Post No. 1167. Part 8 of Study about Tirumalai Jain and Vaishnava Temples

Post No. 1167.  Part 8 of Study about Tirumalai Jain and Vaishnava Temples

Image of Jain Guru Neminatha.


Image of Lord Venkateswara at Tirupati-Tirumalai.

A quote from the Full text of the 1999 TTD Book  "The Tirumala Temple" , available for download at Archive.org, by Dr. N. RAMESAN, M.A; Ph.D; F.R.A.S.; I.A.S.

TIRUMALA UNDER THE SANGAMA DYNASTY
The first ruler of the Sangama dynasty who can be easily recognised in the temple epigraphs is Harihara II, mentined in No. 103-TT. dated in Saka 1309, Prabhava. But there are three earlier records belonging to the reign of Bukka I (Nos. 487, 237 and 238, and 485-TT.) though the king is not mentioned in any of them, No. 487-TT. which is undated and fragmentary, registers the grant of a village to the temple for a sandhi (offerings) twice a day in the name of Bukkarayan and this Bukkarayan-Sandhi is again referred to in No. 44 TT. dated in Saka 1379.

----------------------------------
Bukkarayan-sandhi is mentioned as the primary one during which, along with the tirupponakam (cooked rice mixed with green gram, ghee, etc.,) to be offered as originally stipulated, koyil-kelvi Emperumanar-jiyar, manager of Pankayachchelli-tirunandavanam at Tirumala and the head of a religious institution at Tirumala and Tirupati, arranged in Saka 1367 for offering to Sri Venkatesvara two tirupponakam daily (No. 106 — ^T.T.). And Periya- perumal-jiyar .arranged likewise in Saka 1380 for two tirupponakams daily (No. 47 — T.T.). No.23 — ^T.T. which is dated in 1372 mentions Rayar-sandhi.
----------------------------------------
Readers may see the word "Sandhi' in the meaning of "offerings".  This word "Sandhi" word has more than three meanings .

Notes: The word "Sandhi" 's principal meaning is:  "a junction, a joint, joining".  We can derive three meanings from this: 

1) sandhi1, (dina)sandhya refer to the intervening period between night and morning.  Sandhi offerings , can , therefore refer offerings made to  Gods and Goddesses during  dawn (pUrva sandhya) or dusk (para or paschima sandhya).

2) sandhi2 = "truce" or a "treaty of truce". Warring people / races / countries can enter into agreements of peace.  The Sangama dynasty Vijayanagara King Bukkaraya-I might have made a truce between the two claimants for the Tirumala Temple i.e. Jains and VishNu worshippers.

3) Sandhi3 = This is a grammar term .  When  two words are joined together , a combined word results. The technique can be called sandhi.  E.g. SavarNa dIrgha Sandhi, Guna Sandhi.

4) In Indian Railways, there seems to be a practice of using the word sandhi to mean a Railway juncstion.  Similarly Pak jalasandhi, Gibralter jalasandhi (Strait).

The prefix "sam" seems to indicate "bringing together ".  Eg. SampAdan, SamyOjan, SamgItam, Samgathi (Get together) etc.

Thus, after arranging truce between VaishNavas and Jains, the Vijayanagara king Bukkaraya-1, might have issued some edicts, which include gifting the Tirumalai village , and also arrangement for dawn-time food offering to the God, the nearest temple being for Lord Venkateswara.  Since and transition from Jain-Temple to a VaishNava temple is taking place only vegetarian offerings might have been stipulated.

------------------------
Recently , I saw an article in the New Indian Express, about Jain Temples, in South India , with photos.  In that I found a reference to a Tirumalai temple in  Tiruvannamalai District .  The temple has a 17ft high statue of Jain Saint Neminatha, on the hill.  Further Googling on net, we can find a photo of Neminatha's 17 ft statue.  It is fully "digambara" i.e. without clothes.  The image of Guru Neminatha,  at the top of this blog post , is "digambara".

But the Lord Venkateswara's idol in Tirupati does not seem to have a serpant-umbrella .  When I wrote my blog post numbers 510 to 513 about the Tirumala Temple, a few videos were current on the Net, which showed the bathing of the main stone idol of Lord Venkateswara in Sanctum-Sanctorum, and the Lord's idol was not fully naked.  Therefore , the inference that the stone idol in Shri Venkateswara Temple may be that of Neminatha becomes wrong.  Therefore , I correct myself .  My apologies to my readers .  

About Tirumalai kshetra in Tiruvannamalai District, near Polur.
This pilgrimage place has the 17ft statue of Guru Neminatha.  This place is also known as arihant kshetra.  Apparently has an epithet of "Shravana Belagola" of Tamil Nadu State.  (Disambiguation from the Shravan Belagola of Karnataka State).  These temples were apparently first built by Kings Raja Raja Chola and Rajendra Chola, and their Queens.  This place has also received Royal Patronage from Vijayanagara KIngs Bukka Raya and Sri Krishna Deva Rayalu, just as the VaishNava Tirumala(i) in AP State received .

Important
Now, that as both Jain Tirumalai of Tiruvannamalai District and the VaishNava Tirumalai of Andhra Pradesh State, are prospering and thriving without issues , I felt  that no useful purpose will be served by dragging this subject.  Hence, I have decided not to write further blogposts about this issue .  

-----------------------------
In my post #631, I wrote about the need to search for the temple of Ambika who is the protective Goddess for Neminatha.  

Now, my observation: Padmavathi whose temple we find at Tiruchanur, Lower Tirupati,  seems to be the protective Goddess for the Jain Guru RishabhnAtha or Parsvanatha.  
That suggests:- Archaeological Department may have to explore for a temple of Rishabhnatha or Parsvanatha in the surroundings of AP's Tirumala and TN's Kancheepuram .  Probably Anandamangalam ruins near Orathi village, Kancheepuram District, about 108kms from Tirupati, may have to be excavated. 

Links to previous posts on this subject :
Part 1:   http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/508

Part 2: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/511

Part 3: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/512

Part 4: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/513 

Part 5: link is to be added.
Part 6: link is to be added. 

