609 Part 1 of Should we continue the kafa-vata-pitta-tridosha-sannipata System of Ayurvedic Medicine? क्या हम कफ वात पित्त त्रिदोष सन्निपात दोष परिशीलना भरित आयुर्वेद वैद्य को कायम रखाना या छोड देना? మనం కఫ పిత్త వాత త్రిదోష సన్నిపాత దోషాలను పరిశీలించటాన్ని ఆయుర్వేదిక వ్యవస్థలో కొనసాగించాలా, మానేయాలా?

Ayurveda is yet to re-examine the justifiability of continuing the kafa-vAta-pitta dOsha balancing system. Central Govt. wake up!! // आयुर्वेद भी इस कफ वात पित्त त्रिदोष प्रकोप (या क्षीण) सिध्धांत को कायम रखना या छोड देना, इस अंश को समुचित रूप से परिशीलन करना होगा। | ఆయుర్వేదం కూడ, ఈ కఫ వాత పిత్త త్రిదోష ప్రకోప (లేక క్షీణ) మరియు సన్నిపాత దోష సిధ్ధాంతాలను కొనసాగించాలా, లేక వదలివేయాలా అనే విషయాన్ని తగిన పరిశోథన బృందాలతో (కేవలం ఆయుర్వేద డాక్టర్ల చేత కాదు, అలాగని ఆయుర్వేదం అంటే చులకన భావం ఉండే ఎల్లోపతి డాక్టర్ల చేతా కాదు,) శాస్త్రీయ పరిశోథనా దృష్టికలిగిన శాస్త్రజ్ఞుల చేత క్షుణ్ణంగా పరిశీలింప చేయాలి.)//

