481 Total socialism is the only solution for problems of 1200 million Indians, including farmers.

 

౪౮౧ రైతుల ఆత్మ హత్యల సమస్యలకి సంపూర్ణ సోషలిజమే మార్గము.


Recent suicide of Gajendra Singh, a farmer from Rajasthan, hanging himself from a treetop-branch, during an AAP rally is not the first of its kind, nor is it going to be the last of its kind.

కొద్ది రోజుల క్రితం, ఢిల్లీ జంతర్ మంతర్ సమీపంలో, ఆమ్ ఆద్మీ పార్టీ వారు నిర్వహించిన కిసాన్ రాలీ సభ జరుగుతున్న సమయంలో, రాజస్థాన్లోని దౌసా గ్రామానికి చెందిన గజేంద్ర సింగ్ కల్యాళవత్ అనే రైతు చెట్టుపైకెక్కి, కొమ్మకు ఉరేసుకుని ప్రాణాలు కోల్పోటం గొప్ప రాజకీయ సంచలనానికి దారితీసింది. అయితే రైతులు ఆత్మహత్యలు చేసుకోటం అదే మొదటిసారీ కాదు, చివరి సారీ కాదు. మర్నాడే ఇంకో రైతు రైలు ముందుకి దూకి ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. మూడోరోజు మరో రైతు ఫాన్ కి ఉరి పోసుకుని చచ్చిపోయాడు.

సంఘటన స్టేజీనుండి కనిపిస్తున్నది. ఆవింతను ఢిల్లీ ఉపముఖ్యమంత్రి శ్రీ శిశోదియా గారితో కలిసి ఢిల్లీముఖ్యమంత్రి అరవింద్ కేజ్రీవాల్ గారు చోద్యం చూస్తున్న ఫొటో పత్రికలలో వచ్చింది. ఆమ్ ఆద్మీ పార్టీ నేతలలో కనీస మానవత్వం కానీ లోక జ్ఞానం గానీ ఉన్నట్లైతే వాళ్ళు సభను కొద్ది సేపయినా ఆపేసి చెట్టుదగ్గరికి వెళ్ళి గజేందర్ సింగును వైద్యశాలకు తరలించటంలో సహాయ పడి ఉండేవాళ్ళు. కానీ వాళ్ళు తమ ఉపన్యాసాలను దంచుకుంటూ వెళ్ళారు.

ఢిల్లీ పోలీసుల ప్రకారం, గజేంద్రసింగును రక్షించటానికి తాము చేసిన ప్రయత్నాన్ని ఆమ్ ఆద్మీ పార్టీ కార్యకర్తలు అడ్డుకున్నారు. కార్యకర్తల, ఆమ్ ఆద్మీ నేతల ప్రకారమైతే, ఢిల్లీ పోలీసులు గజేంద్రసింగును రక్షించే ప్రయత్నమే చేయలేదు. వారు ప్రేక్షకులలాగా ఉండిపోయారు.

ఢిల్లీ పోలీసులు రెచ్చగొట్టే ఉపన్యాసాలు ఇచ్చినందుకు ఆమ్ ఆద్మీ నేతలపై కేసు పెట్టే అవకాశం ఉంది. ఢిల్లీ కార్పోరేషన్ ఎన్నికలలో తమకు జరిగిన శృంగభంగానికి ఇంత తొందరగా బదులుకి బదులు తీర్చుకునే అవకాశం వస్తుందని ప్రధానమంత్రి శ్రీ నరేంద్ర మోడీగారు గానీ, హోం మంత్రి శ్రీ రాజనాథ్ సింగు గారు గానీ అనుకొని ఉండకపోవచ్చు.

ఢిల్లీ పోలీసులపై తమకు ఆధిపత్యం ఉండాలని, మొదటినుండీ శ్రీ అరవింద్ కేజ్రీవాల్ గారి డిమాండుగా ఉన్నది. ఆఆధిపత్యాన్ని కేంద్ర ప్రభుత్వం ఇచ్చి ఉంటే, ఇపుడు కేజ్రీవాల్ గారికి అక్కరకు వచ్చేది.

ఈ రాజకీయక్రీడలను అలా ఉంచి, రైతుల పరిస్థితి ఆలోచిస్తే, బూర్జువా పార్టీలు, బూర్జువా మీడియా, బూర్జువా రచయితలు ఆలోచించే పరిష్కారాలు చాలా తాత్కాలికమైనవి. ఒక పదిలక్షల రూపాయలు మృతరైతుకుటుంబానికి పారేస్తేనో, లేక ఋణ మాఫీ చేస్తేనో, ఒక యాభయిరూపాయలు సేకరణ ధరను పెంచితేనో ఈ సమస్యలు పరిష్కారమయ్యేవి కావు.

ఈ సమస్యకు సంపూర్ణ , ఏకైక పరిష్కారము, సంపూర్ణ సోషలిజమే. వేరొకదారిలేదు.

ప్రశ్న: మీరు ఇదివరకు మార్క్సిజమనీ, కమ్యూనిజమనీ అనే వాళ్ళు. ఇప్పుడు సంపూర్ణ సోషలిజమని ప్లేటు మార్చారేమిటి ?

మార్క్సిజము, కమ్యూనిజం అనే పేర్లు ప్రపంచం వ్యాప్తంగా నియంతృత్వ, ఏకపార్టీ పాలక ప్రభుత్వాలచేత దుర్వినియోగం చేయబడ్డాయి. ఆయా దేశాలలో నియంతృత్వ మరియు ఏకపార్టీల పాలనల పై ఉండే అసహ్యం, భారత దేశంలోని కమ్యూనిస్టు పార్టీల మీద కూడ ప్రసరించింది. అంతే కాదు, కమ్యూనిస్టు పార్టీలు బెంగాల్లో, కేరళలలో కొంతకాలం నిబధ్ధంగా పాలన చేసినా, తరువాత పెట్టుబడిదారీ వాతావరణంలో పెట్టుబడిదారీ అవసరాలకు లొంగిపోయి, కమ్యూనిస్టు పార్టీలను బూర్జువా పార్టీలతో సమానం చేసి వేశారు. ఫలితంగా అవి ముక్కలు ముక్కలయి, తీవ్రవాద గ్రూపులు పుట్టటానికి దోహదం చేశాయి. అందుచేత కమ్యూనిజం, మార్క్సిజం అనే పదాలను వాడే కన్నా, టోటల్ సోషలిజం అనేపదం వాడటం శ్రేయస్ కరం అనిపించింది.

టోటల్ అని సోషలిజం ముందు ఎందుకు తగిలిస్తున్నారు ?

