Search This Blog typing in English or Telugu, and sometimes Hindi

Showing posts with label masturbation. Show all posts
Showing posts with label masturbation. Show all posts

Tuesday, January 3, 2017

869 (7 of total 10 series) Are masturbation and Self-love workable solutions to release human bondages from the needs of oxytocin, serotonin, and dopamine?


The Central idea of this blog post is, to examine how a person can free himself from the PULLS AND PUSHES of his partners, be they wives-husbands, lovers, partners in adultery, gay, lesbian, other LGBTs, which can lead to embarassing behaviors in social life. Family moralists, will please, for the time being, bear with my free musings. Trigger for this blogpost: 1. Repeat of Valmiki RamayaNa in the Mulayam Singh Yadav's (Former Chief Minister of U.P., and Former Defence Minister of India), Empire "Samajvadi Party", and the Chief Ministership of Uttar Pradesh. Modern Rama, i.e. Akhilesh Yadav s/o Shri Mulayam, has not accepted his father's decrees and dicta.

2. Death of Ms. Jayalalithaa, the Chief Minister of Tamil Nadu State, and the succession battle in Tamil Nadu between Panneer Selvam,the present TN Chief Minister and Sasikala, the companion of Late Jayalalithaa.

Our readers are aware of the common adage in History and Current Affairs as "History repeats itself". While some people vouchsafe this with much conviction, others may phew phew the concept of the History repeating itself.

If we are unable to accept the concept of history repeating itself, we can accept and say something like "Some events seem to be an integral part of human behaviors, such behaviors being passed from one generation to another generation of the culture of the place/region/country, and events indicating repetitive behaviors may be presenting themselves before us to caution us".

CONFLICTS between sons and sons-in-law of Shri N.T. Rama Rao, former Chief Minister of Andhra Pradesh, and his second wife


In this conflict, Late Mr. N.T. Rama Rao was dethroned from the Chief Ministership of Andhra Pradesh, and his younger son-in-law Nara Chandra Babu Naidu, anointed himself as the Chief Minister, with the co-operation of the off-springs of NTR through his first wife.

Now, repetition of history:--According to news reports, the second wife of Shri Mulayam Singh Yadav, Mrs. Sadhana Gupta, wants their son Prateek to be anointed in place of the first wife's son Akhilesh Yadav. Shri Akhilesh Yadav revolted, and got himself elected as the National President of Samajvadi Party.

We may, better, first start with the link: Click to go to study the four-fold path at http://www.school-for-champions.com/religion/buddhism_four_noble_truths.htm

Four Noble Truths

The Four Noble Truths of Buddhism are stated in simple terms as:

Suffering exists
Suffering arises from attachment to desires
Suffering ceases when attachment to desire ceases
Freedom from suffering is possible by practicing the Eightfold Path


In Indian philosophy, suffering= popular word 'duhkha'. Attachment = 'sanga'. Cessation of suffering = 'mukti'. Eightfold Path = 'ashTa vidha mArga'. This ashTavidha mArga consists of the Buddhist tenets
Right view
Right intention
Right speech
Right action
Right livelihood
Right effort
Right mindfulness
Right concentration. Notes: The Buddhist eight-fold path is different from the Patanjali yOgA's ashTAnga yOgA path (Path of Eight Parts or in other words Eight sub-paths such as Asana, samAdhi.).

yb-a-donkey's observations which are not intended to be imposed on others


1. It is difficult to identify anybody, (Buddhists will be hurt if I dare to say that even Buddha has not succeeded. Hence, I dare not ), who has successfully followed this Eightfold path of either Buddha or the Paatanjali, to conquer misery (duhkha) or attachment (sanga).

TRAVAILS OF KING DASARATHA IN VALMIKI RAMAYANA


When we go to Valmiki Ramayana, Ayodhya Kanda (Book of Ayodhya, i.e. volume 2), we find that king daSaratha was stuck with a conflict between doing justice to his first wife by anointing his first wife's son, and the third wife who demands that the first wife's son should be sent to a 14 year exile into forests, and her own son (third wife's son) should be anointed in his place. He fell flat at the feet of his third wife, offering and promising to inflict punishments on innocents and release guilty persons or do whatever she commands, in lieu of her current demands.

TRAVAILS OF KING SANTANU IN VYASA MAHABHARATA


When we go to Vyasa Mahabharata, we come across King Santanu promising to his first wife River Ganga (in human incarnation) not to object to anything which she does, during their marital relationship, agreeing to the condition that the moment he objects, she may leave him. Eight children were born to them, and Ganga drops seven of them into River Ganga. Santanu just bore the suffering. Unable to bear the pangs, he objects when Ganga tries to drop the 8th baby into the River. Their relationship breaks, saving the life of the baby, who grows up as Prince gAngEya ( Bhishma).

TRAVAILS OF EMPEROR YAYATI IN VYASA MAHABHARATA


When we go to the story of Emperor yayAti in Vyasa Mahabharati, yayAti made promises to his wife dEvayAni and her father SukrAcArya. But later, he had secret affairs with rAkshasa king's daughter SarmishTha, and gets cursed by dEvayAni's father SukrAchArya. Here yayAti's suffering was due to his lust.

TRAVAILS OF PRINCE DHRUVA in VYASA MAHA BHAGAVATA



This is not the story of the 2016 Telugu film DHRUVA of Hero Rama Charan. Dhruva was a 5 year old Prince son of King uttAnapAda. His mother was Queen Suneeti, Uttanapada's first wife. King's second wife was Suruchi, and her son was Uttama. Once, when Dhruva was sitting on his father's lap at the King's throne, and his step mother Suruchi came, and forcibly removed Dhruva from his father's lap. The King was a slave of his second queen Suruchi. He was mum. Click to Dhruva at Wikipedia.

Suferings of PRINCE SARANGADHARA


The Queen citrAngi, King rAjarAja narEndra's Second wife, and step mother of Prince Sarangadhara, approaches Prince Sarangadhara with lust, and gets turned down, because he viewed it as incest. His step mother complains to the King with a fabricated story against Sarangadhara, and the King without proper enquiries ordered the chopping of the legs and hands of Sarangadhara. There are some local variations of this aga. This saga can be read at Wikipedia.org: Click here to go to Wikipedia, and read Prince Sarangadhara's story..

