885 Where is Vishvamitra's hermitage? North Nepal or in Bihar?

Vishvamitra is an Ancient Indian Sage who belongs both to Ramayana and Mahabharata. According to mythology, he lived both in trEtA yuga [Age of 3 legs, during which the Goddess of Righteousness, called 'dharma devata', often depicted as a cow, walks on its three legs, with its fourth leg broken, and in dvApara yuga (Age of 2 legs, during which the Goddess of Righteousness, limps with its two legs). This itself, appears incredible but mytho-fanatics believe, and want to force others to believe. As a compromise, we can for the time-being, accept a possibility. The word 'visvAmitra' (has two meanings: friend of the Universe, enemy of the Universe), itself may be a title given to eminent and respected persons, while they may have different biological names, given by parents. That means, the Valmiki Ramayan's Visvamitra, and the Vyasa Mahabharata's Visvamitra, were different Sages holding the title 'viSvAmitra'. This aspect, we can deal with in a different blog-post.

Our present task in this particular blog-post, is 'examining, how many abodes, vAlmiki Ramayana's Visvamitra lived in?'.

Before, the marriage of Shri Rama with Sita

Sage Visvamitra took the Princes Shri Rama and Lakshmana along with him for getting his 'sacrifice' protected from demons. In the first stage, at a place what is called tATaka forest, Shri Rama killed the demon tATaka. Then, the Sage and the two brothers come out of the tATaka forest. This tATaka forest, according to legends and tourist circuits is in North-Western Bihar.

In Chapter No. 28, Verse 19 (1-28-19), Shri Rama recognised that came out of the Tataka Forest, and entered a place called "Siddha Ashrama" (Hermitage of Great Attainers). According to Vishvamitra, it was first the Hermitage where Lord Vishnu appeared in his fifth/of tenth incarnations, "vAmana", a dwarf boy.

At verse No. 1-29-24, Vishvamitra requested Shri Rama to enter the Hermitage of Accomplishers (Siddhas), informing Shri Rama that hermitage belongs to Rama himself in his incarnation as vAmana, and inasmuch as it also belongs to him (Visvamitra).

adya gacChAmahe rAma
siddhAshramam anuttamam |
tat aashrama padam tAta tava
api etad yathaa mama ||

This verse indicates, siddhAshrama, was located just North of tATaka forest, and was in North-West Bihar.

ybrao-a-donkey's analyses which are not intended to be imposed on others

At this Siddhashrama, Shri Rama, with his arrows, killed the younger demon brother Subahu, and dispensed the elder brother mArIca to Southern Ocean. Thus Princes Shri Rama and Lakshmana, successfully protected the Sacrifice of Sage Vishvamitra, at this SiddhAShrama, which is in Bihar State.

After this Episode, Sage ViSvAmitra received an invitation from King Janaka of Mithila Kingdom, to witness his daughter Sita's Self-Selection (svayamvaram) and Wedding ceremony. Sage Vishvamitra took the Princes Shri Rama and Lakshmana to Mithila Kingdom, which is further Northwards and is in Nepal.

vAlmIki rAmAyanA's Vishvamitra's abode, in Vol.1 Balakanda, Chapter 74 , Verse 1 (1-74-1)

After Shri Rama's marriage with Sita, Lakshmana's marriage with Urmila, Bharata's marriage with Mandavi, and Satrughna's marriage with Sritakirti,-- next morning

atha rAtryaam vyatItAyaam
vishvAmitrO mahaamuniH |
ApriSTvaa tau ca raajAnau
jagAma uttara parvatam ||

Approx. English Gist: The night expired. The Great Sage Visvamitra woke up all the kings, Rama and Lakshmana, sought their leave, and left towards Northern Mountains (Himalayan Mountains).

ybdonkey's observation: After the wedding, to go back to his hermitage, Sage Vishvamitra ought to have proceeded Southwards i.e. from Nepal to Bihar. Instead, the above verse shows that he proceeded Northwards into Northern Mountains, i.e. Himalayas. This may give rise to another possibility: Vishvamitra might have had TWO Hermitages, one in Northern Nepal, and the other in North-West Bihar.

Are there three routes of Aryan migration into India, instead of just one?

This was earlier discussed by me at my Ramayanayb blog: Click here, if you wish to have a look at Ramayanayb blog written by me

Ans: There seem to be more than three routes:

1. Latvia-Lithuania (Baltics) to Romania (Balkans), Central Asia, Afghanisthan, Kashmir, Punjab, Western UP route.

2. Another branch of above: Latvia-Lithuania (Baltics) to Romania (Balkans), Central Asia, Afghanisthan, Kashmir, Ladakh, Tibet, Nepal, Bihar. (Valmiki Ramayana's Ayodhya may be in UP's present Faizabad Ayodhya, or a Bihar Village called 'Ayodhya gunj' in Vaishali, north of Hajipur. If Bihar-Vaishali's Ayodhya is accepted as Ramayana's Ayodhya, instead of UP's Ayodhya, we can consider that this Branch of Aryan Migration is independent of Ganga, Yamuna Rivers. Of course, Sarayu River flows into Ganga River in East-UP/ West-Bihar Border. Vishvamitra-Rama-Lakshmana crossed this confluence to move Northwards, during their onward journey towards Tataka Forest, Sidhdhashrama, Mithila. (Note: There is a District in Bihar, named after Sage vAlmiki, on the Bihar-Nepal Borders, near Darbhanga and Sitamarhi (Sita's birth place which is in North Bihar).

3. Well-known Iranian route, through Pakisthan, Punjab, and Delhi. This may probably be the ancestors Mahabharata-Pandava Aryans. My readers may be fully aware, that most part of Mahabharata took place in Punjab, Rajasthan, Hariyana, and North UP. Some of these Iranian Aryans might have come from Greece and Rome, with their practices of phallus worship. The Bihari-Tibeti Aryans might have fought with the ancestors of Punjab-Hariyana-Rajasthan-North UP Aryans (ancestors of Pandavas) for survival.