భారత్ లో సోషలిజం అనే పదం, కమ్యూనిజం, మార్క్సిజం అనే పదాలకన్నా ఇంకా ఎక్కువ దుర్వినియోగానికి గురి అయ్యింది. మన రాజ్యాంగం ప్రకారం, మన దేశం సావరిన్ డెమోక్రాటిక్ సెక్యులర్ సోషలిస్టు రిపబ్లిక్. భారత్ లో సోషలిజం నేడు ఎక్కడ ఉంది, నేతి బీరకాయలో నెయ్యి ఎలా దొరకదో, అలాగే సావరిన్ డెమోక్రాటిక్ సెక్యులర్ సోషలిస్టురిపబ్లిక్ లో కూడ నిజం సోషలిజం, నిజం సెక్యులరిజం దొరకవు.

టోటల్ సోషలిజంలో రైతులకి ఎలాటి రక్షణను మనం వాగ్దానం చేయవచ్చు ?

ప్రైవేటు ఆస్తిని నిర్మూలించి భూమిని అంతా ప్రభుత్వం తీసుకుని, వ్యవసాయం తానే చేస్తుంది. రైతులు ప్రభుత్వోద్యోగులవుతారు. వారి అన్ని వ్యక్తిగత, కుటుంబ అవసరాలను ప్రభుత్వమే తీరుస్తుంది. ఎరువులు మొ|| ఇన్పుట్లను ప్రభుత్వమే భరిస్తుంది.  ఉత్పత్తి అయిన అవుట్ పుట్  పంటను కూడ ప్రభుత్వమే తీసుకుంటుంది. వ్యవసాయంలో ఉండే కరువు, వరదల రిస్కు మాత్రమే కాక అన్ని రిస్కులను ప్రభుత్వమే నెత్తిన వేసుకుంటుంది.  ఈ పధ్ధతిని సన్నకారు రైతులు,వ్యవసాయకూలీలు వ్యతిరేకించాల్సిన  అవసరం రాదు.  భూస్వాములు తమ పెత్తనానికి భంగం కలుగుతుందని, టోటల్ సోషలిజాన్ని తప్పక వ్యతిరేకిస్తారు.

ఈసమస్యలు ఫేబియన్ సోషలిజంలో పరిష్కారం కావా ?
 అవవు.  ఎందుకంటే ఫేబియన్ సోషలిజం రావాల్సిన తీవ్రమార్పులను దశలవారీగా చేద్దామంటుంది.  శ్రీచంద్రబాబు నాయుడు గారు మద్యనిషేధాన్ని దశలవారీగా అమలుచేస్తామని తెలుగు ఆడపడుచులకు వాగ్దానం చేసి , దాన్ని గంగలో కలిపిన విషయాన్ని మనం మరువరాదు.


ఇంకొక మార్గమే లేదా ?

లేకేమి. జనాభాను 30 కోట్లకి కుదించుకో గలిగితే, టోటల్ సోషలిజం అక్కరలేదు. ప్రస్తుతం వ్యవసాయాన్ని ఒక వ్యాపారంలాగా చేయాల్సి వస్తున్నది. పొలం దున్నటానికి, గొర్రుకి, ట్రాక్టర్లను వాడటం వల్ల రైతు సినిమా నిర్మాతలాగ డబ్బు సంచి తెరుచుకు కూర్చోవాల్సి వస్తున్నది. అంతే కాక యాబ్సెంటీ లాండ్ లార్డుకీ, కౌలు రైతుకీ ఇద్దరి కుటుంబాల నిర్వహణకూ ఆదాయాన్ని సమకూర్చే శక్తి మన వ్యవసాయానికి లేదు. నేడు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో 91శాతం రైతులు ఋణ గ్రస్తులు అయి ఉన్నారని లెక్కలు చెప్తున్నాయి. అయితే ఆలెక్కలు, భూయజమానులకి సంబంధించినవి. మన యాబ్సెంటీ లాండ్ లార్డ్ లు, తమ పట్టాదారు పాసుపుస్తకాలపై లోన్లను తామే తెచ్చుకుంటున్నారు. ప్రభుత్వం ఇచ్చే నష్టపరిహారాలను, మాఫీలను వాళ్ళే బొక్కుతున్నారు. కౌలు రైతులు అందరూ నోటిమాట కౌలు చేస్తున్నారు కాబట్టి, వాళ్ళకి ఏవీ అందవు. పొలం యజమాని తాను బ్యాంకునుండి తీసుకున్న అప్పును తాను బ్యాంకులనుండి తెచ్చిన దానికన్నా ఎక్కువ రేట్లకి కౌలు రైతుకే అప్పిస్తున్నాడు. లేదా ఇతరులకు ఇస్తున్నాడు. అంటే అనధికారికంగా వడ్డీ వ్యాపారం చేస్తున్నాడు. టెన్ వన్ అడంగల్ వంటి భూమి రికార్డులలో సాగుదారు (కాస్తుదారు) కాలంలో కౌలురైతు పేరు నమోదు చేయటానికి కావలసిన సాక్ష్యాధారాలు ఎక్కడ ?

బ్యాంకు అప్పులు చెల్లించ లేకపోటం వల్ల మన రైతులు ఆత్మహత్య చేసుకుంటున్నారు అనేది ఒక అపవాదు మాత్రమే. కౌలు రైతులకి అప్ఫిచ్చిన వడ్డీ వ్యాపారులు ,ధనిక రైతులు, కౌలురైతులపై విపరీతంగా వత్తిడి తెస్తున్నారు. వాళ్ళ వేధింపులకి తట్టుకోలేకనే రైతులు ఆత్మ హత్యలు చేసుకోవలసి వస్సున్నది.

NEPAL EARTHQUAKE, MAY BE A GREAT RELIEF TO MR. ARVIND KEJRIWAL AND MR. NARENDRA MODI, AT LEAST AS FAR AS FARMER'S PROBLEMS ARE CONCERNED

नेपाल भूकंप, माननीय आप नियंता अरविंद कॆज्रीवाल, और भारत नरेश नरेंद मोदी को, किसानों को समस्याओं को सावधानी देने से, कुछ उपशमन दिया होगा।

నేపాల దేశ భూకంపం, ఆప్ శాసకుడు శ్రీఅరవింద్ కేజ్రీవాల్ గారికి, భారత్ నరేశుడు శ్రీ నరేంద్ర మోడీ గారికి , రైతుల సమస్యలను శ్రధ్ధగా పరిశీలించాల్సిన బాధనుండి తాత్కాలిక లేక బహుశా శాశ్వత ఉపశమనం కలిగించి ఉంటుంది.

Who knows, again Mr. Modi can go for foreign tours.  Or the people may forget.

किस को मालूम ? मोदी सार फिर विदेश यात्रा पर जा सकते।  नहीं तो, लोग भूल जा सकते।

ఎవరికి తెలుసు .  శ్రీ మోడీ గారు మరల విదేశ పర్యటనకు వెళ్ళచ్చు.  అక్కడ ఎన్ ఆర్ ఐ లు రైతుల సంగతి అడగరు కదా.  జనం కూడ మర్చి పోవచ్చు.

ఇంకా ఉంది.

