1065 I appeal to our BJP Leaders to study Vriksha-Ayurveda thoroughly and popularise it, apart from their other Principal Goals and Sub goals such as popularising Indian Culture Universally, making Communal (dis??? as per some critics) harmonies.

Trigger for writing this particular blogpost:--Eight hours back Deccan Chronicle News Report that Shri VaishNav, 21year old 3rd Year MBBS Student son of Shri Bandaru Dattatreya, Former Union Minister, and present M.P.,-- passed away in a Corporate Hospital, Musheerabad, Hyderabad City, Telangana State, India. Click here to go to: https://www.deccanchronicle.com/nation/current-affairs/240518/former-bjp-mp-bandaru-dattatreyas-son-21-dies-of-heart-attack-in.html. My heart-felt condolences for the boy's untimely passing away at so early an age as just 21 years. Losing such youth will be a National Loss, because in the next 40 years a 21 years youth can be very productive and contribute to Nation, while we (royal we for this blogger) rotten old persons do very little, because we are already past our golden prime. My deep sympathies to Shri Dattatreya for his bereavement. Loss of a loving son will be unbearable. May he find courage and strength to move forward.

I quote below from the Deccan Chronicle Report, a few sentences which drew may attention:

Hyderabad: Former union minister BJP MP Bandaru Dattatreya’s only son Vaishnav died of a massive heart attack in the early hours of Wednesday.

Vaishnav, 21, who was doing MBBS third year, collapsed while having dinner with his family at their Ramnagar residence in Hyderabad on Tuesday night.

He was rushed to a nearby private hospital in Musheerabad, where he was declared dead at around 12.30 am.

Family sources said Vaishnav had gained weight a few months back, and was dieting. He used to have food outside frequently earlier, but had stopped it. Mr Dattatreya is also a heart patient.

According to family sources, Vaishnav complained of slight pain in the chest while he was having dinner along with his parents at about 10 pm on Tuesday. Mr Dattatreya advised him to have curd rice, which he did. Soon after, Vaishnav experienced severe sweating. Mr Dattatreya rushed him to a nearby corporate hospital in Musheerabad.

ybrao-a-donkey's personal humble view, which is not intended to be imposed on others:

Most Indians, by giving very strong majority to the BJP have also indirectly endorsed their CREEDS AND FAITHS, whether RATIONAL OR IRRATIONAL. One important such creed is that, India has taught the whole World "Civilisation" when the whole world is in neck deep immersed in Ignorance and Inertness (I came across one Telugu song often sung by an old RSS friend of mine: "jagattu sarvam tamassu lOpala, talabanTi lOtulO muningi napuDu"). Another associated faith is: Everything is in our Vedas. Foreign Rulers have stolen our secrets and used them in making modern scientific inventions, gadgets, weapons, etc. etc. Anyway, I do not want to dispute it, because such disputes will be futile.

What I am more worried about is, we are not bothering about one vEda of ours, which can help the poor humans on the Street who do not have moneys to pay to Super Speciality Hospitals, or who do not have Health Insurance Policies, or who do not meet the requirements of Govt. funded Super Speciality Health Care such as ArogyaShri, or who do not have generous-paternalistic employers for reimbursing super speciality medical expenses, or who do not have fertile acres fetching good price to sell for paying hospital bills, or who do not own ready-demand urban properties to sell and deposit in Hospitals whenever they may a demand to pay. And that vEda is vriksha AyurvEda-- Herbal science of healing. Fortunately, our ancestors have recorded summaries of experiences of theirs, when they ate different foods. Some of their summarisations may be wrong. Yet many of them seem to be prima facie correct, notwithstanding whatever the modern medical sciences may say.

Andhrajyothy.com Telugu daily, has a more detailed report of the efforts made by Modern Medical Doctors to revive the collapsed heart of Shri VaishNav, s/o Shri Dattatreya. Reference: http://www.andhrajyothy.com/artical?SID=582892. Approximate English gist has been added by me, side by side.

రెండు గంటల పాటు ప్రయత్నాలు Efforts for two hours
తల్లిదండ్రులతో కలిసి భోజనం చేస్తున్న సమయంలో వైష్ణవ్‌కు పొలమారింది. ఫిట్స్‌ వచ్చి కుర్చీ నుంచి కింద పడిపోయాడు. కొద్దిసేపట్లోనే అపస్మారక స్థితికి చేరుకున్నాడు. వెంటనే దత్తాత్రేయకు దగ్గర బంధువైన డాక్టర్‌ సత్యం, ఫ్యామిలీ డాక్టర్‌ ఆవుల రామచంద్రరావుతోపాటు మరికొందరు వైద్యులకు సమాచారం అందించారు. దత్తాత్రేయ ఇంటికి సమీపంలోనే ఉంటున్న ఆయన తోడల్లుడి కూతురు, అల్లుడు(ఇద్దరూ డాక్టర్లే) హుటాహుటిన వచ్చి ప్రాథమిక చికిత్స అందించారు. పరిస్థితిలో మార్పు రాకపోవడంతో ముషీరాబాద్‌లోని కేర్‌ ఆస్పత్రికి తరలించారు. అప్పటికే పల్స్‌ రేట్‌, బ్లడ్‌ ప్రెషర్‌ పడిపోయాయని, గుండె స్పందనలు లేవని డాక్టర్లు తెలిపారు. గుండె స్పందనలు లేకపోవడంతో వెంటనే కార్డియో పల్మనరీ రెసూసిటేషన్‌ చికిత్స అందించారు. గంటకుపైగా ప్రయత్నం చేసినా ఆరోగ్య పరిస్థితిలో మార్పు లేకపోవడంతో మరో ప్రయత్నంగా క్యాథలాబ్‌కు తరలించి పేస్‌మేకర్‌ అమర్చారు. వెంటిలేటర్‌ ఏర్పాటు చేశారు. కేర్‌కు చెందిన 13మంది, దత్తాత్రేయ తోడల్లుడి కుమార్తె, అల్లుడు మొత్తం 15మంది రెండు గంటలపాటు ప్రయత్నం చేసినా వైష్ణవ్‌ ఆరోగ్య పరిస్థితి మెరుగుపడలేదు. కార్డియాక్‌ అరె్‌స్టతో చనిపోయినట్లు అర్ధరాత్రి 12.30గంటలకు డాక్టర్లు ప్రకటించారు. దాంతో, దత్తాత్రేయ కుటుంబం శోకసంద్రంలో మునిగిపోయింది. దత్తాత్రేయ కూతురికి ఇటీవలే ఓ డాక్టర్‌తో పెళ్లి చేశారు. వైష్ణవ్‌ మెడిసిటి మెడికల్‌ కాలేజీలో ఎంబీబీఎస్‌ తృతీయ సంవత్సరం చదువుతున్నాడు.