Nanda Kings, Mauryan Kings, have apparently suffered from problems arising out of polygamy, and sibling rivalries, and succession battles.

Slave dynasty, Khilji dynasty, Tughlak dynasty, Sayyad and Lodi dynasty sultans, Moghul Emperors too seem to have suffered from problems arising out of polygamy, and sibling rivalries, and succession battles.

IMPORTANCE OF OXYTOCIN, SEROTONIN, and DOPAMINE


Chemistry of hormones seems to substantially influence human behaviors, as far as the needs of affection, affiliation, emotional relaxation, stress-relief are concerned. Apart from the biological need of procreation, sexual urges also seem to serve as stress-relievers, through inter-hormonal reactions among oxytocin, serotonin, and dopamine. Here is an informative link to a Government of United States Health Webpage: Click to go to https://newsinhealth.nih.gov/2007/february/docs/01features_01.htm. Some lines from this page, relevant to our discusion:

"...Between loving partners, between parents and children, or even between close friends, physical affection can help the brain, the heart and other body systems you might never have imagined....".

"... In the past few years, scientists supported by NIH have begun to understand the chemistry and biology of love. ...

...At the center of how our bodies respond to love and affection is a hormone called oxytocin. Most of our oxytocin is made in the area of the brain called the hypothalamus. Some is released into our bloodstream, but much of its effect is thought to reside in the brain. ...

"...Oxytocin makes us feel good when we’re close to family and other loved ones, including pets. It does this by acting through what scientists call the dopamine reward system. Dopamine is a brain chemical that plays a crucial part in how we perceive pleasure. ..."


Ques: On what basis, do you consider that masturbation and self-love can become substitutable solutions, for real physical love-making?



Ans: As long as the partners in love have harmony, and they both together are in harmony with other members of the family/society, there may not be any problems. Else, problems will get compounded. Our readers can google, and study for themselves the problems of the historic figures mentioned in the above paragraphs.

Co-operation from partners (be they husband-wife, paramour-concubine, lovers in adultery, gays, lesbians, trans-sexuals, or simple asexuals) may not always be hassle-free. Most often, they come with strings, and substantial expenses, encumbrances, and both predictable and unpredictable dangerous consequences.

What I wish to highlight, though at this stage, with much hesitation:--


If the joys we derive from sexual intercourse-s and relationships, are just either sensory messages from our sense organs of Sabda (sound-ears), sparSa (touch-skin), rasa (taste-tongue), rUpa (vision-eyes), gandha (smell-nose), or through the release of chemicals and hormones in our body such as oxytocin, serotonin, dopamine, why should humans throughout their lives undergo all the processes of sexual relationships-- first wife, second wife, lovers, adultery, gay, lesbian, trans-sex (lgbt) etc.? Some masturbation and self-love with or without sex toys and dildos, will probably do, to satisfy the body's need of chemical processes and reactions. Self-love either physical or emotional can be risk-free or less-risky or risk-resistant.

Question: What this Self-love & Masturbation Theory, has got to do with your fetish of Total True Socialism?


Ans: I am not aware, or much sure of how Karl Marx, Angels, and Lenin examined the Institution of Marriage, from the point of Socialism. I believe, at this moment, I am amenable to future corrections, that Dissolution of the Institution of Marriage, Introduction of Child Care by the State, will substantially help in strengthening the True Total Socialism.

As is often being made out, if Capitalism is the Champion of Individualism, how does it promote Individualism? Probably because it encourages the idea that men and women are exclusive personal properties of their partners, whereas they are not. Of course, right now, even Socialism may not accept that the Institution of Marriage is a hindrance in the path of Individualism.

To continue. This is a thousand page subject. सशेष. ఇంకా ఉంది.

Wednesday, June 8, 2016

772 (Part 4/10 of Self-love). SELF LOVE DOES NOT CREATE LEGAL OR PECUNIARY OBLIGATIONS


This is in continuation of our blog posts about 747, 748, and 771 about self-love, both asexual and sexual, including masturbation, both male and female. I have also given a few links to Western Websites which enlist the benefits of male masturbation, most of which delve around physiological aspects such as secretion of dopamine in brain, as a part of perceived rewards system. They have also explained some other benefits, some of which are reasonable. In post NO. 771, I promised to examine the socio-economic issues of self-love versus loving others (includes all humans including homo, lesbian, bisexual, transgender and hetero). Whatever we analyse, will apply to all the three sexes male-female-trans-genders, spouses, lovers, prositutes, etc. irrespective of the genders of the pronouns we use.
LINKS TO PREVIOUS POSTS
Click if you wish to study 747 .
Click if you wish to study 748 .
Click if you wish to study 771 .

SELF-LOVE DOES NOT CREATE LEGAL OR PECUNIARY OBLIGATIONS
Whatever a person in his bed-room or in study will be limited only to him. It does not create any legal or pecuniary obligations. No need to fall at the feet of spouse, a la the mythical King Dasaratha, who fell at the feet of Queen Kaikeyi. See the image at the top.

For those, who are not familiar with Indian Epic Valmiki Ramayana: DaSaratha was king of Ayodha. He has 350 wives, with three principal Queens Kausalya, Sumitra, Kakeyi. Dasaratha wanted to coronate his eldest son Shri Rama, born out of Kausalya, as the new King. Hearing the news, Queen Kaikeyi was initially happy. Misdirected by her maid servant Manthara, Kaikeyi went to her Anger room in the gynesium. When Dasaratha went to see Kaikeyi, with an object of sexual pleasure (2-10-17), he was directed to the Anger Room, where she was found to be lying on floor. He tried to pacify her in various ways, but she didn't relent. Then King Dasaratha fell at her feet, and made many appeals. Some of such appeals is worth noting:


Book 2, Chapter 10, Verse 32.
मा रोदीर्मा च कार्षिस्त्वं देवि संपरिशोषणम्
mA rOdIrmA ca kArshistvam dEvi sampariSOshaNam
अवध्यो वध्यतां को वा को वा वध्यो विमुच्यताम् |
avadhyO vadhyatAM kO vA ko vA vadhyO vimucyatAm
दरिद्रः को भवेदाढ्यो द्रव्यवान्वाप्यकिञ्चनः ||
daridraha kO bhaved ADhyO dravyavAn vApyA kincanaha.