Quiz on Mahabharata. आपके महाभारत इतिहास ज्ञान सुगंध फिर से सूँघीये। మీ మహాభారత ఇతిహాస జ్ఞాన గంధం పునరాఘ్రాణించండి

Who was the last commander anointed by Duryodhana? a) Salya b) Sakuni c) Aswaththama d) Karna. दुर्योधन के आखरी महा सेनानी कौन था ? अ)शल्य आ)शकुनी इ)अश्वथ्थाम ई)कर्ण దుర్యోధనుడి ఆఖరు సేనాధిపతి ఎవరు ? అ)శల్యుడు ఆ)శకుని ఇ)అశ్వథ్థామ ఈ)కర్ణుడు Bring your mouse here to see the answer

రామాయణం క్విజ్

మహాకవి వాల్మీకి జన్మించినట్లుగా చెప్పబడే ప్రాంతం, వాల్మీకినగర్ జిల్లాగా చెప్పబడే ప్రదేశం ఏ రాష్ట్రంలో ఉంది ? ఏ) ఉత్తర ప్రదేశ్. బీ) ఛత్తీస్ గఢ్ సీ) బీహార్ డీ) ఝార్ ఖండ్ Bring your mouse here to see the answer

హనుమంతుడి మాత అంజనా దేవి జన్మస్థానం , ఆంజనేయుడి జన్మ స్థానం ఏరాష్ట్రంలో ఉంది ? ఏ) ఉత్తర ప్రదేశ్. బీ) ఛత్తీస్ గఢ్ సీ) బీహార్ డీ) ఝార్ ఖండ్ Bring your mouse here to see the answer

(To continue. सशेष. ఇంకా ఉంది.)

314 Horripilation రోమాంచము रोमांच

314 Horripilation రోమాంచము रोमांच
३१४ रोमांंच, पुलक 314 గగుర్పాటు, వెంట్రుకలు నిక్కపొడుచుకోటం
చర్చనీయాంశాలు Topics for discussion चर्चांंश : 314, రేలంగి, నర్తనశాల, रोमांच, horripilation, రోమాంచము, Today's English Word, Vocabulary, Mahabharata, Ramayana, Vyasa, Valmiki, Tikkana, तुलसीदास, తులసీదాసు

ఈ రోజు ఆంగ్ల పదం आज के अंग्रेजी शब्द

Horripilation हारिपैलेषन హారీపైలేషన్

తెలుగు: గగుర్పాటు, రోమాంచం, వెంట్రుకలు నిక్కబొడుచుకొనుట.

English: reflex erection of hair in response to stimuli such as cold, emotional stress, skin irritation. syn: goose bump.

Hindi: सनसनी, पुलक, रोमांच, कँपकँपी.

ప్రయోగం: త్యాగరాజ స్వామి. బంటు రీతి కొలువీయవయ్య అనే హంసనాదం కీర్తనలో. రోమాంచమనే ఘనకంచుకము రామభక్తుడనే ముద్రబిళ్ళయు రామనామ మనే వరఖడ్గ మివి రాజిల్లునయ్య త్యాగరాజునకే। బంటు రీతి కొలువీయ వయ్య.

రోమాంచం అనే ఘన కంచుకం, అంటే గగుర్పాటు అనే గొప్ప డాలు ఈయవయ్య రామా. రామనామం కత్తి. రోమాంచం డాలు. రామభక్తుడు అనే ముద్రబిళ్ళ (మెడలోకి). బంటుకి ఐడెంటిటీ కార్డులాగ.

हिन्दी संग्रह: वाग्गेयकार त्यागराज अपने कीर्तन "बंटु रीती कॊलुवीयवय्या" में गाया था कि।: ऒ श्रीराम, आप के दर्बार मे , मुझे ऎक किंकर के नौकरी दीजिये। रोमांच नामक महानु ढाल दीजिये। श्रीराम नाम --नामक खड्ग दीजिये। राम भक्त के नामक यह पहचान बिल्ला दीजिये।

English Gist: Great Telugu lyricist-musician St. Tyagaraja, in his Adulative song 'banTu rIti koluvIya vayya' (Take me as a menial servant in your court) in the tune hamsanAdam. He said: Give me a shield named "Horripilation". Give me a sword called name of Rama. Give me an identity badge named "Devotee of Rama".

---

हिन्दी प्रयोग: जयति रामायण श्रवण संजात रोमांच, लोचन सजल, शिथिल वाणी। रामपदपद्म मकरंद मधुकर, पाहि , दास तुलसी शरण, शूलपाणी. --विनय वल्ली, गोस्वामि तुलसीदास. पद २९.

English script: jayati rAmAyaN SravaN sajAt rOmAnch, lOcan sajal, sithil vANi,
rAma pada pank makaramd madhukar, pAhi, dAs tulasi SaraN, SUlapANi. -- Vinayavallai of Goswammi Tulasidas, Verse 29.

English Gist: Victory to listening of RamayaNa, accompanied by horripilation, eyes full of tears, choked voice, honey of dust at Rama's feet, Oh holder of SUla (Siva?), I am Tulasi Das,I take refuge in thee, save me.

తెలుగు సారం: రోమాంచయుత, సజలనేత్ర యుత, రుధ్ధకంఠయుత, రామ పాద పంక మకరంద మధుకర యుక్త, శ్రీరామాయణ శ్రవణానికి జయమగు గాక. ఓ శూలపాణీ (శివా?) పాహి, శరణు, తులసీ దాసుడిని. గోస్వామి తులసీదాస్ విరచిత వినయవల్లి. 29వ శ్లోకం.

వ్యాస మహా భారతం లో హారీపైలేషన్ Horripilation in Vyasa Mahabharata व्यास महा भारत में रोमांच

విరాట పర్వం Virata Parva (Book 4)विराट पर्व

36 వ ఆధ్యాయం Chapter 36 आध्याय ३६

8వ శ్లోకంలో రెండవ లైన్. 8th Verse, second line. श्लोक ८, लैन २.

సందర్భం Context संदर्भ: Pandavas were in Virata's city, incognito. Kichaka was already slain. Duryodhana sent Susarma for DakshiNa gOgrahaNa. (Capturing the cows of Virata, from the Southern part of his City). Duryodhana himself, along with Bhishma, Drona, Karna, Kripa, Asvaththama et al captured Virata's cows from the Northern frontiers of Virata's City. This is called Uttara GO-grahaNam. Entire army of Virata, supported by Yudhishthira-Bhima-Nakula-Sahadeva went to South to defend the cows there. Prince Uttara and the aged king Virata alone were in the City. Prince Uttara, accompanied by Brihannala (Arjuna in the guise of dance teacher) went to defend the Northern Frontier. Seeing the monstrous Kaurava Army, Uttara developed cold feet. His hairs became stiff, in fear.