Part 7: http://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/631 


There are seven parts.  This is the 8th part.  I shall add the links for parts 5,6,7, after searching them out at this problemsoftelugus.blogspot.com.

References: 

1) https://www.jainsamaj.org/content.php?url=Temples_of_Tamilnadu_-_By

2) https://frontline.thehindu.com/arts-and-culture/heritage/jain-vestiges/article7866166.ece

I must thank some more Jain websites, from which I strengthened my knowledge about Adi-Jainism.  Unfortunately, I forgot to note down their links.  I shall try to add their links here, by visiting those sites again.  I believe that Adi Jainism was the first "religion-like-lifestyle' of India.  But, more evidence is needed ..

3) TTD 1999 Book downloaded from Archive.Org.

1166 Mahabharata times - body colors. Dhrishtadyumna Telugu: Mahabharatam kAlamlO body

.
Post No.1166.  Body color was very important for Aryans in the early days of their arrival into India. 

DhrishTadyumna's birth in a sacrifice.  Img courtesy: Wikipedia. 


APOLOGIES
First : My apologies to my readers .  
Reason : I could not write much here after 2010 .  During the period I was nursing my 95 your old father , who was bed-ridden. To supplement some medical expenses , I was doing some EHT legal translations .   He passed away in 2022 .  My mother  passed away in Feb. 2020, due to comorbidities . Now I am about 73.  Faculties have slowed down .  Still, I have some grit, left in me. 

Now :-- Now , I have some material for various subjects, which has accumulated in my mind bursting at its seams .  I shall try .  As usual , your comments , including harsh comments , are welcome . 

Subject : Body color of DhrishTadyumna, son of Panchala (Punjab) king Drupada.  Brother-in-law of pAnDavas.  brother of Draupadi, the shared wife of pAnDavas. 

References : Vyasa MahAbhArata (about 1,15,000 Sanskrit verses).  Book 5, Udyoga Parva (Book of Endeavours for War).
Telugu Translation , by kavi trayam (three poets)-- Nannaya, Tikkana, Yerrana.  Present context: Book 5 , Udyoga Parva (The Volume of Endeavours (for War).  

Telugu Quote: 
వ. అని నిర్ణయించి నారాయణుఁడు నిజనివాసంబునకుం జనియె; ధర్మతనయుండు దమ్ములుం దానును బ్రియంబంది యారాత్రి సుఖనిద్ర సేసిరి; రేపకడయ పాండవాగ్రజుం డనుజతనుజ దనుజాంతక సామంత మంత్రి పురోహిత సహితంబుగాఁ బేరోలగంబున నుండి సమస్త పరివారంబును వినఁ గార్యంబు నిశ్చయంబుఁ దెలియంబలికి, తగువారలతో సముచిత సంభాషణంబులు సేసి, మహనీయ మహిమ వెలయం బుండరీకాక్షుండు పనిచినట్ల పాంచాలనాథ ప్రముఖుల నక్షౌహిణులకు నధిపతులుగా వేఱువేఱ యభిషేకించి, శ్వేతవంశజాతుం డగుటంజేసి శ్వేతుండనం బ్రఖ్యాతుం డగు ధృష్టద్యుమ్నునకు నుత్కృష్ట ప్రకారంబున నభిషేకం బొనర్చి సర్వసేనాధిపత్యంబునకుం బట్టంబుగట్టి, యయ్యెనమండ్రను దక్కటి దొరలను గనుంగొని మధురవాక్యంబుల నగ్గించి కౌరవులతోడి కయ్యంబునకుం గురుక్షేత్రంబునకు విడియం బోద’మని చెప్పి వారినెల్ల ధనంజయునకుం జూపి.  Verse 113 [Tikkana Bharatam Udyoga Parvam తిక్కన భారతం ఉద్యోగ పర్వం]

Romanizing: 
"Prose, 113: ani nirNayinci, nArAyana , nija nivAsambunakun janiye.  dharma tanayunDu, tammulum, A rAtri sukha nidra cEsiri.  rEpa kaDaya pAnDavAgrajudu anuja tanuja tanujAmtaka sAmanta  mantri purOhita sahitambugA, pErOlagambuna nunDi, samasta parivArambunu vina kAryambu nischayambu teliyan baliki, tagu vAralatO samuchita sambhAshaNambu cEsi, mahanIya mahima veliyan, punDarIkAkshunDu panichinaTla, pAnchAlanAtha pramukhulanu akshauhiNulaku adhipatulugA vEru vEra abhishEkinci, sVeta vamsa jAtunDaguta cEsi,  svEtunDanan prakhyAtunDagu dhrishTadyumnunaku pattambu kaTTi, ayyenamanDranu, takkaTi doralanu kanungoni, madhura vAkyambula nagginci, kauravula tOTi kayyamunakun, kurukshEtramunakun viDiyam bOdamani cheppi .."



Telugu to English translation : 

(Prose) Thus deciding Narayana (Krishna) left to his home .  Joyful, the YudhishThira and his brothers , that night , had a good sleep .   In the morning , YudhishThira invited his younger brothers , sons , demon-killers (may be tribes akin to RAkshasas-killing), sitting in an assembly along feudates, ministers , priests , making sure all those present to hear, explained the decided goals .  Then , after making appropriate discussions with appropriate persons , in an appropriate manner , as gracefully divinely decided by Lotus-eyed Krishna, anointed the Panchala King etc. seven important persons individdually-separately , as Commanding-Heads of the seven akshauhinis (a military Unit like Battalion, Brigade etc.--for details you can Google.) .  

Then, YudhishThira selected the eighth person DhrishTadyumna son of Panchala King drupada , as the Supreme Commander of the entire army .  Here, poet Tikkana gave explanation-reason for YudhishThira's decision :-- 
sVeta vamsa jAtunDaguta cEsi,  svEtunDanan prakhyAtunDagu dhrishTadyumnunaku pattambu kaTTi

Meaning: As he was born in white-clan (dynasty), as he happns to be famous as SVEtunDu "White-person (or Whiteman"), he anointed the DhrishTadyumna. 


ybrao-a-donkey's inference from this : Panchala dynasty, i.e. the dynasty which ruled the Five-Rivers (Indus and its tributaries, present day Punjab, Haryana) must have been white .In other words the White Aryans who emigrated from Baltics / Iran /CentralAsia to India .

