593 Part-1 Will those who lose Bihar elections cover their faces with cloth and go to forest for five years? भाग १- बीहार चुनाव में हारने वाले नेता लोग, अपने मुख पर कपडे डाल कर जंगिल जाते क्या ? బీహార్ ఎన్నకలలో ఓడిపోయే నేతలు ముఖం పై గుడ్డ కప్పుకుని ఐదేళ్ళు అడవికి వెల్థారా

Bihar State's Election results will come on 8th Nov. 2015. The elections have been fought by BJP-NDA and the JDS-RDA-Congress muThAs (I am not sure whether I can use the word gangs as an English word for the Hindi word muThAs, and whether will be Parliamentary or unParliamentary).

How can you call our political parties MuthAs?

Ans: Both the parties have given tickets to candidates who have criminal Histories. (Residual Andhra Pradesh and Telangana do not lag behind Bihar in this respect). The word "jungle rAj" (Kingdom of Forest) applies to both the parties.

Question: How the losers are going to conduct themselves after their losses at the outings will become very clear.

Indian Elections are worse than the gambling bouts of dice which took place in the Great Indian Epic "Vyasa Mahabharata". This time, the battles have been fought so bitterly, that no party or politician ever might have thought about fair means or unfair means.

In reality there is not much in stake for BJP in Bihar to fight this battle so bitterly, except that if it wins more seats in Bihar Assembly, it can get more number of its candidates elected to Rajya Sabha. This helps BJP to push through all the bills and concessions which they have promised to Indian Capitalists and Foreign Capitalists. The worst thing is, BJP has brought into elections, the issue of beef-eating to polarise the electorate, on the basis of religion. There are many more issues which definitely deserve great attention from the ruling party, than the beaf eating.

Besides, if BJP loses Bihar Elections, the position of Mr. Narendra Modi may become untenable in his own party. There may be a revolt.

If BJP wins in Bihar, Mr. Narendra Modi's dictatorial tendencies will sky-rocket.

TODAY'S CONTEXTUAL VERSES

CONTEXT: In the Mahabharata Epic, a gambling binge of dice took place between Pandavas and Kauravas. According to the Epic, Sakuni used deceptive methods to defeat PAnDavas. After much turmoil in the Court of Dhritarashtra, Pandavas had to move to forests for a 13 year exile and 1 year of incognito hiding.

The following verses by Nannaya in his Mahabharata Translation of Telugu language (11th Century A.D. , older than Chaucer's Canterbury Tales) which describe with great adeptness, the manner in which the five Pandava Princes and their Queen Draupadi was walking on the path to the Forests. Roman Script and English translation for this will be provided as early as possible.

నన్నయ మహాభారతం, సభాపర్వం చివరిదైన ద్వితీయాశ్వాసము, 302వ పద్యము. సీస పద్యం. వదన సరోజంబు వస్త్రాంతమున కప్పికొనియేగె ధర్మనందనుడు మరియు

భీమ బాహులు రెండు పెద్దలుగా చాచి ఘనసత్త్వు డమ్మరుత్తనయుడరిగె

ఇసుము చల్లుచు అమరేంద్ర పుత్రుడు వోయె భూరేణు లిప్త శరీరుడగుచు

నకులుండు సనియే మానక లజ్జ చేసి యధోవక్త్రుడై సహదేవుడరిగే

ఆటవెలది
వివృత కేశభరము వ్రేలంగ ద్రౌపది
సనియె రౌద్రయామ్య సామగాన
ముఖరితాస్యుడగుచు మ్రోల ధౌమ్యుం డేగె,
సకల జనులు శోక జలధి తేల.
303. అనిన అట్లేర వార లరిగిరని యడిగిన విదురిండిట్లనియె.

304.కందం
నీకొడుకు వికృతిఁ చేసి య
పాకృత రాజ్యుడయి ధర్మపతి నిజరూక్షా
లోకన జనదాహభయ
వ్యాకులుడై చనియె దృష్టి వారించినడిన్.
క్రింద గాడిద వాణిని చూడండి.

305. కందం
సమరమున బాహుబల దర్ప
ముమెరయన్ గంటిననుచు బాహులతివిశా
లములుగ చేయుచు నరిగెను,
సమీరజుడరాతి భీతి సంజననుండై.