A comparison of Valmiki Ramayan and Vyasa Mahabharata, in giving importance to Lord Shiva

Both Valmiki Ramayana, and vyAsa Mahabharata are 'VishNu' oriented scriptures. Though Shiva was also an Aryan Vedic God, with name 'Rudra', basically both the Epics are VishNu scriptures, because they deal with VishNu's incarnations. Anjaneya as an incarnation of Lord Shiva, I am unable to trace in Valmiki Ramayana. Ravana's great devotion to Lord Shiva, I am unable to trace in Valmiki Ramayana. Valmiki Ramayana's reference to Lord Shiva seems to be only for the purpose of Shri Rama's breaking Shiva's bow. In other words, Ramayana is less of a Shiva oriented Epic, when compared to Vyasa Mahabharata, which though tries to establish Lord Krishna as the supreme God, also acknowledges Shiva as mahAdEva (mahA=Great, dEva=God). According to mahAbhArata, though Krishna is the friend-philosopher-and guide of Arjuna, and Ramayana's Anjaneya mounted on the flag of Arjuna, the later Parvas (volumes of Mahabharata) show that it was Shiva who leading in front, drove Arjuna, Krishna, Anjaneya, towards success.

At the moment, all the above analysis is only a guess-work of ybdonkey.

3RD HERMITAGE OF SAGE VISHWAMITRA IN MAHARASHTRA'S GOKARNA

Here is a link, to the website of GokarNa KshEtram in Maharashtra. Click here to go the 3rd Hermitage of Sage of Viswamitra, in GokarNam, Maharashtra. .

4th HERMITAGE OF SAGE VISHWAMITRA AT GAUHATI, ASSAM,

21st Century Spots of these places

For those readers who are devotees of Shri Rama, I provide a link to a travel-experience blog of a devotee Ms. Devika Varadarajan, Hyderabad: Click here to see the photos of the places discussed above, which are in Bihar. I am neither supporting nor denying the legends/episodes, described in this Travel blog, which is very very readable and joy-generating. But viewing things from angles of 'history', is different from a religious-devotee's view or a tourist's view.

To continue. और लिखने का है. ఇంకా వ్రాయాల్సింది ఉంది.

630 Part 1 of Family members need not just be shareholders, stakeholders. They can also be adviisers. भाग १- परिवार सिर्फ भाग्य या दौर्भाग्य में भागीदार रहने के जरूरत नही। वे सलाह भी दे सकते। పార్ట్ 1 కుటుంబ సభ్యులు కేవలం లాభ నష్టాలలో వాటాదారులుగా ఉండనవసరం లేదు. వారు కర్తకు సలహాలు ఇవ్వ వచ్చు.

Mr. Malladi Vishnu, Former Congress M.L.A., from Vijayawada Central Constituency, according to some news reports is the owner of the Krishna Lanka bar in which 8 people were killed and 29 people were injured in an (said-to-be) adulterated liquor tragedy.

Shri Vishnu is reported to have clarified:

"...The bar does not belong to me as reported by some Sections of Media. It belongs to my relatives. ... I came to know that those who mixed mineral water in their drinks are found safe, but those used water from a water cooler in the bar reportedly affected. So, I suspect something poisonous was mixed in the water cooler. I have nothing to do with the bar. I demand for a thorough investigation and severe action against those involved in the heinous crime. ...".

In Telugu language, there is a proverb "kance yE cEnu mEsina". Its approximate English gist works out like this: A fence is installed by farmers to save their crops from grazing animals. Now, suppose, the fence itself grazes the field out...(Here the proverb is exclaiming what can be done if fence itself grazes in the field!).

People's representatives are invited to schools, Colleges, and Universities to say some good things to students, so as to develop a sense of morality in them. As a sequel to such requests, people's representatives give sermons to students, teachers, lecturers, Professors and citizens. In other words Members of Legislative Assembly, Legislative Council, Parliament are expected to guide the society and motivate people to traverse a path of ethical values. They are expected to dissuade citizens from falling prey to alcoholism and prostitution. They themselves are not expected to run bars and wineshops. Now, here is our People's Representative who is trying to pass on the buck to his relatives, as those who were owing the wineshop and the bar.

Listed as Accused No. 9, in the Adulterated Liquor Tragedy case, now the former M.L.A. is at large. He is said to be in Hyderabad. Of course, he might have met some eminent lawyers and might have sought their help for getting an anticipatory bail, or seek their counsel about when and where to surrender. He may coolly surrender before some Court, with supporting operations from some lawyers.

What should be the role of relatives when they find that their family member is deviating from an ethical path? Nobody knows whether they have at any time counselled or tried to counsel our Former MLA? The bar licence is said to be in Mother's name. Was she rejoicing when her son was making big bucks through liquor trade? Was she signing all the documents, applications, undertakings of the liquor licence blindfold?

In Telugu language, there is a proverb: "tOTakUra nADe cheppaka pOtivE O amma!". Its approximate English meaning works out as under:

A boy used to steal leaf-vegetables (amaranthus gangeticus) from a nearby field, and hand them over to his mother for cooking. Whenever he gave these leaf-vegetables, the boy's mother used to show her happiness. Gradually he grew up, and became a bigger thief/ robber. When police arrested him, his mother wept and said that he ought not to have commited the thefts. Then the grown-up boy asked his mother: "Why didn't you tell me this earlier, when I stole amaranthus and gave you for cooking ."

Even wives (21st Century term WAGs i.e. wives and girl friends) in Indian culture have a duty to counsel their husbands.

In Book 3, Chapter 9, Valmiki Ramayan, Sita counselled Shri Rama against his carrying bows and arrows, and killing demons in Dandaka Forest, UNPROVOKED. In verse 30 she highlighted the importance of probity and steadfastnss.

धर्मात् अर्थः प्रभवति धर्मात् प्रभवते सुखम् |
धर्मेण लभते सर्वम् धर्म सारम् इदम् जगत् ||
ENGLISH GIST: From virtuosity arises prosperity. Virtuosity leads to happiness. From virtuosity we can get everything. The essence of virtuosity, is this world.

In Valmiki Ramayan, Ravana's wife Mandodari tried to dissuade her husband from traversing an evil and perilous path. In Mahabharata, on a few occasions, Draupadi counselled Pandavas.

In those days of Epic Age, though it was the eldest brother who normally counsels his younger brothers, there are occasions when younger brothers too advised the elder brothers. Younger brothers need not share in spoils of elder brothers.

We have the flashback story of Sage Valmiki, who was asked by Sage Narada to go and inquire with his (Valmiki's) wife, whether she will share his sins also. Valmiki's wife refused to share sins. Rejected by wife, Valmiki fell at the feet of Narada and in turn received Rama mantra.

To continue. सशेष. సశేషం.

554 Will the State Govt. drive out the residents of the three vilages by neck now? क्या अभी आंध्र प्रदेश राज्य सर्कार, उन तीन गाँवओं के निवासियों, को गर्दन से फौरान हटा देते ? ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం, ఇపుడు ఆ మూడు గ్రామాల ప్రజలను మెడ బట్టి గెంటి వేయబోతున్నదా ?