While taking dinner with his parents, Vaishnav got "polamarindi" (aspiration of food (sucking food into the airways when inhaling, or similar propulsion problem). Then he got fits, and fell down from the chair. In a few minutes, he lost his consciousness and went into coma. Immediately, information was given to Dattatreya's near relative Dr. Satyam, Family Doctor Avula Ramachandra Rao, and some other Doctors. Dattatreya's co-brother's daughter son-in-law (both doctors), rushed in and provided first-aid. As there was no change, he was shifted to Care Hospital in Mushirabad. Doctors informed that, by that time, his pulse rate and blood pressure fell, and that there were no heart-beats. As there were no heart beats, he was immediately provided Cardio Pulmonary Resuscitation Treatment. Even after one hour's effort, as there was no change in the health, as an additional effort, they shifted him to Catho-Lab and fixed with Pace-Maker. Ventilator was also arranged. 13 doctors of Care (Hospital), Dattatreya's Co-brother's daughter, son-in-law, all together 15 doctors, tried for two hours, but VaishNav's health did not improve. Doctors announced that he died of cardiac arrest at 12.30 a.m., midnight. With that, Dattatreya's family got plunged into a Sea of Grief. Dattatreya's daughter was only recently married to a Doctor. Vaishnav was studying M.B.B.S. third year in Medicity Medical College.

Back to the Sanskrit verses of 3rd Century Circa Ayurvedic Treatise "ashTAnga hridaya" in the above picture. Ancient Author: VagbhaTA Junior.

Source: Approx. 3rd Century AD, INdian Ayurvedic Treatise, by name "AshTAnga hridaya", volume pertaining to "SUtra sthAna" (Principles). Chapter No. 5. Verses Nos. 29 to 32. The verse Nos. may slightly vary from version to version.

Amla pAka rasam grAhi
gurUshNam dadhi vAta jit,

mEdas Sukra bala SlEshma
pitta raktAgni SOsha krit (or SOpha krit)

rOcishNu Sastam aruchau
SItakE vishama jvarE

pInasE mUtra krichchE ca
rUksham tu grahaNIgadE,

nai vAdyAn nisi, naiva ushNam
vasantOshNa Saratsu ca

nA mudga SUpam nA kshaudram
tannA ghrita sitOpalam

na chAn Amalakam, nA Adi
nityam, nA manDam anyathA

jvarAs rikchittavI sarpa
kushTha pAnDu bhrama pradam ..32.

For the benefit of those who do not know Telugu langauge, I also append an apporx. English translation of the Verses and the Comments.

Telugu language gist, of the above Sanskrit Verses, with a very profound in depth analysis and commentary, I believe, by the Sanskrit to Telugu Translator of the Publisher Vavilla Ramasastrulu Sons, Chennai.

పెరుగు ఆమ్లమయిన పాకము, రసము కలది. 'భేది తత్పిండితాన్ భావాన్ శకృదాన్ భనత్తియత్ , విపరీత మతో, గ్రాహి తచ్చ స్తంభనముచ్యతే.' అను వచనము చేత గ్రాహి యనగా మలాది స్తంభనకారి. గురువుగా , ఉష్ణముగా ఉండును. వాతమును పోగొట్టును. మేదస్సు, శుక్రము, బలము, శ్లేష్మము, పిత్త రక్తము, అగ్ని దీపనము, వాపు, వీటిని కలుగచేయును. రుచిని పుట్టించును. అరుచిని పోగొట్టుట వలన, అరుచి యందు పథ్యకరమైనది. పెరుగు రుచిని పుట్టించుటచే నానా విధమైన వ్యంజనములతోడను, మాంసము, మండకము, మొ. వానితోనూ, తృప్తి చెంది యుండు వారికి పెరుగు నందు అభిలాష కలుగుచున్నది. కావుననే. పెరుగును ఆహారము యొక్క అంతము నందు భుజించు చున్నారు. పెరుగు శీతలముతో కూడి యుండును. వాతజ విషమ జ్వరము, పీనసము, మూత్రకృఛ్ఛము, వీనియందు హితకరమైనది.

Yogurt comes with acidic assimilation, and sour test. Sanskrit maxim for the meaning of "stambhanam" not clear. This maxim-verse will be attended to later. But the comment is clear: By the words 'grAhi', yogurt causes solidification of faeces etc. and obstruct it, leading to constipation. Yogurt will be heavy in stomach, difficult to digest, and heat-generating in temperament (heat here probably means produces symptoms like thirst, hot and/or yellow eurine, raise in skin temperature etc). It reduces vitiation of vAta (air-gas-humor). Produces fat, semen, strength, phlegm, bile-ish blood, promotes appetite, inflammations-swellings. Generates relish for food. As it reduces lack of appetite-taste, yogurt will be desirable (pathyam) in instances of lack of appetite. As yogurt produces appetite and relish to eat, it produces desire to eat yogurt, in those persons who are already satiated with various types of savories, meats, semi-conslidated curd (manDakam) etc. Hence, we are eating yogurt at the end. Yogurt comes with coolness. Beneficial in case of vAtaja (vitiated wind humor) fevers, cold, urinary disorders, etc.

గ్రహణీ రోగమునందు, రూక్షముగా ఉండు పెరుగు హితకరమైనది.
Thus, yoghurt will be beneficial in case of dysentry, diarrhoea.

పెరుగు రాత్రులందు భుజింపం జనదు.
Curd is not to be eaten during nights.

మరియును అగ్న్యాదులచే తప్తమైన పెరుగును భుజింప జనదు.
And the curd which is heated with fire (roasted, boiled etc.) is not to be eaten. That means, soups etc. made with curds, become taboo.

వసంత, గ్రీష్మ, శరద్ రుతువులందు భుజింప తగదు.
Not to be eaten during Spring, Summer and Autumn (Sarat or Sarad ritu). (ybrao-a-donkey: Then what will be left? Rains and Winter!)

ముద్గ, సూపాది రహితముగను, తేనెను చేర్చకయు, నెయ్యిని తెల్ల శర్కరను చేర్చకయు, ఉసిరికాయ సంబంధము లేకయు భుజింప చనదు.
Not to be eaten without adding boiled green-gram lentils, or other boiled lentils etc., honey, clarified butter, white sugar, gooseberries.