౩౦౬. కందం
వెరచరవన్ ఇంతకంటెన్
తరచుగ బాణంబులేసి తడయక పగరం
చెరుతునని ఇసుము చల్లుచు ,
ఉరుక ధనంజయుడు రణజయోన్నతుడరిగెన్.

౩౦౭. వచనం.
మరి దుఃఖానుభావంబున కనుచితంబైన తన సుందర రపంబు సూచి జనులు దుఃఖింపకుండవలయు నని ధూళి ధూసరిత శరీరుండై నకులుండరిగె. దీనంబైన తన యాననంబు సూచిన వారికి నెల్ల నెగ్గగునని అవనత వదనుండై సహదేవుడరిగె.

౩౦౮. చంపకమాల.
తడసిన ఏక వస్త్ర పరిదానముతోడ విముక్త కేశయై
తొడరుచు దుఃఖ భావమున ద్రోపది వోయె మహా పాపంబునం
బడిన నిజేశ మిత్ర బంధుజనంబుల శోక వేదనం
కడుకొని యట్ల యేగుదురు కౌరవ భామిను లవ్విధంబునన్.

పై పద్యంలో ధర్మరాజు గారు దృష్టి వారించి నడిన్ అంటే తన దృష్టిని మళ్ళించి నడిచాడనే ఉంది గానీ ముఖంపై తుండు గుడ్డ కప్పుకుని వెళ్ళాడని లేదు. కాని క్రింద వ్యాసుడి రచన ను చూడండి. వస్త్రేన సంవృత్యా ముఖం కుంతీ పుత్రం యుధిష్ఠిరః అన్నాడు.
భీముడిని అర్ధం చేసుకోవాలంటే, పాండవ వన వాసం సినిమాలో ఎన్ టీ ఆర్ ను గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. తెలీని వాళ్ళు ఎన్ టీ ఆర్ ఏమిటి ఇలా భుజాలు విస్తరించుకుని విరుచుకుంటూ నడుస్తున్నాడు అనుకుంటారు. (పైనే ఉంది భాహులతివిశాలములు గ చేయుచు నరిగెను అని నన్నయ గారు అన్నారు కదా.)

అర్జునుడుగా ఎవరు నటించారో నాకు గుర్తుకు రావటం లేదు. అతడు ఇసుము (ఇసుక) చల్లుకుంటూ నడవటం నాకు గుర్తుకు ఉంది. ధర్మారాజు తన ముఖానికి గుడ్డ అడ్డం వేసుకున్నట్లు నాకు గుర్తుకు రావటం లేదు. కానీ పాండవ వనవాసం దర్శకుడు మటుకు, ఈ వనవాసానికి వెళ్ళే సీనును చిత్రించటపుడు మటుకు చాల లోతుగా పరిశోధించాడనే చెప్పాలి.
సికత వపన్ సవ్యసాచీ అని వ్యాసుడు అంటే, ఇసుము చల్లుచు ఉరుక ధనంజయుడు అని నన్నయ గారు అన్నారు.

How Sage VyAsa (Krishna DvaipAyana) depicted this in his Sanskrit MahAbharata?

Sabha071 001 dhritarAshTra uvAca
Sabha071 001 katham gacchati kauntEyo dharmarAjo yudhishThirah-
BhimasEnah savyasAcI mAdrIputrau ca tAv ubhau
dhaumyaS caiva katham kshattar draupadI vA tapasvinI-
Srotum icchAmy aham sarvam tEshAm angavicEshTitam


vidura uvAca: vastrENa samvritya mukham kuntIputro yudhishThirah-
bAhU viSAlau kritvA tu Bhimo gacchati pANDavah
sikatA vapan savyasAcI rAjAnam anugacchati-
mAdrIputrah sahadEvo mukham Alipya gacchati
pAmsUpaliptasarvAngo nakulaS cittavihvalah-
darSanIyatamo lokE rAjAnam anugacchati