తెలుగు సారం: విరట రాజ్యంలో పాండవుల అజ్ఞాతవాసం దాదాపు పూర్తి అయ్యింది. కీచక వధ పూర్తి అయ్యింది. దుర్యోధనుడు పాండవుల ఉనికిని పసిగట్టటానికి సుశర్మను దక్షిణ గోగ్రహణం చేయమని పంపాడు. భీష్మ, ద్రోణ,కర్ణ, కృపాశ్వథ్థామాది యోధులతో దుర్యోధనుడే స్వయంగా ఉత్తర గోగ్రహణానికి వచ్చాడు. అప్పటికే ధర్మరాజు, భీముడు, నకులుడు, సహదేవుడు అందరూ దక్షిణ గోగ్రహణానికి గురియైన విరటుడి గోవులను విడిపించటానికి సుశర్మతో యుధ్ధం చేయటానికి వెళ్ళారు. నగరంలో రాజకుమారుడు ఉత్తరుడు ఒక్కడే ఉన్నాడు. సారధులు దొరకక నాట్యాచార్యుడైన బృహన్నలను తీసుకొని కౌరవ సైన్యాన్ని ఎదుర్కోటానికి ఉత్తర గోగ్రహణ రంగానికి వెళ్ళాడు. కౌరవసేన చూడగానే భయంతో వళ్ళు గగుర్పొడించింది.

हिन्दी संग्रह: विरट राज्य में पांडव अपने अञात वास को अधिकतर संपूर्ण किया। कीचक वधा समाप्त हुआ। दुर्योधन पांडओं के मौजूदगी पकडने के लिए, त्रिगर्त देशाधीश सुशर्मा को दक्षिण गो ग्रहण करने के वास्ते, मत्स्य देश भेजा। दुर्योधन स्वयं भीष्म, द्रोण, कर्ण, कृप, अश्वथ्थामादि योधों के सहित उत्तर गोग्रहण करने लिए आया। उस समय में युधिष्ठिर, भीम, नकुल, सहदेव विरट सैन्य को लेकर सुशर्मा से युध्ध करने के लिये दक्षिण दिशा में गये थे। नगर मे कोई मर्द नहीं थे, सिवाय राजपुत्र उत्तर और महाराज विरट। राजपुत्र उत्तर, नाट्याचार्य बृहन्नला को सारधी बनकर, कौरवों से प्रतिरोध करने केलिये उत्तर दिशा में गया। वहा, भयंकर कौरव सैन्य को देखते ही, राजपुत्र उत्तर को कँपकँपी हुआ। वह भय विह्वल हो गया।

04036008b hrishTaromA bhayodvignah pArtham vairATir abravIt.

०४ ०३६ ००८बी. हृष्टरोमा भयोद्विग्न: पार्धंं विराटैर अब्रवीत.

౦౪౦౩౬ ౦౦౮బీ. హృష్టరోమ భయోద్విగ్నః పార్ధం విరటైర్ అబ్రవీత్.

Horripilated, frightened, panicked, Uttara said to Partha (Arjuna).

తెలుగు సారం: రోమాంచితుడు,భయవిహ్వలుడు అయిన ఉత్తరుడు , పార్ధుడితో ఇలా అన్నాడు.

हिन्दी संग्रह: रोमांचित, भय विह्वल राजपुत्र उत्तर, पार्ध (अर्जुन) से कहा।

తిక్కన మహాకవి విరచిత ఆంధ్ర మహాభారతంలో ఉత్తరుడి హారీపైలేషన్. तिकक्न महाकवी विरचित आंध्र महाभारत में राजपूत्र उत्तर का हारीपैलेषन. Horripilation of Prince Uttara in Mahabharata of Telugu Poet Tikkana.

కౌరవసేనఁ జూచి వడకం దొడఁగెన్‌ మదితోన మేను నీ
వూరక పోవు చున్కి యిది యొప్పునె యిప్పటిభంగిఁ జూచిన
న్వీరల నేను మార్కొనమి నిశ్చయ మ ట్లగుటన్‌ రయంబునం
దేరు మరల్పు ప్రాణములు దీ పన మున్‌ వినవే బృహన్నలా.

देवनागरी

कौरव सेन चूचि वडकॆन दोडगॆन मदि तोन मेनु नी
वूरक पोवु चुन्कि यिदि योप्पुनॆ यिप्पटि भंगि जूचिनन्
वीरल नेनु मार्कोनमि निश्चयमट्लगुटन रयंबुनन्
तेरु मरल्पु प्राणमुलु तीपन मुन विनवे बृहन्नला.

हिन्दी संग्रह: कौरव सेना को देखने से मेरा देह में कँपकँपी और थरथराहट उठ रहे हैं। आप, इस तरह आगे बढना अछ्छा नहीं रहेगा। इन लोगों से मै लडना असंभव। अतः रथ को आप शीघ्र वापस ले कर जाना। ओ बृहन्नला, तुम नहीं सुने, जान मीठा होता है?

Roman Script

Kaurava sena cUci vaDaken toDagen madi tOna mEnu nI
vUraka pOvu cunki idi yoppune ippati bhangi cUcinan
vIrala nEnu mArkonami niScayam aTulagun rayambunan
tEru maralpu prANamul tIpana mun vinave brihannalA.

English Gist: My body is shaking and shivering (probably includes horripilation), seeing this Kaurava Army. It will not be appropriate for you to go ahead. It is definite that I am not going to fight these people. Hence, O Brihannala, have you not heard that our lives are sweet?

వాల్మీకిరామాయణంలో హారీపైలేషన్ రోమాంచం గగుర్పాటు పులకిత దేహం वाल्मीकि रामायण में रोमांच पुलक कँपकँपी Horripilation (Goosebumps) in Valmiki Ramayana

Photo: Hanuman Mandir at Mansa, Punjab. చిత్రం పంజాబ్ లోని మన్సా వద్ద హనుమాన్ మందిరం. तस्वीर, पंजाब मन्सा शहर मं, हनुमान मंंदिर है। Hanuman is worshipped all over India. హనుమంతుడు భారతదేశమంతా పూజింపబడతాడు. हनुमान पूरे भारत देश में पूजित है।

Valmiki Ramayana, Sundara Kanda (Book 5, the Book of Beauty), Chapter 58, Verse 6.

వాల్మీకి రామాయణం, సుందరా కాండ, 58వ సర్గ, 6వ శ్లోకం.

वाल्मीकि रामायण, सुंदर कांड, ५८ सर्ग, ६ श्लोक.

5-58-6.

Roman Script (English Script)

sa niyuktaH tataH tena samprahruShTa tanU ruhaH,
namasyan shirasA devyai siitAyai pratyabhAShata.