ప్రతి దినమును భుజింప చనదు.
Not to be eaten every day.

ప్రతి దినము భుజించినచో, శరీరములో నుండినదై, ఉత్తరకాలమునందు, రోగమును కలుగు చేయును.
When eaten every day, it will remain in body, and produce ailments later.

పెరుగు అతి దోషము, శీతలమైన గుణము కలది.
Curd tends to come with extreme blemish, and cold character.

కావుననే, "కిలాట దధి కూర్చికా ఇత్యాది" వచనముల చేత అన్న పాన విధి యందు పెరుగు నిషేధించ బడి యున్నది.
For this reason only, with the words "kilATa, dadhi, kUrchikA iti-Adi" words , in the diet and regimen of food and drinks, curd has been barred. KilATam and kUrchika may probably refer to spilt milk, and yet-to-consolidate curd.

మండకమును (అనగా క్షీరావస్థను దాటి దధ్యవస్థను చెందక మధ్యము నందుండు పెరుగును) భుజించ తగదు. ఏల ననగా ఆ మండకములో స్నేహము ఉండుట వలన అది పాక విశేషముచే స్రోతస్సులయందు అంటుకొని త్రిదోషములను ప్రకోపింప చేయును.
Incompletely set curd is not to be eaten. (This is called "manDakam"). Reason: Mandakam contains oily substance (fat, butter etc.). Hence, after assimilation, it gets stuck to "pathways and channels" (called srOtas in Sanskrit) and obstruct movements). (ybrao-a-donkey's view: srOtas'ses can include blood vessels).

శాస్త్రమును అతిక్రమించి భుజించ పడిన పెరుగు, జ్వరము, రక్తపిత్తము, విసర్పము, కుష్ఠము, పాండువు, భ్రమము మొ. రోగములను విశేషముగా కలుగచేయును.
Curd eaten in violation of Sciences, can cause fever, green-blood-bile-vitiations (ybrao-a-donkey's perception: liver problems), Eczema, leprosy, anaemia, hallucinations etc. ailments.

పెరుగు శుక్రమును, బలమును, వృధ్ధి చేయునని చెప్ప బడి యున్నది.
It has been said that curd can increase semen, strength.

శుక్రమును, బలమును వృధ్ధి చేయునట్టి ద్రవ్యము లన్నియు, తరచుగా, గురువులు గానే యుండును. కాబట్టి, శుక్ర వృధ్ధికారిగా ఉండు నట్టి దధి యెటుల దీపనకారిగా అగును, అనెడి శంక కలుగును. ఆమ్లపాక రసం దధి అను వచనము చేత, చరకాచార్యుడు కూడ పెరుగు ఆమ్ల పాక రసములు కలది అని చెప్పి యున్నాడు.
All those substances, which tend to increase semen, strength, tend to be heavy (heavy in stomach or difficult to digest). A doubt, may therefore, arise as to how, curd which increases semen, becomes 'appetizer'. This is owing to the sentence 'Amla pAka rasam' = Acidic assimilation, sour taste. Charaka Acharya has also said that curd has acidic assimilation and sour taste.

ఆమ్ల పాక రసములు గల వస్తువులు అన్నియు తరచుగా శుక్ర నాశ కరములుగా ఉండును. కాబట్టి పెరుగు శుక్ర వృధ్ధికారి అని చెప్పి యుండుట అసంగతము అనెడి శంక వచ్చును.
Another doubt may also arise. Most Substances which have acidic assimilations, and sour tastes, often tend to be destroyers of semen. Hence calling curd-- a semen increaser, becomes inappropriate.

అయినప్పటికిని However,

"కిం చిద్రసేన కురుతే కర్మ పాకేన చాపరమ్, గుణాంతరేణ వీర్యేణ, ప్రభావేనైన కించన. (This verse is to be studied in depth, but its effect is pointed out in the following lines "

ఒక ద్రవ్యము రసము వలన ఒక కృత్యమును, పాకము వలన మరియొక కృత్యమును, వీర్యము వలన వేరొక కృత్యమును చేయునని చెప్పుటచే, పెరుగు ఆమ్ల పాక రసము కలది అనియును, వీర్యోష్ణము కలది యనియు, ఏర్పడుచు ఉండుట వలన, దీపనకారి యని చెప్పి యుండుట యుక్తమే యగును.
When one substance by its taste does one thing, by its assimilation does another thing, by its heat-generating-soothing-quality (vIryam) does some other thing, curd in spite of being a substance of acidic assimilation, sour tste, can have a quality of generating body-heat (ushNa vIryam) and hence it can become an appetizer.

అటులనే, స్నిగ్ధత్వ, వాత హరత్వ, బలకరత్వాది గుణములు పెరుగుకు కలిగి యుండుట వలన అది శుక్ర వృధ్ధికారి యని చెప్పి యుండుటయు యుక్తము అగును.
In the same manner, as curd's qualities are mentioned as viscous (oily, fatty), air-vitiation-ameliorator (vAta haram), strengthening-toning, then, it may be appropriate to say that it increases semen.

మరియు బలకరము, స్నిగ్ధముగ, గురూష్ణముగ ఉండు ద్రవ్యములన్నియు స్వయముగానే వాతహరములై యుండును.
And substances, which strengthen-toneup, which are viscous-oily, heavy-to-digest, body-heat-generating, can by themselves be air-vitiation-ameliorators.

కాబట్టి బలకరత్వాది గుణ యుక్తముగ ఉండుట వలన, ఇచట వాత జిత్ అని చెప్పి యుండుట అసంగతము అనే శంక కొందరికి కలుగును. అయితే,
Hence, some people may get a doubt, because curd is considered as containing strengthening etc. qualities, --then calling curd 'vAtajit" (air-vitiation-ameliorator) will be inappropriate. However,

"వక్తవో వాతలా వృష్యా రూక్షా బలకరాశ్చ తే, హర్షమ్ ఊర్జ ప్రదం, పుష్టిం, ఆరోగ్యం, పౌరుషం, పరమ్, యుక్త్యా పీఠం కరోతి ఆశు మద్యం" Roman Script: vaktavO vAtalA vrishyA rUkshA balakarAscha tE, harsham, Urja pradam, pushTim, ArOgyam, paurusham, param, yuktyA pITham karOti ASu madyam".
"కటు తిక్తాతి రూక్ష శీతల లఘూని" Roman Script: kaTu, tikTa ati rUksha SItala laghUni
"వాతాతపో భయం శోక హేతుర్, వాతా అర్శసామ్" vAtapO bhayam SOka hEtun, vAtA arSasAm
"త్రిదోషం మందకం మతం" tridOsham manDakam matam.