Sabha071 006 krishNA kESaih praticchAdya mukham AyatalocanA-
darSanIyA prarudatI rAjAnam anugacchati
dhaumyo yAmyAni sAmAni raudrANi ca viSAm patE-
gAyan gacchati mArgEshu kuSAn AdAya pANinA
dhritarAshTra uvAca: vividhAnIha rUpANi kritvA gacchanti pANDavAh-
tan mamAcakshva vidura kasmAd Evam vrajanti tE
vidura uvAca: nikritasyApi tE putrair hritE rAjyE dhanEshu ca-
na dharmAc calatE buddhir dharmarAjasya dhImatah
yo asau rAjA ghriNI nityam dhArtarAshTrEshu bhArata-
nikrityA krodhasamtapto nonmIlayati locanE


Sabha071 011 nAham janam nirdahEyam drishTvA ghorENa cakshushA-
sa pidhAya mukham rAjA tasmAd gacchati pANDavah
yathA ca Bhimo vrajati tan mE nigadatah SriNu-
bAhvor balE nAsti samo mamEti bharatarshabha
bAhU viSAlau kritvA tu tEna Bhimo api gacchati-
bAhU darSayamAno hi bAhudraviNadarpitah
E cikIrshan karma Satrubhyo bAhudravyAnurUpatah
pradiSaJ SarasampAtAn kuntIputro arjunas tadA-
sikatA vapan savyasAcI rAjAnam anugacchati
asaktAh sikatAs tasya yathA samprati bhArata-
asaktam SaravarshANi tathA mokshyati Satrushu

Sabha071 016 na mE kaS cid vijAnIyAn mukham adyEti bhArata-
mukham Alipya tEnAsau sahadEvo api gacchati
nAham manAmsy AdadEyam mArgE strINAm iti prabho-
pAmsUpacitasarvAngo nakulas tEna gacchati

EkavastrA tu rudatI muktakESI rajasvalA-
SoNitAktArdravasanA draupadI vAkyam abravIt
yatkritE aham imAm prAptA tEshAm varshE caturdaSE-
hatapatyo hatasutA hatabandhujanapriyAh
bandhuSoNitadigdhAngyo muktakESyo rajasvalAh-
Evam kritodakA nAryah pravEkshyanti gajAhvayam

Late Kishore Mohan Ganguli's transaltion of the above verses which describes the demeanour of the Pandavas when they were leaving to the forest exile.

Sabha Parva Chapter 079

Vaisampayana said,--As soon as Vidura endued with great foresight came unto him king Dhritarashtra, the son of Amvika, timidly asked his brother,--'How doth Yudhishthira, the son of Dharma, proceed along? And how Arjuna? And how the twin sons of Madri? And how, O Kshatta, doth Dhaumya proceed along? And how the illustrious Draupadi? I desire to hear everything, O Kshatta; describe to me all their acts.

Vidura replied,--'Yudhishthira, the son of Kunti, hath gone away covering his face with his cloth. And Bhima, O king, hath gone away looking at his own mighty arms. And Jishnu (Arjuna) hath gone away, following the king spreading sand-grains around. And Sahadeva, the son of Madri, hath gone away besmearing his face, and Nakula, the handsomest of men, O king, hath gone away, staining himself with dust and his heart in great affliction. And the large-eyed and beautiful Krishna hath gone away, covering her face with her dishevelled hair following in the wake of the king, weeping and in tears. And O monarch, Dhaumya goeth along the road, with kusa grass in hand, and uttering the aweful mantras of Sama Veda that relate to Yama.

Dhritarashtra asked,--Tell me, O Vidura, why is it that the Pandavas are leaving Hastinapore in such varied guise.

Vidura replied,--'Though persecuted by thy sons and robbed of his kingdom and wealth the mind of the wise king Yudhishthira the just hath not yet deviated from the path of virtue. King Yudhishthira is always kind, O Bharata, to thy children.

Though deprived (of his kingdom and possessions) by foul means, filled with wrath as he is, he doth not open eyes. 'I should not burn the people by looking at them with angry eyes,'--thinking so, the royal son of Pandu goeth covering his face.

Listen to me as I tell thee, O bull of the Bharata race, why Bhima goeth so. 'There is none equal to me in strength of arms,' thinking so Bhima goeth repeatedly stretching forth his mighty arms. And, O king, proud of the strength of his arms, Vrikodara goeth, exhibiting them and desiring to do unto his enemies deeds worthy of those arms.