Comparison to the Sanskrit Version: "5" is Volume 5 of Vyasa MahAbhArata .  151 is Chapter number .  19 is verse number . 36967 is Sanskrit verse No. from the beginning of Vyasa MahAbhArata .

Context, 3rd brother Arjuna is recriminating DhrishTadyumna's name for the supreme Commander's job .


36967.  యోయం తపఃప్రభావేన ఋషిసంతోషణేన చ ।
దివ్యః పురుష ఉత్పన్నో జ్వాలావర్ణో మహాభుజః .||5-151-19. 

Devanagari Script (Hindi script)
योऽयं तपःप्रभावेन ऋषिसन्तोषणेन च |
दिव्यः पुरुष उत्पन्नो ज्वालावर्णो महाबलः ||१९|| 
(Chapter number is 149 instead of 151.  Not a serious difference .)

Similar Sanskrit Verse in 5-161-10.  Nos. may slightly vary, depending on Bombay / Southern / Bengal /Pune versions.
एवं विभज्य योधांस्तान्पृथक्च सह चैव ह |
ज्वालावर्णो महेष्वासो द्रोणमंशमकल्पयत् ||१०||


Romanizing: 
YOyam tapah prabhAvEna rishi santOshaNEna |
divyaha purusha utpannO jvAla varNo mahAbhujaha.  ||5.151.19.

Approximate Engl. Gist by ybrao-a-donkey
By virtue of the penance of Drupada, by the kindness of the Sage, a divine person arose (was borne).  Jvala varnaha=Fire-colored i.e. Red-colored.  mahAbhuja=strong and wide shouldered.


Additional reference: 
//http://mahabharatayb.blogspot.com/2013/12/57-were-aryans-as-much-enamoured-as.html
--Santi Parva 181 005 (bhrigu explained to bharadvAja):
brahmaNAnAm sito varNah kshatriyANAm tu lohitah-
vaiSyAnAm pItako varNah SUdrANAm asitas. 

For any reason if the above link fails : you can type in the address box: http://mahabharatayb.blogspot.com.

English gist: brahmins have white color. kshatriyas have red color. vaisyas have yellow color. sUdras have black color. 

For any reason , if the above link fails, you can type in the address box http://mahabharatayb.blogspot.com and after the main page opens, at the bottom, you will see link to post No. 57.  Or try this link:

http://mahabharatayb.blogspot.com/search/label/057.

This entire post, is to be edited further, after taking into consideration comments, and discovery of additional evidence(s).

1165 ౨౦౧౪లో చేయాల్సిన పని How did Rayalaseema crowds suddenly wake up for a separate Rayalaseema demand?

How did Rayalaseema crowds suddenly wake up for a separate Rayalaseema demand? ఆధార వార్త ఈనాడుకి, కృతజ్ఞతలతో - https://www.eenadu.net/telugu-news/ap-top-news/general/2501/122207120

కర్నూలులో రాష్ట్రావతరణ దినాన్ని రాయలసీమ విద్రోహ దినంగా మార్చి ఒక పెద్ద ప్రదర్శనను నిర్వహించటాన్ని పై ఈనాడు వార్తలో చూడవచ్చు.

కర్నూలులో న్యాయరాజధాని ఏర్పాటు చేయాలి
శ్రీబాగ్‌ ఒప్పందం ప్రకారం రాయలసీమకు రావాల్సిన రాజధానిని అమరావతికి తరలించి గత పాలకులు తీవ్ర అన్యాయం చేశారని రాయలసీమ విద్యార్థి ఐకాస నాయకులు సునీల్‌రెడ్డి, శ్రీరాములు, చంద్రప్ప, ప్రశాంత్‌ పేర్కొన్నారు.

శ్రీబాగ్ ఒప్పందాన్ని ఈ ఉద్యమ నాయకులు బాగానే గుర్తుపెట్టుకున్నారు. ౧౯౩౭లో ఈ ఒప్పందం జరిగింది. ఆనాటి రాయలసీమ కోస్తాంధ్ర నాయకులు తమ మధ్య ఏర్పడిన విభేదాలను పరిష్కరించుకోవాలని ప్రయత్నించారు. కుల, మత, ప్రాంత , ఇతర సదభిమానాలు, దురభిమానాలు ఆనాటి వారు మొహమాటం లేకుండా చర్చించుకొని ఉంటారు. ఆనాటి నాయకుల అంతరంగాలు మనకు తెలియవు కాబట్టి వాటిని చర్చించటం వల్ల నేటి ౨౦౨౨ తెలుగువారికి అంత ప్రయోజనం ఉంటంంది నేను అనుకోను. ముఖ్యాంశము వీకీపీడియా కోట్ ఈక్రింద ఇస్తాను-- https://te.wikipedia.org/wiki/%E0%B0%B6%E0%B1%8D%E0%B0%B0%E0%B1%80%E0%B0%AC%E0%B0%BE%E0%B0%97%E0%B1%8D_%E0%B0%92%E0%B0%A1%E0%B0%82%E0%B0%AC%E0%B0%A1%E0%B0%BF%E0%B0%95

--విశ్వవిద్యాలయము: రెండు ప్రాంతాల మధ్య సాంఘిక, సాంస్కృతిక సమానత్వం కొరకు విద్యా కేంద్రాలు ఏర్పాటు చెయ్యాలి. ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయం కింద అనంతపురంలో ఒక కేంద్రం ఏర్పాటు చెయ్యాలి.
--సాగునీటిపారుదల అభివృద్ధి: వెనకబడ్డ రాయలసీమ ప్రాంతం కోస్తా ప్రాంతంతో సమానమయ్యే వరకు సాగునీటి సరఫరా విషయంలో రాయలసీమ ప్రాజెక్టులకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి.
--శాసనసభ స్థానాలు జనాభా ప్రాతిపదికన కాక, ప్రాంత విస్తీర్ణం ఆధారంగా నిర్ణయించాలి. రాయలసీమలో జనసాంద్రత కోస్తా కంటే తక్కువ కావడం వలన ఈ ప్రతిపాదన చేసారు. రాజధాని, హైకోర్టులు చెరో ప్రాంతంలో ఏర్పాటు చెయ్యాలి. ఏదికావాలో కోరుకునే హక్కు రాయలసీమకు ఉండాలి.