అను చరక వచనముల చేత (బల కర, స్నిగ్ధత్వ, గురూష్ణాది గుణములు కల) వేపుడు బియ్యపు పిండి, మద్యము, ఎండ, మందకము (అనగా, కొంచెముగా పేరియుండు పెరుగు) ఈ మొదలగు వానికిని, వాత కరత్వ గుణములు గలవని ఏర్పడుచున్నది.

కాబట్టి ఇచట, "వాతజిత్" అని చెప్పి యుండుట యుక్తమగును. Hence, it becomes appropriate to say that curd is 'vAta jit' (Eliminator of the blemish of vitiation of wind-humor).

పాలు పెరుగుగా పరిణమించు చున్నపుడు, దానికి అనభివ్యక్తా ఆమ్లము, అభివ్యక్తామ్లము, అత్యమ్లము, అని మూడు అవస్థలు కలుగును. వానిలో పెరుగు బాగుగ పేరి, గడ్డకట్టుటకుముందు, పులుసు రసము తెలియక, కొంచెము మధురముగా ఉండిన అనభివ్యక్తామ్లమని, మందజాతమని చెప్పబడును.
When milk gets set into curd (yogurt), it undergoes three stages: 1. anabhivyaktA Amla (Un-Expressed Acid. Characteristics of an acid are not fully manifest), 2. abhivyaktA Amla (Characteristics of Acid fully manifest), 3. atyA Amla or ati AmlA (Excessive acid features). The first semi-set stage of curd is called 'mandakam'.

బాగుగ పేరి గడ్డలు కట్టి, మిగుల పులుసు రసముతో కూడి యుండిన అత్యమ్లమని, అతిజాతమని చెప్పబడును. Excessively set into consolidated pebbles, curd wtth substantial sour liquid is called atyAmla or atijAta.

అనభివ్యక్తామ్లము అను పెరుగు త్రిదోషములను అధికము చేయును. కాబట్టి నిషిధ్ధంబు.
anabhivyakta amlam (semi set, not yet ready curd) vitiates all the three humors of vAta (wind), kapha (phlegm) and pitta (fire).
అభివ్యక్తామ్లము అను పెరుగు నకే ఇది వరకు లక్షణములు మూలశ్లోకము నందు చెప్పబడినవి.
The characteristics described in the basic verses in the above image, apply only to abhivyakta Amla, i.e. Fully Expressive (Lactic) Acid.
అత్యమ్లమను పెరుగు, పై చెప్పిన అభివ్యక్తామ్లము అను పెరుగు కంటే తక్కువ గుణము కలదై యుండును.
atyAmla curd (Excess set i.e. sour curd) will be less qualitative than the above said abhivyakta curd.

బాగుగా పేరిన పెరుగులోనూ, మిగుల పుల్లగ ఉండు పెరుగులోనూ, సరం or saram (అనగా పెరుగు మీది భాగము), మండం (అనగా పెరుగు క్రింది భాగము) అను ఈ రెండును కలిగి యుండును.
Well-set curd, over-sour curd, contain an upper layer called 'saram', and the remaining lower layer called 'manDam'.
"త్రిదోషం మండకం జాతం, వాతఘ్నం, దధి శుక్రలమ్
సరః శ్లేష్మా అనిల ఘ్నన్తు, మండ స్రోతో విశోధనః. "

కొంచెముగా పేరి యుండు పెరుగు, వాతమును పోగొట్టును. శుక్రమును వృధ్ధి చేయును.

సరం అనునది శ్లేష్మ వాతములను పోగొట్టును. Saram reduces phlegm and wind vitiations.

మండం స్రోతస్సులను శుధ్ధి చేయును. manDam cleanses pathways in body. --అని చరకాచార్యుడు సర మంద గుణములను చెప్పియున్నాడు. Thus described Charakacharya, while describing manDa's qualities.


పెరుగు వలన కలుగు దోష నివారణార్ధమై , పెసర పప్పు, మొ. వానిని చేర్చి భుజించ వలెనని చెప్ప బడి యున్నది.
So as to minimise the negative effects of consuming curd, it has been suggested that greengram lentils etc. should be added to the curd, and then be consumed.
పెరుగు ఆమ్ల పాక రసము, ఉష్ణవీర్యము కలది యని చెప్పుట చేతనే, శ్లేష్ణ, పిత్త రక్తమును చేయునని స్పష్టము అవుతుండగా, ఇతరములగు ఆమ్ల ద్రవ్యముల కంటే పెరుగు విశేషముగా రక్త పిత్తాదులను చేయునని, తెలియ చేయుటకై, మూల శ్లోకమందు, "పిత్త రక్తాగ్ని శోఫ కృత్" అని చెప్ప బడినది.


మరియు, శాస్త్ర నిషిధ్ధమైన దధి భక్షణముచే, అధిక రోగములు కలుగునని సూచించుటకై, మూల శ్లోకమునందు, "నైవాద్యాత్" అనుచో, అనేక నకారములు ప్రయోగింపబడి యున్నవి. నైవాద్యాన్ నిశి అని చెప్పినందునే, మధ్యాహ్నమ నందు పెరుగు భుజించ తగునని ఏర్పడు చున్నది.
In addition, so as to indicate the blemishes a person may accumulate through inappropriate consumptions of curd, in the top basic verses, the phrase 'nainAdyAt', comes with several 'na' kArams (ybrao-a-donkey notes: na kAram is an Indo European Prototype language prefix, with meaning na=no, and nakAram=negative. The phrase 'nainAdyAn niSi' used in the verse, leads to an inference that 'because curd cannot be consumed during nights', it can be consumed during mid-day.

ybrao-a-donkey's additional personal autobiographical observations

Curds when made from whole milks, can contain lot of fat. Probably, EURANZamca (Europe, Auztralia, New Zealand, America, Canada) markets may have abundant supplies of whole milks and fatty curds (yoghurts). But, with 1.3 billion population, India cannot have that luxury.