And Arjuna the son of Kunti, capable of using both his arms (in wielding the Gandiva) followeth the footsteps of Yudhishthira, scattering sand-grains emblematical of the arrows he would shower in battle. O Bharata, he indicateth that as the sand-grains are scattered by him with ease, so will he rain arrows with perfect ease on the foe (in time of battle). And Sahadeva goeth besmearing his lace, thinking 'None may recognise me in this day of trouble.'

And, O exalted one, Nakula goeth staining himself with dust thinking, 'Lest otherwise I steal the hearts of the ladies that may look at me.'

And Draupadi goeth, attired in one piece of stained cloth, her hair dishevelled, and weeping, signifying--'The wives of those for whom I have been reduced to such a plight, shall on the fourteenth year hence be deprived of husbands, sons and relatives and dear ones and smeared all over with blood, with hair dishevelled and all in their feminine seasons enter Hastinapore having offered oblations of water (unto the manes of those they will have lost).

Question: Who are Pandavas and who are Kauravas in the Bihar Electoral Battle? Do you mean to say that whoever loses in the elections should be called Pandavas, and they should go to exile (a sort of person-a-nongrata status in this Capitalist world) covering their heads and faces with towels?

Na. Na. There is no such distinction. If we study Mahabharata thoroughly, we can realise that neither Pandavas nor Kauravas were truly noble. Both like our today's politicians were afflicted with animosities, greed, hatred, pride, rudeness, sloth, treachery, and above all, "LEAST CONCERN FOR THE PEOPLE THEY RULE". न. न. ऐसा कभी नहीं मानना.। क्योंकि, पांडव और कौरव दोनों क्रूरात्म थे, जैसे आजके राजकीय नेता रहते हैं। आजके राजकीय नेतओं के तरह, पांडव, और कौरव भी निरंतर शतृ चिंता, दुराशा, द्वेष भाव, अहंकार, पारुष्य, अलस्तव, द्रोह चिंता, और सब से ज्यादा, "अपने जनता के बाधाओं के विषयों में अत्यल्प आसक्ती" इन सभी अवगुणों से वे ग्रस्त और व्यस्त थे. इसीलिये, एक को उत्तम और दुसरे के मध्यम या अधम कहना उचिन नहीं रहेगा। द्यूत में जीतना या हारना और चुनाव में जीतना हारना, इन दोनों के मध्य फरक एक बाल (शिरोज) से भी कह होता है। (TO CONTINUE, WE MAY HAVE TO WRITE A THOUSAND PAGES, SOME DAY).

564 Will Mr. Narendra Modi be greater than Bali, Karna, Sibi, Chandra and dadhIci? क्या श्री नरेंद्र मोदी महोदय बली, कर्ण, शिबी, चंद्र और दधीची से महानु होगा శ్రీ నరేంద్రమోడీ వారు బలి, కర్ణుడు, శబి, చంద్రుడు, దధీచి అందరి కంటే గొప్ప దాతగా మారతారా?

We shall hope that People of Residual Andhra Pradesh will not develop envy or hatred towards Biharis, for their fortune in getting Rs. 125,000 crore (Rs. 1.25 trillion) largesse from Shri Narendra Modi, Prime Minister of India, in the form of special packages. Probably that bribe may be enough to wean away the the voting sheep of Bihar from the flocks of Lalu and Nitish. Or else, how to interpret this bountiful dole or bakshis from Mr. Narendra Modi? Earlier, on 25th July 2015, at the Parivartan Ralley Muzaffarpur, Bihar, he offered only Rs. 50,000 crore (1/2 trillion Rupees).

Continuation of our blog post No. Click to go to http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/550

Rulers of all parties and all Governments in India offering moneys and gadgets to voters by spending State Funds just before the notification of elections, is not NEW. In fact, Congress has perfected this art. Congress had done it, even during Indira Gandhi's reign. Then, at least some people expected Mr. Modi to be different from the Congress Rulers. But, unfortunately, Modi Chakravarti has belied all the expectations of his well-wishers and worshippers.

If Modi has the generosity to offer Rs. 1.25 trillion to Bihar, how mush he is going to offer to Bengal , when its elections will be due next year? Rs. 3 trillion? Are Biharis blue-eyed boys and Andhras beggars? क्या बीहारियों सौभाग्यशाली और शेष आंध्र भिखारी? బీహారీలు సౌభాగ్యశాలులు మరియు శేషాంధ్రులు బికారీలా?

