున్నాము. అది నిర్ణయించ బడిన తరువాత నేను శ్రీ దిగ్విజయ్ సింగ్ ను వివాహం చేసుకోటానికి నిర్ణయంచుకున్నాను.

శ్రీమతి అమృతారాయ్ భర్త

"We have been separated for some time now and applied for the mutual consent divorce. Relationship between us has ended long back and Amrita is free to take any decision regarding her life and I will respect it,"

తెలుగుసారం: మేము కొంత కాలంగా విడిగా ఉంటున్నాము, ఉభయులకి ఆమోదమైన విడాకుల కొరకు దరఖాస్తు చేసుకున్నాము. మా మధ్య సంబంధం చాల కాలం క్రితమే ముగిసింది. తన జీవితం గురించి ఏ నిర్ణయమైనా తీసుకునే స్వేఛ్ఛ ఆమెకు ఉంది. దానిని నేను గౌరవిస్తాను.

మా ప్రైవెసీని గౌరవించండి. మాకు ఇబ్బందికరమైన స్థితులను కలుగచేయకండి.

"Since it is a legal procedure, it takes its own time but our relationship has ended long time back. I wish her well for her future. I know that my friends, well wishers and students are sad due to this but I also know that they are standing by me."

అది (డైవోర్స్) చట్టపరమైన కార్యక్రమం కాబట్టి, దాని సమయం అది తీసుకుంటుంది. కాని మా సంబంధం చాల కాలం క్రితమే ముగిసింది. ఆమెకు నా శుభాకాంక్షలు. నాకు తెలుసు, నా స్నేహితులు, శ్రేయోభిలాషులు మరియు విద్యార్ధులు దీని వల్ల ఖిన్ను లయ్యారని. కానీ వారు నాకు అండగా నిలుస్తారని నాకు తెలుసు.

బిజెపి ప్రతినిథి శ్రీమతి లేఖి గారి అభిప్రాయాలు

"Secret marriage is not possible because there is no divorce. All I can say is that the lesson of morality gives a perverted definition and I think Congress leadership should take into cognisance because I cannot react more than this as I am not Mr Digvijay Singh."

తెలుగు సారం: రహస్య వివాహం సాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే డైవోర్సు లేదు కాబట్టి. నేను చెప్పగలిగేదేమిటంటే నీతి యొక్క పాఠం ఒక వక్రముఖం గల నిర్వచనాన్ని ఇస్తుంది. మరియు కాంగ్రెస్ నాయకత్వం దీనిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ఎందుకంటే నేను ఇంత కన్నా ఎక్కువ ప్రతిస్పందించటానికి నేను దిగ్విజయ్ సింగుని కాదు కాబట్టి.

"By law, it is also an offence. There can be punishment as per law, as there is no divorce yet. It is for the husband to act. There is a criminal activity involved and the husband has to act."

తెలుగు సారం: చట్ట ప్రకారం అది నేరం కూడాను. ఇంతవరకు డైవోర్సు లేదు కాబట్టి, చట్టప్రకారం శిక్ష ఉండ వచ్చు. చర్య తీసుకోవాల్సింది ఆ భర్త. నేరపూరితమైన చర్య ఉంది కాబట్టి భర్త చర్య తీసుకోవాలి.

"A new definition of morality has been given by the actions of senior Congress leader Digvijay Singh Sahab. Those who preach lessons of morality should first look within themselves to see if they are practising what they are preaching to others. As far as the legal aspect of the matter of adultery is concerned, it is up to the husband of the lady to pursue the matter."

తెలుగు సారం: శ్రీదిగ్విజయసింగ్ సాహెబ్ గారి చర్యల ద్వారా నీతికి ఒక క్రొత్త నిర్వచనం ఇవ్వబడింది. నీతి పాఠాలను బోధించే వారు ముందుగా , ఇతరులకి బోధిస్తున్నది తాము ఎంతవరకు ఆచరిస్తున్నామా అనేదానిని తమలోకి తామే చూసుకోవాలి. అడల్టరీ (వివాహేతర అనధికార సంబంధం, కల్తీ అడల్టరేషన్ వంటి పదం) యొక్క చట్ట పరమైన విషయానికి సంబంధించినంత వరకు, ఈవిషయాన్ని ఎంతవరకు ముందుకు తీసుకు వెళ్ళాలి అనేది నిర్ణయించుకోవాల్సింది, సంబంధిత స్త్రీ యొక్క భర్త.

AAP leader Somnath Bharti ఆప్ లీడర్ సోమనాథ భారతి

"Its disgusting n dangerous @digvijaya_28 in affair with 43 yr old married woman and TV anchor @amrritarai, how mny such politicians r there?

"Friends who are siding with @digvijaya_28 ji, plz understand that he has violated law as well of adultery and don't know when this affair started."

"There was one Pamella Bordes in UK who had got many politicians there trapped and country's many secret info was compromised. Plz think.''

''A politician when in power gets 2 much of authority in hand, lacs of crores worth of contracts get decided by him, secret info he possesses. As an ordinary citizen one hs more freedom than someone who gets into politics, recall what Bill Clinton had to go through for monica issue.''