Will the Andhra Pradesh Government drive away the Residents of Uddandarayapalem, Tallayapalem, and Velagapudi villages, which have to be erased for building the Capital for the new State of Residual Andhra Pradesh? Can the Government do it without bloodshed? Can AP Chief Minister do it, before he gets arrested in the Cash for Vote Scam by the Telangana Govt.? Can the AP CM get the Telangana CM arrested in the Phone Tapping case, before KCr does the same thing to Mr. CBN? We need a thousand Sherlock Holmes and Watsons to break this cruel game of mutual acrimony.

As per the plan for Seed Capital prepared by the Singapore Government, and if the A.P. Government wants to get the Foundation Stone for A.P. State Capital laid by the Hon. Prime Minister of India in Oct. 2015, the A.P. Government will have to evict the Residents of the three villages and raze the houses to ground, for laying roads etc. Of course, for facilitating this, Mr. Chandra Babu Naidu, the Chief Minister of Andhra Pradesh, will have to make another garland of promises to the Residents of these villages, such as alloting them high value luxury 3BR flats in the Capital City! They have to show some rainbow like dreams for the unfortunate villagers.

One of the earlier promises made by Mr. Chandra Babu Naidu and his Committee members is that villages, streets, and dwelling houses, in the Capital Area will not be disturbed.

These three villages may be tiny in size. But they are all historical villages of the Kakatiya and Vijayanagara heritage.

Assuming that Mr. Chandra Babu Naidu, and his successors continue this orgy upto the year 2050, (may be Jagan, may be Congress, may be BJP, may be some Pavan's Jana Sena, may be some other coalition Govt.), what will be the fate of the Government of Andhra Pradesh, and the People ruled by it?

Let us assume that the farmers who have surrendered their agricultural farms and the dwelling villages to the Capital, get their Commercial plots, Residential plots, Apartments, on a golden plate (this may not happen because the Private Developers who take up mega projects have knack cheating, and demand international arbitration, if any dispute arises. So, await, some global commercial disputes and arbitration, intervention of Governments.). We must learn from the demands made by the European lenders and lending countries on the Government of Greece in the recent bailout negotiations?

Let us dream that Japanese or Singapore or some XYZ foreign developers spend billions of Rupees and Dollars from their kitty (this also may not really happen. Remember the Dhabol Power Project Disaster! Foreign Developers will also borrow from Indian Banks for meeting their Project costs. Hence, all risks, in essence will be borne by the lending Indian Banks, may be Public Sector Banks, even if Private Sector Banks- depositors for the Indian Private Banks are also Indian public.).

Then, what will be the fate of the A.P. Government? Most of the Residents of Apartments in Andhra Pradesh and India know paying what are known as Monthly Maintenance charges. Even for a small apartment of 600 sqft., our apartment-residents pay about Rs. 2,000 per maintenance charges. If the foreign private Developers allot some floors in their skyscrapers to A.P. Government, what will be the Monthly Maintenance Charges the Developers levy on the A.P. Government? After all, the Foreign Developers run their businesses for profit, they are not philanthropic organisations.

QUESTION: You are pointing out the problems. Don't highlight the problems, we know them. Suggest solutions. आप समस्याओं के लिख रहे हैं। वे सब हमें मालूम हैं। परिष्कार और समाधान बताइये। మీరు సమస్యలను ఏకరువు పెట్తున్నారు. అవి మాకు తెలుసు. సమస్యలకు పరిష్కారాలు, జవాబులు చెప్పండి.

జవాబు Answer जवाब:

Government of Andhra Pradesh wasted nearly Rs. 20 billion (2,000 crore) on conducting the Godavari Pushkaras bathing festival in East and West Godavari Districts. Instead of that, had the Government made it a simpler Rs. 5 billion (500 crore) affair, the remaining Rs. 15 billion (1,500 crore) could have been used to build a small, vanilla Administrative Building Complex of 1 + 2 floors on Government lands wherever they are available READILY and DISPUTE FREE, without a need to DISLOCATE PEOPLE. If the Central Government gives another Rs. 5,000 crore (@ Rs. 1,000 crore every year), over a period of five years, we could have had a reasonably decent Capital (Not the Singapore type!).

Even now, it is not too late! The A.P. Government is going to spend another Rs. 2,000 crore on the Krishna Pushkaras (Krishna River bathing festival) in 2016. The A.P. Government can limit the festival to just Rs. 500 crore, use the remaining Rs. 1,500 crore for raising 1+2 (Ground Flour + two stairs) complexes.

Even now, I suggest that Residual Andhra Pradesh should initially build a small vanilla 1+2 or 1+5 floor Administrative Capital at small places like Nagarjuna Sagar, Nandikotkur, Atmakur, Donakonda, Jangareddigudem (where enough Govt. land is available, with nearby rivers for drinking water). Note: I do not own any plots at these places.. As a medium-term plan for 2050, we can have three Capitals one each in North Andhra, South Andhra and Rayala Seema. Cost of each can be within an upper limit of Rs. 5,000 crore each, @ Rs. 1,000 crore per annum to be collected from the Central Government.

People of Andhra Pradesh should know the reasons for Singapore's apparent prosperity. Singapore like other World Commercial Centres and Tax Havens of the World thrives on secret funds circulating in the Global Financial World. Everybody knows that these Funds are not clean! Though the people of such Global Financial Cities look wealthy and leading luxurious life, they will be undergoing great mental stress and agony, in their day-to-day manoeures to survive in the Shark-eats-man Financial Seas. Though the people of Andhra Pradesh suffered a thousand years of turmoil under Muslim invasions, colonial European rulers, attacks from Pindaris and Thugs, all those sufferings will be miniscule when compared to the stress of living in Global Financial Havens. It will be worse than the nuclear radiation emitted by leaks from CHERNOBYL or FUKUSHIMA reactors.

People of Residual Andhra Pradesh should work hard, to identify new independent Candidates, and probably some candidates from parties like CPI and CPM, for the 2019 elections. A promise should also be obtained from them that they will decentralise administration to all the three Regions, and that they will concentrate more on reviving our villages which are rotting due to Governmental and public neglect.

Context of the photo of Respectable Shri Pavan Kalyan, Telugu Film star, and Shri Rayapati Sambasiva Rao, Former Congress and present TDP Member of Parliament, Narasaraopet Constituency. పైన ఉంచిన గౌరవనీయ పవన్ కల్యాణ్ మరియు శ్రీరాయపాటి సాంబశివరావు గార్ల ఫొటోల గురించిన సందర్భం.