Many Indians are made to believe that India taught the world, everything that can be called knowledge, when the world was wallowing in ignorance.	कई भारतीयों को यह विश्वास दिया गया है कि, जब सब दुनिया अज्ञान में डूब रहे थे, भारत विश्व को सभी चीजे जिसको ज्ञान कह सकते है, विश्व को सिखाया।	భారతీయులలో ఒక విశ్వాసాన్ని ఒక వర్గం వారు నెత్తి కెక్కించారు. అది ఏమంటే, జగత్తు సర్వం తమస్సులో తలబంటి లోతులో మునింగి నపుడు, ప్రపంచం అంతా గోచీ పెట్టుకోలేని స్థితిలో ఉన్నప్పుడు భారత్ వారందరికి బట్టలు కట్టుకోటం నేర్పిందని, జ్ఞానం అనతగిన ప్రతి దానినీ నేర్పిందనీ, కాబట్టి ప్రపంచంలోని అన్ని జాతులలోనూ భారత జాతి మిక్కిలి గొప్పదనీ, గోంగూర పచ్చడి అనీను.
What these make-believers do not know is that when peoples interact with one another, exchange of information takes place, and knowledge is given and taken. It is never a unilateral affair of one party dishing out everything, and the other party copying or imitating everything.	इन विशवासों को फैलाने वाले, यह भूल जाते हैं कि, जब एक जन समूह दूसरे जन समूह से मिल जुलता है, तब ज्ञान बदली होता है, यह द्विप्क्षीय होता है, याने हर जन समूह कुछ लेता है, और कुछ देता है। यह विज्ञान बदली कभी भी एक पक्षीय नहीं होता। याने, देने वाला हमेशा एक ही नहीं रहता। लेनेवाला भी एक ही नहीं रहता।	ఇలాటి విశ్వాసాలను వ్యాపింప చేసే వాళ్ళు మరచే దేమిటంటే, జన సమూహాలు ఒకరితో మరొకరు కలసి మాట్లాడుకోటం, కార్యక్రమాలు చేసుకోటం, కొట్లాడుకోటం (యుధ్ధాలు), వంటివి చేసుకున్నప్పుడు రెండు ప్రక్కలనుండీ సమాచారం, విజ్ఞానం మార్పిడీ జరుగుతుందనీ, అది ఎన్నటికీ ఏక పక్షంగా ఉండదనీ. అంటే ఒక పార్టీ ఎప్పుడూ ఇచ్చేదిగానూ, రెండో పార్టీ ఎప్పుడూ స్వీకరించేది గానూ ఉండదని. అంటే భారత్ కేవలం దాత కాదు, స్వీకర్త కూడాను, అనే విషయాన్ని ప్రపంచానికి మేము గోచీ పెట్టుకోటం నేర్పాము అనకునే భారతీయులు మర్చిపోకూడదు.
One of the knowledges (arts, or sciences, or skills) thus exchanged between India and Europe (through Mesopotaemia-Babilonia-Sumeria link) is Medicine. In Europe the system that was received in Europe from Iraq and in use for about 2000 years of European History there was the System of Four Humors.	वैसा, मॆसपोटेमिया बाबिलोनिया सुमेरिया लिंक के द्वारा बदली किया हुआ विज्ञानों में चार ह्यूमर वैद्य चिकित्सा पध्धति एक है।	అలా మెసపొటేమియా బాబిలోనియా సుమేరియ నాగరికతల ద్వారా పశ్చిమాన యూరప్ కు, తూర్పున భారత్ కు బదిలీ జరిగిన విజ్ఞానాలలో నాలుగు హ్యూమర్ల వైద్య విధానం ఒకటి.
In India, we have Ayurvedic Traditional Medical System, prevalent during the last nearly 3000 years. Instead of the European four humours, Indian Ayurveda recognises three humors. While fire (pitta), water (kafa or slEshma), air (vAta) conform to yellow bile, phlem, black bile respectively in the European Ancient Medical System, the fourth of the European Humors i.e. "blood", Indian Ayurveda does not recognise as a dOsha (deviation or irregularity).	भारत में हमारे को सांप्रदायिक आयुर्वेदिक वैद्य व्यवस्था, ३००० वर्षों से है. इस में यूरप के चार दैहिक द्रवों में तीन याने, अग्नि (पित्त), जल (कफ या श्लेष्म), वात (वायु), को आयुर्वेदिक व्यवस्था मानती है. चौथा द्रव रक्त (खून या ब्लड) को आयुर्वेद एक ह्यूमर (त्रिदोषों में एक) अनुमोद नहीं करती.	భారత్ లో మనకు గత మూడు వేల ఏండ్లుగా ఉన్న సాంప్రదాయిక వైద్య వ్యవస్థ, ఆయుర్వేదం. ఇది త్రిదోషాల మధ్య సమతౌల్యాన్ని సాధించటం అనే సిధ్ధాంతం పై ఆధార పడినది. యూరోపియన్ వైద్య విధానంలో నాలుగు దోషాలు (వీటిని శారీరిక ద్రవాలుగా కూడ సంభావించ వచ్చు) అంటే పసుపుబైల్ (పైత్యం), ఫ్లెమ్ (కఫం లేక శ్లేష్మం), నల్లబైల్ (వాతం) అనే త్రిదోషాలను మాత్రమే ఆయుర్వేదం గుర్తిస్తుంది. నాలుగవదైన రక్తాన్ని ఆయుర్వేదం నాలుగు హ్యూమర్లలో చివరిదానిగా గుర్తించదు.
For those who wish to read about this European Theory of four Humours, here is the link: Click here to go to Wikipedia.org.	यह चार ह्यूमर्स (चार दैहिक द्रव) के सिध्धंत को देखना चाहे, तो, आप बाजू में दिया हुआं लिंक क्लिक कीजिये।	ఈ నాలుగు హ్యూమర్ల యూరోపియన్ సిధ్ధాంతాన్ని చదవాలనుకునే వారు ఎడమ ప్రక్కన ఉన్న లింకును క్లిక్ చేయండి.
Like our Indian Ayurveda, European Medieval Medicine also used leeches for sucking of bad blood from legs.	मध्य युग के आयर्वेदिक वैद्य की तरह, यूरोपियन चार ह्यूमर सिध्धांत भी, शरीर मे दुष्ट रक्त को पीने के लिये, जलौकों को उपयोग करते बीसवी शताब्दी तक करती थी।	మధ్యయుగ ఆయుర్వేద వైద్యం వలెనే, మధ్యయుగ యూరోపియన్ వైద్యం కూడ జలగలను దుష్టరక్తం పీల్పింప చేసి, రక్త శుధ్ధి చేయటం కొరకు వాడటం జరిగింది.
Later Leech-sucking blood purification medicine lost its popularity in Europe with the advent of Modern Medcine.	आधुनिक वैद्य विज्ञान के परिणामक्रम के बाद, यूरोपियन ह्यूमर वैद्य व्यवस्था और जलौकों से खून पिलाना, जनादरण को खो गया।	యూరోప్ లో ఆధునిక వైద్య విజ్ఞానం ఆవిష్కారాలు జరిగాక, యూరోపియన్ హ్యూమర్ వైద్యం (దేహ ద్రవాలవైద్యం), జలగలను కాళ్ళకు పట్టించి చెడు రక్తాన్ని పీల్పించి, రక్త శుధ్ధి చేయటం ఆదరణను కోల్పోయాయి.
In Indian Ayurveda also, gradually leach-sucking has vanished.	भारतीय आयुर्वेद में भी, जलौकों से कट्वाने के पध्धति क्रमशः अतर्धान हुआ ।	భారతీయ ఆయుర్వేదంలో కూడ జలగలతో చెడు రక్తాన్ని పీల్చింప చేసే వైద్యం క్రమ క్రమంగా అంతర్ధానం అయ్యింది.
Ayurveda is yet to re-examine the justifiability of continuing the kafa-vAta-pitta dOsha balancing system. Central Govt. wake up!!	आयुर्वेद भी इस कफ वात पित्त त्रिदोष प्रकोप (या क्षीण) सिध्धांत को कायम रखना या छोड देना, इस अंश को समुचित रूप से परिशीलन करना होगा।	ఆయుర్వేదం కూడ, ఈ కఫ వాత పిత్త త్రిదోష ప్రకోప (లేక క్షీణ) మరియు సన్నిపాత దోష సిధ్ధాంతాలను కొనసాగించాలా, లేక వదలివేయాలా అనే విషయాన్ని తగిన పరిశోథన బృందాలతో (కేవలం ఆయుర్వేద డాక్టర్ల చేత కాదు, అలాగని ఆయుర్వేదం అంటే చులకన భావం ఉండే ఎల్లోపతి డాక్టర్ల చేతా కాదు,) శాస్త్రీయ పరిశోథనా దృష్టికలిగిన శాస్త్రజ్ఞుల చేత క్షుణ్ణంగా పరిశీలింప చేయాలి.)

To continue, a lot more. और बहुत लिखने का है। ఇంకా వ్రాయల్సింది చాలా ఉంది.

532 Does consumption of myrobalan reduce sexual prowess? क्या हरीतकी को छे महीने खाने से लैगिक शक्ति कम हो जायेगा. కరక్కాయను ఆరునెలలు తింటే లైంగిక శక్తి తగ్గుతుందా.

Want black hair at the risk of losing masculinity? बाल काला होना या पुंसत्व खो जाना ? జుట్టు నల్ల పడాలా, లేక పుంసత్వాన్ని కోల్పోవాలా? In this world we can't have everything for ourselves. For getting one thing, we may have to lose another thing. World language English in Roman script: प्रपंच भाषा अंग्रेजी, रोमन स्क्रिप्ट में। ప్రపంచ భాష ఇంగ్లీషు రోమన్ స్క్రిప్టులో.
In my earlier posts, I have written about how much I am indebted to Late Suravaram Pratapa Reddy, for his great enlightening book 'Andhrula sAnghika caritra' (The Social History of Andhras, which had greatly influenced my thinking.

Late Suravaram Pratapa Reddy covered the Social History of Andhras, dynasty periodwise, i.e. CAlukya period, kAkatIya period, Vijayanagara period, 1600 to 1757 period etc.

The period of coverage of Hampi Vijayanagara rule is very extensive, probably because Vijayanagara Kings patronised poets, musicians, dancers, and other artists, and consequently lot of literature is available describing the conditions prevailing in those days.