ybrao-a-donkey's personal views with no malice, and not intended to be imposed on others :

విద్యాభివృధ్ధి అంశము --౨౦౨౨ ప్రస్తుతము రాష్ట్రంలో విశ్వవిద్యాలయాలు, కళాశాలలు, ప్రభుత్వానినీ, ప్రైవేటువీ భారీగానే ఉన్నాయి.

నీటిపారుదల అంశం -- ౨౦౨౨ పరిస్థితి --కర్నాటక ఆల్ మట్టీ , నారాయణపూర్ డాములను నిర్మించాక, అక్కడ ప్రాజెక్టులు నిండాకే మిగిలే వరదనీరే మనకి వస్తుంది. ఏట్రిబ్యునళ్ళు , ఏకోర్టులు , ఏమి చెప్పినా, ఆచరణలోకి వచ్చే సరికి కర్ర ఉన్నవాడిది బర్రె అవుతుంది. కర్నాటక , తెలంగాణలు, కోర్టు తీర్పులను కానీ, కేంద్ర ప్రభుత్వ లేఖలను గానీ, లెక్క చేయవు. ఈవిషయంలో మనం ఎంత గొంతు చించుకున్నా అతి వరదలు వస్తే తప్ప మనకు సెప్టెంబరుదాకా నీళ్ళు రావు. కనుక రాయలసీమకైనా, కృష్ణా పెన్నా డెల్టాలకైనా, గోదావరీ జలాలను మళ్ళించుకోటమే దిక్కు. ఈసందర్భంగా, ఉత్తరాంధ్రను కూడ కలుపుకొని వెళ్ళాలి. అంటే గోదావరినీరు ఉత్తరాన ఇచ్ఛాపురం వరకు పారాలి. దక్షిణరాయలసీమకు చివరిదాకా వెళ్ళాలి. దక్షిణ కోస్తాలో తడవరకూ వెళ్ళాలి. ము అదృష్టం ఏమిటంటే, ౨౦౨౨ పరిస్థితి ప్రకారం, మనకు గోదావరిలో శబరీ నదిద్వారా, వరదనీరు పుష్కలంగా లభిస్తుంది. ఇది ఉత్తరాంధ్రకు, కృష్ణ పెన్నా డెల్టాలకు, రాయలసీమకు ప్రాణం పోస్తుంది. మనము రాయలసీమ, ఉత్తరాంధ్ర, దక్షిణాంధ్ర రాష్ట్రాలుగా విడిపోయినా లేక కలిసి ఉన్నా, నీటిపారుదల విషయంలో తన్నుకుంటే అందరికీ నష్టమే. ఎందుకంటే, తెలంగాణ, కర్నాటకలకు చులకన అవుతాము. అంతే కాక శబరి మొ. నదులపై, ఒరిస్సా ఎగువలో కొత్త ప్రాజెక్టులు ప్రారంభించే అవకాశాలను త్రోసి పుచ్చలేము.

రాజధాని / హైకోర్టు అంశం-- మొదట ఏర్పడిన ఆంధ్ర రాష్ట్రంలో కర్నూలు రాజధానిగా, గుంటూరు హైకోర్టుగా ఉండేది. రాజధాని గుడారాన్ని, హైకోర్టు గుడారాన్నీ హైదరాబాదుకు తరలించకుకుపోటంలో నాటి నాయకుల కులమతప్రాంతీయ సమస్త కుమ్ములాటలూ తమ పాత్ర ఫోషించాయి అనేది నా నమ్మకం. ౨౦౧౪లో శేషాంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రాన్ని ఏర్పరచినపుడు, పాత చరిత్రను గుర్తుకు తెచ్చుకుని కర్నూలులో రాజధానినీ , గుంటూరులో హైకోర్టునూ ఏర్పరచుకుంటే మనం మన శ్రీబాగ్ ౧౯౩౭ నాయకులను గౌరవించినట్టు అయ్యేది. కొంత ఆలస్యం అయినా, అందరూ ఏదో విధంగా సర్దుకు పోయే వాళ్ళేమో. గౌ. శ్రీ చంద్రబాబుకు, ఆయన మనసులో ఏముందో ఏమో కానీ, ఆయన శ్రీబాగ్ ఒడంబడికను పట్టించుకోలేదు. ౨౦౧౪ రాయలసీమ నాయకులు, విద్యార్ధులు, అందరూ ఈరోజు చేసిన ఉద్యమాన్ని పట్టుదలగా ఆనాడే చేసి ఉండాల్సింది. ఆలస్యం అమృతం విషం అంటే అదే.

కర్నూలులో కాకపోయినా , కనీసం ఒంగోలు, కావలి ప్రాంతాలలో రాజధానిని పెట్టుకున్నా, అందరికీ అందుబాటులో ఉండేది. గుంటూరు కర్నూలు రైలు, రోడ్డు మార్గాలలో కొంత ఘాటు రోడ్డు, సొరంగాలూ ఉన్నాయి. అందువల్ల విశాఖ వారికి కర్నూలు వెళ్ళటం కొంత ఇబ్బంది. అదే, కావలి, ఒంగోలు, మార్కాపురం, దొనకొండ, నాగార్జునసాగర్ వంటి ప్రాంతాలు కూడ ఈసమస్యకు పరిష్కారాలే.