Shri Rayapati Sambasiva Rao is a seasoned and veteran Senior Parliament Member. Unfortunately, in Sept. 2014, he demoted himself to a level of celebrating and cutting cakes for a youthful film star like Pavan Kalyan. This is like "kunjara yUdhambu dOma kuttuka jocchen" (Elephant entering into the throat of a mosquito).

Shri Dokka Manikya Vara Prasad, a former Minister in the United A.P. Govt. is a disciple of Shri Rayapati. When Mr. Rayapati deserted Congress before 2014 Elections, Shri Dokka could not jump. He might have been regretting his decision now. His guru Shri Rayapati might have convinced him saying "Better late than, never.". Mr. Prasad used to cut cakes for his guru's birthday. We can hope that he will now continue his custom.

Shri Rayapati Sambasiva Rao was reported to have said at Vijayawada, on August 2015. శ్రీ రాయపాటి సాంబశివరావు గారు చెప్పినట్లుగా మీడియాలో వచ్చిన విషయాలు (ఇవి ఆంధ్ర జ్యోతిలో వచ్చినట్లుగా లేదు):

...ప్రత్యేక హోదాపై ఇంకేమి చేయాలి ? బట్టలు విప్పి తిరగాలా ?...

ఏపీ కి ప్రత్యేక హోదా ఇవ్వటం బీజేపీకి ఇష్టం లేదు. ... బిజేపీ సర్కార్ తప్పు పనిచేస్తుంది. ... మొదట, యూపీఏ ప్రభుత్వం ప్రాథమికంగా తప్పు చేసింది. ... ప్రస్తుతం, ప్రత్యేక హోదా విషయంలో మొండిగా ఉంది. ... ఈ విషయంలో బీజేపీ , టీడీపీ పార్టీలకు రెండిటికీ నష్టం జరుగుతుంది.

... అసలు ప్రధాని నరేంద్ర మోడీ దేశంలో ఎప్పుడు ఉన్నారు ? ఆయనది విజిటింగ్ వీసా ...

జనసేన అధినేత పవన్ కల్యాణ్ ముందుండి నడిపిస్తే, మేము కూడ ఆయన వెనుక మేము నడుస్తాము.

Approx. English Gist: ... What further should be done for the Special Status? ... Should we parade ourselves naked? ...BJP has no will to accord Special Status to A.P. ... BJP Govt. is doing wrong. ... First, UPA Government primarily made a mistake. ... At present, about the Special Status, it is adament. ... In this matter, both BJP and TDP will suffer loss.

... When Prime Minister Narendra Modi is present in India? His is a visiting visa.

If Jana Sena leader Mr. Pavan Kalyan leads from front, we shall walk behind him (accompany him).

ybrao-a-donkey's humble views वैबीराव एक गधे के विनम्र राय వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలు. Pl. take it lightly. You need not agree with me.

One should stand in front, while claiming contracts, posts, temple darsanas, tickets, bank loans. One should stand behind in case of Peoples' Movements.

I read Ramayana Visha Vriksham of Ranganayakamma about 30 years back. I recollect at one place, she pointed out Shri Rama, may be for joke and irony, that Shri Rama always preferred to walk behind Lakshmana , Sita and himself at the tail, in a single filament. Her view might have been Shri Rama was more conscious about his own safety than the safety of Lakshmana in the forefront. Context: Lakshmana, Sita and Rama entered the forest as a part of their 14 year exile and they were walking towards ChitrakUTa Hills. In forests, of those days, or even now, when people walk on single-line paths with trees on both sides, there is a danger of wild animals, demons, robbers attacking the first person in the forefront. As far as I can remember, she seems to have expressed a view, may be for generating laughter, that Rama wanted to flee if there was such real danger to life. That perspective may not be correct, because Rama fought courageously with the demon Ravana in Yuddha kAnDa.

Similarly our Respectable Rayapati Sambasiva Rao may be keen on standing behind.

Neither Mr. Pavan Kalyan nor Mr. Sambasiva Rao may not take up an adventure of leading from forefront, prima facie, they are in activities of making some millions of Rupees, may be through acting in films, contracts such as Polavaram, tobacco and cotton spinning, so on, so forth.

For those who want proof about Shri Rama walking at the tail end, here is the relevant quote from Valmiki Ramayana.

Valmiki Ramayan 2-52-98 and 2-52-99

English script:
praNashta jana sambandham kshetrarama vivarjitam
vishamam cha prapAtam ca vana madhya pravEkshyati.

SritvA rAmasya vacanam pratisthE lakshmaNO agrataha
anantaram ca SItAyA rAghavO raghu nandanaha.

प्रणष्टजनसम्बंधम् क्षेत्रारामविवर्जितम् |
विषमम् च प्रपातम् च वनमद्य प्रवेक्ष्यति||

श्रुत्वा रामस्य वचनम् प्रतिस्थे लक्ष्मणोऽग्रतः |
अनन्तरम् च सीताया राघवो रघुनन्दनः ||

ప్రనష్ట జన సంబంధం క్షేత్రారామ వివర్జితం
విషమం చ ప్రపాతమ్ చ వన మధ్య ప్రవేక్ష్యతి.

శృత్వా రామస్య వచనమ్ ప్రతిస్థే లక్ష్మణో అగ్రతః
అనంతరమ్ చ సీతాయా రాఘవో రఘునందనః.

English gist: Sita will enter forest, where population density will be thin, and devoid of houses and fields. Terrain will be difficult. We shall enter a rough forest.

Hearing Rama's words, LakshmaNa stood in the forefront. Sita followed him. Then Raghava followed.

Hindi Gist: शीता अबी दुर्गम अरण्य प्रवेश कर रही है, जिस में जन संचार कम होती, व्यवसाय क्शेत्र और मकान कम रहते, और रास्ता दुष्कर रहेगा।

श्रीराम के वचन सुनकर, लक्ष्मण अग्र भाग में चलना शुरू किया। उसके पीछे सीता चली। उसकी पीछे श्रीराम निकल गया।

Telugu gist: ఇపుడు సీత ఇళ్ళు, పొలాలు, జన సంచారం లేని దుర్గమారణ్యం లోకి ప్రవేశిస్తున్నది.

శ్రీరాముడి మాటలు విన్న లక్ష్మణుడు అగ్రభాగంలో నడవటం ప్రారంభించాడు. అతడి వెనకాల సీత నడవటం మొదలు పెట్టింది. ఆ వెనకాల శ్రీరాముడు నడిచాడు.