During the years 1968 to 1978, I lived in Twin Cities (Hyderabad + Secunderabad). I may not be a great observer, yet to my layman's eyes it appeared that many people in Telangana were avoiding consumption of yogurt on the ground that it will cause 'sardi' i.e. cold, and cough. In semi-south-Indian Model Hotels such as Tajmahal Hotel Koti, Himayatnagar, Dvaraka Hotel, Kamat Hotel, Shanti Bhavan, Bombay Ananda Bhavan, Svagat Hotel, though they used to serve curd with meal, quantitatively it was too meagre, and qualitatively it is devoid of true milk fats, as creams are removed from milks before making curds. Hence, there is no question of people accumulating cholesterol, getting heart attacks etc. for the reason of curd or dairy production consumption by eating in Hyderabad Hotels.
,br />However, situations may differ in rich homes, where curds are made aplenty, and stored in refrigerators 'eveready' to eat. In the days of ashTAnga hridaya (3rd Century AD circa), there were no refrigerators. What will be the effect of refrigeration on the medical, nutritional qualities of curd? This requires a thorough review from the point of Ayurveda. We do not require rats to study this.

Question: What is your personal experience with curd/yogurt?

Ans: I may be wrong, yet, I believe that our bodies know what is good, what is average, what is bad for their (bodies') wellbeing. In my childhood (baby to 5 years age), I remember-recall that I was resisting my paternal grandfather's attempt to feed me with curd, cream-cheese, butter, and clarified butter. I used to resist all the four substances. He used to hide small balls of these substances in a bolus-cud of boiled jowar and force-feed me. I used to immediately spit them. However, I was fond of boiled milk and milk-added-coffee.

From 6th year to 19th year of my childhood and adolescence, we could not buy curds, cheeses, butter, clarified butter. Only thin buttermilk, we could feed on.

From 20th year of my youth to this 67th year of my life: About my experiences in Hyderabad, I wrote in the above paragraphs. At present also, though I do not have any marked resistance to curds/yogurt/cheese/butter/clarified butter, occasionally, I feel the side-effects, some of which have been enumerated in the ashtanga sangraha verses above. As far as milk and coffee are concerned, I feel very comfortable. In fact, I am surviving only on them, because I am allergic to many fruits.

I am writing all these above things not because I want publicity, but because, it help medical researchers to study traits of individuals, habits of children, and people change their habits when they grow up, then the Geographical Regional variations, Cultural variations and influences (caste, religion, vegetarianism, omnivorous traits) etc. etc.

Incomplete. To continue addition/deletion/modification.

771 (Part 3/10) of Self-Love. Male Masturbation.

.
This is in continuation of blogposts 747 click here if you wish to read 747 about self-love Click here to go to to go to 748 . The above sculpture shows that there were no inhibitions on masturbation, in some Indian sub-cultures, in some particular geographical areas like Madhya Pradesh. Other Indian cultures have not encouraged masturbation, because semen was regarded as valuable, and limited for humans. Belief: The maximum quantity of semen every male human gets from his Creator, is limited to one double-handful of his hands. Bachelors and celebates should try to preserve their semen for future use.

SLIGHTLY DIFFERENT VIEW IN AYURVEDIC TEXTS (TRADITIONAL INDIAN MEDICINE)

SEMEN is regarded as one of the seven faecuses (excretions). 1. sweat 2. stools 3. urine 4. discharges from eyes 5. discharges from nose 6. discharges from ears. 7. Semen.

If semen is regarded as faecus, it will have to be excreted through ejaculation. The Ayurvedic Texts have not expressly recommended / prohibited masturbation. But Vatsayana kAmasutras an Indian Treatise on Sex, views masturbation negatively.

Many INDIAN YOUTH INDULGE SECRETLY

Since many male Indians seem to believe that their openly engaging in masturbation, will make others, particularly fathers of brides to believe that the groom has been weakened by losing his semen. Hence, Indian male individuals even if they indulge in masturbation, they do not accept or disclose it openly. It is done only secretly.

The following quote is courtesy Click to go to http://www.goodreads.com/quotes/tag/masturbation?page=2

"...For most men, at the very least, sex is a daily deal. Men need to come. If they aren’t doing it with you, then they’re doing it with themselves – or worse, with someone else. ... ― Nikki Sex, Kink." 2) Second quote: "I hung a picture of him above my bed and learned by hand the internal workings of the female combustion engine. ― Shannon Celebi, Small Town Demons".

WESTERN VIEW

According to the Western Researchers, there no benefits accrue by preserving one's own semen. Like mucus, semen is secreted by glands, and will get self-excreted in due course, even if a person does not indulge in masturbation.

There are numerous websites which extol the virtues of male masturbation. Here are some links.

Click to go to http://www.mensxp.com/health/live-healthy/8858-10-health-benefits-of-masturbation-for-men.html. 10 Health benefits of masturbation for males. .

Click to go to http://www.mindbodygreen.com/0-18581/10-reasons-to-make-masturbation-part-of-your-wellness-routine.html.

Click to go to http://www.cosmopolitan.com/sex-love/news/a36484/benefits-of-masturbation/ .

All the Western Websites stress on release of dopamine (chemical which motivates brain for rewards). Their analyses are mainly based on physiology.

Next blog post in this series will deal with non-physiological aspects of masturbation, both male and female. Stress will be more on socio-economic issues.

Ques: Don't write like gODa mIda pilli (cat on wall). Write specifically, whether you support masturbation or not.

Medical Doctors and qualified andrologists may be the proper persons to answer this question, from the point of view of personal physical and mental health of individuals.

SOCIAL MERITS AND, PERSONAL CONVENIENCE BENEFITS OF MASTURBATION

At this blog, we can only answer from the SOCIAL, and PERSONAL CONVENIENCE point of view. When compared to begging partners (male/female/transsexuals whoever they are) for sexual favors, meeting all types of demands from them --demands on time, money, severing relations with other relatives and family members, friends, accepting their arrogance, intrusions, rudeness, greed, obscenities and vulgarities, it always seem to be better-off living with self-love.

Masturbation is just a matter of chemistry of serotonin and dopamine balance in brain, and physical/emotional relaxation of individuals. Though on a first look, it may appear as though, a masturbating person may regard him-herself as lacking self-control, one need not be very touchy about it. It is only a little of loss of seminal fluid, and some futile efforts. In fact, masturbation can prevent persons from becoming rapists and criminals. A masturbating self-loving person will be blackmail-proof and blackmail-resistant against invading partners. Masturbation is a great insulator, apart from being a stress-reliever.

Ques: Won't married sexual lives of individuals be disrupted?

Ans: Ordinarily, a person does not resort to masturbation, when his-her partner co-operates, when his-her partner is reasonable in making demands, is moderate in arrogance and interference into activities not connected to married life. When a partner makes unreasonable demands, the other suffering partner cannot continuously accede to such demands, and hurt others, so as just to satisfy the spouse in exchange for sexual favors. Then, the suffering partner cannot immediately go for a divorce and start a fresh married life.

Second and subsequent marriages/relationships/dates can also generate undue demands.

