685, Continuation of Post No. 368. Revised Names for the new 36 Mother tunes proposed for the Indian Music.

This is in continuation of my post No. 368, at this blog. Link: Click to go to 368 . I felt that there is a need to revise the names for the 36 additional new mELa kartas (new Mother tunes) proposed, for the CarnATic Music, probably for HindusthAni Music also. These names are easier to remember, when compared to the 36 names proposed in Post No. 368. There is no change in the structure of the Notes. There are only changes in Names of the Tunes (rAgams).

When compared to North Indian Music (Hindusthani Music) which has only 10 Mother Tunes (called ThAThs- bhairav, bhairavi, pUrvi, pUria, bilAval, khamAj, kAfI, AsAvri, tODi, kalyAN, total 10 ThAThs), South Indian Music (popularly known as CarnAtic Music) has 72 mother tunes, which are called "mELa kartAs". In other words, in addition to the 10 ThAThs of Hindusthani, Carnatic Music has additional 62 ThAThs.

In HindusthAni Music, though there are 12 notes (called Svara sthAnas) in an Octave, in a Complete Tune (sampUrNa rAga) only seven notes (sapta svarAs) are used.

IN CarnATic Music, though there are 16 notes in an Octave, still only seven notes (sapta svarAs) are used.

Out of the 72 Mother tunes (mELakartas), in 40 mELakartas both the variants of a single note are used while playing with instruments. However, in vocal Music, the note's first letter is uttered with a different initial.

Example: Use of soft (kOmal) ri, and strong (catusriti) ri, Use of soft da (kOmal dha) and strong da (catusriti da), in the Tune No. 1, KanakAngi.

The ascendence of kanakAngi: c, c# (soft ri), d (strong ri. This is pronounced in vocal music as "ga", calling it shatsriti rishabham), f, g, g# (soft da), a (strong da, pronounced as "ni", calling it as suddh nishAd of Carnatic Music), c'.

In addition, what we can observe from the above ascendence (ArOhi or ArOhaNa)? Omission of the standard two gandhArs i.e. d# and e.

After c, c#, d, the tune progresses (or hops to / jumps) direct to f.

Similarly, we can find the omission of the standard two nishAds (soft ni or kaisiki ni a#, & strong ni or kAkali ni 'b').

After all the above adjustments, we get the ascendence as under:

c,c#,d,f. (First Part- uttarAng). g,g#,a,c' (Second Part -uttarAng).

Thus we get, some special treatment to Rishabh, gandhAr, dhaivat, nishAd.

But, the same luxury is not extended to madhyamams (f, f#).

Though there is no formal acknowledgement to the double madhyama (f, f#) tunes as ThAThs, Hindusthani music allows double "f" tunes such as bihAg, hamIr kalyAN, with or without adding a prefix "mishr". In CarnATic Music, Hindusthani double madhyam tunes are imported and used.

Question: So, what do you want to propose?

Ans: Carnatic Music needs addition of another 108 mELakartas to make it more scientific, and better designed. To start with we shall see how we can add an additional 36 mEla kartas (Mother Tunes), commencing from mELa karta 73. All these mELa kartas will employ the note "f#" in addition to "f", and formalise the Mishra RAga system of Hindusthani Music.

We can add the prefix "uMA (English meaning: big, enlarged, BothFs)" to the existing names of the "f" meLakartas 1 to 36.

---

---

Name of the cycle: uMA indu cakra. BothFs Moon Cycle
73. uMA kanakAngi: c, c#,d, f, f#, g, g#,a, c'.
74. uMA ratnAngi: c, c#,d, f, f#, g, g#,a#, c'.
75. uMA gAna mUrtE: c, c#,d, f, f#, g, g#,b, c'.
76. uMA vanaspati: c, c#,d, f, f#, g, a,a#, c'.
77. uMA mAnavati: c, c#,d, f, f#, g, a,b, c'.
78. uMA tAna rUpiNi: c, c#,d, f,f#, a#,b#, c'.