గుంటూరులో హైకోర్టు ఉన్నంత మాత్రాన కర్నూలు లో హైకోర్టు బెంచి, విశాఖలో హైకోర్టు బెంచిలను సుప్రీం కోర్టు అనుమతితో తేలికగానే ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చు. దీనికి ఉద్యమాలు అవసరం లేదు.

ఇపుడు జరిగిన ఘోరమైన తప్పిదము ఏమిటంటే, అమరావతి ప్రజలకు ఆశలు కల్పించి ౨౫౦౦౦ రైతులనుండి వారి సారవంతమైన భూములను గుంజుకున్నాము. అక్కడ రోడ్లు వేసి, హైకోర్టును, సచివాలయాన్ని (తాత్కాలిక) నిర్మించటం వల్ల వాటిని తీసేసి వ్యవసాయభూములుగా అక్కడ ప్రజలకు ౩౪౦౦౦ ఎకరాలు తిరిగి ఇవ్వటం అసాధ్యం. అలాచేయాలంటే స్వర్గీయ కెఎల్ రావు, మోక్షగుండం విశ్వేశ్వరయ్య వంటి వాళ్ళు కావాలి. ఆ ప్రజంలందరికి, సుప్రీం కోర్టు, మరియు హైకోర్టులు నిర్ణయించిన పరిహారం, కొన్ని లక్షల కోట్లు ఉంటుంది. శ్రీ జగన్, శ్రీ చంద్రబాబులు తమ ఆస్తులను అమ్మి ప్రజలకు పరిహారం చెల్లించరు కదా. కనుక ఎవరికి ఇష్టం ఉన్నా , లేకపోయిన రాజధానిని అమరావతిలో కొనసాగిస్తూ స్వల్పపెట్టుబడులతో అయినా రాజధానిని కనీస సౌకర్యాలతో నిర్వహిస్తూ, ఒక ౨౦ ఏళ్ళు కృషిచేస్తే అమరావతి ప్రజలకు న్యాయం జరుగుతుంది. ఆ తరువాత, ప్రత్యేక రాయలసీమ రాష్ట్రం, ప్రత్యేక ఉత్తరాంధ్ర రాష్ట్రాలలో ఏర్పరుచుకోవచ్చు. ఈలోగా, అక్కడ కూడ, కొంత ఇన్ఫ్రా స్ట్రక్చర్ ను ఏర్పాటు చేసుకుని ౨౦౫౦ నాటికి మూడు రాష్ట్రాలుగా మారచ్చు.

అక్టోబరు ౩౦ ౨౦౧౩, అంటే సరిగా తొమ్మిది ఏళ్ళ క్రితం నేను ఇక్కడే నూడు రాజధానుల గురించి వ్రాసాను. ఆనాడు ఏమి వ్రాసానో చదవాలనుకునేవారికి లింకు https://problemsoftelugus.blogspot.com/search/label/033

ఇంకా కొనసాగించాలి.

1164 Shri Dharmana Prasada Rao is very clear. Shri Jaganmohan Reddy should confirm .

అమరావతి మరియు రుషికొండ (విశాఖ) -ఆంధ్రప్రదేశ్ మూడు రాజధానుల విషయంలో నా (వైబీగాడిద) కొన్ని అభిప్రాయాలు ఆధార వార్త, కృతఙ్తతలతో -- https://www.eenadu.net/telugu-news/general/ap-minister-dharmana-prasadarao-comments-on-capital/0600/122205950
31.10.2022 ఈనాడు పైవార్త ప్రకారం శ్రీధర్మాన ప్రసాదరావు , ఆంధ్రప్రదేశ్ మంత్రివర్యులు చెప్పినది

పేరుకే మూడు రాజధానులు.. పాలనంతా విశాఖ నుంచే: ధర్మాన పేరుకు మూడు రాజధానులు అని చెప్పినా.. పాలన అంతా విశాఖ నుంచే సాగుతుందని ఏపీ మంత్రి ధర్మాన ప్రసాదరావు అన్నారు.

మంత్రి శ్రీ ధర్మాన ప్రసాదరావు గారు , స్పష్టంగా చెప్పారు.

పాలన అంతా విశాఖనుండే చేయాలనుకుంటున్నప్పుడు , ఇంక నాటకాలూ దాగుడుమూతలు ఎందుకు ? ముఖ్యమంత్రి కూడ ఇదే విషయం తన మనసులో ఉంటే దానిని తేటతెల్లం చేసి శాసనసభలో ఒక ప్రకటన చేస్తే బాగుంటుంది.

ఈలోపల నేను కొన్ని నా వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలను వ్రాస్తాను. వీటిని ఎవరిపై రుద్దను.

ప్రశ్న- మూడు రాజధానుల వల్ల మూడు ప్రాంతాలూ సమంగా అభివృధ్ధి చెందుతాయని వైఎస్ ఆర్ మంత్రులు, వైఎస్ ఆర్ శాసనసభ్యులు అంటున్నారు కదా ?