Apart from the legal and financial problems involved in divorces, the suffering partner when starts a fresh life from a new partner, the new partner can also make unreasonable demands. This is an unending, unpredictable cycle with possibilities of recurrences.

Subject to corrections and deletions. A lot more is to be added. To continue. सशेष. ఇంకా ఉంది.

609 Part 1 of Should we continue the kafa-vata-pitta-tridosha-sannipata System of Ayurvedic Medicine? क्या हम कफ वात पित्त त्रिदोष सन्निपात दोष परिशीलना भरित आयुर्वेद वैद्य को कायम रखाना या छोड देना? మనం కఫ పిత్త వాత త్రిదోష సన్నిపాత దోషాలను పరిశీలించటాన్ని ఆయుర్వేదిక వ్యవస్థలో కొనసాగించాలా, మానేయాలా?

Ayurveda is yet to re-examine the justifiability of continuing the kafa-vAta-pitta dOsha balancing system. Central Govt. wake up!! // आयुर्वेद भी इस कफ वात पित्त त्रिदोष प्रकोप (या क्षीण) सिध्धांत को कायम रखना या छोड देना, इस अंश को समुचित रूप से परिशीलन करना होगा। | ఆయుర్వేదం కూడ, ఈ కఫ వాత పిత్త త్రిదోష ప్రకోప (లేక క్షీణ) మరియు సన్నిపాత దోష సిధ్ధాంతాలను కొనసాగించాలా, లేక వదలివేయాలా అనే విషయాన్ని తగిన పరిశోథన బృందాలతో (కేవలం ఆయుర్వేద డాక్టర్ల చేత కాదు, అలాగని ఆయుర్వేదం అంటే చులకన భావం ఉండే ఎల్లోపతి డాక్టర్ల చేతా కాదు,) శాస్త్రీయ పరిశోథనా దృష్టికలిగిన శాస్త్రజ్ఞుల చేత క్షుణ్ణంగా పరిశీలింప చేయాలి.)//

Many Indians are made to believe that India taught the world, everything that can be called knowledge, when the world was wallowing in ignorance.	कई भारतीयों को यह विश्वास दिया गया है कि, जब सब दुनिया अज्ञान में डूब रहे थे, भारत विश्व को सभी चीजे जिसको ज्ञान कह सकते है, विश्व को सिखाया।	భారతీయులలో ఒక విశ్వాసాన్ని ఒక వర్గం వారు నెత్తి కెక్కించారు. అది ఏమంటే, జగత్తు సర్వం తమస్సులో తలబంటి లోతులో మునింగి నపుడు, ప్రపంచం అంతా గోచీ పెట్టుకోలేని స్థితిలో ఉన్నప్పుడు భారత్ వారందరికి బట్టలు కట్టుకోటం నేర్పిందని, జ్ఞానం అనతగిన ప్రతి దానినీ నేర్పిందనీ, కాబట్టి ప్రపంచంలోని అన్ని జాతులలోనూ భారత జాతి మిక్కిలి గొప్పదనీ, గోంగూర పచ్చడి అనీను.
What these make-believers do not know is that when peoples interact with one another, exchange of information takes place, and knowledge is given and taken. It is never a unilateral affair of one party dishing out everything, and the other party copying or imitating everything.	इन विशवासों को फैलाने वाले, यह भूल जाते हैं कि, जब एक जन समूह दूसरे जन समूह से मिल जुलता है, तब ज्ञान बदली होता है, यह द्विप्क्षीय होता है, याने हर जन समूह कुछ लेता है, और कुछ देता है। यह विज्ञान बदली कभी भी एक पक्षीय नहीं होता। याने, देने वाला हमेशा एक ही नहीं रहता। लेनेवाला भी एक ही नहीं रहता।	ఇలాటి విశ్వాసాలను వ్యాపింప చేసే వాళ్ళు మరచే దేమిటంటే, జన సమూహాలు ఒకరితో మరొకరు కలసి మాట్లాడుకోటం, కార్యక్రమాలు చేసుకోటం, కొట్లాడుకోటం (యుధ్ధాలు), వంటివి చేసుకున్నప్పుడు రెండు ప్రక్కలనుండీ సమాచారం, విజ్ఞానం మార్పిడీ జరుగుతుందనీ, అది ఎన్నటికీ ఏక పక్షంగా ఉండదనీ. అంటే ఒక పార్టీ ఎప్పుడూ ఇచ్చేదిగానూ, రెండో పార్టీ ఎప్పుడూ స్వీకరించేది గానూ ఉండదని. అంటే భారత్ కేవలం దాత కాదు, స్వీకర్త కూడాను, అనే విషయాన్ని ప్రపంచానికి మేము గోచీ పెట్టుకోటం నేర్పాము అనకునే భారతీయులు మర్చిపోకూడదు.
One of the knowledges (arts, or sciences, or skills) thus exchanged between India and Europe (through Mesopotaemia-Babilonia-Sumeria link) is Medicine. In Europe the system that was received in Europe from Iraq and in use for about 2000 years of European History there was the System of Four Humors.	वैसा, मॆसपोटेमिया बाबिलोनिया सुमेरिया लिंक के द्वारा बदली किया हुआ विज्ञानों में चार ह्यूमर वैद्य चिकित्सा पध्धति एक है।	అలా మెసపొటేమియా బాబిలోనియా సుమేరియ నాగరికతల ద్వారా పశ్చిమాన యూరప్ కు, తూర్పున భారత్ కు బదిలీ జరిగిన విజ్ఞానాలలో నాలుగు హ్యూమర్ల వైద్య విధానం ఒకటి.
In India, we have Ayurvedic Traditional Medical System, prevalent during the last nearly 3000 years. Instead of the European four humours, Indian Ayurveda recognises three humors. While fire (pitta), water (kafa or slEshma), air (vAta) conform to yellow bile, phlem, black bile respectively in the European Ancient Medical System, the fourth of the European Humors i.e. "blood", Indian Ayurveda does not recognise as a dOsha (deviation or irregularity).	भारत में हमारे को सांप्रदायिक आयुर्वेदिक वैद्य व्यवस्था, ३००० वर्षों से है. इस में यूरप के चार दैहिक द्रवों में तीन याने, अग्नि (पित्त), जल (कफ या श्लेष्म), वात (वायु), को आयुर्वेदिक व्यवस्था मानती है. चौथा द्रव रक्त (खून या ब्लड) को आयुर्वेद एक ह्यूमर (त्रिदोषों में एक) अनुमोद नहीं करती.	భారత్ లో మనకు గత మూడు వేల ఏండ్లుగా ఉన్న సాంప్రదాయిక వైద్య వ్యవస్థ, ఆయుర్వేదం. ఇది త్రిదోషాల మధ్య సమతౌల్యాన్ని సాధించటం అనే సిధ్ధాంతం పై ఆధార పడినది. యూరోపియన్ వైద్య విధానంలో నాలుగు దోషాలు (వీటిని శారీరిక ద్రవాలుగా కూడ సంభావించ వచ్చు) అంటే పసుపుబైల్ (పైత్యం), ఫ్లెమ్ (కఫం లేక శ్లేష్మం), నల్లబైల్ (వాతం) అనే త్రిదోషాలను మాత్రమే ఆయుర్వేదం గుర్తిస్తుంది. నాలుగవదైన రక్తాన్ని ఆయుర్వేదం నాలుగు హ్యూమర్లలో చివరిదానిగా గుర్తించదు.
For those who wish to read about this European Theory of four Humours, here is the link: Click here to go to Wikipedia.org.	यह चार ह्यूमर्स (चार दैहिक द्रव) के सिध्धंत को देखना चाहे, तो, आप बाजू में दिया हुआं लिंक क्लिक कीजिये।	ఈ నాలుగు హ్యూమర్ల యూరోపియన్ సిధ్ధాంతాన్ని చదవాలనుకునే వారు ఎడమ ప్రక్కన ఉన్న లింకును క్లిక్ చేయండి.
Like our Indian Ayurveda, European Medieval Medicine also used leeches for sucking of bad blood from legs.	मध्य युग के आयर्वेदिक वैद्य की तरह, यूरोपियन चार ह्यूमर सिध्धांत भी, शरीर मे दुष्ट रक्त को पीने के लिये, जलौकों को उपयोग करते बीसवी शताब्दी तक करती थी।	మధ్యయుగ ఆయుర్వేద వైద్యం వలెనే, మధ్యయుగ యూరోపియన్ వైద్యం కూడ జలగలను దుష్టరక్తం పీల్పింప చేసి, రక్త శుధ్ధి చేయటం కొరకు వాడటం జరిగింది.
Later Leech-sucking blood purification medicine lost its popularity in Europe with the advent of Modern Medcine.	आधुनिक वैद्य विज्ञान के परिणामक्रम के बाद, यूरोपियन ह्यूमर वैद्य व्यवस्था और जलौकों से खून पिलाना, जनादरण को खो गया।	యూరోప్ లో ఆధునిక వైద్య విజ్ఞానం ఆవిష్కారాలు జరిగాక, యూరోపియన్ హ్యూమర్ వైద్యం (దేహ ద్రవాలవైద్యం), జలగలను కాళ్ళకు పట్టించి చెడు రక్తాన్ని పీల్పించి, రక్త శుధ్ధి చేయటం ఆదరణను కోల్పోయాయి.
In Indian Ayurveda also, gradually leach-sucking has vanished.	भारतीय आयुर्वेद में भी, जलौकों से कट्वाने के पध्धति क्रमशः अतर्धान हुआ ।	భారతీయ ఆయుర్వేదంలో కూడ జలగలతో చెడు రక్తాన్ని పీల్చింప చేసే వైద్యం క్రమ క్రమంగా అంతర్ధానం అయ్యింది.
Ayurveda is yet to re-examine the justifiability of continuing the kafa-vAta-pitta dOsha balancing system. Central Govt. wake up!!	आयुर्वेद भी इस कफ वात पित्त त्रिदोष प्रकोप (या क्षीण) सिध्धांत को कायम रखना या छोड देना, इस अंश को समुचित रूप से परिशीलन करना होगा।	ఆయుర్వేదం కూడ, ఈ కఫ వాత పిత్త త్రిదోష ప్రకోప (లేక క్షీణ) మరియు సన్నిపాత దోష సిధ్ధాంతాలను కొనసాగించాలా, లేక వదలివేయాలా అనే విషయాన్ని తగిన పరిశోథన బృందాలతో (కేవలం ఆయుర్వేద డాక్టర్ల చేత కాదు, అలాగని ఆయుర్వేదం అంటే చులకన భావం ఉండే ఎల్లోపతి డాక్టర్ల చేతా కాదు,) శాస్త్రీయ పరిశోథనా దృష్టికలిగిన శాస్త్రజ్ఞుల చేత క్షుణ్ణంగా పరిశీలింప చేయాలి.)