The verses in books of those days, elaborate descriptions of life styles of people of various castes and occupations. Late Shri Pratapa Reddy quoted extensively from the books of those days. We shall take up one such verse, which describes the lifestyle of a 'yati' (yati = one who tries. Try what? Try to attain 'yogA' unification with the Sureme Soul 'paramAtma'). Yatis tend to be passing through a path of enlightenment through self-regulation (In Bhagavad gita, we have a chapter by name Atma Samyama yOgA - the path of self-control.), undertaking penance ('tapas'). Now quote from Suravaram:

Page 292 of Social History of Andhras.
trishavaNa snAnamulu, ishTa dEva pUja
grantha pArAyaNamu, parabrahma cinta,
bhaiksha bhukti, harItakI bhakshaNambu,
ajina Sayanambu kaligi, ayyati vosagu.



 National language Hindi, in dEvanAgari script:
त्रिषवण स्नानमुलु, इष्ट देव पूज,
ग्रंथ पारायणंबु, पर ब्रह्म चिंत,
भैक्ष भुक्ति, हरीतकी भक्षणंबु,
अजिन शयनंबु कलिगि, अय्यति वॊसगु.


 Mother tongue Telugu language మాతృభాష తెలుగులో:
త్రిషవణ స్నానములు, ఇష్ట దేవ పూజ
గ్రంథ పారాయణము, పరబ్రహ్మ చింత
భైక్ష భుక్తి, హరీతకీ భక్షణంబు,
అజిన శయనంబు కలిగి , అయ్యతి వొసగు.

Source of the verse quoted by Shri Suravaram Pratapa Reddy: Book by name Suka Saptati, page 3-545.

Further observation by Shri Suravaram:
దశమాతా హరీతకీ అని వైద్య శాస్త్రము. అది చాల ఉపయోగకారి. చక్కెర పాకులో మురబ్బాగా ఊరవేసిన కరక్కాయ దినమొకటి వంతున ఆరు నెలలు తింటే, నరసిన వెంట్రుకలు నల్లవగునందురు. కానీ పురుషులకు పుంసత్వమును క్షీణింప చేయుననియు అందురు. ఇచట యతి దానిని సేవించుట పురుషత్వమును తగ్గించుకొనుటకే.

Back to English
English gist of the verse: The poet of the Suka Saptati was describing the daily regimen of a yati (Enthusiastic trier of Union with God. ybrao-a-donkey notes: The difference between a yati and a yogi: Yati is still in a stage of making attempts and efforts. Yogi has already accomplished the Yoking Union with the Supreme Soul.).

TrishavaNa snAnamulu - refers to three head-baths a day with cool water (considered as an aid for control of kAma (lust and sexual appetite)). ishTa dEva pUja refers to the worship of one's favourite God(dess).

Grantha pArAyaNamu - refers to perusal and study of devotional books and scriptures. Parabrahma cinta - refers to concentrating, contemplating and meditating on the Supreme Soul.

Bhaiksha bhukti - refers to satisfying one's hunger with alms begged from houses. harItakI bhakshaNambu refers to eating of the fruit Chebulic myrobalan (Terminalia Catappa). Indian gallnut.

ajina Sayanambu kaligi - refers to sleeping on deer skin. ayyati vosagu - refers to 'that seeker gives (does daily)'.

Approximate gist of Late Suravaram Pratapa Reddy quoted above: The maxim of medical science is : 'Myrobalan is equal to mother'. (ybrao-a-donkey's explanation: Probably it means: Mother is regarded as protector of her children. Myrobalan is ten times more effective when compared to a single mother). It is very useful. People say that if a person eats everyday, a myrobalan fruit preserved and processed/soaked in sugar as a murabba (Murabba seems to be an Arab word, a name for preserved fruits such as pomegranate, in sugar or honey) continuously for six months, his-her gray hair becomes black. But people also say that, it reduces masculinity of males. The purpose of yoke-seekers consuming myrobalan, is to get their masculinity reduced.


ybrao-a-donkey's humble view वैबीराव गधे के विनम्र राय వైబీరావు గాడిద వినమ్ర వ్యాఖ్య

It is not clear, what was the source of Late Suravaram Pratapa Reddy, for this information. I am unable to trace this in our ancient Ayurveda books such as Junion vAgbhaTa's ashTAnga sangraham, Susruta samhita, Caraka Samhita, Parahita Samhita, and other books.

If any of our readers have any herbal/Ayurvedic experiences of six months consumption of myrobalan fruit blackening gray hair, or reducing masculinity of males, they are welcome to write their clinical experiences/comments below.
ybrao-a-donkey's humble view No.2. वैबीराव गधे के विनम्र राय వైబీరావు గాడిద వినమ్ర వ్యాఖ్య

Herbs like other medicines of other systems can have many effects. Increase strength and stamina of users. Decreasing strength and stamina of users. Increasing urges, without increasing powers, stamina, strength. Decreasing urges, without affecting powers, stamina and strength.
One personal experience I wish to quote. Invariably on almost all days I consumed brinjal in my food, I had a raised sexual urge, without any proportional increase in sexual prowess.

In the sameway there may be two possibilities for the yatis who consume myrobalan: 1. They may have greater self-restraint + reduced desire to have sex, without affecting their sexual prowess. 2. They may not experience any change in sexual urges, while their sexual stamina gets reduced, in other words, they may have slower erections. Unfortunately, Ayurvedic physicians in India, whether qualified or traditionally inherited doctors, do not maintain sufficient clinical records of the results of consumption of medicines containing myrobalan.

Suggested solution: Ayurvedic doctors may have to, not only maintain detailed clinical records, but also make them available (without mentioning names and addresses of pateients, to protect their privacy), to researchers for computer data entry and analyses.

More citizens and patients should come forward for clinical experimentation and studies.

Anyway, from what we read from Late Suravaram Pratapa Reddy's Social History of Andhras, we have two choices. Get black hair and sacrifice masculinity , or bear with gray hair, without foregoing masculinity.