TODAY'S QUOTE

"...What Mr Modi said during the election campaign is just a “chunAvi jumla --Amit Shah, President of B.J.P.”.

Poetic Glory of cEmakUra vEnkaTa kavi सत्रहवी शताब्दी तॆलुगु कवि चेमकूर वॆंकट कवि, के विजय विलास काव्य से एक पद्य. 17వ శతాబ్దపు చేమకూర వెంకటకవి గారి విజయవిలాస కావ్యం నుండి మచ్చుకి ఒక పద్యం. ఈ పద్యంలో కవిగారు తన పోషకుడైన అచ్యుత రఘునాథ రాయాలను ఇంద్రుడి చంద్రుడికన్నా గొప్ప వాళ్ళని చేసేశాడు.

అడుగుమాత్రమె కాక యంత కెక్కుడుగ నీఁ
జాలెనే యల బలిచక్రవర్తి?
యా వేళ కటు దోఁచినంత మాత్రమె కాక
కోర్కి కెచ్చిచ్చెనే యర్కసూతి?
తూఁగిన మాత్ర మిత్తు ననెఁగా కిచ్చ వ
చ్చినది కొమ్మనియెనే శిబి విభుండు?
కలమాత్ర మపు డిచ్చెఁ గాక కట్టడ గాఁగ
ననిశంబు నిచ్చెనే యమృతకరుఁడు?

వారి నే రీతిఁ బ్రతి సేయవచ్చు నెల్ల
యర్థులఁ గృతార్థుల నొనర్చునట్టి యప్ర
తీప వితరణికి, మహా ప్రతాప తిగ్మ
ఘృణికి, నచ్యుత రఘునాథ నృపతి మణికి?

ROMAN SCRIPT
aDugu mAtrame kAka anta kekkuDuga I-
jAlenE bali cakravarti !

A vELa kaTu tOcinanta mAtra kAka
kOrkike kkicchenE arka sUti

tUgina mAtram ittun anegAk icca va-
ccinadi kommaniyenE Sibi vibhunDu?

kala mAtramu apuDicce kAka kaTTaDA kAga
aniSambun iccenE amrita karunDu?

vArin ErIti prati sEya vaccun ella
arthulanu kritArthulan onarincunaTTi a-

pratIpa vitariNiki mahA pratApa tigma
ghriNikin acyuta raghunAtha nripati maNiki?


Prosody used in this verse: This verse is in the Telugu prosody called sIsam. A sIsam verse comes with four LONG feet (double length) of its own. It will also be supported by a lighter verse of 4 feet of shorter length called tETa gIti or anther verse called ATa veladi (MEANING: DANCING DAMSEL. Actually the word "veladi" refers to a girl who comes for a price (vela=price). But that meaning is no longer valid. Hence Dancing Damsel).

This particular sIsam (I do not know the meaning of sIsam. Popular meanings such as a glass bottle, lead metal, do not match the meaning for a meter of a verse. Hence this ignorance) has a tETa gIti tail. This sIsam verse has tETA gIti (meaning of tETa gITI: Crystal clear verse) as its supplement.

Approximate English gist. This verse is from the second Chapter (dvitIyA ASvAsam) of 17th Century's Telugu poet cEmakUra venkaTa kavi's work "vijaya vilAsam". The poet received his patronage from a South Indian king by name Achyuta rAya raghunAtha nAyaka. As per the common custom of poetic yore of his days, Cemakura Venkata Kavi was indulging in hyperbolic praise of his patron. The poet is comparing his patron to great charity donors of Indian Mythology: 1. Emperor Bali. 2. Mahabharata king Karna (King of Anga and , close friend of duryOdhana). 3. Emperor Sibi. 4. Moon. According to the poet, all these people pale into insignificance when compared to the generosity of King Achuyata Raya.

Bali risked his kingdom and life, by promising and fulfilling his promise of giving three feet of land to a brAhmana dwarf boy called VAmana (vishNu in his vAmana incarnation). Here poet venkaTa kavi says that Bali gave just what was asked by vAmana and not more. What is the greatness in giving what the seeker asks? More ought to have been counter-offered.