To continue, a lot more. और बहुत लिखने का है। ఇంకా వ్రాయల్సింది చాలా ఉంది.

532 Does consumption of myrobalan reduce sexual prowess? क्या हरीतकी को छे महीने खाने से लैगिक शक्ति कम हो जायेगा. కరక్కాయను ఆరునెలలు తింటే లైంగిక శక్తి తగ్గుతుందా.

Want black hair at the risk of losing masculinity? बाल काला होना या पुंसत्व खो जाना ? జుట్టు నల్ల పడాలా, లేక పుంసత్వాన్ని కోల్పోవాలా? In this world we can't have everything for ourselves. For getting one thing, we may have to lose another thing. World language English in Roman script: प्रपंच भाषा अंग्रेजी, रोमन स्क्रिप्ट में। ప్రపంచ భాష ఇంగ్లీషు రోమన్ స్క్రిప్టులో.
In my earlier posts, I have written about how much I am indebted to Late Suravaram Pratapa Reddy, for his great enlightening book 'Andhrula sAnghika caritra' (The Social History of Andhras, which had greatly influenced my thinking.

Late Suravaram Pratapa Reddy covered the Social History of Andhras, dynasty periodwise, i.e. CAlukya period, kAkatIya period, Vijayanagara period, 1600 to 1757 period etc.

The period of coverage of Hampi Vijayanagara rule is very extensive, probably because Vijayanagara Kings patronised poets, musicians, dancers, and other artists, and consequently lot of literature is available describing the conditions prevailing in those days.

The verses in books of those days, elaborate descriptions of life styles of people of various castes and occupations. Late Shri Pratapa Reddy quoted extensively from the books of those days. We shall take up one such verse, which describes the lifestyle of a 'yati' (yati = one who tries. Try what? Try to attain 'yogA' unification with the Sureme Soul 'paramAtma'). Yatis tend to be passing through a path of enlightenment through self-regulation (In Bhagavad gita, we have a chapter by name Atma Samyama yOgA - the path of self-control.), undertaking penance ('tapas'). Now quote from Suravaram:

Page 292 of Social History of Andhras.
trishavaNa snAnamulu, ishTa dEva pUja
grantha pArAyaNamu, parabrahma cinta,
bhaiksha bhukti, harItakI bhakshaNambu,
ajina Sayanambu kaligi, ayyati vosagu.