Approx. English
Don't weep, and get your body dehydrated and weakened. (You tell what you desire). I shall kill a person who deserves not to be killed. I shall release a person who deserves to be killed. I shall make a poor person a wealthy man. Or I shall make a wealthy person, a destitute.

Book 2 (Ayodhya Kanda), Chapter 12 (sarga 12), Verse 14.
तदलम् त्यज्यतामेष निश्चयः पापनिश्चये |
tadalam tyajya tAmESh niscayaha pApa niscayE |
अपि ते चरणौ मूर्ध्ना स्पृशाम्येष प्रसीद मे | |
api tE caraNau mUrdhna spriSAbhyEsh prasIda mE ||.

APPROX. ENGLISH
O sinner ! Enough is enough. Give up your wicked resolve. I shall even tough your feet with my head. Pl. be graceful to me.

2-92-34
पृथिव्याम् सागरान्तायाम् यत्किञ्चैदधिगम्यते |
prithivyAm sAgarAntAyam yat kingcit adhigamyatE
तत्सर्वम् तव दास्यामि मा च त्वाम् मन्युराविशेत् ||
tat sarvam tava dAsyAmi mA ca tvAm manyur AviSEt.

Approx. English
Entire earth upto the Seas, I shall give you. Let not anger overwhelm you.


Addiction to other sex has made the King to offer to kill an innocent person and release a guilty fellow. It made him to offer to reduce a rich person into penury, and to enrich a poor fellow, simply because, the other sex wants! In case of "SELF-LOVE", THIS SHAMEFUL COLLAPSE AND DESCENT WOULD NOT HAVE HAPPENED.

Dasaratha's own son, Shri Rama, after leaving to forest exile of 14 years, expressed his unhappiness at his father and called him kAmAtma.(One who is overwhelmed by lust).
2-53-8, Ayodhya Kanda, Chapter 53
Anaathaha caiva vruddhaha ca
mayaa caiva vinaakrutaha
kim karishyati kaama aatmaa
Kaikeeyyaa vasham aagataha. CONTEXT The very second day of the first year in the forest, Rama revealed his mind to Lakshmana. ENGLISH GIST Orphaned, aged, deprived of help from me, fallen in the control and grip of Kaikeeyi, what the lustful soul (kaama aatma) will do (kim karishyati)? 2-53-10 Koo hi avidvaan api pumaan pramadaayaaha krutee tyajeet chanda anuvartinam putram taataha maam iva Lakshman`a!

CONTEXT
Rama was opening out his heart to Lakshmana.

ENGLISH GIST
Oh Lakshmana! Howsoever deluded a person may be under the guile of a woman, which man will at his will and pleasure shed (or throw out or abandon) a son like me?

2-53-13, Ayodhya Kanda, Chapter 53
artha dharmau parityajya
yah kaamam anuvartate
eevam aapadyatee kshipram
raajaa Dasharatho yathaa.

ENGLISH GIST Whoever sheds his goals of duty and prosperity/wealth and follows the path of lust will fast fall in danger, like the king Dasaratha.


Won't SELF-LOVE, whether with masturbation or without masturbation, be better than begging spouses for sexual favours????

Subject to corrections and deletions. A lot more is to be added. To continue. सशेष. ఇంకా ఉంది.

Monday, June 30, 2014

280 Study of masturbation/self-love/solo sex, part-6 (last part)


280 స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 5వ భాగం (ఆఖరి భాగం).

చర్చనీయాంశాలు: 280, స్వసంపర్కం, స్వప్రణయం, బ్రెండన్ ఓనిలీ, బెట్టీ డాడ్సన్, masturbation, స్వయంతృప్తి

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 1వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/275 క్లిక్

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 2వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/276 క్లిక్

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 3వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/277 క్లిక్

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 4వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/278 క్లిక్

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 5వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/279 క్లిక్

ముందుగా పాఠకులకు క్షమాపణలు, స్పష్టీకరణలు

ఈ వ్యాసంలో సెక్సును ఉత్తేజ పరిచే (sexitement) కలిగించే అంశాలు ఏమీ ఉండవు. వాటికి వేరే వెబ్ సైట్లు, బ్లాగులు ఉంటాయి. ఇది కేవలం పరిశోథనాత్మక, సత్య శోథక పరిశీలన మాత్రమే. కనుక అట్టివి ఆశించి ఈ బ్లాగును చదువుతున్న పాఠకులకు నా క్షమాపణలు. వారు విండో పైన ఉండే X ను క్లిక్ చేసుకొని వేరొకబ్లాగ్ కు వెళ్ళవచ్చును.

ఎవరి మనోభావాలను గాయపరిచే ఉద్దేశ్యం లేదు. అభ్యంతరాలుంటే కామెంట్లలోతెలియచేయ వచ్చు. వీలైనంతవరకు మనోభావాలను సంరక్షించటానికి ప్రయత్నిస్తాను.

స్వసంపర్కాన్ని సమర్ధించటం కానీ, వ్యతిరేకించటంగానీ, తదనుగుణంగా ఉద్యమాలను చేపట్టటం, నా లక్ష్యం కాదు. నా ప్రాథమిక లక్ష్యాలయిన నాస్తికత్వం, మార్క్సిజం, హేతువాద సైంటిఫిక్ అప్రోచ్ లకు అనుగుణంగానే ఈ పరిశీలన ఉంటుంది.





మొత్తం వ్యాసం చదువదలచిన వారికి లింకు; http://www.spectator.co.uk/features/9247341/the-age-of-self-love/ స్పెక్టేటర్ ఆంగ్ల పత్రిక కి వెళ్ళటానికి క్లిక్

పైవ్యాస సమీక్ష దాదాపు పూర్తి అయ్యింది. సారాంశం వ్యాసం స్థూలంగా స్వప్రణయాన్ని సమర్ధించినా పిల్లలకు, యువతీయువకులకు, ద్విప్రణయానికన్నా గొప్పదైన ప్రత్యామ్నాయంగా మాత్రం సూచించలేదు. టాబూ ఇంకా కొనసాగాలనే చెప్పింది.