Context and English Gist:
Demon RAvaNa abducted Sita. Hanuman went to Lanka, in search of Sita, flying over the Sea. Found Sita. Talked to her. Returned with a message from her. Great Senior Jambavan encouraged Hanuman to narrate to Shri Rama, what Hanuman had seen in Lanka. Hanuman, recalled his talk with Sita and his hair stood erect in ecstasy (horripilated). Hanuman, in his mind, bowed his head to Sita and started his narration. देवनागरी लिपि

स नियुक्तः ततः तेन संप्रहृष्ट तनू रुहः
नमस्यान शिरसा देव्यै शीतायै प्रत्यभाषत।

हिन्दी संग्रह और वाल्मीकी रामायण में संदर्भ: दैत्य रावण ने शीता माँ को अपहरण किया था। शीता माँ की अन्वेष मे हनुमान समुद्र पार कर लंका गया। वहाँ शीता माँ को देखा। उन से भाषण किया। शीता माँ की संदेश ले कर, किष्किंधा वापस् आया। महानू वानर जांबवान, हनुमान के लंकायान कहन सुनाने के लिऎ उन को प्रोत्साह दिया. तब हनुमानजी, अपने मन में शीतामाँ की स्फुरण कर, शिर मोडकर वंदन करते ही, उन के शरीर पुलकांकित हुआ।

తెలుగు లిపి
స నియుక్తః తతః తేన సంప్రష్ట తనూరుహః
నమస్యాన్ శిరసా దేవ్యై శీతాయై ప్రత్యభాషత.

తెలుగు సారం: అలా (జాంబవంతుడిచేత) నియుక్తుడైన హనుమంతుడు, సీతామాతను ఒక సారి మనసులో స్మరించుకొని శిరసు వంచి నమస్కరించుకునే సరికి, అతడికి శరీరము పులకాంకితమయ్యింది. ( రోమాంచం, గగుర్పాటు హారీపైలేషన్ అయ్యింది.)

Do you get horripilated when you see this picture? ఈ చిత్రాన్ని చూస్తే మీకు రోమాంచము కలుగుతుందా? ईस तस्वीर देखने से आप को रोमांच आयेगा?

This picture is in circulation on internet. In this image, you can see film star Ms. Katrina Kaif and Mr. Ranbir Kapur at a foreign beach location.

తెలుగు సారం: ఈచిత్రం ఇంటర్నెట్ లో సర్క్యులేషన్ లో ఉంది. ఈబింబంలో మీరు బాలీవుడ్ నటి కత్రినా కైఫ్ మరియు హీరో రణ్ బీర్ కపూర్ ను ఒక విదేశీ బీచ్ లొకేషన్ లో చూడచ్చు.

हिन्दी संग्रह: यह तस्वीर इंटर नॆट् में सर्क्युलेषन में है। इस बिंब में आप बालीवुड स्टार कत्रीना कैफ् और हीरो रणबीर कपूर को , ऎक विदेशी समुद्र तट स्थान पर देख सकते हैं।

సశేషం (ఇంకా ఉంది). सशेष. To continue.

305 What is good-interpretation and what is mis-interpretation?

305 ఏది మంచి వివరణ, ఏది దుర్-అన్వయము?
చర్చనీయాంశాలు: 305,రామాయణం, Ramayana,వాల్మీకి,వ్యాసుడు,ఆభీరులు, బ్రహ్మాస్త్రం,Brahmastra, Kanpur, Ayodhya, Sitamarhi

---

నాచే వ్రాయబడిన, షుమారు 195 పోస్టులు గల రామాయణవైబీ.బ్లాగ్ స్పాట్.కామ్ వాల్మీకి రామాయణ బ్లాగ్ కు వెళ్ళటానికి click, పోస్ట్ నంబర్ 068లో ఒక విజ్ఞుడైన అజ్ఞాత పాఠకుడు వ్రాసిన వ్యాఖ్యను ఇక్కడ ఇస్తున్నాను.

Anonymous has left a new comment on your post "#068, Brahmastra could not destroy Abhiras?": Sage Valmiki or Sage Vyasa are merciful to give us 2 great treasures, Sri Ramayanam, Mahabharatham (and Srimad Bhagavatham). They have given for our well being. As every one knows, value of jewel is known only to a jewel appraiser. A vegetable vendor does not know. We do not have the capability to search as to the right path to lead our life. That's why merciful Rama has lived and shown the way to lead a life. And Sage Valmiki has dutifully recorded for us to follow. In this stead fast life, it is difficult for many to even sit and spend time in knowing it. It is obvious that we do not have the knowledge as that of Sage Valmiki. So, we do not have the capacity to value this jewel, Sri Ramayanam. If we want to get benefited by this jewel, all we have to do is to go to a right teacher and know its meaning properly and not to misinterpret with our little knowledge. Misinterpretation only leads to becoming astray. Everybody wants to be benefited by this life, a chance to live better and attain eternal happiness. As the proverb says little knowledge is dangerous. Also, it is important for us to concentrate on areas from Ramayanam which are essential for us to follow. If we cross question on small areas, we lose on the essence. So, please attain a right teacher and seek the essence of Sri Ramayanam. And also please visit Sage Valmiki ashram in Bhitoor (Kanpur), Ayodhya (Birthplace of Sri Rama) and Sitamarhi, Bihar (Birthplace of Sita Matha).

తెలుగుసారం: శ్రీవాల్మీకి లేక వ్యాసర్షి మనకు దయతో రెండు నిథులను ఇచ్చారు, ''శ్రీ రామాయణం, శ్రీ మహాభారతం (మరియు శ్రీమద్ భాగవతం). వారు మన శ్రేయస్సును కోరి మనకు వాటిని ఇచ్చారు. ఆభరణాల విలువ ఆభరణాల నిపుణుడికి మాత్రమే తెలుస్తుందని విదితమే. ఒక కూరగాయల వ్యాపారికి తెలియదు. మన జీవితాలకు సరియైన మార్గం ఏదో వెతుక్కునే శక్తియుక్తులు మనకు లేవు. అందుకే కరుణానిథి రాముడు తాను జీవించి, మనకు జీవించి దారిని చూపించాడు. వాల్మీకి మహర్షి దానిని ఎంతో కర్తవ్యనిష్ఠతో మనకి ఆచరించటం కోసం, దానిని రికార్డెడ్ గా మనకి అందించారు. ఈస్టెడ్ ఫాస్ట్ లైఫ్ లో మనకి, రామాయణాన్ని అర్ధంచేసుకునేందుకు, కూర్చొని కాలాన్ని వెచ్చించే తీరిక ఉండటం లేదు. వాల్మీకికి తెలిసినంత మనకి తెలియదనేది సుస్పష్టం. కనుక ఈ ఆభరణం రామాయణాన్ని విలువకట్టే శక్తి మనకి లేదు. ఈ ఆభరణం నుండి మనం లాభం పొందాలంటే, మనం సరియైన గురువు దగ్గరకు వెళ్ళాలి: అంతే తప్ప మనకు ఉన్న పరిమిత జ్ఞానంతో తప్పుడు వివరణలు చేయకూడదు. తప్పుడు వివరణల వల్ల మనం దారితప్పటం మాత్రమే జరుగుతుంది. ప్రతి వ్యక్తీ ఈజీవితం నుండి ఎక్కువ లాభపడాలని కోరుకుంటాడు. మెరుగుగా జీవించే అవకాశం రావాలని కోరుకుంటాడు. నిత్యానందాన్ని పొందాలని ఆకాంక్షిస్తాడు. అల్పజ్ఞానం అపాయకరమని ఒకసామెత ఉంది. రామాయణంలో మనం వేటినైతే ఆచరించాలో, మనం వాటిపైనే దృష్టి నిలపాలి. మనం చిన్న చిన్న విషయాలపై ప్రశ్నలు లేవనెత్తితే, మనం గుజ్జును (ముఖ్యసారాన్ని) కోల్పోతాం. కనుక, మంచి బోధకుడిని ఆశ్రయించి, రామాయణ సారాన్ని అన్వేషించండి. భిటూర్ (కాన్పూర్) లో ఉన్న వాల్మీకి ఆశ్రమాన్ని, శ్రీరామ జన్మస్థలమైన అయోధ్యను, సీతాజన్మస్థలమైన సీతామర్హి (బీహార్) ని సందర్శించండి.