Name of the cycle: uMA nEtra cakra. BothFs Eye Cycle
79. uMA sEnApati: c, c#,d#, f, f#, g, g#,a, c'.
80. uMA tODi: c, c#,d#, f, f#, g, g#,a#, c'.
81. uMA dhEnuka: c, c#,d#, f, f#, g, g#,b, c'.
82. uMA nATaka priya: c, c#,d#, f, f#, g, a,a#, c'.
83. uMA kOkila priya: c, c#,d#, f, f#, g, a,b, c'.
84. uMA rUpavati: c, c#,d#, f, f#, g, a#,b#, c'.

---

---

Name of the cycle: uMA agni cakra. BothFs Fire Cycle
85. uMA sEnApati: c, c#,e, f, f#, g, g#,a, c'.
86. uMA tODi: c, c#,e, f, f#, g, g#,a#, c'.
87. uMA dhEnuka: c, e,d#, f, f#, g, g#,b, c'.
88. uMA nATaka priya: c, c#,e, f, f#, g, a,a#, c'.
89. uMA kOkila priya: c, c#,e, f, f#, g, a,b, c'.
90. uMA rUpavati: c, c#,e, f, f#, g, a#,b#, c'.

---

---

Name of the cycle: uMA vEda cakra. BothFs Knowledge Cycle
91. uMA sEnApati: c, d,d#, f, f#, g, g#,a, c'.
92. uMA tODi: c, d,d#, f, f#, g, g#,a#, c'.
93. uMA dhEnuka: c, d,d#, f, f#, g, g#,b, c'.
94. uMA nATaka priya: c, d,d#, f, f#, g, a,a#, c'.
95. uMA kOkila priya: c, d,d#, f, f#, g, a,b, c'.
96. uMA rUpavati: c, d,d#, f, f#, g, a#,b#, c'.

---

---

Name of the cycle: uMA bANa cakra. BothFs Arrow Cycle
97. uMA mAra ranjani: c, d,e, f, f#, g, g#,a, c'.
98. uMA cArukEsi: c, d,e, f, f#, g, g#,a#, c'.
99. uMA sarasAngi: c, d,e, f, f#, g, g#,b, c'.
100. uMA hari kAmbhOji: c, d,e, f, f#, g, a,a#, c'.
101. uMA SankarAbharaNam: c, d,e, f, f#, g, a,b, c'.
102. uMA nAgAnandamu: c, d,e,, f, f#, g, a#,b#, c'.

---

---

Name of the cycle: uMA ritu cakra. BothFs Seasonal Cycle
103. uMA yAgapriya: c, d#,e, f, f#, g, g#,a, c'.
104. uMA rAgavardhini: c, d#,e, f, f#, g, g#,a#, c'.
105. uMA gAngEya bhUshaNi: c, d#,e, f, f#, g, g#,b, c'.
106. uMA vAgadhISvari: c, d#,e, f, f#, g, a,a#, c'.
107. uMA SUlini: c, d#,e, f, f#, g, a,b, c'.
108. uMA calanATa: c, d#,e, f,f#, g, a#,b#, c'.

I hope to, someday add, some Videos / audios which will demonstrate the above 73 to 108 mELakartas. One of my goals is, to produce new compositions which will be free of "caste, Gods and Goddesses, religion, region, and language" to the extent possible, if I live sufficiently long.

Subject to substantial Revision, additions and deletions. To continue and revise this, with more proof.. सशेष. సశేషం.

417 news round-up

417 News REVIEW समाचार समीक्षाएँ సమాచార సమీక్షలు

MEDICAL NEWS आरोग्य समाचार ఆరోగ్య సమాచారం

TODAY is Mahatma Gandhi's death anniversary.  In this context, we shall see tips given by Gandhiji to Mr. Prabhudas Gandhi in his letter (date not available) sometime in Dec.1947.  Source volume 98 of his Complete Works. 

I have your letter. It has made me very happy. Do not worry and
improve your health. That even in illness, you have not lost your calm
is no mean achievement. Now, I want you to observe complete
self-control in building up your body. After recovering from illness,
the mind craves for food. Do not listen to the doctors. It is better to
eat only as much as you can digest.
      Even in the matter of exercise, do only as much as you easily
can. It is better for a person who knows his own strength to depend
less on what others say. Get up only when you can. Do not force
yourself into any activity. Keep on writing to me from time to time.