ఇంక భారతీయ మరియు తెలుగు వాళ్ళ అంశాలు పరిశీలించాలి. భారత్ లో స్వసంపర్కం సంఘ బహిష్కృతం; తాము అప్పుడప్పుడుకానీ, తరచుగాకానీ చేసే పని అయినా, ఎవరూ బయటకు చెప్పుకోరు. పోర్నో సైట్స్ సందర్శనం వలెనే ఇది కూడ రహస్యమే. పోర్నోసైట్స్ సందర్శించే తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలకు ఆసంగతి తెలియకూడదని, రహస్యంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. కానీ, స్మార్ట్ ఫోన్ లు, జిపిఆర్ ఎస్ ఎనేబుల్డ్ ఫోన్లు , యాండ్రాయిడ్ యాప్సు ఉన్న ఫోన్ లు వచ్చాక, అతిరహస్యం బట్ట బయలు లాగా అయ్యింది. పిల్లలు, పెద్దలు, అందరూ, యథేఛ్ఛగా పోర్నో సైట్లను సందర్శిస్తున్నారు. డౌన్ లోడ్ చేసుకొని రహస్యంగా దాచుకునే అవకాశం గలవాళ్ళు ఆపని చేసుకుని కూడ చేస్తున్నారు. మొబైల్స్ లోకి పోర్న్ వీడియోలు డౌన్ లోడ్ చేసిపెట్టటానికి షాపులు వెలిసాయి.

ఇప్పుడిక నెక్స్ట్ ఏమిటి? తల్లిదండ్రులకు తమ లైంగిక ఫాంటసీలను తీర్చుకునే అవకాశాలుంటాయి. పెళ్ళికాని, ఉద్యోగాలు లేని, టీన్స్ సంగతి ఏమిటి? వాళ్ళ కోరికలు ఎలా తీరాలి? తీరని కోరికలతో రాత్రంతా ప్రక్కపై దొర్లాలా? ప్రేమికులు దొరికిన వాళ్ళు తమ డేటింగులు తాము చేసుకుంటున్నారు. తరువాత పెళ్ళిచేసుకుంటున్నారు. అది కుదరక మోసపోయినవాళ్ళు కొందరు గుట్టుచప్పుడుగా ఏడుస్తున్నారు. ఈలోగా గర్భం దాల్చిన వారు, మోసగించిన వాళ్ళ ఇళ్ళముందర ధర్నాలు చేస్తున్నారు.

వివిధకారణాల వల్ల ప్రేమికులు దొరకక, ద్విప్రణయం కుదరని వాళ్ళలో పలువురు స్వసంపర్కం, స్వప్రణయాలకు పాల్పడుతున్నారు.

కేంద్ర ఆరోగ్యమంత్రి హర్షవర్ధన్ గారి వ్యాఖ్యలు



కండోమ్స్ గురించిన ఒక కార్యక్రమంలో మాట్లాడుతూ, కేంద్ర ఆరోగ్య మంత్రి శ్రీ హర్షవర్ధన్ గారు కండోమ్స్ కన్నా ఆత్మనిగ్రహం మేలనే అభిప్రాయం వ్యక్తం చేసినట్లు వార్తలు వచ్చాయి. ఇక్కడ ఒక సమస్య ఏమిటంటే, దేశంలోని కోట్లాదిమంది ప్రజల ఆత్మ నిగ్రహ స్థాయి ఒక్క లాగే లేదు. కొందరు అధికనిగ్రహ పరులు, కొందరు సాధారణ నిగ్రహ పరులు, కొందరు మోహాన్ని తట్టుకోలేని వాళ్ళూ ఉంటారు. అధిక నిగ్రహ పరులకు కండోమ్స్ గాని, స్వసంపర్కాలు గానీ అవసరం లేదు. సాధారణ నిగ్రహ పరులు అప్పుడపుడు కాలు జారుతూ ఉంటారు. దేశంలో అధిక సంఖ్యాకులు వీళ్ళే. మోహాన్ని తట్టుకోలేని వాళ్ళకీ ఏదో ఒకదారి కావాలి. ఆకలికి అన్నమెంత అవసరమో, మోహేంద్రియాలకు తృప్తి పరచటం కూడ అంతే అవసరం. జైళ్ళలో ఉండే ఖైదీలకు కూడ రోజూ కాక పోయినా అప్పుడప్పుడు ఈసమస్య వస్తూఉంటుంది.

భారత్ లో కొన్ని ప్రాంతాల బ్రాహ్మణులు, వైశ్యులు, క్షత్రియులలో యువకులకు ఉపనయనం చేసే ఆచారం ఉంది. ఉప= సబ్. నయనం= కన్ను. ఈ సబ్-కన్ను ఏమిటంటే, జ్ఞాన నేత్రం. ఉపనయనంలో జంధ్యాన్ని మెడకు తగిలించి రోడ్డు బ్రహ్మచారిని రోడ్డుమీదికి తోలటం కాదు. ఈకాలంలో ఈ ఉత్సవం పెళ్ళికి కొద్దిరోజుల ముందు చేస్తున్నారు. పాత కాలంలో ఇది ఎనిమిది సంవత్సరాల వయసులో చేసే వాళ్ళు. ఈ జ్ఞాన నేత్రం తెరుచుకోటంలో (గురువు తెరిపించటంలో) ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే ఇంద్రియ నిగ్రహాన్ని నేర్పటం. శరీరం గుర్రం లాంటిది. బ్రహ్మచారి ఆ గుర్రానికి రౌతు లాంటి వాడు. రౌతు చెప్పినట్లు గుర్రం వినాలా? గుర్రం చెప్పినట్లు రౌతు వినాలా?

ఇంకా ఉంది.