अञात श्रीमान जी ने आप के पोस्ट नंबर् ०६८ ''ब्रह्मास्त्र आभीर को संपूर्ण विनाश नहीँ कर सका,'' पर एक टिप्पणी छोड दिया. ऋषि वाल्मीकि या ऋषि व्यास् हमारे को दो महानु खजानें श्री रामायण, महाभारतम् (और श्रीमद भागवतं) देने में बहुत कृपालु रहे। उनहोंने हमारे श्रेय के लिए हमारे को दिए। हर इनसान जानता है कि, ऎक गहने के मूल्य को गणन एक मूल्य निरूपक ही कर सकता है। एक सब्जी विक्रेता को नहीं पता चलेगा। हमारे जीवन में सही राह चुनने के लिऎ हम शक्तिहीन हैं। इसी लिये दयालू राम इस धर्ती पर जिया और हमारे को सही ढंग में जीने का रास्ता दिखाया। और ऋषी वाल्मीकि कर्तव्य निष्ठा से वह सब विषयों को हम सीखने के लिए रिकार्ड किया। इस वेग भरित जीवन में, हमारे को बैठकर (रामायण के सभी अंतरार्ध) जानने के लिए मुष्किल है। यह सुस्पष्ट है कि, जितना ञान ऋषी वाल्मीकी को है, उतना ञान हमारे को नहीं है। अतः, हमें इस गहने को मूल्य गणने का सामर्ध्य नहीं है। अगर हम इस गहने से लाभ उठना तो, हम एक सही गुरु के पास जाना और रामायण का तात्पर्य सही ढंग से जानना चाहिए। हमारे अल्प ञान से झूठा अर्थ लगाना नहीं करना चाहिए। दुर्व्याख्या हमारे को पथभ्रष्ठ बनायेगा। हर आदमी इस जीवन से लाभ उठना चाहता है। और अच्छे ढंग से जीना चाहता है। और नित्यानंद पाना चाहता है। एक लोकोक्ति कहता है: अल्प ञान खतरनाक हो सक्ते है। यह जरूरी है कि हम रामायण में जिस चीज हमें आचरण योग्य है, उन विषयों पर हम हमारा नजर रखना। अगर हम छोटे विषयों पर सवाल उठाये, तो हम मूल तत्व को छोडने का खतरें में गिर सकते हैं। इसीलिये आप एक सही गुरु को पा कर, उस से रामायण के सार पूछीये। और आप, भीतूर (कानपूर) मे ऋषी वालमीकी आश्रम, आयोध्या (श्रीराम जन्म भूमी), और् शीतामर्ही, बीहार् (माँ शीता की जन्मस्थान) यात्रा कीजिये।

వైబీరావుగాడిద వివరణ

మీ హితబోధకు ధన్యవాదాలు. మీ మనో భావాలు దెబ్బతినకుండా, సత్యాన్ని అన్వేషిస్తూ, ఈ దేశ హితాన్ని కోరుతూ, నామనసుకి తోచిన దాన్ని మీముందుకు తేవటం నా లక్ష్యం.

Thank you for your advice. My goal is to bring forward to your notice without hurting your sentiments, what I sincerely perceive, while exploring the truth in the interests of this country.

आप के सूचनाऒं, और खरा लिखा हुआ राय, को बहुत धन्यवाद। मेरा लक्ष्य यह है कि इस देश के हित में, मै सत्यान्वेषण करने का मौके पर, जिस चीज मुझे मिल रहे हैँ, उन को आप के भावनाओं को चोट पहुंचाए बिना, आप के सामने रखना है।

''నా మనోభావాలు గాయపడవు, నీవు చెప్పాలనుకుందేదో చెప్పు, వ్రాయదలుచుకుందేమిటో వ్రాయి'' అని కొంత ఔదార్యంతో ముందుకు వస్తే, నేను మీకు సవివరమైన జవాబుఇవ్వగలను.

If you come forward with some generosity, saying that "Our emotions will not be hurt; you say whatever you want to say, and write whatever you want to write", I can provide a detailed reply.

अगर आप थोडा वदान्यता से, ''हमारे मनोभाव को कभी भी आघात नहीँ पहुँचेगा, तुम जो बोलना है वह बोल सक्ते, जो लिखना है वह लिख सकते हो। '' कहते हुए आगे आए, तो मैं विस्तृत जवाब दे सकता हू।

---

---

అయ్యా ఎనానిమస్ గారూ, ఈశ్లోకాన్ని చూడండి.

ఆచార్యాత్ పాదమాదతే, పాదం శిష్యః స్వమేధయా
పాదం సబ్రహ్మచారిభ్యః , పాదం కాలక్రమేణచ.

తెలుగు భావం: మనం నాలుగు విధాలుగా జీవితంలో నేర్చుకోవచ్చు. 1. గురువు నుండి 25%. 2. స్వమేథ తో 25%. 3. సహ శిష్యులనుండి 25%. 4. కాలగమనంలో, పరిణామ క్రమంలో 25%.

వైబీగాడిద: దురదృష్ట వశాత్తూ, నాకు గురువుల నుండి అంటాల్సిన 25%, సహశిష్యులనుండి అంటాల్సిన 25% , చిన్నతనంలోనే దరిద్రం వల్ల నౌకరీలోకి దిగటాన అంటాల్సినంత అంటలేదు. అయితే ఈలోపాన్ని నేను పుస్తకాలతో, ఇంటర్నెట్ తో కొంత మేరకు భర్తీచేసుకున్నాను. స్వమేధ ఉందోలేదో చెప్పలేను గానీ, కాలగమనంలో నేర్చుకున్నది 25% కన్నా ఎక్కువగానే ఉన్నది. మీకు dangerous గా కనిపించిన నా little knowledge కి మీకు క్షమాపణలు తెలుపుకుంటున్నాను.