 National language Hindi, in dEvanAgari script:
त्रिषवण स्नानमुलु, इष्ट देव पूज,
ग्रंथ पारायणंबु, पर ब्रह्म चिंत,
भैक्ष भुक्ति, हरीतकी भक्षणंबु,
अजिन शयनंबु कलिगि, अय्यति वॊसगु.


 Mother tongue Telugu language మాతృభాష తెలుగులో:
త్రిషవణ స్నానములు, ఇష్ట దేవ పూజ
గ్రంథ పారాయణము, పరబ్రహ్మ చింత
భైక్ష భుక్తి, హరీతకీ భక్షణంబు,
అజిన శయనంబు కలిగి , అయ్యతి వొసగు.

Source of the verse quoted by Shri Suravaram Pratapa Reddy: Book by name Suka Saptati, page 3-545.

Further observation by Shri Suravaram:
దశమాతా హరీతకీ అని వైద్య శాస్త్రము. అది చాల ఉపయోగకారి. చక్కెర పాకులో మురబ్బాగా ఊరవేసిన కరక్కాయ దినమొకటి వంతున ఆరు నెలలు తింటే, నరసిన వెంట్రుకలు నల్లవగునందురు. కానీ పురుషులకు పుంసత్వమును క్షీణింప చేయుననియు అందురు. ఇచట యతి దానిని సేవించుట పురుషత్వమును తగ్గించుకొనుటకే.

Back to English
English gist of the verse: The poet of the Suka Saptati was describing the daily regimen of a yati (Enthusiastic trier of Union with God. ybrao-a-donkey notes: The difference between a yati and a yogi: Yati is still in a stage of making attempts and efforts. Yogi has already accomplished the Yoking Union with the Supreme Soul.).

TrishavaNa snAnamulu - refers to three head-baths a day with cool water (considered as an aid for control of kAma (lust and sexual appetite)). ishTa dEva pUja refers to the worship of one's favourite God(dess).

Grantha pArAyaNamu - refers to perusal and study of devotional books and scriptures. Parabrahma cinta - refers to concentrating, contemplating and meditating on the Supreme Soul.

Bhaiksha bhukti - refers to satisfying one's hunger with alms begged from houses. harItakI bhakshaNambu refers to eating of the fruit Chebulic myrobalan (Terminalia Catappa). Indian gallnut.

ajina Sayanambu kaligi - refers to sleeping on deer skin. ayyati vosagu - refers to 'that seeker gives (does daily)'.

Approximate gist of Late Suravaram Pratapa Reddy quoted above: The maxim of medical science is : 'Myrobalan is equal to mother'. (ybrao-a-donkey's explanation: Probably it means: Mother is regarded as protector of her children. Myrobalan is ten times more effective when compared to a single mother). It is very useful. People say that if a person eats everyday, a myrobalan fruit preserved and processed/soaked in sugar as a murabba (Murabba seems to be an Arab word, a name for preserved fruits such as pomegranate, in sugar or honey) continuously for six months, his-her gray hair becomes black. But people also say that, it reduces masculinity of males. The purpose of yoke-seekers consuming myrobalan, is to get their masculinity reduced.


ybrao-a-donkey's humble view वैबीराव गधे के विनम्र राय వైబీరావు గాడిద వినమ్ర వ్యాఖ్య

It is not clear, what was the source of Late Suravaram Pratapa Reddy, for this information. I am unable to trace this in our ancient Ayurveda books such as Junion vAgbhaTa's ashTAnga sangraham, Susruta samhita, Caraka Samhita, Parahita Samhita, and other books.

If any of our readers have any herbal/Ayurvedic experiences of six months consumption of myrobalan fruit blackening gray hair, or reducing masculinity of males, they are welcome to write their clinical experiences/comments below.
ybrao-a-donkey's humble view No.2. वैबीराव गधे के विनम्र राय వైబీరావు గాడిద వినమ్ర వ్యాఖ్య

Herbs like other medicines of other systems can have many effects. Increase strength and stamina of users. Decreasing strength and stamina of users. Increasing urges, without increasing powers, stamina, strength. Decreasing urges, without affecting powers, stamina and strength.
One personal experience I wish to quote. Invariably on almost all days I consumed brinjal in my food, I had a raised sexual urge, without any proportional increase in sexual prowess.

In the sameway there may be two possibilities for the yatis who consume myrobalan: 1. They may have greater self-restraint + reduced desire to have sex, without affecting their sexual prowess. 2. They may not experience any change in sexual urges, while their sexual stamina gets reduced, in other words, they may have slower erections. Unfortunately, Ayurvedic physicians in India, whether qualified or traditionally inherited doctors, do not maintain sufficient clinical records of the results of consumption of medicines containing myrobalan.

Suggested solution: Ayurvedic doctors may have to, not only maintain detailed clinical records, but also make them available (without mentioning names and addresses of pateients, to protect their privacy), to researchers for computer data entry and analyses.

More citizens and patients should come forward for clinical experimentation and studies.

Anyway, from what we read from Late Suravaram Pratapa Reddy's Social History of Andhras, we have two choices. Get black hair and sacrifice masculinity , or bear with gray hair, without foregoing masculinity.

Have you ever thought? आप कभी भी शोचे क्या ? మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా?
Even herbs can have side effects. वनस्पतियों को भी सैड इफॆक्ट्स रह सकते। వనమూలికలకు కూడ సైడ్ ఇఫెక్ట్ లు ఉండవచ్చు. Homeo medicine will not have. Reason: They do not contain any medical substances, except alcohol and sugar. सिर्फ होमियो दवाओ के ही सैड् इफॆक्ट्स नहीं रहेगे। कारण - होमियो दवाओं मं औषध पदार्ध नहीं रहते। सिर्फ शक्कर, आलकाहाल ही रहते। కేవలం హోమియో మందులకు మాత్రమే సైడ్ ఇఫెక్ట్స్ ఉండవు. ఎందుకంటే, అందులో పంచదారా, సారా తప్ప ఇంకేమీ ఉండవు కనుక. అందుకే వాటిని తాయిత్తులతో పోల్చాను.

Some links to previous blogs on this subject. ఈ విషయం పై పాత బ్లాగులకు లింకులు.
Click to go to 115 కి వెళ్ళటానికి లింకు. (To continue सशेष ఇంకా ఉంది.).