BAPU

నీ ఉత్తరం నాకు అందింది.  అది నాకు చాలా సంతోషాన్ని కలిగించింది.  నీ ఆరోగ్యం గురించి దిగులు పడద్దు.  మరియు ఆరోగ్యాన్ని అభివృధ్ధి చేసుకో.   నీవు నీ అనారోగ్యం లో కూడ నీ మనస్థైర్యాన్ని కోల్పోకుండా ఉన్నావంటే, అది సాధారణ మైన విజయం కాదు.  ఇప్పుడు, నీవు నీ శరీరాన్ని (ఆరోగ్యాన్ని) పునర్ నిర్మించుకోటంలో పూర్తి ఆత్మ నిగ్రహం పాటించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.  అనారోగ్యం నుండి కోలుకున్నాక మనసు ఆహారం కోసం ఆరాట పడుతుంది.  నీవు డాక్టర్ల మాటలకు చెవి యొగ్గకు.  నీవు ఎంతవరకు జీర్ణం చేసుకోగలవో అంతవరకు మాత్రమే తింటం మంచిది. 

వ్యాయామం విషయంలో కూడ, నీవు ఎంత అయితే సులువుగా చేయ గలవో అంత మాత్రమే చేయి.  తన బలాన్ని తెలుసుకునే వ్యక్తి ఇతరులు చెప్పే దానిపై  తక్కువ ఆధారపడటం మేలు.  నీవు (నిద్రనుండి) ఎప్పుడు లేవగలవో అప్పుడే లే.    పనులలోకి నిన్ను నీవు బలవంతంగా ప్రవేశపెట్టుకోకు.  తరచూ నాకు వ్రాస్తూ ఉండు.

ఆశీస్సులతో , బాపు.

All India news अखिल भारतीय समाचार అఖిల భారత వార్త

Replacement of Foreign Secretary Sujatha Singh, with Jaishankar, seven months ahead of completion of her tenure.  Reports that Ms. Sushma Swaraj is dissatisfied with the change. 


It may be recalled that Ms. Sushma Swaraj has been inactive in her arena, particularly ever since, Mr. Narendra Modi has started his foreign tours, and started receiving foreign Heads of State in India.

Customarily, traditionally, Indian Prime Ministers, since the days of Jawaharlal Nehru (probable exception Lal Bahadur Sastry), were de-facto Foreign Ministers of India, while the de-jurie Foreign Ministers were only facilitators for the PMs  to get invitations from European and American Heads of State to visit their countries, fix dates, lobby for special treatments and hospitality for the PMs.

Foreign Secretaries, often used to have direct access to PM and his Office, overlooking the Foreign Minister, bypassing the formal channels of communications.  Probably, in that process, Mr. Narendra Modi might have found that Sujatha Singh was not working upto his expectations.

WHY Indian Prime Ministers take more interest in foreign affairs, spend most of their time in foreign tours or receiving foreign dignitaries?  Probable Answer:  They find the heat of the internal affairs of this poor country unbearable.  Attending to the poverty of the people, and the inequalities of income and wealth, may be a once-in-five-years affair.  For them, it is not a thing which is to be attended immediately and continuously.

Can you give some example? 

Mr. Narendra Modi takes pride in being an erstwhile chaiwallah.  Welcome.  Recently, he has received praise from American President Barack Obama, for having risen from the level of a Chaiwala to the level of a Prime Minister.  Ok, no grudge.   But, does he spend sometime at least once in a month to know and solve the problems of the Chaiwallahs in this country, who may number about 10 million, if we include roadside vendors of eatables, on carts and from bunks.  Does he know that they are forced to buy their LPG fuel in large-sized commercial cylinders and that they were frequently harassed by Government Officials?  Our Prime Minister and Foreign Minister are more interested to explain with folded hands to G8 country Heads of State and Heads of Government, that India will fulfil its promise of removing all subsidies. 

हिन्दी वॆर्षन थोडे दिनों में लिखने के लिये कोशिश करता हूँ।
क्या, आप एक उदाहरण दे सकते?



విదేశాంగ కార్యదర్శి సుజాతా సింగ్ గారిని, ఆమె పదవీకాలం ముగియటానికి ఏడు నెలల ముందే స్థాన భ్రంశం చేసి, శ్రీ జైశంకర్ గారిని ప్రవేశ పెట్టటం.   తత్ పశ్చాత్ , విదేశాంగ మంత్రి సుష్మా స్వరాజ్ గారికి అసంతృప్తి కలిగిందనే  వార్త.