మీరు వ్రాసిందాని బట్టి మీరు గురువుపై ఎక్కువ ఆధార పడదలుచుకున్నట్లు కనిపిస్తున్నది. నిష్ణాతులు, నీతిమంతులు అయిన గురువులకు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా కరువు ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తుంది. నేను వ్రాసిన స్వామీ వివేకానందా బ్లాగ్ ను గనుక మీరు చూస్తే, click లేక స్వామీ వివేకానంద సంపూర్ణరచనలను గనుక మీరు శ్రధ్ధగా గనుక చదివితే, ఆధ్యాత్మిక గురువులకు, బోధకులకు ముఖ్యంగా కావలసినది కాషాయ వస్త్రాలు, రకరకాల బొట్లు నామాలు, కొన్ని సంస్కృత శ్లోకాలు, పిట్టకథలను ఆసక్తికరంగా చెప్పే శక్తే తప్ప అన్వేషణా దృష్టి అవసరంలేదని స్ఫురిస్తుంది. సహశిష్యులనుండి నేర్చుకోవాలంటే, సహశిష్యులు కూడ అన్వేషణాసక్తులు కావాలి. మీవయస్సు ఎంతో నాకు తెలియదు. కొంత మధ్య వయస్సులో ఉన్నట్లయితే జీవీతానుభవం కోటాలో 25%, స్వమేధ కోటాలో 25%, ఇలాగా ఏసీ కార్లలో తిరిగే గురువుల సహాయం లేకుండానే, మీ సత్యాన్వేషణను ముందుకు తీసుకెళ్ళవచ్చు.

---

मान्य श्री ऎनानिमस् जी,

आचार्यात् पादमादते पादं शिष्यः स्वमेधया ।
पादं सब्रह्मचारिभ्यः, पादं कालक्रमेण च ॥

हिन्दी: आचार्य से हम २५% सीख सकते हैं. हम हमारे बुध्धी से २५% सीख सकते हैं. सह शिष्यों से २५% सीख सकते हैं. कालांतर में या काल गमन क्रम में २५% सीख सकते हैं.

'वैबीराव एक गधे का दृकपथ: अचानक, मुझे बारह साल के उम्र से ही आजीविका कमाने के लिये काम करना शुरू हुआ. इसलिये, मै गुरु-अध्यापकों से मिलने वाला २५% नहीं ले सका। मैं इस नष्ट को किताबें पढते हुऎ, इंटरनॆट देखते हुऎ, भर्ती किया हूं। मुझॆ मेरा स्व-मेधा है या नहीं, यह नहीं बोल सकता हूँ।

परन्तु, मैं जीवन काल गमन कोटा २५% से ज्यादा सीख सका। मेरा dangerous little knowledge आप पायिंट किया, जिसको मैं कालक्रम और् मैरा गधे का दिमाग इस्तेमाल करके सीखा था, उस से आप को कुछ तकलीफ उठे तो, मैं आप से माफी माँगता हुँ।

आप से लिखा हुआ आप के राय से मैं यह समझता हुँ कि, आप गुरू पर ज्यादा निर्भर होना चाहते है. मुझे यह दिखता है कि, ञानवान और इमानदार गुरु महाजन के विश्वव्याप्त कमी है। आप कुछ तकलीफ लेकर मेरा लिखा हुआ स्वामी विवेकानंदा ब्लग click, या स्वामी विवेकानंद विरचित उनका संपूर्ण रचन अध्ययन किये तो, यह स्पष्ट होगा कि, आध्यात्मिक गुरुजनों को आजकल सत्यान्वेषण दृष्टि होने का जरूरत नहीँ है. यह काफी होता है कि, वे स्पॆषल काषाय ड्रॆस पहनना चाहिए. मुख फलक पर तरह तरहों का पवित्रता दिखानेवाला मार्कंस् धारण करना चाहिऎ. संस्कृत श्लोक आशु से बोलना चाहिए. भक्तिदायक कहानियाँ कहने का निपुणता, भजन वगैरा गाने के लिए मधुर स्वन होना चाहिऎ. अगर स्वामि विवेकानंद अपना भाषण को, बिना स्पॆशल् ड्रॆस पहन कर दिए, तो बहुत कम पाश्चात्य महिलाऎं उन से आकर्षित होते थे।

हम सह शिष्य से सीखने के लिए भी, उन सह शिष्य सत्यान्वेषक होना चाहिऎ। मैं आप कै उम्र नहीँ जानता हूँ। अगर आप मिडिल एज में हो, तो आप को २५% काल गमन और जीवन अनुभवों का २५% कोटा ञान, और ऎक्स्टरा २५% स्वमेधा से आप को मिले हौगा. आप इन दोनों को पाने के लिये रियाल्टर्स, बिल्डर्स, इंडस्ट्रियलिस्ट्स, राजकीय नेताओं से दिया हुआ सम शीतल कारों मे चलने वाला गुरुओं से जरूरत नहीं पडेगा।

---

Dear Shri Anonymous, pl. see the following verse.

AcAryAt pAdamAdatE, pAdam Sishyaha svamEdhayA,
pAdam sabrahmacAribhyaha, pAdam kAlakramENa ca.

English gist: We can learn in four ways. pAdam = one-fourth or 25%. 25% from teacher. 25% from own intellect. 25% from brother-disciples. 25% in course of time.

'Dear Shri Anonymous:

ybrao-a-donkey's view: Unfortunately, as I had to earn my livelihood from an early age of 12 years, I could not get my quota of 25% from my teachers fully. However, I recouped this loss, by learning from books and internet. I can't say whether I have my own intellect or not. But what I have learnt through the course of my life (kAlakramam - afflux of time), I got more than 25% of my quota. I apologise to you for exhibiting the dangerous little knowledge I have acquired through this kAlagamanam and donkey's mind.

From what you have written, it appears to me that you want to depend more on Guru (teacher). There seems to be a dearth of knowledgeable and honest teachers worldwide. If you peruse the blog written by me on Swami Vivekananda, click or study the Complete Works of Vivekananda with an inquisitive mind, you will notice that spiritual teachers do not require an urge to explore truth, and that they should specialise in wearing peculiar looking dresses, ochre clothes, facial-marks of different shapes and colors, ability to say some Sanskrit, capability to tell some devotional stories, added sweet voice to sing some bhajans. Had Vivekananda given his speeches without wearing his special dress, very few people might have been tempted towards him.

If we have to learn from co- disciples, such co-disciples should also be avid seekers of truth. I do not know your age. If you are in middle age, you can depend on 25% from life's experiences quota, and another 25% from own intellect. This without depending on Gurus trotting in air-conditioned cars provided by realtors, industrialists and politicians.

---

విజ్ఞులైన పాఠకుల అభిప్రాయాలకు, ప్రశ్నలకు, ఆహ్వానం. తిట్టినా ఫరవా లేదు. పేరు వ్రాయాల్సిన నిర్బంధం లేదు.