Will Shri Pavan Kalyan walk in forefront or not? अभी श्री पवन कल्याण आगे चलेगा या नहीँ ? ఇపుడు శ్రీ పవన్ కల్యాణుడు ముందు నడుస్తాడా నడవడా ?

(To continue. और लिखने का है। ఇంకా వ్రాయాల్సింది ఉంది.

514 Where from did India borrow its phallus worship? भारत अपने लिंगाराधन संस्कृति को कहाँ से उधार लिया ? భారత్ తన లింగారాధన సంస్కృతిని ఎక్కడనుండి దిగుమతి చేసుకున్నది ?

Appropriate evidence is not available to believe that the culture of worshipping human sex organs has its origin in India.   Wherefrom it was imported into India?  मानव के मर्मांगों को आराधना करने के संस्कृती भारत में जन्म लिया, इस सूचना को विश्वास करने के लिये सही प्रमाण नहीं मिल रहे हैं। फिर वह कहा से आयात किया गया है  ? మర్మాంగారాధనా సంస్కృతి భారత్ లోనే జన్మించిందనటానికి సరియైన ఆధారాలు దొరకటం లేదు.  అది మరల ఎక్కడ నుండి దిగుమతి చేయబడినట్లు ?

The above photo of main deity's sculpture in Gudimallam Parasurameswara Temple (near Chennai), Chittoor District, Andhra Pradesh, is very clear about the similarities between Siva Lingas and human penis. ऊपर दिया हुआ गुडिमल्लम परशुरामेश्वर मंदिर (चॆन्नै समीप), चित्तूर जिला, आंध्र प्रदेश, के मूल मूर्ती के स्वरूप, शिव लिंग और मानव पुरुषांग के मध्य स्थित समीप सादृश्य को दिखा रहा है। పై చిత్రంలోని, చిత్తూరు జిల్లా, చెన్నై సమీప గుడిమల్లం గ్రామంలోని పరశురామేశ్వర దేవాలయంలోని మూల విరాట్ శివలింగం స్వరూపం, శివలింగానికీ, మానవ మదనాంగానికీ మధ్య సమీప సాదృశ్యం ఉన్నట్లుగా చూపుతున్నది.

Both Siva (including phallus) worship and Vishnu worship , seem to belong to European origin. While the Siva worship seems to have a Crete (near Greece) origin, Vishnu worship seems to have Latvian/Lithuavian/Old Prussian origin.

दोनों, शिवार्चन , और विष्णु अर्चन , यूरप जनित दिख रहे हैं। शिवार्चन क्रेट द्वीप (ग्रीस समीप, दक्षिण यूरप से ईजिपट्, इथियोपिया रूट से अरेबिया सागर द्वार भारत प्रवॆशित दिख रहा है। विष्णु पूजा उत्तर यूरप के लाट्विया, तिथुयेनिया और ओल्ड प्रष्या से आयात हुआ दिख रहा है।

శివార్చన (లింగ పూజతో సహా), మరియు విష్ణ్వార్చన యూరప్ లో జన్మించినట్లుగా కనిపిస్తున్నాయి. శివార్చన క్రేట్ ద్వీపం (గ్రీసు సమీపం), విష్ణు పూజ లాట్వియా, లిథుయేనియా, పాతప్రష్యా(జర్మనీ కాదు) లో ఆవిర్భవించినట్లు తోస్తున్నది.

Both Vishnu worshippers and Shiva worshippers seem to be European, closely knitted with one another. This is in contrast to the current belief that Vishnu worshippers were Aryans and Shiva worshippers were Dravidians. I believe that both Aryans and Dravidians may be Europeans. The battles between Shiva worshippers and Vishnu worshippers were only internecine squirmishes.

विष्ण अर्चक, और शिव अर्चक , दोनों यूरोपियन दिख रहे हैं। इन दोनों में सन्निहित संबंध, और तद-जनित तात्कालिक दुष्मानी, दोनों नजदीक होना, दोनों दूर जाना यह सभी भाइयों के मध्य रहनेवाले छटपटाखे ही हैं। आज के विश्वास कि विष्ण अर्चक आर्य, और शिव अर्चक द्राविड या अनार्य इस को सच मानना यह मुष्किल् है। आर्यन्स और द्राविड दोनों को यूरोपियन्स मानना ही उचित दिख रहा है।

విష్ణ్వారాధకులు, శివారాధకులు, ఇరువురు యూరోపియన్ల వలె కనిపిస్తున్నది. సోదరుల మధ్య సర్వసాధారణంగా ఉండే కలహాల వంటివే, కుమ్ములాటల వంటివే ఈ ఇరువురి మధ్య గతంలో జరిగినట్లుగా కనిపిస్తున్నది. నేడు పలువురిలో ఉన్న విశ్వాసం, విష్ణ్వారాధకులు ఆర్యులు, శివారాధకులు అనార్యులు లేక ద్రావిడులు అనే దానిని సమర్ధించటం కష్టం. (ఉదాహరణ రాముడు విష్ణ్వారాధకుడు, రావణుడు శివార్చకుడు, రాముడు ఆర్యుడు, రావణుడు ద్రావిడుడు (లేక అనార్యుడు) అనే అభిప్రాయం కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నప్పటికీ, చివరిదాక నిలబడటం కుదరక పోవచ్చు.

We shall take, for example, the above photo of parasurAmESwara in Gudimallam. Its installer is said to be ParaSu Rama. According to Valmiki Ramayana, he was a staunch believer of Lord Vishnu. In Valmiki Ramayana, Balakanda (Book 1), after the wedding of Shri Rama and Sita, Parasurama suddenly emerges and frightens everybody.

According to Shiva Purana, Rudra Samhita, at Daksha's sacrifice, after Shiva's first wife died in a self-generated fire, Lord Shiva got much agitated. When Shiva plucked a hair of his and dropped on ground, Gods Virabhadra and Bhadra Kali were born. Veerabhadra challenged God MahavishNu for a fight and defeated him. Then VishNu fled to his abode, to save himself.

munE SambhO prabhAvAt
yAyESasya mahA prabhO
na cacal harEs cakram
karastham sthambhitam dhruvam.