గత కొంత కాలంగా శ్రీమతి సుష్మా స్వరాజ్ గారు తన విదేశాంగ మంత్రిత్వ రంగంలో అల్ప చైతన్యంతో ఉండటం గమనార్హం.  ముఖ్యంగా శ్రీ నరేంద్రమోడీ గారు, విదేశాలను భారీగా సందర్శించటం, విదేశీ ప్రభుత్వాధినేతలను భారత్ లో రిసీవ్ చేసుకుని వారిని తిప్పటం భారీగా చేయటం మొదలుపెట్టిన దగ్గరనుండి, ఆమె పాత్ర స్వయంగా పరిమితంచేసుకోటమో, లేక పరిమితం చేయబడటమో జరిగినట్లు కనిపిస్తుంది. 

వాడుకగా, ఆచారంగా,  జవహర్ లాల్ నెహ్రూ గారి కాలం నుండి, భారతీయ ప్రధానమంత్రులే భారత్ కు వాస్తవ విదేశాంగ మంత్రులుగా వ్యవహరించటం,  విదేశాంగ మంత్రిగా నియమించబడిన వాళ్ళు, విదేశాంగ వ్యవహారాల స్టేట్స్ మెన్ గా కాకుండా,  కేవలం ఏర్పాట్లు చేసేవాళ్ళుగా మారటం జరుగుతూ వచ్చింది.  ఏర్పాట్లు చేయటం అంటే, విదేశాల అధ్యక్షులు, ప్రధానమంత్రులనుండి, మా దేశాన్ని సందర్శించండి అనే ఆహ్వానాలను భారత ప్రధానమంత్రులకు అందేలాగా లాబీయింగ్ చేయటం,  తారీకులు ఫిక్సు చేయటం, హోటళ్ళు ఏర్పాటు చేయటం, వంటి చిల్లర పనులు చేయటం జరిగేది.

విదేశాంగ కార్యదర్శులు, డైరక్టు గా ప్రధాన మంత్రితో, ఆయన కార్యాలయంతో సంబంధాలు కలిగి ఉండటం, తన బాస్ అయిన విదేశాంగ మంత్రినిపట్టించుకోకుండా ప్రధానమంత్రిని సంతృప్తి పరచాలసి చూడటం జరిగేది.  ఫలితంగా,  స్థాన భ్రంశం పొందిన సుజాతా సింగ్ గారు, శ్రీ నరేంద్రమోడీ గారిని సంతృప్తి పరిచేలాగా పనిచేయటం లో విఫలం చెంది ఉండవచ్చు.  అసలేం జరిగిందో, ఆమె చప్తేగానీ తెలియదు.

భారతీయ ప్రధాన మంత్రులు స్వదేశ సమస్యలైన దారిద్ర్యం, ఆదాయం మరియు సంపదలలో వ్యత్యాసాలు, జనాభా విస్ఫోటం, వంటి ఘోరవిషయాలను పట్టించుకోకుండా,  తరచు విదేశాలను సందర్శించటానికి, విదేశ ప్రభుత్వాధినేతలను స్వదేశానికి ఆహ్వానించి, వారికి ఆతిథ్యం చేయటంలో కాలక్షేపం చేయటానికి కారణం ఏమిటి ?

దారిద్ర్యం, ఆదాయాలు సంపదలలో వ్యత్యాసం, మత కలహాలు, ప్రాంతీయ కలహాలు, జనాభా విస్ఫోటం, వంటి సమస్యలు  భరించిరాని వేడిని కలిగిఉండి తపన పుట్టిస్తాయి.  అదే విదేశాలను సందర్శించటం, విదేశాధినేతలకు ఆతిథ్యం ఇవ్వటం వంటి పనులు మంచి గ్లామర్ కలిగి ఉండి, ఫన్ ను అందిస్తాయి.  ఒకలాగా చెప్పాలంటే  ఇంటర్ నెట్ లో చాటింగ్ చేసే ఆనందాన్ని ఇస్తాయి.  ఇంక దారిద్ర్యం వంటి సమస్యల విషయంలో ప్రజలను కలవటం అంటే అది ఐదేళ్ళ కొకసారి చేయాల్సిన పని.   వాటిని రోజూ, ఏమాత్రం విరామం ఇవ్వకుండా , అటెండ్ కావటం అంటే మనస్సు తిరుగుబాటు చేస్తుంది.