Arka means sun. sUti means son. Arka sUti means Sun's son i.e. King Karna. Karna has great reputation for his charitable dispensation. Arjuna's father Indra went to Karna and asked him for his chest-armour covering and ear rings (with which Karna was believed to have been born with). Karna gave them away, by severing them form his body with a sword, in spite of knowing that, the extreme charity will spell his doom, and in spite of fore-warning by his father Sun God. Poet Venkata Kavi says that Karna's charity was just giving whatever comes to his mind at a particularl time. He does not give to the extent that the seekers' desires are full extinguished.

Emperor Sibi was approached by Chief of Demy Gods- Indra, and the Fire God Agni. Indra was disguised as a falcon. Fire God was disguised as a pigeon. Falcon was chasing the pigeon. Both reach Sibi, in such a manner that Sibi was tempted to offer to save the pigeon. In return for foregoing his food i.e. the pigeon, the falcon asked for the own flesh of Sibi himself. Then a balance was brought, and Sibi went on cutting his flesh and putting in one pan of the balance, while in the second pan, the pigeon stood, to facilitate weighin. Finally Sibi's charity won. The poet is in order to exaggerate the largess of Achyuta Raghunatha Raya, has tried to belittle the munificence of Sibi. The poet says that Sibi offered his flesh, matching only to the weight of the pigoen. Nothing more. He didn't offer all of his flesh.

The fourth foot of the SIsam verse refes to the Moon God. amrita= nectar. karuDu=one who makes, or one whose rays are nectarlike, i.e. moonlight. Moon God does not shower moonlight everyday. He showers only on some days, during some parts of the night. Timings and Quantities are limited, BUT not boundless.

The four line supplementary verse declares Achyuta Raghunatha Raya as peerless and unrivaled.

Hindi script:
अडुगु मात्रके काक अंतकु नेक्कुडुग ई-
जालॆने बलि चक्रवर्ति

आवॆळ कटु तोचिनंत मात्र काक
कोर्कि कॆक्किच्चॆने अर्कसूती

तूगिन मात्रम इत्तुनने गाक इच्च व-
च्चिनदि कॊम्मनियॆने, शिबि विभुंडु.

कल मात्रमु अपुडिच्चॆ काक कट्टड काग
अनिशंबु निच्चॆने अमृतकरुंडु

वारिन एरीती प्रति सेय वच्चु नॆल्ल
अर्थुलनु कृतार्धुलनु ऒनरिंचुनट्टि अ-
प्रतीप वितरिणिकि महा प्रताप तिग्म
घृणिकिन् अच्युत रघुनाथ नृपतिकि?

ybrao-a-donkey's humble views. I shall not insist that you agree with me. वैबीराव एक गधे के विनम्र वचन. आप मुझ से सहमत होने के निर्बंध नहीं है। వైబీరావు గాడిద వినమ్ర అభిప్రాయాలు. నాతో ఏకీభవించమని మిమ్ములను వత్తిడి చేయను

This poet Shri Chemakura Venkata Kavi, forgot to mention about the Great Sage dadhIchi who gave away his bones to Demy-Gods to enable Indra obtain his Vajra weapon from it. ఈ మహాకవి శ్రీ చేమకూర వెంకట కవి గారు, దధీచి మహాముని గురించి వ్రాయటం మర్చి పోయినట్లున్నారు. దధీచి మహాముని, ఇంద్రుడికి వజ్రాయుధం తయారుచేసుకోటానికి తన ఎముకలనే దానం చేశాడు. తన దేహాన్ని త్యజించి తన ఎముకలనే ఇచ్చేశాడు. శ్రీరఘునాథ నాయక అచ్యుత రాయలు ఆపని చేయలేడు కాబట్టి, వేంకటకవి వదిలేసి ఉండచ్చు. కానీ మన నరేంద్రమోడీగారు బీహార్ (ఆయన మాటలలలో బీమారూ అంటే రోగిష్ఠి అముకుంటాను) ప్రజలకోసం తన ఎముకలను కూడ ఇచ్చేస్తారేమో. ఈవిషయం శ్రీ వంకయ్యనాయుడు గారో లేక శ్రీ అమీత్ షా గారో చెప్పాలి.
We should now ask our Urban Development and Parliamentary Affairs Minister Mr. Muppavarapu Venkaiah Naidu, to describe the immeasurable chivalric magnanimity of Mr. Narendra Modi. Shri Venkaiah Naidu has great reputation as a camatkAri and coiner-of-words. We shall wait and see.  ఇపుడు మనం మన పట్టణాభివృధ్ధి మరియు పార్లమెంటరీ వ్యవహారాల మంత్రి, శ్రీ వెంకయ్యనాయుడు గారిని శ్రీ నరేంద్రమోడీ గారి