తెలుగు సారం: ఒక రాజకీయనేత అధికారంలోకి వచ్చినపుడు, మితిమీరిన అథారిటి చేతిలో కలిగి ఉన్నప్పుడు, లక్షలకోట్ల విలువగల ఒప్పందాలు అతడిచేత నిర్ణయించబడతాయి. అతడు రహస్య సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటాడు. రాజకీయాలలో ప్రవేశించే వ్యక్తి కన్నా సాధారణపౌరుడికి ఎక్కువ స్వాతంత్ర్యం ఉంటుంది. మోనిక ఇష్యూలో బిల్ క్లింటన్ దేని గుండా వెళ్ళాల్సివచ్చిందో (ఎలాంటి విచారణలను ఎదుర్కోవలసి వచ్చిందో) గుర్తుకు తెచ్చుకోండి.

"A characterless politician is the most dangerous weapon in the hands of enemies to the nation. @arunjaitley ji had earlier stated that."
తెలుగు సారం: శీలం లేని రాజకీయవేత్త, జాతి శత్రువుల చేతులలో అతిప్రమాదకరమైన ఆయుధం. ఆసంగతి అరుణ్ జైట్లీగారు గతంలో చెప్పారు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

ఆప్ నేత శ్రీభారతి గారి వ్యాఖ్యలు కొంత తీవ్రంగా ఉన్నాయి. ఈవిషయాలన్నిటినీ చర్చించటానికి వేయి బ్లాగపోస్టులు, వ్రాయాలంటే వేయి దస్తాల కాగితాలు కావాలి.

ప్రైవేటు విషయాలు, పబ్లిక్ ఇంటరెస్ట్ విషయాలు ఈరెండిటి మధ్య విభజన రేఖను స్పష్టంగా నిర్వచించే ప్రయత్నం చేస్తే గానీ మనం ముందుకు వెళ్ళలేం.

ప్రస్తుతం ఒక్క విషయాన్ని మాత్రమే మనం వ్రాసుకోవచ్చేమో. ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ్యుల, మంత్రుల వివాహేతర సంబంధాల గురించి గతంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభలో ప్రస్తావనకు రావటం, నాటి స్పీకర్ శ్రీ సురేష్ రెడ్డి గారు ఒక సభా సంఘాన్ని నియమించటం, ఆసభా సంఘం నివేదికను ఇవ్వకుండానే నశించటం గమనార్హం. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి సంబంధించినంతవరకు, శాసనసభ్యులలో మంత్రులలో సగం మంది దాకా ఏదో ఒకరకం వివాహేతర సంబంధాలను కలిగి ఉన్నారు. ఇదే అనాలజీని మనం పార్లమెంటుకి వర్తింపచేసి, వివాహేతర సంబంధాలను కలిగి ఉన్న రాజకీయవేత్తలను ఏరి వేస్తే చివరికి మనకి ఎవరూ మిగలరేమో.

సామాజిక కోణం లోంచి చూసినపుడు మొదటి భార్యను (లేక మొదటి భర్తకు అన్యాయం జరుగుతున్నదా) అనేదే ముఖ్యమైన ప్రశ్న. వారు సర్దుకు పోతూ నా భర్త ప్రధానమంత్రి కావాలని నేను వ్రతం చేస్తాను, లేకపోతే నా భూతపూర్వభార్య కి నా శుభాకాంక్షలు అంటున్నారంటే, వారు స్వేఛ్ఛగా, ఎటువంటి భయాలకు వత్తిడులకు, ప్రలోభాలకూ, లోనుకాకుండ ఔదార్యం చూపించినంత కాలం , వివాహేతర సంబంధాలను ప్రైవేటు విషయాలుగానే పరిగణించాల్సి వస్తుంది.

సాధారణ భార్యా భర్తల విషయంలో మనకి ఇటువంటి ఔదార్యం కనిపించటం లేదు. సెలబ్రిటీ ల భార్యలు, భర్తల విషయంలోనే ఈఔదార్యం కనిపిస్తుంది. ఎందరో సినీ హీరోల భార్యలు, తమ భర్తలు రెండో వివాహానికి ఒడి గట్టినపుడు సర్దుకుపోటం కనిపిస్తుంది. రాజకీయనేతల విషయంలోనూ ఇదే ఔదార్యం. ఔదార్యం వల్ల కలిగే ఆర్ధిక, సాంఘిక లాభాలు,-=-= తగాదాల వల్ల, రచ్చల వల్ల రావేమోనని వారు సర్దుకు పోతున్నారేమోనని అనుమానించాల్సి వస్తుంది.

ఇప్పటికే ఈవ్యాసం, సుదీర్ఘం అయినందు వల్ల ఇంకో సారి కొనసాగిద్దాము. ఈలోగా ప్రైవేటు విషయాలలో మనమేమైనా తలదూరుస్తున్నట్లయితే, శ్రీ నరేంద్రమోడీ, శ్రీమతి జశోదాబెన్, శ్రీదిగ్విజయ్ సింగు, శ్రీమతి అమృతారాయ్, ఆమె భర్తకు మన క్షమాపణలు.