మీరు ఒక ఉదాహరణ ఇవ్వగలరా?

ప్రధానమంత్రి నరేంద్రమోడీ గారు,  తన గత చాయ్ వాలా చరిత్రను గుర్తు చేసుకుంటూ గర్వంగా చెప్పుకుంటూ ఉంటారు.   ఈసందర్భంగా అమెరికా అధ్యక్షుడు శ్రీబారక్ ఒబామా గారినుండి, చాయ్ వాలా స్థాయి నుండి ప్రధానమంత్రి స్థాయికి ఎగిరిన వాడిగా (ఎదిగిన వాడిగా) ప్రశంసలు కూడ పొందారు.   బాగానే ఉంది, ఈర్షలేదు.  మరి ఆయన నెలకొకసారియైనా,  తనకు గౌరవ స్థానాన్ని తెచ్చిపెట్టిన చాయ్ వాలాల సమస్యల గురించి సమీక్షిస్తారామీరు ఒకఉదాహరణ ఇవ్వగలరా?   దేశంలో, చాయ్ వాలాలు, హోటళ్ళలో పనిచేసేవాళ్ళు, బండ్లమీద తినుబండారాలు చాయ్ లు అమ్మేవాళ్ళు, బంకుల్లో కాకా హోటళ్ళను నడిపే వాళ్ళూ అందరినీ కలుపుకుంటే, ఒక కోటిమంది దాకా ఉన్నారు.  వీరికి నిత్యావసర వస్తువైన ఎల్ పీ జీ గ్యాస్ ను కమర్షియల్ సిలిండర్లు చాలా అధిక ధరలకు కొని వాడవలసి వస్తున్నది.  ప్రభుత్వాధికారులు తరచూ దాడులు చేస్తూ లంచాలకోసం వేధిస్తూ ఉండటం వల్ల వాళ్ళకు బ్రతుకు తెరువే ప్రశ్నార్ధకంగా తయారయింది.   ప్రజలు కమర్షియల్ సిలిండర్లపై తయారు చేసిన తినుబండారాలను, చాయ్ లను కొని తాగలేక నానా బాధలు అనుభవిస్తున్నారు.   ప్రధానమంత్రి, ఆయన ఆర్ధిక మంత్రులు , జీ ఎనిమిది దేశాధినేతల ముందు చేతులు నులుపుకుంటూ సబ్సిడీలను తొలగిస్తాం అని వారికి వివరణలు ఇచ్చుకుంటున్నారే తప్ప, సబ్సిడీలను కొనసాగించటమా, మానటమా అనేది భారత్ యొక్క అంతరంగ వ్యవహారమనీ, అది సర్వసత్తాక రాజ్యం యొక్క హక్కులలో ఒకటి అని వారికి స్పష్టం చెప్పలేకపోతున్నారు.  ఆచరణలో కూడ చూపట్లేదు.   క్రూడాయిల్ ధరలు తగ్గినప్పుడూ ఎక్సైజ్ సుంకాన్ని పెంచుకుంటూ పోతున్నారే తప్ప, చాయ్ వాలా ల సమస్యలను పట్టించుకోటంలేదు.  ఎక్సైజు సంకాన్ని తగ్గించి కమర్షియలి సిలిండర్ల రేటు తగ్గిస్తే, చాయ్ వాలాలకు , తత్ఫలితంగా సాధారణ ప్రజలకు కొంత ఉపశమనం కలుగుతుంది కదా.   అవసరమైతే, చాయ్ వాలాలకు ప్రత్యేక గ్యాస్ సప్లయి కార్డులు ఇవ్వ వచ్చును.  సమస్యును పరిష్కరించాలనే కోరిక ఉంటే మార్గం ఉంటుంది.    అసలు తీరికే దొరకనంత స్థాయిలో, భారత విదేశాంగ మంత్రి, రాష్ట్రపతి మొదలగు వారికి వదిలేయాల్సిన విదేశ పర్యటనలను, విదేశీ అతిథుల స్వాగత సత్కారాలను ప్రధాన మంత్రులు నెత్తిన వేసుకోటం ఎందుకు.