Mr. Nara Chandra Babu Naidu is waitiing with a begging bowl. So far, he could not get a suitable date of appointment with Mr. Narendra Modi. PMO is dilly-dallying. When the meet materialises, how much this beggar will ask and that benefactor will give, we shall wait and see. How much will Mr. Chandra Babu Naidu ask? How much will Modi give? Will Modi condescend down to give an appointment to Babu? There will be no elections in Residual Andhra Pradesh till 2019.

How much did Lalu and Nitish ask Mr. Narendra Modi, for Bihar? Is Mr. Modi's lofty heroic splurge voluntary? श्री लालू और नितीष महाशय कितने करोड पूछे, और श्री मोडी महाशय कितने लाख करोड दिये? శ్రీ లాలూ గారు, శ్రీ నితీష్ గారు ఎంత అడిగారు, మోడీగారు ఎంత ఇచ్చారు. అడగకుండానే బిందెలతో వర్షించారా?

These are only promises. Though the Mr. Modi has not promised any billions or trillions of the people of Andhra before the 2014 elections, he had made tall promises. But, nothing materialised. Will something really materialise for the people of Bihar?

(To continue. और लिखने का है। ఇంకా వ్రాయాల్సింది ఉంది.

550 People of Bihar should not fall in the same ditch in which people of Andhra Pradesh fell. बीहार के जनता, आंध्र प्रदेश जनता जिस नाली खाई में गिरे उस नाली खाली में नहीं गिरना चाहिये। ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రజలు ఏ గోతిలో పడ్డారో బీహార్ ప్రజలు ఆగోతిలో పడకూడదు.

If people of Bihar are unhappy with BJP, Congress, Laloo, Nitish, Pasvan, Manjhi, then they should elect independents. Learning lessons from pitfalls of others can save several debacles.

Prime Minister of India, Mr. Narendra Modi, speaking at Parivartan Ralley at Muzaffarpur, Bihar, on 25th July 2015, promised as under:--

"...Bihar would get a package bigger than Rs. 50,000 crore for its welfare and Centre has been working on the same. ..."

Shri Narendra Modi gave a similar assurance to the people of Andhra Pradesh, while speaking at Bharat Vijay Ralley, Tirupati, on 30th April 2014.

Do not get unhappy I have come here with an assurance. Mai Vaada Nahi Irada Lekar Aaya hoon: Narendra Modi

Here are some assurances made by Mr. Narendra Modi:-

"Look what these fraud Gandhis have done to Andhra Pradesh. We wanted both Telangana and Seemandhra to thrive, but the Congress is a doctor that believes in killing the mother while delivering a child."

"Congress wants to divide and increase their vote-bank, but Telangana has been created because of the sacrifices of hundreds of people, not because of Congress. Seemandhra is also a part of India but the government at the Centre has orphaned it."

"Congress knows it won't get anything in Seemandhra, so, they have left the region to fend for itself. This is wrong."

"...Vote bank and corruption politics are the identity of the Congress. ..."

"The Congress Party's identity is vote bank politics, corruption politics and dynasty politics. Even Fali Nariman has resigned from a government panel, this is a proof of Congress' corrupt politics...".

"Congress politics is politics of divide and rule. They make people fight, while they enjoy themselves in Delhi. They break the country, states, and hearts."

"But we are not like them. This rally venue may be small to today but Modi's heart is big. There may not be place for you on this ground, but there will always be place for you in my heart."

ybrao-a-donkey's-humble comments. वैबीराव गधे के विनम्र राय. వైబీరావ్ గాడిద వినమ్ర భావాలు, వీటితో మీరు ఏకీభవించ వలసిన అవసరం లేదు.