208 What is the fuel for Pushpaka plane in Valmiki Ramayana?

208 వాల్మీకి రామాయణంలోని పుష్పక విమానానికి ఇంధనం ఏమిటి?

topics for discussion, చర్చనీయాంశాలు: రామాయణం, విమానాలు, వాల్మీకి, రోడ్డు రవాణా, ఎయిర్ ట్రావెల్

---

ఈ విషయాన్ని నా ఇంగ్లీష్ బ్లాగ్ ramayanayb.blogspot.com , వాల్మీకి రామాయణం శ్లోకం తో సహా, పోస్ట్ నంబర్ 60 లో వ్రాశాను.

Book 3, Chapter 64, Verse 46 and 47 3-64-46 3-64-47

Kaanchana urah chadaah ca imee
pis`aaca vadanaaha kharaaha
bhiima ruupaa mahaa kaayaaha
kasya vaa nihataa ran`ee.

Context & English gist: Ravana abducted Sita in his Pushpak Aircraft, when Sita, Rama, and Lakshmana were in the 14th year of their Exile to Forest. A kite named JaTAyu stopped Ravana's aircraft and fought with him. Ravana slew JaTAyu, and took away Sita. In that battle, the donkeys dragging the Ravana's aircraft were killed.This verse describes the donkeys which were killed by JaTAyu: kAncana uraha= they have golden necklaces. piSAca vadanaha= they have ghastly faces.


వాల్మీకి రామాయణం ౩ వ పుస్తకం అంటే అరణ్యకాండ. ౬౪వ సర్గ. ౪౬ మరియు ౪౭ వ శ్లోకాలు.

కాంచన ఉరః ఛదాః చ ఇమే
పిశాచ వదనాః ఖరాః
భీమ రూపా మహా కాయాః
కస్య వా నిహతా రణే.

సందర్భం: రావణుడు సీతను అపహరించుకొని పుష్పక విమానంలో తీసుకు వెళ్ళాడు. ఆవిమానాన్ని జటాయువుఅనే గద్ద అడ్డుకున్నాడు. రావణుడు జటాయువుని చంపి, సీతను తీసుకెళ్ళాడు. ఆసందర్భంగా జరిగిన యుధ్ధంలో రావణుడి పుష్పక విమానానికి కట్టిన గాడిదలు కొన్ని చచ్చిపోయాయి. ఆ గాడిదల వర్ణన ఈశ్లోకాలు.

తెలుగు సారం: ఈ గాడిదలకి బంగారంతో చేయబడిన రొమ్ము కవచ ఫలకాలున్నాయి. ఈ గాడిదలకి దయ్యాల్లాంటి ముఖాలున్నాయి. భయపెట్టే రూపాలున్నాయి. అతి పెద్ద శరీరాలున్నాయి. ఇవి యుధ్ధంలో ఎవరిచేతనో చంపబడ్డాయి. ఈ పరిశీలన చేసింది రామలక్ష్మణులు. వారు అడవిలో సీతకోసం వెతుకుతున్నారు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

మనపూర్వీకులు ఆకాశంలో ఎగిరే విమానాలను తయారు చేసారనీ, పుష్పక విమానం ఎంత మందినైనా ఎక్కించుకునేదనీ, ఏ విమానాశ్రయం, రన్ వేలు లేకుండానే ఎక్కడ బడితే అక్కడ దిగేదని, మరల పైకెగిరేదనీ మన నమ్మకం. వాల్మీకి రామాయణంలో ఈ నమ్మకానికి అనుగుణమైన ప్రస్తావనలు న్నాయి.

ఆకాలంలో aviation fuel గగన ఇంధనం ఏమిటి? నీళ్ళా? పెట్రోల్ అయితే కనుగొనబడలేదు.

ఆకాలంలో ఆకాశంలో ఎగిరే విమానాలు తయారు చేయాలని మన పూర్వులు ప్రయత్నిస్తే ప్రయత్నించి ఉండచ్చు. డ్రాయింగులు, డిజైన్లు సిధ్ధం చేసుకుని ఉండచ్చు. ఎంత వరకు సఫలీకృతం అయ్యారు అనటానికి ఆధారాలు లేవు.

వాల్మీకి రామాయణ కాలం (లేక వాల్మీకి రామాయణం రూపుదిద్దుకున్న కాలం) నాటికి పుష్పక విమానం గాడిదల చేత లాగబడిన బండి. దీనికి పై శ్లోకమే సాక్ష్యం. రావణుడు గాడిదల చేత లాగబడిన బండిలో వచ్చి సీతను ఎత్తుకెళ్ళాడు అంటే ఆయన శ్రీలంక నుండి రాలేదని లెక్క. రావణుడి రాజ్యం చిత్రకూటానికి, (పంచవటి చిత్రకూటం సమీపంలోనే ఉందనటానికి కొన్ని ఆధారాలు ఉన్నాయి. అది గోదావరీ తీరంలో నే ఉండి ఉండ వచ్చు, కానీ ఆగోదావరి ఆంధ్రప్రదేశ్ గోదావరి కాదు. ఆగోదావరి చిత్రకూట సమీపంలోని ఒక భూగర్భవాగు లేక చిన్న ఏరు అయిఉండచ్చు. చిత్రకూట్ యాత్రకి వెళ్ళిన వాళ్ళు సీతాకీ రసోయీ అంటే సీత వంటగదిని చూసి వస్తారు.) పంచవటికి సమీపంలోనే ఉన్నది. అనగా ఉత్తర మధ్య ప్రదేశ్, పశ్చిమోత్తర ఛత్తీస్ గఢ్, ఝార్ ఖండ్ ప్రాంతాల్లోనే ఉన్నది. అందుకే గాడిదల బండి మీద వచ్చి సీతను ఎత్తుకెళ్ళ గలిగాడు.

వాల్మీకి రామాయణంలో పుష్పక విమానాన్ని నిజంగా ఆకాశంలోకి ఎగిరే విమానంగా చిత్రించటానికి నాటి తాటాకుల కట్టలలో మార్పులు చేసిన వాళ్ళు , అన్నిచోట్లా ఆమార్పులను చేయటం మర్చి పోయినట్లుగా కనిపిస్తుంది. డాక్టర్ ఆపరేషన్ చేసి కత్తెరను పొట్టలో మర్చి పోయినట్లుగా, రామాయణానికి ఆపరేషన్ చేసిన పుణ్యాత్ములు ఈశ్లోకాన్ని వదిలేశారు. అది మన కంట పడింది.

ఏదో పార్టీ కార్యకర్తలు నేతలు చెప్పారనో, ఎవరో స్వాములవారు చెప్పారనో, నమ్మకాలు ఏర్పరుచు కోకుండా, నిజమైన విద్యనేర్చుకున్నవారు, సత్యాన్వేషణ దృష్టిని అలవర్చుకుంటే, దేవుడు లేడనే జ్ఞానోదయానికి ఎంతో సమయం పట్టదు.