Today's Classical music आज का शास्त्रीय संगीत   ఈ రోజు  శాస్త్రీయ సంగీతం.

महात्मा गांधी के वर्धंति के अवसर पर, वैबीराव गधे के विरचित राग शूभाळी में, एक आडियो वीडियो पेश कर रहा हूँ।  मध्य लय, द्रुत लय.  तीन ताल.  शुभाळी कर्नाटक संगीत राग है।  हिन्दूस्थानी में नहीं है।  ४५ मेळ कर्ता शूभ पंतु वराळी के जन्य राग है।  शूभ पंतु वराळी से, पंचम को वर्ज्य करके, हम इस राग को ले सकते हैं।  याने, स, कोमल रिषभ, कोमल गंधार, तीव्र मध्यम, कोमल धैवत, शुध्द निषाद इन स्वरों से, यह षाडव राग पैदा होता है।  हिंदूस्थानी तोडी ठाठ के जन्य , हम मान सकते हैं।  शोक रस पोषण केलिये यह सदा स्मरणीय है।  स्वर्गीय नेदुनूरि कृष्ण मूर्ति, विख्यात करनाटक संगीत वेत्ता, इस शुभाळी में अन्नमाचार्य के कृति  ' आकलि वेळल अलसिन वेळल (जब भूक था, जब थक गया था...) '  को बहुत मधुरता स्फूर्ति से स्वर बध्ध किये थे, और वह बहुत लोकप्रिय बने।

గాంధీజీ వర్ధంతి సందర్భంగా శుభాళి రాగం, ఆది తాళంలో వైబీరావు గాడిద రచన.  హిందూస్థానీ పధ్ధతి.  మధ్యలయ.  ద్రుత లయ. శుభాళి, కర్నాటక సంగీత రాగం.  ౪౫వ మేళకర్త శుభపంతు వరాళి జన్యం.  శుభ పంతువరాళి లోని పంచమాన్ని తీసేస్తే, అంటే, సరిగమదని స.నిదమగరి స్వరాలతో శుభాళి వస్తుంది.  ఇది శుభపంతువరాళి వలెనే విషాద రసభరితం.  హిందూస్థానీ లో ఈ  రాగం లేదు.   వర్గీకరించాలంటే మటుకు, దీనిని హిందూస్థానీ తోడి రాగ జన్యం గా లెక్కించాల్సి ఉంటుంది.  శుభాళిలో  స్వర్గీయ నేదునూరి కృష్ణమూర్తి గారు ఆకలి వేళల అలసిన వేళల అనే అన్నమాచార్యుల కీర్తనను చాలా అద్భుతంగా స్వరపరిచారు.

To see the western notation for this click इस के पाश्चात्य स्वर लिपि देखने के लिये क्लिक.  దీని పాశ్చాత్య స్వరలిపిని చూడటానికి క్లిక్.  http://museyb.blogspot.com/search/label/157

368 Part 1 of Carnatic Music needs 36 more mother tunes कर्नाटक संगीत के लिये और ३६ मेळकर्ताओं (थाट्स) के जरूरत है 368 కర్నాటక సంగీతానికి ఇంకా ౩౬ మేళకర్తలు అవసరం.

Carnatic Music at present has 72 mother tunes (mELakartas).  Hindusthani Music has 10 mother tune groups (thATs).  Western Music does not seem to have any rAGa system of grouping melodious tunes. కర్నాటక సంగీతంలో ౭౨ మేళకర్తలు (జనకరాగాలు, వాటిలో జన్యాలు) ఉన్నాయి.   హిందూస్థానీ సంగీతంలో ౧౦ థాట్స్ ఉన్నాయి.  పాశ్చాత్య సంగీతంలో మాధుర్యాన్ని, వాడిన స్వరాలను బట్టి రాగాలను గుర్తించటం, వాటిని వర్గీకరించటం, శాస్త్రీయ పధ్ధతిలో వాటిని సూత్రీకరించటం జరిగినట్లు కనిపించదు.  కర్నాటక సంగీతంలోని ౭౨ మేళ కర్తల పద్ధతితో పోల్చినా, హిందూస్థానీ థాట్ పధ్ధతి అసంపూర్ణమయినది అని గుర్తించక తప్పదు.