జవాబు-- గ్రామాలూ , మండలాలూ అభివృధ్ధి చెందాలనే కోరిక ఉంటేనే మూడు రాజధానులు అయినా ఒక రాజధాని యైనా , సాధ్యం అవుతుంది. నేడున్న వ్యవస్థలో భూకులాలు అంటే భారీగా భూములు కలిగి ఉన్న కులాల వారు (కులాల పేర్లు వ్రాయటం న్యాయంకాదు) పట్టణాలకు నివాసాలను మార్చుకున్నారు. భూములను ఒకటి రెండు ఎకరాలను అమ్మి, మిగిలిన వాటిని కౌలుకిచ్చి పట్టణాలలో అపార్టుమెంటుల్లోకి మారి పిల్లలకు కార్పోరేట్ విద్యను, తమకు కార్పోరేట్ వైద్యాన్ని పొందుతున్నారు. తమకౌలు తమకు ముట్టుతున్నంత కాలం, భూరికార్డులలో తమపేర్లు కొనసాగుతున్నంత కాలం ప్రభుత్వం రైతులకు ఇచ్చే సకల ప్రోత్సాహకాలను తాము స్వీకరిస్తూ, కౌలు రైతులను పీడిస్తున్నారు. తీరిక సమయంలో పట్టణాలలో వ్యాపారాలు చేసుకుంటూ , మైనింగు మొ. పరిశ్రమ లను నడుపుకుంటూ, కంట్రాక్టులు చేస్తూ, విద్యా సంస్థలను కార్పోరేట్ హాస్పిటల్సును నడుపుకుంటా, వాటిని రక్షించుకోటానికి, పెంచుకోటానికీ, రాజకీయవాదులుగా మారి భూబకాసురులుగా అవతరించారు. ఈతరహా పాలెగాళ్ళు రాయలసీమలోనూ, కృష్ణా గోదావరులలోనూ ఎక్కువగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఎక్డడున్న వాళ్ళైతేనేం, భూకులాల వారే రాజకీయ వ్యాపారాలు, భూవ్యాపారాలు చేయగలరు. దీనికి అదనంగా, వీరి కొడుకులు, కూతుళ్లు, బంధువులే అమెరికాలో, యూరప్ లో ఉద్యోగాలూ, వ్యాపారాలూ చేస్తూ, అక్డడ భూబకాసురులుగా మారారు. వారు పంపే డబ్బుతో ఇక్కడ బంధుబకాసురులు భూమూలు కొనుగోలు చేస్తూ , రాష్ట్రం మొత్తాన్ని వాళ్ళ గుప్పిటలో పెట్టు కున్నారు. డబ్బులు పారేసి వోట్లు కొనే శక్తి వారికే ఉంది. సామాన్య ప్రజల దారిద్ర్య నిర్మూలనకు , బ్రతుకుతెరువుకూ సంబంధించి, ఒక రాజధానియైనా , మూడూరాజధానులైనా ఒకటే. మూడు గోడలకు తల బాదుకోటమా, ఒకే గోడకు తలబాదుకోటమా అనే దాని ఫలితం, ఎంత గట్టిగా తలబాదుకుంటున్నాము అనేదాని బట్టి ఉంటుంది.

దూరం సంగతి ఏమిటి

ఉమ్మడి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో హైదరాబాదు రాజధానిగా ఉన్నప్డుడు శ్రీకాకుళంవారు , తడ వారూ, హిందూపురం వారూ హైదరాబాదు వెళ్ళటానికి నానాబాధలు పడ్డారు. అయినా తెలుగు వారంతా ఒకటే అనే మైకంలో వారు హైదరాబాదు వెళ్ళి కూలీలుగా పనిచేసారు. ఇదే తెలుగు కూలీలను మనం ఓడలను తుక్కుగా చితక్కొట్టే గుజరాత్ లోని అలాంగ్ రేవులోనూ చూడచ్చు. ముంబాయిలో ఆకాశ హర్మ్యాల నిర్మాణంలోనూ రాళ్ళెత్తేది తెలుగు కూలీలే. విశాఖ, అమరావతి లేక కర్నూలలో ఎక్కడ రాజధాని ఉన్నా, కూలీ పనులు చేసేది బెంగాలీ , ఒరియా , బీహారీ కూలీలే. మన కూలీలు గల్ఫులోనూ, గుజరాత్ లోనూ, ముంబాయిలోనూ పనిచేస్తారు.

శ్రీ ధర్మాన గారు చెప్పినట్లుగా మూడురాజధానులు అని చెప్పినప్పటికీ పరిపాలన అంతా విశాఖనుండి కొనసాగితే, హిందూ పురం వారు , సూళ్ళూరు పేట వారూ, విశాఖ వెళ్ళటానికి సుమారు ఏడు వందల కిలోమీటర్లు ప్రయాణించాల్సి ఉంటుంది.

ప్రశ్న-- శ్రీజగన్ గారు ౨౦౧౯ ఎన్నికల ముందే, తనకు అమరావతి రాజధాని ఇష్టం లేదని అసెంబ్లీలో, బయట చెప్పి ఉంటే బాగుండేది కదా?

జవాబు-- అలా చెప్తే ఎంతో బాగుండేది. అంత్య నిష్ఠూరం కన్నా ఆది నిష్ఠూరం మేలు అని ఒక సామెత ఉంది. అలాగే తోటకూర దొంగిలించి నపుడే తల్లి మందలించి ఉంటే కొడుకు పెద్ద దొంగ అయ్యేవాడు కాదు అని కూడ ఒక కథ ఉంది. ఒకవేళ చంద్రబాబు రియల్ ఎస్టేట్ వ్యాపారానికి భారీ పథకం వేసి ఉంటే , శ్రీజగన్ ౨౦౧౯ ముందే దానిని అడ్డుకుని ఉండేవాడు.

ప్రశ్న-- అమరావతిలో ఇన్ సైడర్ ట్రేడింగ్ జరగలేదంటారా ?

ఎందుకు జరగలేదు ? తప్పకుండా జరిగింది. అయితే ఇన్ సైడర్ ట్రేడింగు అనే సమాసం, స్టాక్ ఎక్స్ఛేంజిలలో గుర్పింపు పొందింది. భూబకాసరుల లావాదేవీలలో, దీనిని కోర్టులు గుర్తించలేదు. కనుకు విశ్వాస ఘాతుకం --బ్రీచ్ ఆఫ్ ట్రస్ట్ ను కోర్టులలో నిరూపించి నేరాలకు శిక్ష వేయించటం కష్ట మయ్యింది. ఇపుడైనా వైఎస్ ఆర్ ప్రభుత్వం సరియైన ఉద్యోగులను, అధికారులను నియోగించి సాక్ష్యాలను సరిగా సేకరించి, హైకోర్టులో సరియైన వాదనలు చేస్తే కొందరికైనా శిక్షలు పడేవి. ఆలస్యం అయినా సరిగా కృషి చేయాల్సి ఉంటుంది.

ప్రశ్న-- ౩౪౦౦౦ ఎకరాలు ఇచ్చిన ౨౫౦౦౦ రైతులూ బినామీలంటారా ?