279 Study of masturbation/self-love/solo-sex, part-5

279 Study of masturbation, part-5
279 స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 5వ భాగం.

చర్చనీయాంశాలు: 279, స్వసంపర్కం, స్వప్రణయం, బ్రెండన్ ఓనిలీ, బెట్టీ డాడ్సన్, masturbation, స్వయంతృప్తి

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 1వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/275 క్లిక్

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 2వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/276 క్లిక్

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 3వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/277 క్లిక్

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 4వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/278 క్లిక్

స్వసంపర్కం యొక్క అధ్యయనం, 5వ భాగానికి లింకు: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/279 క్లిక్

ముందుగా పాఠకులకు క్షమాపణలు, స్పష్టీకరణలు

ఈ వ్యాసంలో సెక్సును ఉత్తేజ పరిచే (sexitement) కలిగించే అంశాలు ఏమీ ఉండవు. వాటికి వేరే వెబ్ సైట్లు, బ్లాగులు ఉంటాయి. ఇది కేవలం పరిశోథనాత్మక, సత్య శోథక పరిశీలన మాత్రమే. కనుక అట్టివి ఆశించి ఈ బ్లాగును చదువుతున్న పాఠకులకు నా క్షమాపణలు. వారు విండో పైన ఉండే X ను క్లిక్ చేసుకొని వేరొకబ్లాగ్ కు వెళ్ళవచ్చును.

ఎవరి మనోభావాలను గాయపరిచే ఉద్దేశ్యం లేదు. అభ్యంతరాలుంటే కామెంట్లలోతెలియచేయ వచ్చు. వీలైనంతవరకు మనోభావాలను సంరక్షించటానికి ప్రయత్నిస్తాను.

స్వసంపర్కాన్ని సమర్ధించటం కానీ, వ్యతిరేకించటంగానీ, తదనుగుణంగా ఉద్యమాలను చేపట్టటం, నా లక్ష్యం కాదు. నా ప్రాథమిక లక్ష్యాలయిన నాస్తికత్వం, మార్క్సిజం, హేతువాద సైంటిఫిక్ అప్రోచ్ లకు అనుగుణంగానే ఈ పరిశీలన ఉంటుంది.



ఇపుడు మనం శ్రీబ్రెండన్ ఓనిలీ గారి వ్యాసం ది ఏజ్ ఆఫ్ సెల్ఫ్ లవ్ యొక్క చివరి పేరాలను పరిశీలిద్దాము.

మొత్తం వ్యాసం చదువదలచిన వారికి లింకు; http://www.spectator.co.uk/features/9247341/the-age-of-self-love/ స్పెక్టేటర్ ఆంగ్ల పత్రిక కి వెళ్ళటానికి క్లిక్









The key conceit of today’s celebrators of masturbation is that they are smashing taboos. They fancy themselves as free-spirited and open-minded, sticking one in the eye of sad, buttoned-up prigs. This gets things completely the wrong way round. The evangelists are really enemies of free love; they are driven, deep down, by a fear of other people and a desire to dodge intimacy.

తెలుగు సారం: తాము అర్ధంలేని సాంఘిక నిషేధాలను చితక్కొడుతున్నామని. స్వసంపర్క పండుగలు చేసుకునేదే వారి ముఖ్య గర్వం. వారు తమని తాము స్వేఛ్ఛాకాముకులుగను, ఓపెన్ మైండు కలవారిగానూ, ఏడుపుగొట్టు గర్వాంధక పెత్తందారుల కళ్ళల్లోకి అంటుకు పోయే వారిగాను, ఊహించుకుంటున్నారు. ఇది విషయాలను పూర్తిగా తప్పు దారి పట్టిస్తుంది. ఈ సువార్తికులు (స్వేఛ్ఛాసందేశాలను ప్రచారంచేసే వాళ్ళు) స్వేఛ్చా ప్రణయానికి నిజమైన శత్రువులు. వీళ్ళు ఇతర వ్యక్తులు అంటే భయం చేత డ్రైవ్ చేయ బడుతున్నారు. వీళ్ళు వ్యక్తుల మధ్య సాన్నిహిత్యాన్ని (ఇంటిమసీ) తప్పించుకోటానికి చోదితులవుతున్నారు. [వైబీ గాడిద వివరణ: స్వఛ్ఛమైన స్వేఛ్ఛా ప్రణయం, స్వసంపర్కాలు ఇతరులపై ఉండే భయద్వేషాలచేత, ద్విసంపర్క వ్యతిరేకత చేత వ్యక్తులలో చోటు చేసుకునేవి కావనే భావం కావచ్చు. గాలి ఎలా వీస్తుందో, వెలుగు ఎలా ప్రసరిస్తుందో, జలాలు ఎలా ప్రవహిస్తాయో అలాగా స్వప్రణయం కూడ ద్వి ప్రణయం వలె వికసిస్తుందని భావం కావచ్చు. ఏది ఏమైనా స్వప్రణయానికి , ద్విప్రణయానికీ వైరుధ్యాలు ఉండవనీ, అవి సమాంతరంగా (కంకరెంటుగా concurrent) విలసిల్లవచ్చని ఒక భావాన్ని మనం తీయవచ్చు.].

Betty Dodson, author of Sex for One, openly celebrates it as preferable to the sometimes scary passion that accompanies sex for two. The problem with romantic passion, she says, is that ‘reality comes crashing in, [and] the pain and the hurt and the suffering and the breakdown follow’. The sanctification of self-abuse is in keeping with today’s general fear and distrust of Other People, who will leave us hurt and damaged. The moral rehabilitation of masturbation is fuelled by anomie, an urge to withdraw from the world, hardly a libertine impulse.