Have you ever thought? आप कभी भी शोचे क्या ? మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా?
Even herbs can have side effects. वनस्पतियों को भी सैड इफॆक्ट्स रह सकते। వనమూలికలకు కూడ సైడ్ ఇఫెక్ట్ లు ఉండవచ్చు. Homeo medicine will not have. Reason: They do not contain any medical substances, except alcohol and sugar. सिर्फ होमियो दवाओ के ही सैड् इफॆक्ट्स नहीं रहेगे। कारण - होमियो दवाओं मं औषध पदार्ध नहीं रहते। सिर्फ शक्कर, आलकाहाल ही रहते। కేవలం హోమియో మందులకు మాత్రమే సైడ్ ఇఫెక్ట్స్ ఉండవు. ఎందుకంటే, అందులో పంచదారా, సారా తప్ప ఇంకేమీ ఉండవు కనుక. అందుకే వాటిని తాయిత్తులతో పోల్చాను.

Some links to previous blogs on this subject. ఈ విషయం పై పాత బ్లాగులకు లింకులు.
Click to go to 115 కి వెళ్ళటానికి లింకు. (To continue सशेष ఇంకా ఉంది.).

118 Psoriasis self-care part2

118 Psoriasis self-care part2 చర్చనీయాంశాలు : ఆరోగ్యం, ఆయుర్వేదం, మూలికలు, సోరియాసిస్

సోరియాసిస్ ఉపశమనానికి స్వంత శ్రధ్ధ

ఇంతకు ముందు చేసిన పోస్ట్ కు ఇది ఇంప్రూవ్ మెంట్.

సోరియాసిస్ (బొల్లి) నయం కాదు, అనే ఒక నిరాశాపూరితమైన అభిప్రాయం ఉంది. అది నిజమైనా కాకపోయినా, వైద్యరంగంలో జరుగుతున్న పరిశోథనలను దృష్టిలో ఉంచుకుంటే నిరాశపడ వలసిన అవసరం నాకు కనిపించదు. భయంకర కలరా, మశూచి, పోలియో వంటి వ్యాధులే భారత్ నుండి పారిపోక తప్పలేదు. మన కర్తవ్యం: వ్యాధి ఉపశమనానికి తీసుకోవలసిన జాగ్రత్తలు తీసుకుంటూ, మన ఇతర పనులు ఉత్సాహంగా చేసుకుంటూ ఉండటమే. ఇతరులు ఏమన్నా పట్టించుకోకుండటమే.

డిస్ క్లెయిమర్

నేను వైద్యుడిని గాని, మందులతయారీ దారుని గాని, విక్రేతను గానీ కాదు. జనహితం కోసం సత్యాన్వేషణ చేస్తున్నవాడిని మాత్రమే. కనుక ఇందులో వ్రాస్తున్న విషయాలనువైద్య సలహాలుగా భావించరాదు. అర్హులైన డాక్టర్లతో సంప్రదించుకోటం డబ్బు, సమయం ఉన్నవారికి ఆవశ్యకం. లేనివారి మనశ్శాంతి కొరకు వ్రాస్తున్నాను. కారణాలు
వంశ పారంపర్యమని కొందరి అభిప్రాయం. వత్తిడి (స్ట్రెస్) వల్ల అని మరి కొందరి అభిప్రాయం. సాక్ష్యాలు లేవు. ఎగువ ఊపిరితిత్తుల స్ట్రెప్టోకాకల్ ఇన్ ఫెక్షన్ ల వల్ల కూడ రావచ్చట. క్లోరోక్విన్, క్లోరోప్రొపామైడ్, లిథియం, ప్రాక్టవోల్ వంటి మందుల వల్లకూడ కొన్నిసార్లు ఎక్కువ కావచ్చుట. మెగ్నీషియం లోపం వల్ల వస్తుంది అనే అభిప్రాయం ఉంది.

ముఖ్యంగా ఆకర్షించిన అంశం

ఉపశమనానికి అవిసె విత్తనాల వినియోగం

http://health.india.com/diseases-conditions/treatment-and-self-care-for-psoriasis.
దీనిలో వ్రాసిన సూచనలు ప్రాథమికంగా బాగానే ఉన్నాయి. ఈ హెల్త్.ఇండియా.కామ్ వెబ్ పేజీకి 26 వ్యాఖ్యలు వచ్చాయి. వీటిని చూశాను. వీరందరు బాధితులే. వీరు పరిష్కారాలు కోరుతున్నారు. కొందరు 3 నెలలనుండి బాధపడుతుండగా, ఒకరు 20 ఏళ్ళనుండి బాధ పడుతున్నారు. ఒకరు ఆపిల్ సైడర్ స్వల్పంగా తాగటం గురించి ప్రస్తావించారు.
ఆంగ్లం ఫ్లాక్స్ సీడ్స్. దీనికే మరొక పేరు లిన్ సీడ్ ట. బ్రౌన్, తెలుపు, ఎరుపు రంగులు ఉంటాయి. చిట్కా వైద్యవినియోగం: ఊపిరితిత్తుల ఇన్ ఫెక్షన్లు, విరేచనాలు, కడుపులోమంట, కొన్ని ప్రత్యేక వ్యాధులు(ట).
పైన ఇచ్చిన హెల్త్.ఇండియా.కామ్ లింకులో, అవిసె విత్తనాలకు సంబంధించిన సూచన కోట్ చేస్తున్నాను.

- One home remedy that seems to have helped many people is the intake of flax seeds (Alsi). The omega 3 fatty acids in flax seeds apparently modify the chain of events that cause Psoriasis. Just before breakfast and dinner every day, roast and grind the seeds. Mix with two spoons of water and eat the paste.
షుమారు తెలుగు అనువాదం: చాలమందికి సహాయం చేసినట్లుగా కనిపిస్తున్న ఇంటి దినుసు , అవిసె గింజలను లోపలికి తీసుకోటం. ఈ ఫ్లాక్స్ గింజల్లో ఉన్న ఒమేగా 3 ఫాటీ కొవ్వు ఆమ్లాలు సోరియాసిస్ కు దారితీసే గొలుసుసంఘటనలను మార్పు చేస్తున్నట్లుగా కనిపిస్తున్నది. ఉదయం బ్రేక్ ఫాస్ట్ కు ముందు, రాత్రి డిన్నర్ కు ముందు ప్రతిరోజు ఈగింజలను వేయించి నూరాలి. వీటిని రెండు స్పూన్ల నీళ్ళలో కలిపి పేస్ట్ గా చేసి తినాలి.