జవాబు-- ఎన్నటికీ కాదు. సుమారు ఒక వేయిమంది బినామీలను తీసేస్తే మిగిలిన భూదాతలు అందరూ సన్న, చిన్న, అన్ని కులాలకు చెందిన రైతులే. వాళ్లలో పలువురు అధికారుల, నాయకుల మోసపూరిత వాగ్దానాలను నమ్మి తమ , తమ భూముల విలువలు పెరుగుతాయని ఆశపడి వాటిని ప్రభుత్వానికి ఇచ్చారు. పలువురు రైతులు బెదిరింపులకు లోనయ్యారు. తెలుగుసినిమా పాట ఒకటి ఉంది. --మబ్బుల్లో నీళ్ళు చూసి ముంత ఒలక పోసుకోనా-- అని. ఆశ, దురాశి, భయం అనే మూడిటి మధ్య అమరావతి ప్రజలు నలిగి పోయారు. అయితే వారు ఊహించని ఒక పరిణామం వారి జీవితాలను మార్చేసింది. అదే, చంద్రబాబు ప్రభుత్వం పోయి శ్రీ జగన్ ప్రభుత్వం రావటం. కేంద్రంలో బీజెపీ ప్రభుత్వం నిమ్మకు నీరెత్తినట్లుగా ఉండటంతో, అమరావతి ప్రజలకు పుండు మీద కారం చల్లనట్లయింది.

ప్రశ్-- శ్రీ చంద్రబాబు గెలిచి ఉంటే , ఏమి జరిగి ఉండేదీ ?

జవాబు-- శ్రీ చంద్రబాబు గెలిచి ఉంటే, సింగపూర్ కంపెనీ లును కానీ, లేక వేరే ఇతర విదేశీ కార్పొరేట్లకు అమరావతి భూములను దీర్ఘ కాలిక లీజులుగా నైవేద్యం పేట్టి, మిగిలిన అమరావతి భూములను అభివృధ్ధి చేసి ఉండే వాడు. దీని వల్ల అమరావతి ప్రజలకు భారీ ప్రయోజనాలు లభించినా లభించకవోయినా కనీసం ఎంతో కొంత గిట్టుబాటు అయ్యేది. అలా జరగనందు వల్ల, మరియు శ్రీజగన్ ప్రభుత్వం ఇప్పటికే చేసిన నిర్మాణాలను పాడుకాకుండా చూసుకుంటూ, ప్రతి సంవత్సరం, భారీగా కాకపోయినా, ఎంతో కొంత అభివృధ్ధి పనులను చేసుకుంటూ పోతే, రాష్ట్రం ప్రస్తుతం తీవ్ర ఇబ్బందులను ఎదుర్కోవాల్సి వచ్చేది కాదు. అనవసరం కోర్టు దావాలు, ఉద్యమాలు తప్పేవి. దీనిని మనం స్టేటస్ కో యాంటీ అనచ్చు. యథాతథ స్థితి కొనసాగింపు అనచ్చు.

ప్రశ్న-- యథాతథ స్థితి వల్ల ఉత్తరాంధ్ర విశాఖ, రాయలసీమ కర్నూలు ఎలా అభివృధ్ధి అవుతాయి ?

జవాబు-- ప్రతి జిల్లాకేంద్రంలోనూ , ముఖ్యమంత్రి ఉప కార్యాలయం (రాష్ట్ర మెయిన్ సచివాలయం కాదు) అంటే సీఎమ్ ఓ శాఖలను ఏర్పాటు చేయవచ్చు. ఇపుడంతా కంప్యూటర్ల మయం. అంతా డిజిటాలే. అమరావతి సచివాలయం, ముమకార్యాలయం సర్వర్ల నోడ్ లను జిల్లా కేంద్రాలలో ఏర్పాటు చేసి ముమకార్యాలయ అధికారులను అక్కడ పోస్టుచేసి అమరావతిలో చేయాల్సిన పనులనే జిల్లా కేంద్రాలలో చేయించవచ్చు. ప్రతిపాదనలను --ఓకే-- చెప్పటమే అమరావతి సీఎమ్ సర్వర్ నుండి, శాఖా మంత్రుల సర్వర్లనుండి జరుగుతుంది. ఇలా చేసేటపుడు మంత్రుల అధికారాలకు, వారి --పాత్రలకు-- భంగం కలగకుండా చూసుకోవాలి.

వృక్షంలో జైలం నాళాల ద్వారా వ్రేళ్ళనుండి నీరు ఆకుల దాకా చేరుతుంది. అక్కడ కిరణ జన్య సంయోగ క్రియ జరిగి, తయారియన ఆహారం, క్రిందిదాకా చేరాలి. మూలాలు నీటిని పీల్చుకోక పోతే మొక్క ఎండిపోతుంది. ఆకులు ఆహారం తయారు చేసి క్రిందికి పంపకో పోయినా ఇదే జరుగుతుంది.

ఇంకా వ్రాయాల్సింది ఉంది. కొనసాగిస్తాను.

1163 మూడు రాజధానులు Three Capitals for Residual Andhra Pradesh State

ఈ బ్లాగు నిర్వహణలో అనివార్యమైన అవాంతరాలు రావటం వల్ల దీర్ఘ విరామాలు రావటం జరిగింది. నేను గత ఎనిమిది ఏళ్ళుగా ౯౫ సంవత్సరాల వృధ్ధుడైన మా నాన్న గారి సేవలో గడపటం జరిగింది. వారు ఈ ఏడు జనవరిలో పరమపదించటం జరిగింది. ఆతరువాత ఈ పదినెలలుగా బాగా పాతపడి కూలిపోయే స్థితికి వచ్చిన నేనుండే ఇంటి రిపేరులో నిమగ్నం కావటం వల్ల తెలుగు రాష్ట్రాలలో జరుగుతున్న రగడలను  గూర్చి నానేదనను వ్రాద్దామనుకున్నా కుదరలేదు. ఇపుడు నా వయసు ౭౨. నేటి జనాభాలో ౭౫ శాతము పైగ్ బాలబాలికలు , యువతీ యువకులు, మధ్యయ వయస్కులు కావటం వల్ల మా బోటి వృధ్ధులు ఆలోచనా ధోరణులకు వారి మనోభావాలకు హస్తి మశకాంతరం ఉండే అవకాశం ఉంది. వారి ఆలోచనలు, అచరణలలోని అస్పష్టతలను గూర్చి చర్చించే హక్కు నాకు ఉండదు కాబట్టి, నేను నా ఆలోచనలలోని , అచరణలలో ఉండే అస్పష్టతలను తొలగించుకోటానికి ప్రయత్నిస్తాను. 