ఒక వ్యక్తికి సెక్స్ రచయిత్రి బెట్టీ డాడ్సన్ గారు , కొన్నిసార్లు భీతావహంగా మారే తీవ్ర రసోద్వేగం ఉండే ద్వి ప్రణయం కన్నా స్వప్రణయాన్ని మెరుగైనదానిగా బహిరంగంగా ఉత్సాహపడుతున్నారు. ఆమె ప్రకారం, రొమాంటిక్ పాషన్ తో సమస్యే, ఆమె అంటుంది: సత్యం ఫెళ ఫెళా ముందుకు వచ్చి పడుతుంది. మరియు తరువాత నొప్పి, గాయం, బాధ, వ్యక్తిగా విరిగి కూలబడటం (బ్రేక్ డౌన్), వెనకాలే వస్తాయి. [వైబీ గాడిద వివరణ: ద్వి ప్రణయాలు సఫలమైనా, విఫలమైనా ఇది జరగచ్చు.
సఫలాల విషయంలో: ఎందుకంటే, ద్వి ప్రణయాల్లో సెక్సు ప్రధాన అంశం కావచ్చు కాకపోవచ్చు. సెక్స్ ప్రధాన అంశం కానిచోట ఆస్తులు, పేరు ప్రతిష్ఠలు, ఆహారపు ఇష్టాయిష్టాలు, పిల్లల పెంపకం, పిల్లుల పెంపకం, ఇలా ఏదైనా రంగంలోకి ప్రవేశించి రస భంగం కలిగించ వచ్చు.
విఫలమైన విషయాల్లో: డైవోర్సు ప్రొసీడింగ్స్, పిల్లల ఉమ్మడి ఆస్తుల పంపకాలు, ట్వీట్లు, ఫేస్ బుక్ లు, ఎంగేజిమెంటు వజ్రపుటుంగరాలను వెనక్కి ఇచ్చుకోటాలు, రహస్య ఫొటోలను బహిర్గతం చేస్తామని బ్లాక్ మెయిల్ చేసుకోటాలూ, ఎన్నో భీభత్స విషయాలు ఉండచ్చు. ఆతరువాత ఫ్రెష్ ద్వి ప్రణయ భాగస్వాములకొరకు అన్వేషించటం చర్విత చర్వణం (నమిలినదానిని మరల నమలటం) ఉంటుంది. వివరణ సమాప్తం.]

బెట్టీ డాడ్సన్ గారి అభిప్రాయం తెలుగు సారం కొనసాగింపు: ఈరోజు సమాజంలో నిండి ఉన్న (ద్విప్రణయాల విషయంలో), ఇతరులు (భాగస్వాములు) తమని గాయపరచి, దెబ్బతీసి వదిలేస్తారు (వాడేసుకుని వదిలేస్తారు) అనే ఇతరులపై సాధారణ భయం, అవిశ్వాసం, నిండి ఉన్న ద్విప్రణయంకన్నా స్వప్రణయం (ఇంతకు ముందు నీచంగా సంభావించ బడిన స్వసంపర్కం) పవిత్రీకరణ పొందుతున్నది. సమాజంలో వ్యక్తులు గురి అవుతున్న ఏకాకీకరణ , స్వసంపర్కం యొక్క నైతిక పునరుధ్ధరణ కు ఇంధనాన్ని సమకూరుస్తున్నది. ప్రపంచంనుండి దూరంగా జరగాలని అనుకొని ఏకాకిగా మారటం స్వేఛ్ఛా అంతర్ ధృతి అవదు. [వైబీ వివరణ: స్వేఛ్చా ప్రియత్వం వల్ల స్వప్రణయ స్వసంపర్కాలు చోటు చేసుకోవాలే తప్ప భయం, ద్వేషం, ఏకాకీకరణం వల్ల కాదు అని భావం కావచ్చు].

It was silly to tell children that masturbation was evil and would make them blind or loopy. But it’s sillier — and dangerous — to tell youngsters that it is preferable to sex with others because it’s risk-free and passionless. We should keep the taboo that says that it really is a bit sad. Hey kid, leave your bits alone — explore someone else’s.

పిల్లలకు స్వసంపర్కం చెడ్డది అని చెప్పటం సిల్లీ. అది వారిని అంధ విశ్వాసులుగాను, మానసిక వక్రులుగాను, మారుస్తుంది. కానీ, ఇతరులతో సెక్స్ (ద్వి ప్రణయం) కన్నా , రిస్కు ఫ్రీ మరియు మోహావేశాలు లేనిది కాబట్టి, స్వప్రణయమే మేలు అని చిన్నవాళ్ళకి చెప్పటం ఇంకా ఎక్కువ సిల్లీ, మరియు ప్రమాదకరం. అది నిజంగానే ఒక్కింత విచారకరమైనదే అనే టాబు (నైతిక సాంఘిక నివారకం)ని ఉంచాలి. ఓబాలకా (బాలికా) నీ బిట్సుని నీవు ప్రక్కన పడెయ్. -- ఇతరుల (బిట్సుని) వాటిని అన్వేషించు, గాలించు. [వైబీ వివరణ: ఈ బిట్స్ అనే పదానికి తెలుగు సర్వసమ పదాన్ని నేను గుర్తింపలోకపోయాను. దీనిలో శరీరాంగాలు, మానసికాంగాలు, స్వ-- శరీరం మొత్తం, మనస్సు మొత్తం ఉండచ్చు.]


వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు



పాశ్చాత్యులు మనకన్నా 40 | 50 ఏళ్ళు ముందున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

మనం ఆ 40 | 50 ఏళ్ళను కవర్ చేసుకుని వారిని కలవటం అవసరమా కాదా అనేది చెప్పటం కష్టం.

మనం అవసరం ఉన్నా లేకున్నా, ప్రతిదానికీ పాశ్చాత్యులను అనుకరిస్తూ, అనుసరిస్తూ వెళ్తున్నాం కాబట్టి , కొద్దిమంది వద్దన్నప్పటికీ, ఈ గుడ్డి భారతదేశం, ఆమిష శూన్యమూ, వసాగంధిలమూ అయిన బొక్క కోసం కుక్క పరుగెత్తినట్లుగా, పాశ్ఛాత్యుల వెంటనే పరుగెత్తే అవకాశం ఉంది. అయితే మనం పాశ్చాత్యులను అందుకునే నాటికి వారు తిరుగు ప్రయాణం మొదలెట్టచ్చు. మనం హిప్పీ కటింగు చేయించుకోటం అలవర్చుకునేసరికి వాళ్ళు గుళ్లు చేయించుకుని సున్నపు బొట్లు పెట్టుకోవచ్చు. వైసే వెర్సా. (vice versa).