Lord VishNu got his disc freed. Then he took his "Sarngna bow" and sent three arrows from it, towards Lord Virabhadra.

tatah sthambhana nirmuktaha
SArngna dhanvA ramESvaraha
SARngna jagrkAha sa kruddhaha
svadhanuhu saSaram munEhe
tribhischa gharshitam
bANastEn SArNgnam dhanur harE

VIrabhadra broke all the three arrows sent by VishNu.

vIrabhadrENa tattAt
tridhAt bhUkshaNAt munE

Then Creator God Brahma, and his wife- Goddess of Learning- Saraswati, informed him about the Great powers of Shiva's forces, and suggested him to disappear. VishNu disappeared from the battle scene and went back to his abode, VaikunTham.

atha VishNum mahAvANyA
bOdhitastam mahAgaNam
asahya varcas gnAtvAh
antardhAtum manor dadhE.
gnAtvA tatsarvam idam
satikritam dusprasaham parEshAm
gatAha svalOkAh svagaNAnvitAs
smritvAh Siva sarva patim svatamtram.

Thus, Shiva Purana narration was very clear about Vishnu's defeat.

Valmiki Ramayana Chapter 66, verse 10 and 11 say that Gods were agitated when Shiva threatened them to behead them with his Shiva bow, because they did not give him his share of oblations. In verse 11, there is a presumption of their surrendering to him, and Shiva's getting pleased (prasAdiyati dEvESa) with their supplication. But the verses are silent about failure of VishNu's disc and bow. Nor the verses mention whether Vishnu was among the defeated Gods.

On the other hand, subsequently, Creator God, and Sages create a situation of conflict between Lord Shiva and Lord VishNu. In the test, when VishNu made a 'hum' sound, Shiva and his bow got petrified (unabled to move, became stonelike, static).

Valmiki Ramayana, Book 1, Sarga 75 (Chapter 75) deals with the scene. 17th verse.

In English script (Roman script)
tadA jrimbhitam Saivam dhanur bhIma parAkramam
humkArENa mahAdEvah stambhitO atha trilOcanaha.

(After destruction of daksha's sacrifice by Lord Shiva, everybody thought that Shiva was the Supreme Lord. But sages wanted to test it. Creator God Brahma, encouraged a rift between the two, and brought them at a place for a conflict.) When VishNu made a "hum" sound, it made Shiva's bow to stupify-petrify (become like a stone).

तथा जृंभितम शैवम धनुर भीम पराक्रमम
हूंकारेण महादेवह सथंभितो अथ त्रिलोचनः।

जब भगवान महाविष्णु एक हुंकार किया, महादेव इश्वर और उस के शिव धनु, स्थंभइत हुआ।

తదా తు జృమ్భితం శైవం ధనుర్భీమపరాక్రమమ్ ।
హుఙ్కారేణ మహాదేవః స్తమ్భితో ఽథ త్రిలోచనః

విష్ణువు ఒక హుంకారం చేసేటప్పటికి, శివుడు మరియు ఆయన ధనుస్సు యొక్క గొప్ప పరాక్రమం, అన్నీ స్థంభించి పోయాయి.

ParaSurAma was a VishNu worshipper, and is considered as sixth incarnation among the ten incarnations of Lord VishNu.  It should, therefore, be improbable of him installing a phallus and worshipping it.  This aspect, historians have to go through to trace further evidences/materials in depth and width.

परशु राम, विष्ण्वांशा संभूत, और भगवान विष्णु के दशावतारों में  षष्ठण अवतार माना जाता है।  अतः उनको, महादेव के लिंग को स्थापना करना और पूजा करने का अवश्यकता और अवसर मिलना मूझ बहुत अल्प दिख रहा है। 

భగవాన్ పరశు రాముడు విష్ణ్వాంశ సంభూతుడు, మరియు శ్రీ మహావిష్ణువు యొక్క దశావతారాలలో ఆరవ అవతారంగా పరిగణించ బడుతున్నవాడు. 

పైన వ్రాసిన వాల్మీకి రామాయణ  శ్లోకాలలో దక్షయజ్ఞం మరియు శివధనుస్సు వర్ణించే సమయంలో విష్ణువుకు అగ్ర స్థానం ఇచ్చి శివధనుస్సు స్థంభింపబడింది అని చెప్పిన వాడు, గుడిమల్లంలో మర్మాంగాన్ని స్ఫురింపచేసే శివలింగాన్ని ప్రతిష్ఠించి ఆరాధించటం ఎంత వరకు సమర్ధనీయం, అనేదానిపై చరిత్రకారులు పరిశోథించాలి.





(To continue सशेष ఇంకా ఉంది.).

103 Doesn't jaTAyu know where Europeans, Americans, Africans and Chinese have come from? యూరోపియన్లు, అమెరికన్లు, ఆఫ్రికన్లు, చైనీయులు ఎక్కడినుండి వచ్చారో జటాయువుకి తెలియదా?

---

చర్చనీయాంశాలు: ramayana, రామాయణం, సమాజం, కులవ్యవస్థ

వాల్మీకి రామాయణం 24,000 శ్లోకాల ఉద్ గ్రంధం. నేటి కాలంలో సంస్కృతం చదివే వారే తగ్గిపోయారు. ఇంక, 24,000 శ్లోకాల ఉద్ గ్రంధాన్ని ఎవరు చదువుతారు?

వాల్మీకి రామాయణం 24,000 శ్లోకాలకు సుదీర్ఘంగా మారటానికి పలు కారణాలు ఉన్నాయి. వాల్మీకి ప్రకృతి వర్ణనలలో దిట్ట. ఋతువులను, అడవులను, చెట్లను, పర్వతాలను, చంద్రుడిని, వెన్నెల రాత్రులను, ఇలా ప్రతిదాన్నీ అతి సత్యం, శివం, సుందరంగా, వర్ణించాడు. అయితే వాల్మీకి రామాయణం ఒక ఆకారానికి వచ్చాక గడచిన 2-3 వేల సంవత్సరాల కాలంలో , పురాణ ప్రచారకులు,ప్రబోధకులు, 'కాళిదాసు కవిత్వం కొంత, తమపైత్యం కొంత' అన్నట్లుగా, స్వంత అభిప్రాయాలను విపరీతంగా చొప్పించినట్లు తోస్తుంది. ఈవిషయంలో వారు నియంతలైన రాజుల వత్తిడులకు గురియైనట్లు కనిపిస్తుంది. మచ్చుకు, వాల్మీకి రామాయణం, అరణ్యకాండ, 14వ సర్గను చూద్దాము.