ఈవెబ్ పేజీలో ఇచ్చిన కొన్ని సూచనలు

*వైద్యసలహాతో , శరీరం బరువు తగ్గించుకోటం.
*యోగ.
*వాసనలేని షాంపూల వాడకం.
*ఉదయం 9 గంటలముందు, 15 నిమిషాలు సూర్యరశ్మినిపొందటం.
ఫ్లాక్స్ విత్తనాల వినియోగం పై పార్వతిక్రిష్ణన్ అనే న్యూట్రిషన్ ఎక్స్పర్ట్ గారి రైట్ అప్ కు లింకు:
http://health.sify.com/how-to-use-flaxseeds-in-your-diet.
ఈసలహా పని చేసినా పనిచేయకున్నా నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయం ప్రకారం, నష్టదాయకం కాకపోవచ్చు. అవిసె గింజలు పెద్ద ఖరీదైనవి కూడ కాదు. ప్రయత్నించి చూడచ్చేమో.

బావంచాలు

సంస్కృతం: బాకుఛీ. హింది: బావాచి. గింజలు తెచ్చి పొడి చేసుకోవచ్చు. పౌడర్ (చూర్ణం) దొరుకుతుంది. టాబ్లెట్ లు కూడ దొరుకుతాయి. రసం తిక్తం(చేదు), కటు (కారం). భావప్రకాశ అనే గ్రంధం, సుశ్రుత సంహిత అనే గ్రంధం ప్రకారం(ట).

ఇంకా, ఇంకా

జూలు అనే ఆఫ్రికన్ తెగ వారి జానపద వైద్యంలో అరటి పండు తొక్కను రుద్దితే ఉపశమనం లభిస్తుందట. సాక్ష్యాలు స్వల్పమే కానీ, ప్రయత్నించినందు వల్ల నష్టం లేదు కాబట్టి ప్రయత్నించ వచ్చు.

బర్ డాక్ వేరు (burdock root) - ముళ్ళతుమ్మ వేరు

ముళ్ళతుమ్మ వేరు, పనిచేస్తుందట. టాబ్లెట్ లు, నూనె దొరుకుతాయి.

ఆముదం , బేకింగ్ సోడా కలిపిన పేస్ట్.

దీనిని, చర్మం పగలకపోతే ప్రయత్నించ వచ్చుట. ఇది చవక కాబట్టి ప్రయత్నిస్తే నష్టం లేదు. ఏక్రీమైనా చర్మం పగిలినపుడు రాయకపోటం మంచిది.

ఆలో వేరా

ఆలోవేరా అనే క్రీం వల్ల రిలీఫ్ ఉంటుంది అంటారు, కానీ సాక్ష్యాలు స్వల్పమే.

చాయన్నె పెప్పర్ అంటే ఎండు మిరపకాయలు.

ఎండు కారం పని చేస్తుందట. ఇది కాప్సాల్ సిన్ జోస్ట్రిక్స్ అనే పేరుతో ఆయింట్ మెంట్ గా దొరుకుతుందట. డబ్బుల్లేనప్పుడు, కొద్దిగా మంట పుట్టినా, ఎండుకారాన్నే స్వల్పంగా ప్రయత్నించవచ్చేమో.

డాండెలైన్ : సింహదంతి.

ఇది పొడిగా కానీ, బిళ్ళలుగా గానీ, యోగం (వేరే వాటిల్లో కలిపిన మిశ్రమం) గాగానీ దొరుకుతుందో లేదో తెలియదు.

వెల్లుల్లి

రక్తాన్ని శుభ్రం చేస్తుందిట. ప్రొద్దున్నే కొద్ది రెబ్బలు తినచ్చుట. ప్రయత్నించతగినదే.

మల్లెపూలు

మల్లెపూలను నూరి బాధిస్తున్న చర్మభాగాలపై రాయచ్చుట.

గుగ్గిలం

పాదరసం వంటి విషపదార్ధాలు కలవని గుగ్గిల ఉత్పత్తులను వాడచ్చు.

వేపనూనె

పనిచేసేవారికి ప్రయత్నించవచ్చు.

పసుపు

లోపలికి, బయటికి కూడ వాడచ్చుట.

బార్ బెర్రి రూట్: మానుపసుపుతో చేసిన టీ

శరీరంలోని విషాలను తగ్గిస్తుందట.

లైకోరైస్ : అతిమధురం తో చేసిన టీ.

వైరస్ లకు వ్యతిరేకంగా పని చేస్తుందట.

కొబ్బరినూనె రుద్దుకోటం

దురదకు ఉపశమనం.

నవకర్షకచూర్ణం

ఇది 11వ శతాబ్దానికి చెందినదిట. దీనిలో వాడబడతున్న మూలికలేవో తెలియటం లేదు. తొమ్మిద మూలికలుంటాయిట. పరిశోథించకుండా వాడటం సమంజసం కాదు.

కాకర రసం, నిమ్మరసం కలిపి తాగటం

అప్పుడప్పుడు చేస్తూఉంటే, ఉపశమనం కలుగుతుందట. బాగానే ఉంది. చవక. ప్రమాదం లేనిది.

బ్లాక్ నైట్ షేడ్ : కామంచి ఆకుల రసం

ప్రయత్నించవచ్చు. ముందు చెట్టును వెతకటమే ఒక సమస్య.

సముద్రస్నానాలు

తరచు సముద్రస్నానాలు చేస్తే ఉపశమనం కలుగుతుందట. చేస్తే గానీ తెలియదు. బాపట్ల, చీరాల, నిజాంపట్నం, విశాఖ, కాకినాడ వంటి ప్రదేశాల్లో ఉండే వారు ప్రయత్నించవచ్చు.