పాఠకులకు ఆసక్తి ఉన్నా, లేకున్నా, భారతీయుల కోణంలోంచి, తెగులువాళ్ళకోణంలోంచి, ఇంకా వ్రాయాల్సింది, ఎంతో ఉంది.

From Post Nos. 001 to 500

1      |      2      |      3      |      4      |      5      |      6      |      7      |      8      |      9      |      10      |      11      |      12      |      13      |      14      |      15      |      16      |      17      |      18      |      19      |      20      |     
21      |      22      |      23      |      24      |      25      |      26      |      27      |      28      |      29      |      30      |      31      |      32      |      33      |      34      |      35      |      36      |      37      |      38      |      39      |      40      |     
41      |      42      |      43      |      44      |      45      |      46      |      47      |      48      |      49      |      50      |      51      |      52      |      53      |      54      |      55      |      56      |      57      |      58      |      59      |      60      |     
61      |      62      |      63      |      64      |      65      |      66      |      67      |      68      |      69      |      70      |      71      |      72      |      73      |      74      |      75      |      76      |      77      |      78      |      79      |      80      |     
81      |      82      |      83      |      84      |      85      |      86      |      87      |      88      |      89      |      90      |     
91      |      92      |      93      |      94      |      95      |      96      |      97      |      98      |      99      |      100      |     

101      |      102      |      103      |      104      |      105      |      106      |      107      |      108      |      109      |      110      |      111      |      112      |      113      |      114      |      115      |      116      |      117      |      118      |      119      |      120      |     
121      |      122      |      123      |      124      |      125      |      126      |      127      |      128      |      129      |      130      |      131      |      132      |      133      |      134      |      135      |      136      |      137      |      138      |      139      |      140      |     
141      |      142      |      143      |      144      |      145      |      146      |      147      |      148      |      149      |      150      |      151      |      152      |      153      |      154      |      155      |      156      |      157      |      158      |      159      |      160      |     
161      |      162      |      163      |      164      |      165      |      166      |      167      |      168      |      169      |      170      |      171      |      172      |      173      |      174      |      175      |      176      |      177      |      178      |      179      |      180      |     
181      |      182      |      183      |      184      |      185      |      186      |      187      |      188      |      189      |      190      |      191      |      192      |      193      |      194      |      195      |      196      |      197      |      198      |      199      |      200      |     

201      |      202      |      203      |      204      |      205      |      206      |      207      |      208      |      209      |      210      |      211      |      212      |      213      |      214      |      215      |      216      |      217      |      218      |      219      |      220      |     
221      |      222      |      223      |      224      |      225      |      226      |      227      |      228      |      229      |      230      |      231      |      232      |      233      |      234      |      235      |      236      |      237      |      238      |      239      |      240      |     
241      |      242      |      243      |      244      |      245      |      246      |      247      |      248      |      249      |      250      |      251      |      252      |      253      |      254      |      255      |      256      |      257      |      258      |      259      |      260      |     
261      |      262      |      263      |      264      |      265      |      266      |      267      |      268      |      269      |      270      |      271      |      272      |      273      |      274      |      275      |      276      |      277      |      278      |      279      |      280      |     
281      |      282      |      283      |      284      |      285      |      286      |      287      |      288      |      289      |      290      |      291      |      292      |      293      |      294      |      295      |      296      |      297      |      298      |      299      |      300      |     

301      |      302      |      303      |      304      |      305      |      306      |      307      |      308      |      309      |      310      |      311      |      312      |      313      |      314      |      315      |      316      |      317      |      318      |      319      |      320      |     
321      |      322      |      323      |      324      |      325      |      326      |      327      |      328      |      329      |      330      |      331      |      332      |      333      |      334      |      335      |      336      |      337      |      338      |      339      |      340      |     
341      |      342      |      343      |      344      |      345      |      346      |      347      |      348      |      349      |      350      |      351      |      352      |      353      |      354      |      355      |      356      |      357      |      358      |      359      |      360      |     
361      |      362      |      363      |      364      |      365      |      366      |      367      |      368      |      369      |      370      |      371      |      372      |      373      |      374      |      375      |      376      |      377      |      378      |      379      |      380      |     
381      |      382      |      383      |      384      |      385      |      386      |      387      |      388      |      389      |      390      |      391      |      392      |      393      |      394      |      395      |      396      |      397      |      398      |      399      |      400      |     
401      |      402      |      403      |      404      |      405      |      406      |      407      |      408      |      409      |      410      |      411      |      412      |      413      |      414      |      415      |      416      |      417      |      418      |      419      |      420      |     
421      |      422      |      423      |      424      |      425      |      426      |      427      |      428      |      429      |      430      |      431      |      432      |      433      |      434      |      435      |      436      |      437      |      438      |      439      |      440      |     
441      |      442      |      443      |      444      |      445      |      446      |      447      |      448      |      449      |      450      |      451      |      452      |      453      |      454      |      455      |      456      |      457      |      458      |      459      |      460      |     
461      |      462      |      463      |      464      |      465      |      466      |      467      |      468      |      469      |      470      |      471      |      472      |      473      |      474      |      475      |      476      |      477      |      478      |      479      |      480      |     
481      |      482      |      483      |      484      |      485      |      486      |      487      |      488      |      489      |      490      |      491      |      492      |      493      |      494      |      495      |      496      |      497      |      498      |      499      |      500      |     
Remaining 500 posts are at the bottom. మిగిలిన 500 పోస్టులు (501 to 1000) క్రింది భాగంలో ఉన్నాయి. बाकी ५०० पोस्ट् निम्न भाग में है।


501 to 1000 Post Nos. here.