వాల్మీకి రామాయణం, అరణ్యకాండ, 14వ సర్గలో సందర్భం: సీతారామ లక్ష్మణులు పంచవటి అడవిలోకి ప్రవేశించారు. అక్కడ వారికి జటాయువు తటస్థపడ్డాడు. అప్పటికింకా సీతాపహరణం జరగలేదు. దశరధుడి గాఢ మిత్రుడనని, తనను పితృసమానునిగా తలచమని, చెప్పిన జటాయువుని రామలక్ష్మణులు అతడి పరిచయ వివరాలు అడిగారు. పురాణ ప్రబోధకులు ఇక్కడ మళ్ళీ ఛాన్స్ దొరుకుతుందో దొరకదో అని, జటాయువు తల్లి వినత,తండ్రి కశ్యపుడు, సవతి తల్లి కద్రువకు సంబంధించిన కథనే కాక, సృష్ట్యాది మొత్తాన్ని చొప్పించారు. 5వ శ్లోకం నుండి 34వ శ్లోకం వరకు 30 శ్లోకాలు వాడేశారు.

రామస్య వచనం శ్రుత్వా సర్వభూతసముద్భవమ్ ।
ఆచచక్షే ద్విజస్తస్మై కులమాత్మానమేవ చ ॥ 3.14.5 ॥

పూర్వకాలే మహాబాహో యే ప్రజాపతయో ఽభవన్ ।
తాన్మే నిగదతః సర్వానాదితః శృణు రాఘవ ॥ 3.14.6 ॥

కర్దమః ప్రథమస్తేషాం విశ్రుతస్తదనన్తరః ।
శేషశ్చ సంశ్రయశ్చైవ బహుపుత్రశ్చ వీర్యవాన్ ॥ 3.14.7 ॥

స్థాణుర్మరీచిరత్రిశ్చ క్రుతశ్చైవ మహాబలః ।
పులస్త్యశ్చాఙ్గిరాశ్చైవ ప్రచేతాః పులహస్తథా ॥ 3.14.8 ॥

దక్షో వివస్వానపరో ఽరిష్టనేమిశ్చ రాఘవ ।
కశ్యపశ్చ మహాతేజాస్తేషామాసీచ్చ పశ్చిమః ॥ 3.14.9 ॥

ప్రజాపతేస్తు దక్షస్య బభూవురితి విశ్రుతమ్ ।
షష్టిర్దుహితరో రామ యశస్విన్యో మహాయశః ॥ 3.14.10

కశ్యపః ప్రతిజగ్రాహ తాసామష్టౌ సుమధ్యమాః ।
అదితిం చ దితిం చైవ దనుమప్యథ కాలికామ్ ।
తామ్రాం క్రోధవశాం చైవ మనుం చాప్యనలామపి ॥ 3.14.11 ॥

తాస్తు కన్యాస్తతః ప్రీతః కశ్యపః పునరబ్రవీత్ ।
పుత్రాంస్రైలోక్యభర్తఽన్ వై జనయిష్యథ మత్సమాన్ ॥ 3.14.12 ॥

అదితిస్తన్మనా రామ దితిశ్చ మనుజర్షభ ।
కాలికా చ మహాబాహో శేషాస్త్వమనసో ఽభవన్ ॥ 3.14.13 ॥

అదిత్యాం జజ్ఞిరే దేవాస్త్రయస్త్రింశదరిన్దమ ।
ఆదిత్యా వసవో రుద్రా హ్యశ్వినౌ చ పరన్తప ॥ 3.14.14 ॥

దితిస్త్వజనయత్పుత్రాన్ దైత్యాంస్తాత యశస్వినః । తేషామియం వసుమతీ పురాసీత్ సవనార్ణవా ॥ 3.14.15 ॥

దనుస్త్వజనయత్ పుత్రమశ్వగ్రీవమరిన్దమ ।
నరకం కాలకం చైవ కాలికాపి వ్యజాయత ॥ 3.14.16 ॥

క్రౌఞ్చీం భాసీం తథా శ్యేనీం ధృతరాష్ట్రీం తథా శుకీమ్ । తామ్రాపి సుషువే కన్యాః పఞ్చైతా లోకవిశ్రుతాః ॥ 3.14.17 ॥

ఉలూకాన్ జనయత్ క్రౌఞ్చీ భాసీ భాసాన్ వ్యజాయత । శ్యేనీ శ్యేనాంశ్చ గృధ్రాంశ్చ వ్యజాయత సుతేజసః ॥ 3.14.18 ॥

ధృతరాష్ట్రీ తు హంసాంశ్చ కలహంసాంశ్చ సర్వశః ।
చక్రవాకాంశ్చ భద్రం తే విజజ్ఞే సాపి భామినీ ॥ 3.14.19 ॥

శుకీ నతాం విజజ్ఞే తు నతాయా వినతా సుతా ॥ 3.14.20 ॥

దశ క్రోధవశా రామ విజజ్ఞే హ్యాత్మసమ్భవాః ।
మృగీం చ మగమన్దాం చ హరిం భద్రమదామపి ॥ 3.14.21 ॥

మాతఙ్గీమపి శార్దూలీం శ్వోతాం చ సురభిం తథా । సర్వలక్షణసమ్పన్నాం సురసాం కద్రుకామపి ॥ 3.14.22 ॥

అపత్యం తు మృగాః సర్వే మృగ్యా నరవరోత్తమ ।
ఋక్షాశ్చ మృగమన్దాయాః సృమరాశ్చమరాస్తథా ॥ 3.14.23 ॥

హర్యాశ్చ హరయో ఽపత్యం వానరాశ్చ తరస్వినః । తతస్త్విరావతీం నామ జజ్ఞే భద్రమదా సుతామ్ ॥ 3.14.24 ॥

తస్యాస్త్వైరావతః పుత్రో లోకనాథో మహాగజః ।
మాతఙ్గాస్త్వథ మాతఙ్గ్యా అపత్యం మనుజర్షభ ॥ 3.14.25 ॥

గోలాఙ్గూలాంశ్చ శార్దూలీ వ్యాఘ్రాంశ్చాజనయత్ సుతాన్ ।
దిశాగజాంశ్చ కాకుత్స్థ శ్వేతాప్యజనయత్ సుతాన్ ॥ 3.14.26 ॥

తతో దుహితరౌ రామ సురభిర్ద్వే వ్యజాయత ।
రోహిణీం నామ భద్రం తే గన్ధర్వీం చ యశస్వినీమ్ ॥ 3.14.27 ॥

రోహిణ్యజనయద్గా వై గన్ధర్వీ వాజినః సుతాన్ ।
సురసా ఽజనయన్నాగాన్ రామ కద్రూస్తు పన్నగాన్ ॥ 3.14.28 ॥