करनाटक संगीत मे ७२ मेळकर्ताएं हैं (जनक राग और उस से जन्य उपराग)।  हिंदूस्थानी संगीत मे १० थाट्स् हैं।  पाश्चात्य सगीत में माधुर्य (मॆलोडी) या उपयोगित स्वर समुदाय के अनुसार रागों के नामकरण पध्धती, वर्गीकरण पध्धती, सूत्रीकरण पध्धती मुझे नहीं दिख रहा है।  कर्नाटक संगीत मे प्रस्तुत प्रयूक्त ७२ मेलकर्ता पध्धती, हिन्दूस्थानी १० थाट पध्धति से कंपेर किये तो, हिंदूस्थानी संगीत मुझे थोडा असंपूर्ण दिखता है।


In spite of all this, I feel that Karnatic Music's 72 mElakarta System is still not adequately comprehensive.  I consider that there is place for accommodating another 36 melakartas.


అయినా కూడా, కర్నాటక సంగీతం, ౭౨ మేళకర్తలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఇంకా ఒక్కించుక అసంపూర్ణంగానే గోచరిస్తున్నది.  ఇక్కడ  ఇంకా ౩౬ మేళ కర్తలకు చోటు ఉన్నట్లుగా నాకు మనః ఫలకం పై తరచు సాక్షాత్కరిస్తూ, అశాంతికి గురి చేస్తున్నది.  అందుచేత, ఈ అదనపు ౩౬ మేళకర్తల ప్రతిపాదన తెలుగు వారి మరియు విజ్ఞులైన ఇతర పాఠకుల ముందు పెట్టుతున్నాను.

ये सब के बावजूद भी, अधिक संख्या ७२ मेलकर्ता होनेपर भी, करनाटक संगीत, मुझे थोडा असंपूर्ण गोचर होरहा है।  इसी लिये, मै यह अतिरिक्त ३६ मेल (जुम्ला १०८ मेळ) के प्रतिपादना, विज्ञ पाठक के सम्मुख मे रख रहा हूँ ।


Related Links: Click to go to Post No. 685, which is Part 2 of this post.
అదనపు వివరణ अतिरिक्त विवरण Additional Explanation

As written earlier all the three genres of Music i.e. Western Music, North Indian Hindusthani Music, South Indian Carnatic Music have only 12 notes.  This is because they have a common origin.  CarnaTic Music seems to have 16 note points, the additional 4 notes are not true independent notes.

'd' i.e. 'chatusriti rishabh' is orally pronounced as 'ga' and called suddha gAndhar in indu chakra and rishi chakra rAgAs.  Instrumentalists have no choice, they use 'chatusriti rishabh' only while meditating that it is suddha gandhAram.  These are nothing but dvi-rishabha rAgas.

'd# (d sharp)' i.e. sAdhAraNa gAndhAram is  pronounced by vocal singers as 'ri' and  called shaTsriti rishabham.  The ritu chakra rAgas, and Aditya chakra rAgas thus contain both gandhars, and no rishabham.


'a' i.e. chatusriti dhaivatam is pronounced by vocal singers as 'ni' and called suddha nishAdam of karnATic Music.  The 1st raga in every chakra has the same uttarAnga (second half g,g#,a,c').  These are all nothing but dvi-dhaivata rAgas (two dhaivatas).

'^a' i.e. kaisiki nishAdam is pronounced by vocal singers as 'dha' and call it 'shat-sriti dhaivatam' whreas it is nothing but nishAdam.  The last tune in each chakra have the same uttarAnga i.e. second half g,a#,b,c'.  These are all nothing but dvi-nishAda rAgas (two ni's).

Thus, if CarnATic Music can accommodate double rishabha, double gandhAra, double dhaivata, double nishAda rAgAs as mElakartas, why should there be an objection for accommodating double madhyama rAgAs (i.e. suddh madhyama (f) and prati madhyam (tivr madhyam or f#) in the same rAga.

In fact, there are already some dvi-madhyama rAgas in popular use in CarnATic Music, albeit probable imports from HindusthAni Music.  Examples: BihAg or bEhAg.  YamunA kalyANi.  Active Carnatic mUsic listeners are aware that these two dvi-madhyama rAgas are very sweet and melodic.  Hence it may not be correct to say that mELakartas will lose their sweetness if both madhyamas are used.