ఎప్సం సాల్ట్ తో స్నానం

ప్రయత్నించవచ్చు. ఇందులో మెగ్నీషియం ఎక్కువగా ఉండటం వల్ల ఉపశమనం కలుగుతుందట. మెగ్నీషియం లోపం వల్ల వచ్చిన సోరియాసిస్ వచ్చినవారికి ఇది పనిచేయవచ్చు. తరువాత ఆలివ్ నూనే రాసుకోవాలిట.

క్యాబేజీ ఆకులు రుద్దుకోటం

ప్రయత్నించి చూడచ్చు. చవక. తేలికగా దొరుకుతాయి. ఆయుర్వేదం ప్రకారం అపథ్యాలు పెరుగు ఎక్కువగా వాడటం. చేపలు, పాలఉత్పత్తులు కలిపి తినకూడదట. నల్లమినుములు ఎక్కువతినకూడదట. పులుపు, ఉప్పు ఎక్కువ తినకూడదుట. ఫ్రిజ్ లో పెట్టి అతిగా ఫ్రీజింగ్ చేసిన వస్తువులు తినకూడదట.

115 herbal cures

115 Six important herbs which every Telugu home should have ప్రత తెలుగు ఇంటిలోనూ ఉండ వలసిన ఆరు ఆయుర్వేద ఔషథమూలికలు

---

చర్చనీయాంశాలు: ఆరోగ్యం, ఆయుర్వేదం, మూలికా వైద్యం, గృహవైద్యం

ఆధునిక వైద్యం

ఆధునిక వైద్యం బడావ్యాపారం గా మారి ప్రతిదానికి స్పెషలిస్టులు, అతి లేబరేటరీ పరీక్షలు, స్కానింగులు, ఎం ఆర్ ఐలు, రక్తం ప్యాకెట్లు కొనటం ఎక్కువయ్యాక, తెలుగు వారి జీవితాలు, ఆరోగ్యకార్డులు ఉన్నా లేకున్నా, దుర్భరంగా మారాయి. ఘరానా ప్రైవేటు హాస్పిటల్ కి నిలువుగా నడుచుకుంటూ వెళ్ళినవాడు అడ్డంగా శవమై ఇంటికి రావటం, ఇళ్ళూ వాకిళ్ళూ పొలాలూ ఆటోలూ తాకట్టుపెట్టుకోటమో, అమ్ముకోటమో జరిగాక, రోగులు, వారి వారసులు వీథిన పడటం చూస్తున్నాము. పక్కింటి వాళ్ళు ఘరానా హాస్పిటల్ కు వెళ్తే మనం వెళ్ళక పోటం అవమానంగా ఫీల్ అవటం అలవర్చుకున్నాము.

హోమియోపతి

హోమియో వైద్యం చూద్దామంటే, అది హుళక్కి అని చాలా మందికి తెలియదు. సైంటిఫిక్ హోమియోపతి, నక్షత్రం హోమియోపతీ అని రకరకాల పేర్లతో ప్రకటనలు విడుదల చేస్తూ బాదుతున్నారు. హోమియో మందులను అతిగా పల్చన చేయటం వలన వాటిలో పంచదార, సారాయి తప్ప వేరేదేమీ ఉండదని చాలా మందికి తెలయదు. తాయిత్తు కట్టించుకోటానికి, హోమియో వాడటానికి తేడా ఏమీ ఉండదని తెలుసుకోవలసిన అవసరం ఉంది. హోమియో వైద్యవిద్యార్ధులు, వైద్యులు ఈవిషయం పై ఆలోచిస్తే మేలే కానీ, ప్రయోజనం ఉండదేమో. ఎందుకంటే, అప్పటికే హోమియో విద్యపై పెట్టుబడి పెట్టటం జరిగి పోతుంది. ఇంక వెనక్కి వెళ్ళటం కష్టమౌతుంది. అందుకనే, హోమియో వైద్యవిద్యార్ధులకు అలోపతి పాఠ్యాంశాలను, ప్రాక్టికల్స్ ను కూడ నేర్పితే వారు అవసరానుగుణంగా అలోపతి మందులను వాడగలుగుతారు.

హోమియో వైద్య విద్య - అలోపతి సబ్జెక్టులు

ఈమధ్య ఆయుష్ శాఖ జాతీయ స్థాయి ఉన్నతాధికారులు హోమియో వైద్య సిలబస్ లో అలోపతి సబ్జెక్టులను చేర్చరాదని నిర్ణయించారట. మహారాష్ట్రలో హోమియో వైద్యులు హోమియో మందులతో పాటు అలోపతి మందులను వాడటం ఎక్కువట. ఆంధ్రప్రదేశ్ లో తక్కువట. నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయం అయితే, అత్యవసర పరిస్థితులు వచ్చినపుడు హోమియో వైద్యులు ప్రాథమిక అలోపతి మందులను తక్షణ శమనకాలుగా వాడటానికి అలోపతి సబ్జెక్టును చదవటమే మేలేమో. అలా చదవటం వల్ల, ఎట్టి పరిస్థితులలో పేషెంట్లను అలోపతి పెద్ద స్పెషలిస్టు వైద్యశాలలకు పంపాలో హోమియో వైద్యుడు నిర్ణయించుకో గలుగుతాడేమో. ఈవిషయంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ హోమియో వైద్యుల అభిప్రాయం ఏమిటో రిఫరెండం జరగాలేమో.

ఆయుర్వేదం

ఆయుర్వేదం విషయానికి వస్తే ఆమందుల్లో రసవైద్యం డామినేషన్ ఎక్కువ. 76%శాతం మందుల్లో పాదరసం, గంధకం, సీసం, మొ. విష పదార్ధాలతో నిండి ఉండటం వల్ల మన శరీరం క్రమ క్రమంగా విషపూరితం అవుతుంది. ఆసవాల్లో, అరిష్టాల్లో భూమిలో వాసినకట్టుకట్టి 40రోజులు సహజపరిస్థితుల్లో పులిసి ఔషథాల్లో సారాయి అదంతట అదే ఉత్పత్తి(self-generated alcohol) కావాలి. కానీ కొందరు మందుల కంపెనీలవాళ్ళు 40రోజుల దాకా ఆగలేక ప్రభుత్వ కోటాలో వచ్చే ఆల్కాహాల్ ను కలిపేస్తున్నారు. కేరళ పంచకర్మల పేరుతో కూడ పిండుకోటం ఎక్కువైంది.