People of Residual Andhra Pradesh feel cheated both by BJP, Congress, TDP and YSR Congress. आंध्र प्रदेश के जनता बिजॆपी, कांग्रॆस, टीडीपी, और वैयस् आर् पी के बेइमानी से थक गया है।

If people of Bihar are tired with BJP, Congress, Lalu's Party RJD, Nitish Kumar's Party, Ram Bilas Pasvan's Party, Manjhi's party, then they have to search for new parties. Some of the best independents can also be elected. अगर बिहार के जनता बीजेपी, कांग्रॆस, लालू यादव पार्टी, नितीश पार्टी, राम बिलास पश्वान पार्टी, माँझी के पार्टी से थक गये तो, वें नये पार्टीयों के लिये खोजना. स्वतंत् उम्मीदवारों में कुछ अछ्छे लोगों को चुन सकते है। బీహార్ ప్రజలు బీజెపీ, కాంగ్రెస్,లాలూ పార్టీ, నితీష్ కుమార్ పార్టీ, రామ్ బిలాస్ పశ్వాన్ , మాంఝీ పార్టీలతో అలసిపోయి ఉంటే వాళ్ళు కొత్త పార్టీల కొరకు వెతుక్కోవాలి. అవసరమైతే బీహార్ ప్రజలు స్వతంత్ర అభ్యర్ధులలో మంచి వారిని ఎన్నుకోటం ఉత్తమం.

If Mr. Narendra Modi Govt. allocates Rs. 50,000 crore to Bihar, other States will object. Not only States ruled by Non-BJP Parties, even BJP ruled States can object. This promise is an impossible promise, because if implemented, it can lead to agitations in other parts of the country.

अगर नरेंद्र मोदी सरकार, बीहार विकास केलिये रू. ५०,००० करोड अनुदान सच्चा किये तो, अन्य राज्य को लोग खामोश नहीं रहेगे। अन्य राज्यों में आंदोलन शुरू हो जायेगे, और पूरे देश अशांतिपूर्ण हो जायेगा।

నరేంద్ర మోడీ ప్రభుత్వం, బీహార్ అభివృధ్ధికి నిజంగా 50,౦౦౦ కోట్లు కేటాయిస్తే ఇతర రాష్ట్రాల వాళ్ళు ఊరుకోరు. ఇతర రాష్ట్రాలలో ఆందోళనలు మొదలయ్యి, దేశం అశాంతి నిలయంగా మారుతుంది.

BOth Shri MODI and Rahul Gandhi lack a long term view. Lacking this foresight, they made a promise of Special Status to Residual Andhra Pradesh, and ditched them.

श्री मोदी और राहुल गांधी दोनों को दीर्घ कालिक दृक्पथ नहीँ है। इसलिये उनहोंने परिशिष्ट आंध्र प्रदेश को स प्रत्येक प्रतिपत्ति असाध्य वाग्दान करके, अन्याय पूरित विभजन किये। आंध्र प्रदेश जनता को धोका दिये।

శ్రీ మోడీ మరియు శ్రీ రాహుల్ గాంధీ ఇరువురికి దీర్ఘకాలిక దృష్టిలేదు. అందుకే వారు, అసాధ్యమైన ప్రత్యేక ప్రతిపత్తి వాగ్దానాన్ని ఆంధ్రప్రదేశ్ కు చేసి, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ను అన్యాయమైన పధ్ధతిలో విభజించి, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రజలను అనాధులిగా చేశారు.

People of Bihar should not fall in the same ditch in which people of Andhra Pradesh fell.

For people of India, true solution lies in Total Socialism or Marxism. Not in fake Rs. 50,000 crore promises.

भारतीय गरीब जनता के लिये सच्चे परिष्करा संपूर्ण साम्य वाद और प्रजास्वामिक मार्क्सिम, मतलब श्रामिकस्वाम्य में ही मिलेगा। रू. ५०,००० करोड वादा में नहीं मिलेगा।

భారతీయ పేదలకు సరియైన పరిష్కారం సంపూర్ణ సోషలిజం లేక మార్క్సిజం లేక శ్రామికస్వామ్యం లో మాత్రమే దొరుకుతుంది. రూ. 50,000 కోట్లు ఇస్తాము అనే మాటలు వట్టి కోతలు.

To continue.