Post Nos. 1 to 500 are at the top.
501      |      502      |      503      |      504      |      505      |      506      |      507      |      508      |      509      |      510      |      511      |      512      |      513      |      514      |      515      |      516      |      517      |      518      |      519      |      520      |     
521      |      522      |      523      |      524      |      525      |      526      |      527      |      528      |      529      |      530      |      531      |      532      |      533      |      534      |      535      |      536      |      537      |      538      |      539      |      540      |     
541      |      542      |      543      |      544      |      545      |      546      |      547      |      548      |      549      |      550      |      551      |      552      |      553      |      554      |      555      |      556      |      557      |      558      |      559      |      560      |     
561      |      562      |      563      |      564      |      565      |      566      |      567      |      568      |      569      |      570      |      571      |      572      |      573      |      574      |      575      |      576      |      577      |      578      |      579      |      580      |     
581      |      582      |      583      |      584      |      585      |      586      |      587      |      588      |      589      |      590      |      591      |      592      |      593      |      594      |      595      |      596      |      597      |      598      |      599      |      600      |     


601      |      602      |      603      |      604      |      605      |      606      |      607      |      608      |      609      |      610      |      611      |      612      |      613      |      614      |      615      |      616      |      617      |      618      |      619      |      620      |     
621      |      622      |      623      |      624      |      625      |      626      |      627      |      628      |      629      |      630      |      631      |      632      |      633      |      634      |      635      |      636      |      637      |      638      |      639      |      640      |     
641      |      642      |      643      |      644      |      645      |      646      |      647      |      648      |      649      |      650      |      651      |      652      |      653      |      654      |      655      |      656      |      657      |      658      |      659      |      660      |     
661      |      662      |      663      |      664      |      665      |      666      |      667      |      668      |      669      |      670      |      671      |      672      |      673      |      674      |      675      |      676      |      677      |      678      |      679      |      680      |     
681      |      682      |      683      |      684      |      685      |      686      |      687      |      688      |      689      |      690      |      691      |      692      |      693      |      694      |      695      |      696      |      697      |      698      |      699      |      700      |     


701      |      702      |      703      |      704      |      705      |      706      |      707      |      708      |      709      |      710      |      711      |      712      |      713      |      714      |      715      |      716      |      717      |      718      |      719      |      720      |     
721      |      722      |      723      |      724      |      725      |      726      |      727      |      728      |      729      |      730      |      731      |      732      |      733      |      734      |      735      |      736      |      737      |      738      |      739      |      740      |     
741      |      742      |      743      |      744      |      745      |      746      |      747      |      748      |      749      |      750      |      751      |      752      |      753      |      754      |      755      |      756      |      757      |      758      |      759      |      760      |     
761      |      762      |      763      |      764      |      765      |      766      |      767      |      768      |      769      |      770      |      771      |      772      |      773      |      774      |      775      |      776      |      777      |      778      |      779      |      780      |     
781      |      782      |      783      |      784      |      785      |      786      |      787      |      788      |      789      |      790      |      791      |      792      |      793      |      794      |      795      |      796      |      797      |      798      |      799      |      800      |     

801      |      802      |      803      |      804      |      805      |      806      |      807      |      808      |      809      |      810      |      811      |      812      |      813      |      814      |      815      |      816      |      817      |      818      |      819      |      820      |     
821      |      822      |      823      |      824      |      825      |      826      |      827      |      828      |      829      |      830      |      831      |      832      |      833      |      834      |      835      |      836      |      837      |      838      |      839      |      840      |     
841      |      842      |      843      |      844      |      845      |      846      |      847      |      848      |      849      |      850      |      851      |      852      |      853      |      854      |      855      |      856      |      857      |      858      |      859      |      860      |     
861      |      862      |      863      |      864      |      865      |      866      |      867      |      868      |      869      |      870      |      871      |      872      |      873      |      874      |      875      |      876      |      877      |      878      |      879      |      880      |     
881      |      882      |      883      |      884      |      885      |      886      |      887      |      888      |      889      |      890      |      891      |      892      |      893      |      894      |      895      |      896      |      897      |      898      |      899      |      900      |     


901      |      902      |      903      |      904      |      905      |      906      |      907      |      908      |      909      |      910      |      911      |      912      |      913      |      914      |      915      |      916      |      917      |      918      |      919      |      920      |     
921      |      922      |      923      |      924      |      925      |      926      |      927      |      928      |      929      |      930      |      931      |      932      |      933      |      934      |      935      |      936      |      937      |      938      |      939      |      940      |     
941      |      942      |      943      |      944      |      945      |      946      |      947      |      948      |      949      |      950      |      951      |      952      |      953      |      954      |      955      |      956      |      957      |      958      |      959      |      960      |     
961      |      962      |      963      |      964      |      965      |      966      |      967      |      968      |      969      |      970      |      971      |      972      |      973      |      974      |      975      |      976      |      977      |      978      |      979      |      980      |     
981      |      982      |      983      |      984      |      985      |      986      |      987      |      988      |      989      |      990      |      991      |      992      |      993      |      994      |      995      |      996      |      997      |      998      |      999      |      1000      |     

From 1001 (In gradual progress)

1001      |      1002      |      1003      |      1004      |      1005      |      1006      |      1007      |      1008      |      1009      |     
1010      |           |     
1011      |      1012      |      1013      |      1014      |      1015      |     
1016      |      1017      |      1018      |      1019      |      1020      |     


1021      |      1022      |      1023      |      1024      |      1025      |     
1026      |      1027      |      1028      |      1029      |      1030      |     


     |      1031      |           |      1032      |           |      1033      |           |      1034      |           |      1035      |           |      1036      |      1037      |      1038      |      1039      |      1040      |     


     |      1041      |      1042      |      1043      |           |      1044      |           |      1045      |     


     |      1046      |      1047      |      1048      |           |      1049      |           |      1050      |     

     |      1051      |      1052      |      1053      |           |      1054      |           |      1055      |     
     |      1056      |      1057      |      1058      |           |      1059      |           |      1060      |     
     |      1061      |      1062      |      1063      |           |      1064      |           |      1065      |     
     |      1066      |      1067      |      1067      |      1068      |      1069      |      1069      |      1070      |     
     |      1071      |      1072      |      1073      |      1074      |      1075      |      1076      |     
1077      |      1078      |      1079      |      1080      |     
     |      1081      |      1082      |      1083      |      1084      |      1085      |      1086      |     
1087      |      1088      |      1089      |      1090      |     
     |      1091      |      1092      |      1093      |      1094      |      1095      |      1096      |     
1097      |      1098      |      1099      |      1100      |     
     |      1101      |      1102      |      1103      |      1104      |      1105      |      1106      |     
1107      |      1108      |      1109      |      1110      |