మనుర్మనుష్యాన్ జనయద్రామ పుత్రాన్ యశస్వినః ।
బ్రాహ్మణాన్ క్షత్త్రియాన్ వైశ్యాన్ శూద్రాంశ్చ మనజర్షభ ।3.14.29 ॥
ముఖతో బ్రాహ్మణా జాతా, ఉరసః క్షత్రియా తథా|
ఊరుభ్యాం జహ్నురే వైశ్యాః, పదాభ్యాం శూద్రాః ఇతి శృతిః. 3.14.30 ॥

సర్వాన్ పుణ్యఫలాన్ వృక్షాననలాపి వ్యాజాయత ॥
వినతా చ శుకీ పౌత్రీ కద్రూశ్చ సురసా స్వసా ।3.14.31 ॥

కద్రూర్నాగం సహస్రస్యం విజజ్ఞే ధరణీధరమ్ ॥
ద్వౌ పుత్రౌ వినతాయాస్తు గరుడో ఽరుణ ఏవ చ ।3.14.32 ॥

తస్మాజ్జాతో ఽహమరుణాత్ సమ్పాతిస్తు మమాగ్రజః ॥
జటాయురితి మాం విద్ధి శ్యేనీపుత్రమరిన్దమ ॥ 3.14.33 ॥

సో ఽహం వాససహాయస్తే భవిష్యామి యదీచ్ఛసి ।
ఇదం దుర్గం హి కాన్తారం మృగరాక్షససేవితమ్ ।
సీతాం చ తాత రక్షిష్యే త్వయి యాతే సలక్ష్మణే ॥ 3.14.34 ॥

జటాయుషం తం ప్రతిపూజ్య రాఘవో ముదా పిరష్వజ్య చ సన్నతో ఽభవత్ ।
పితుర్హి శుశ్రావ సఖిత్వమాత్మవాన్ జటాయుషా సఙ్కథితం పునః పునః ॥

సా తత్ర సీతాం పరిదాయ మైథిలీం
సహ ఏవ తేన అతిబలేన పక్షిణా
జగామ తామ్ పంచవటీం సలక్ష్మణో
రిపూన్ దిధక్షన్ శలభాన్ ఇవ అనలః. 3-14-36.

పై వాటిల్లో, మచ్చుకి ఈ శ్లోకాలను పరిశీలిద్దాము.

మనుర్మనుష్యాన్ జనయద్రామ పుత్రాన్ యశస్వినః ।
బ్రాహ్మణాన్ క్షత్త్రియాన్ వైశ్యాన్ శూద్రాంశ్చ మనుజర్షభ ।3.14.29 ॥
ముఖతో బ్రాహ్మణా జాతా, ఉరసః క్షత్రియా తథా|
ఊరుభ్యాం జహ్నురే వైశ్యాః, పదాభ్యాం శూద్రాః ఇతి శృతిః. 3.14.30 ॥

షుమారు తెలుగు అనువాదం:
మానవ శ్రేష్ఠుడైన ఓరామా! కశ్యపుడి భార్యయైన మను (మను మాత అనచ్చేమో) మనుష్యులను, బ్రాహ్మణులను, క్షత్రియులను, వైశ్యులను, శూద్రులను, జన్మింపచేసింది. బ్రాహ్మణులు ముఖం నుండి, క్షత్రియులు వక్షంనుండి, వైశ్యులు తొడలనుండి, శూద్రులు పాదాలనుండి ఉద్భవించినట్లుగా మనకు శృతి.

---

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు:
3.14.30 శ్లోకం http://valmikiramayan.net (దేశిరాజు హనుమంతరావు గారి సైట్) లో ఉన్నది. కానీ కృష్ణశర్మ గారి http://readramayana.org సైట్ లో లేదు.



రీడ్ రామాయణా ఆర్గ్ సైట్ వారు ఈ శ్లోకాన్ని కావాలనే మనో భావాలను దెబ్బ తీస్తుందని కత్తిరించారా, లేక వారు ఆధారపడ్డ ప్రింటెడ్ మూలప్రతిలో లేదా, తెలియదు. వారు కత్తిరించి ఉంటే, తిరిగి దానిని తమ సైట్ లోని రామాయణంలో పునః ప్రవేశపెట్టటం న్యాయం. మనో భావాలను దెబ్బతీస్తుంది అనుకుంటే, ఒక గమనికను జోడించ వచ్చు. శ్లోకాలను తమ అభిమతానుసారం జోడించటం, కత్తిరించటం, చేస్తే, ప్రాచీన గ్రంథాలు తమ ఆకారం కోల్పోతాయి. గత శతాబ్దాలలో పురాణ ప్రబోధకులు చేసింది ఇదే. ఇంక వారికీ మనకు తేడా ఏమి ఉంటుంది.

పాఠాంతరాలు ఇప్పటికే ఒక సమస్యగా ఉంది. మనం ఇంకా కొత్త పాఠాంతరాలకు కారణభూతులం కావలదు.

ముఖంలోంచి బ్రాహ్మణులు, వక్షంలోనుండి క్షత్రియులు, తొడలనుండి వైశ్యులు, పాదాలనుండి శూద్రులు వచ్చారని నిర్ణయించటం, దానిని ఒక గద్దచేత చెప్పించటం, నిశ్చయంగా అన్యాయమే. కానీ శ్లోకాన్ని పీకే కన్నా దానికింద నోట్స్ వ్రాయటం వల్ల జరిగిందేమిటో ప్రజలకు అర్ధం అవుతుంది.

ఒకవేళ రీడ్ రామాయణా ఆర్గ్ సైట్ వారి వద్ద ఉన్న మూల గ్రంధంలో అంటే శ్రీ కృష్ణశర్మ గారి వద్ద ఉన్న మూల గ్రంథంలో ఈశ్లోకం లేకపోతే, వారు తమ వద్ద ఉన్న మూలగ్రంథం యొక్క ఆఒక్క పేజీ స్కాన్ చేసి తమ వెబ్ సైట్ లోఉంచటం న్యాయం.

---

చివరిగా: జటాయువు గారు బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు మను గారి చేత జన్మింప చేయ బడ్డారని చెప్పారు. బాగానే ఉంది. మరి యూరోపియన్లు, అమెరికన్లు, ఆఫ్రికన్లు, చైనీయులు, జపనీయులు, మొ|| ఇతర దేశాలవారు ఎక్కడనుండి వచ్చారు? కేవలం నాలుగు కులాల వారి గురించే చెప్పటం ఎందుకు? ఐదోకులం, ఆరోకులం, ..... వెయ్యోకులం వారి సంగతి ఏమిటి?