గృహ మూలికా వైద్యమే దిక్కు

ఈస్థితిలో మనకు కొంత మేరకైనా మూలికా వైద్యం ఇంట్లో వాడే దినుసులు, కాయలు, గింజలు, ఆకులు, పూలు, వేళ్ళు (మూలము అంటే వేరు) మొ. మూలికలే దిక్కుగా మారాయి. ఇవి బజారులో పచారీ కొట్లో చాలా చౌకగా దొరుకుతాయి. రోగాలు తగ్గినా తగ్గక పోయినా సైడ్ ఇఫెక్ట్స్ ఉండవు.

డిస్ క్లైమర్

ఎన్ని జాగ్రత్తలు తీసుకున్నా పొరపాట్లు దొర్లుతు ఉంటాయి. కాబట్టి ఇందులోని విషయాలను నూటికి నూరుపాళ్ళు కరెక్ట్ గా భావించరాదు. అర్హుడైన వైద్యుడు అందుబాటులో లేనపుడు, మనం దుర్భర దారిద్ర్యంతో బాధపడుతున్నప్పుడు, మనం కొన్ని సిధ్ధాంతాలకు కట్టుబడి జీవించాలనుకున్నప్పుడు, ఈచిట్కాలు ఆసరాగా నిలుస్తాయి తప్ప, వీటిని వైద్య సలహాలుగా భావించరాదు. అన్ని వైద్యవిధానాలలో వలెనే, మూలికల వాడకంలోనూ, సమర్ధనలు (claims) ఎక్కువగా ఉన్నాయి. శాస్త్రీయమైన క్లినికల్ రికార్డులు లేవు. ఈవిషయంలో మనం చాల ముందుకు వెళ్ళాలి. అందుకే, చాలా వాటికి నేను క్లెయిమ్స్ చివర 'ట' తగిలించాను. కొన్ని మూలికలను నేను వాడైనా సరే, నిజానిజాలను అనుభవించి ధృవీకరించ దలుచుకున్నాను. అయితే ఒక వ్యక్తికి సత్ఫలితం ఇచ్చిన మూలిక మరొకరికి అంతే సత్ఫలం ఇవ్వాలని లేదు. ఆహార విహారాలలో భేదాలు ఉంటాయి. ఇంటి వాతావరణంలో తేడా ఉంటుంది.

ప్రతి ఇంటిలోను ఉండవలసిన ఆరు ముఖ్యమైన ఆయుర్వేద ఔషథ మూలికలు

కరక్కాయ

మొదటిది కరక్కాయ. సంస్కృతంలో హరీతకి. ఆంగ్లంలో టెర్మినేలియా చెబ్యులా లేక మైరోబాలాన్. కరక్కాయ తల్లి వంటిది, అనే సామెత అతిశయోక్తి కాదేమో. జీర్ణవ్యవస్థ, శ్వాసవ్యవస్థ, మూత్రమండలం. ఆధునిక ఇంగ్లీషు వైద్యంలో వాడే మందులతో పోల్చాలంటే, దీనిని డైయూరెటిక్ కింద లెక్కించ వచ్చు. అంటే మూత్రం సాఫీగా పోయేలా చేస్తుంది. ఆహారనాళంలో (గొంతు, ఈసోఫాగస్ నుండి గుదం వరకు పొట్ట, క్లోమం, కాలేయం, గాల్ బ్లాడర్, స్ప్లీన్, డుయోడినం, జెజునం, చిన్నప్రేవులు, పెద్దప్రేవుల ద్వారా మలాశయం వరకు ఆహారం ప్రయాణించే మార్గం) ఆహారం వేగంగా ముందుకు వెళ్ళటానికి తోడ్పడుతుందిట. మలవిసర్జనకు సహాయం చేయటంలో, దీనికి సునాముఖి తరువాత రెండవ స్థానం ఇవ్వ వచ్చు. పొట్టను శుభ్రం చేయటం వల్ల ఆకలి పెరుగుతుంది. మల విసర్జనకు తోడ్పడుతుంది కాబట్టి , ప్రేగులలో హానికారక బాక్టీరియాను పెరగనివ్వదు, మొలల వ్యాధిని నయం చేస్తుంది అనే అభిప్రాయం ఉంది. శరీరంలో అధికంగా ఉన్న ద్రవాలను ఇది బయటకు పోయేలా చేస్తుంది లేక లోపలే ఆరబెట్తుందిట. బహుశా ఇందుచేతనే, ఇది దగ్గుకి,జలుబుకి మంచి ఉపశమనాన్ని ఇస్తుంది. ఉష్ణవీర్యం కాబట్టి, ఆవునేయితో వాడమని ఒకసలహా ఉంది. కనుక పొడి చర్మంతో బాధపడుతూ, ద్రవాల కొరత శరీరాలు ఉన్నవాళ్ళు కరక్కాయ వాడకపోటం క్షేమం. గర్భిణీ స్త్రీలు కూడ వాడకపోటం మంచిది అనే అభిప్రాయం ఉంది. పూర్వకాలంలో కరక్కాయ అధికంగా వాడబడటంవల్ల, కరక్కాయ వైద్యుడు అని చులకన చేయటం జరిగేదిట. అయితే ఆంగ్లవైద్యంలో లూప్ డైయూరెటిక్స్ కి మంచి స్థానమే ఉంది కాబట్టి, మనం కరక్కాయను మరీ చులకనచేయనవసరం లేదు.