Hindusthani Music has a practice of using stronger notes in Ascendant (ArOhaNam) and milder komal note in descendant (avarOhaNa).  This practice, we too seem to have already adopted in rAgAs like bhairavi aTatAla varNam, upachAramulanu tyAgaraja kriti etc.  Similar practice seems to be followed in rAgas like brindAvan SArang and tilang, dEsh etc.

Here is the list of 36 additional mELakartas I propose.

The Nos. 73 to 108 given below are the additional new mELakarta Nos.

Indu Rishi chakram
73, kanaka sAlagam (suddha madhyama kanakangi +  pratimadhyama sAlagam.

74, ratnArnavam (ratnAngi + jalArNavam).
75. gAna varALi (gAnamUrti + jhUla varAli).
76. vananItam (vanaspati + navanItam_.
77. mAnava-pAvani (mAnavati + pAvani).
78. tAna priya (tAna rUpiNi + raghupriya).


NEtra vasu cakram
79. sEnAgavam (senApati + gavAmbOdhi).  gavam = cows.  sEnA gavam = An army of cows.  A beautiful name of a beautiful rAga.
80. hanumatpriya (hanumat tODi + bhava priya).
81. dhEnukapantu (dhEnuka + subhapantu varALi).
82. nATakamArgiNi (nATaka priya + shaDvidha mArgiNi).
83. kOkilasvarnam (kOkilapriya + suvarNA angi).
84. rUpadivya (rUpavati + divya maNi).

agni brahma cakram
85. gAyakadhavaLam (gAyakapriya + dhavaLAngi).
86. vakuLa-nArAyaNi (vakuLAbharaNam + nAma nArAyaNi).
87. mAyAvardhani or mAyavarALi (mAya mALava gauLa+ pantu varALi or kAmavardhani).
88. cakrapriya (cakravAkam + rAma priya).
89. surya-gamanam (suryAkAntam + gamana Srama).
90. hATakaviSvam (hATakAmbari + viSvambari).


vEda dESA cakram
91. jhankAra-syAmala (jhankAra dhvani + SyAmalAngi).
92. naTa-shaNmukhi (naTa bhairavi + shaNmukha priya).
93. kIrasimhiNi (kIravANi + simhEndra madhyamam).
94. kharaharahimam (kharaharapriya + haimavati).
95. gauridharma (gauri manOhari + dharmAvati).
96. varuNanIti (varuNa priya + nItimati).


bAna rudra cakram
97. mArakAnta (mAra ranjani + kAntAmaNi).
98. cAru rishabha (cAru kEsi + rishabha priya).
99. sarasalata (sarasAngi + latAngi).
100. Harivachas (HarikAmbhOji + vAcaspati).
101. Sankara kalyANi (SankarAbharaNam + kalyANi).
102. nAgacitra (nAgAnandini + chitrAngi).


ritu Aditya cakram
103. yAgacaritam (yAgapriya + sucharitam).
104. rAgajyoti (rAgavardhini + jyothivardhini).
105. gAngEyadhAtu (gAngEya bhUshaNi + dhAtu vardhini).
106. vAgbhUshaNi (vAgadhIsvari + nAsikAbhUshiNi).
107. sUla kOsali (sUlini + kOsalam).
108. naTarasika (cala nATa + rasika priya).


I shall shortly add Telugu translation in Telugu script, and Hindi translation in Hindi script.

వీటి తెలుగు అనువాదాన్ని, తెలుగు లిపిలో త్వరలో టైపు చేయగలను.

इनके हिन्दी अनुवाद, देवनागरी लिपी मे,  थोडे दिन में टंकण करुँगा।


To continue.  సశేషం. (ఇంకా ఉంది).  सशेष।

మీరు మీగ్రామంలో లేక పేటలో నాస్తికత్వాన్ని, మార్క్సిజాన్ని పరిచయం, ప్రచారం చేసి, బ్యాలెట్ విప్లవం తెద్దామనుకుంటున్నారా? అయితే సంప్రదించాల్సిన ఈమెయిల్ ybhask [at] gmail [dot] com.

Related Links: Click to go to Post No. 685, which is Part 2 of this post.