తానికాయ

తానికాయ ఆంగ్లనామం టెర్మినేలియా బెలిరికా. జీర్ణ, శ్వాస వ్యవస్థ. యాంటి హేల్మెంతిక్ అంటే నులిపురుగుల నివారిణి. యాంటి స్పాస్మోడిక్ తెరలుతెరలుగా వచ్చే నొప్పులనివారిణి. యాంటీ పైరెటిక్ అంటే జ్వరనివారిణి. శ్వాస వ్యాథులు దగ్గు , క్షయ , ఆస్తమా , ఎలర్జీల ఉపశమనం. విరేచనాల నివారిణి. లివర్ టానిక్ అంటారు. కేశపోషణి (ట). కంటి చూపు మెరుగు పరుస్తుంది (ట). గుండెజబ్బులకు ఉపశమనం. కరక్కాయ వలెనే కఫాన్ని తగ్గిస్తుంది. సర్పి అనే చర్మ వ్యాధికి ఉపశమనం.

వుసిరికాయ

ఆంగ్లనామం ఫైలాంథస్ ఎంబ్లికా. సంస్కృతం లో ఆమలకం. క్రియాస్థానాలు: జీర్ణ, శ్వాస, రక్తప్రసరణ వ్యవస్థలు. దీనికి ధాత్రి అనే సంస్కృతనామం వల్ల తల్లి అనే భావం ఉంది. కరక్కాయవలెనె, ఇదికూడ సర్వ వ్యాథినివారిణి అనే భ్రమ ఉంది. కాకపోవచ్చు. అయితే పలు వ్యాథులకు పని చేయవచ్చు. చ్యవనప్రాశలో ఒక ముఖ్యదినుసు. హెయిర్ ఆయిల్స్ లో బ్రాహ్మీ అనే మూలికతో కలిపి వాడకం ఎక్కువ. లినోయిక్ ఆమ్లం వల్ల కాలేయ వ్యాథులు తగ్గుతాయిట. వీకీపీడియా ప్రకారం, ఊపిరితిత్తులనుండి రక్తం పడటం తగ్గుతుందట. జాగ్రత్తలు: పిత్తదోషం ఉన్నవారికి, విరేచనాలను కలిగించే అవకాశం ఉందిట.

పిప్పళ్ళు

త్రికటుకాల్లో మొదటిది. కటుకం అంటే కారంగా ఉండే కారంగా ఉండే దినుసు. జీర్ణ, శ్వాస, పునరుత్పత్తి వ్యవస్థలో పని. అనులోమనం అంటే కడుపులోని వాయువులను గుదం ద్వారా బయటకు పంపేది(carminative). నొప్పి శమనకం (analgesic). నులిపురుగుల దమనకం(anthelmintic). లైంగికశక్తిని పెంచుతుందట (aphrodisiac). ఉమ్మిబహిష్కరిణి(expectorant). ఫ్లూ జ్వరశమనకం. కడుపులో పుండ్ల శమనకం. ఆస్తమా శమనకం. జలుబులు, దగ్గులు, మూర్ఛ, గొంతు వ్యాథులు, పక్షవాతం, కీళ్ళనొప్పులు, క్రిమి వ్యాధుల శమనకం. జాగ్రత్తలు: పిత్తాన్ని పెంచుతుంది. కామెర్లవారు, అతివాగుడుగాళ్ళు, వాడకపోటం మేలు.

సొంఠి (సున్నంలో నానబెట్టి ఎండబెట్టిన అల్లం).

త్రికటుకాల్లో రెండవది. జీర్ణ, శ్వాస వ్యవస్థల్లో చర్యలు. అనులోమనగుణం అంటే కడుపులోని వాయువులను గుదం ద్వారా బయటకు పంపేది(carminative). వాంతుల నివారకం (anti-emetic) నొప్పి శమనకం (analgesic). నులిపురుగుల దమనకం(anthelmintic). లైంగికశక్తిని పెంచుతుందట (aphrodisiac). చెమటను పెంచి బయటకు పంపుతుంది (diaphoretic), ఉమ్మిఉత్పత్తిని పెంచి ప్రవహించేలా చేస్తుందిట (sialogogue). ఉమ్మిబహిష్కరిణి(expectorant). ఫ్లూ జ్వరశమనకం. కడుపులో పుండ్ల శమనకం. ఆస్తమా శమనకం. జలుబులు, దగ్గులు, మూర్ఛ, గొంతు వ్యాథులు, పక్షవాతం, కీళ్ళనొప్పులు, క్రిమి వ్యాధుల శమనకం. పటికబెల్లం తో వాడినపుడు పిత్త శమనకంట. తేనెతో వాడితే కఫశమనకం ట. అల్లం రసాన్ని బొడ్డుపై రుద్దుకుంటే, విరేచనాలనుండి ఉపశమనం కలుగుతుందట. యాంటీ కోయాగ్యులెంట్, (రక్తాన్ని గడ్డ కట్టకుండా చేసి రక్తాన్ని పల్చగా ఉంచేది). సుగుణం: రక్తనాళాల్లో అడ్డంకులవల్ల గుండె జబ్బులు, బీపీలతో బాధపడేవాళ్ళకి ఇది ఉపయోగపడాలి.

మిరియాలు

త్రికటుకాల్లో మూడోది. దీపనం అంటే ఆకలిపెంచేది. అనులోమనగుణం అంటే కడుపులోని వాయువులను గుదం ద్వారా బయటకు పంపేది(carminative). కఫహరం అంటే కఫాన్ని తగ్గించేది. ఊపిరితిత్తులు కఫంతో నిండినపుడు శమనం కలిగిస్తుందిట (decongestant) పిత్తాన్ని తగ్గిస్తుందా అనే విషయంలో, భిన్నాభిప్రాయాలు కనిపిస్తున్నాయి. ముఖదుర్గంధహరం అంటే నోటి దుర్వాసన తగ్గించేది. వస్తిశోధకం అంటే మలాశయాన్ని శుభ్రం చేసేది. పాచకం అంటే జీర్ణక్రియలో సహకరించేది. రుచ్యం అంటే నోటి అరుచితగ్గించి రుచిని పెంచేది. కీళ్ళనొప్పుల శమనకం. ఫ్లూ జ్వరశమనకం. కొవ్వుని, లావుని తగ్గిస్తుందట.

(ఈబ్లాగ్ పోస్ట్ ను రివైజ్ చేయవలసి ఉన్నది).