 

ముందుగా 

 ------ నాకు ఆకాశవాణి వారి శాస్త్రీయ సంగీత కార్యక్రమాలను క్రమం తప్పకుండా వినే అలవాటు ఉంది. ఈ వినటంవల్ల, నేను ఎన్నో క్లిష్ట సమయాలలో మనో నిగ్రహాన్ని కోల్పోకుండా నా పనులను చేసుకునే నిబ్బరాన్ని పొందానని నమ్ముతున్నాను. కనుక, ఈ సంర్భంగా నేను శ్రీ ఆకాశవాణి గాయకులు శ్రీ మోదుమూడి సుధాకర్, వయోలినిస్టు శ్రీమతి దుర్గాభవాని, మార్దంగికులు (పేరు శ్రీ ప్రసాద్ అని గుర్తు), మరియు అనుసంధాన హైదరాబాదు, విశాఖ, కడప్ కళాకారులుకు నా కృతజ్ఙతలు తెలుపుకుండున్నాను.  

మూడు రాజధానులు 

ఈ బ్లాగులోని పాతపోస్టులను గమనిస్తే, నేను ఉమ్మడి తెలుగు ఆంధ్రప్రదేశ్ ను ఐదు ఆరు రాష్ట్రాలుగా విభజించాలని సూచించటం జరిగింది. దీనికి ముఖ్య కారణం, తెలుగు వాళ్ళు మరీ మాట్లాడితే భారతీయుల స్వభావం ఏదో విధంగా విడిపోయి తన్నుకోటం. ఇలా తన్నుకోటం వల్లే మనం ౩ వేల సంవత్సరాల బానిసత్వానికి గురి కావటం జరిగింది.   తన్నుకోకపోతే మనం తెలుగు వాళ్ళం ఏలా అవుతాం ?  భారతీయులం ఎలా అవుతాం ?  దీని తరువాత పోస్టులో మూడు రాజధానులకు సంబంధించిన కొన్ని పరిష్కారాలను పరిశీలిద్దాం.  ముందుగా స్పష్టీకరణ-- నేను వైఎస్ ఆర్ కుక్కను కానీ, టీడీపీ కుక్కను గానీ కాదు.

ఇంకా వ్రాయాల్సింది ఉంది . త్వరలో వ్రాస్తాను. ఈపని కొన్ని ఏళ్ళు ఒక ౨౫ సంవత్సరాలు చేయాలి. అంతకాలం కాకపోయినా ఒక పదేళ్ళు బ్రతికుంటానని ఆశిస్తున్నాను.

1162 MCQ QUIZ ON CURRENT AFFAIRS , USEFUL FOR COMPETITIVE EXAM. CANDIDATES

QUIZ ON CURRENT AFFAIRS. Compiled on 6th Nov. 2021.

1. During Chhat Puja festival in India ___ God is worshipped. a) Lord Vishnu b) Lord Shiva c) Sun God d) Lord Krishna e)none [Show Answer]

2. In India NCB is a Govt. body which deals with a`chemicals b`Consumers c`drugs d`Banks e`None [Show Answer]

3. Steve Jobs was founder of a`Google b`Ali Baba c`Amazon d`Apple e`None [Show Answer] br />
4. T20 Cricket World Cup 2021 was held in a`Dubai b`London c`India d`Colombo e`None [Show Answer]

5. In which of the following EU countries, Euthanasia is not legal ? a`Belgium b`Luxemburg c`Spain d`France e`None [Show Answer]

6. COP26 , Glasgow was concerned about a`Covid 19 b`Environment c`Terrorism d`Euro Economics e`None [Show Answer]

7. Substance used in Diesel vehicles, to control emissions: a`Ethanol b`Urea c`Hydrogen Peroxide d`Lead e`None [Show Answer]

8. ARC is a term used in India with reference to: a`Banking and Finance b`Petroleum and Chemicals c`Health and Medicine d`Aviation Research e`None [Show Answer]

9. In India, druing a Cow Worship Festival, people are whipped eight times to bless them? In which State?: a`UP b`Bengal c`Chattisgadh d`Rajasthan e`None [Show Answer]

10. "An Incomplete Life" is an Autobiography by: a`Vijaypat Singhania b`Ratan Tata c`Mukhesh Ambani d`Gautam Adani e`None [Show Answer]

ybrao a donkey's personal views

Telugu People seem to have fallen from "pan" to "fire". Between 2014 and 2019, they were suffering from the "Leelas" of Mr. Chandra Babu Naidu, the then Chief Minister of Andhra Pradesh. From May 2019, they seem to be suffering from the "Leelas" of today's Chief Minister Mr. Y.S. Jaganmohan Reddy.

Whom we can expect as third force?

Badvel Assembly Bye-election has proved that even in the absence of TDP, and even with the support of Pavan Kalyan's Jana Sena, BJP could not make much impact. BJP is a Hindu-Religious-Sentiment Party. Large number of people in Andhra Pradesh left Hinduism and embraced Christianity and Islam, without disclosing it openly, as they will lose benefits of Constitutional Concessions such as Reservations. Now, there is some synergy between Christian Missionaries and the Y.S. Jaganmohan Reddy Administration. Directly crediting to Bank Accounts, of moneys of Welfare Schemes, make the Voters Slaves of Ruling Party. There is a threat of withdrawal of Welfare benefits, if the Local Administrative Team of Village Secretaries, Sachivalaya Assistants, Village Volunteers, and Sarpanches/Village YSRP Leaders find that any Voter is not likely to vote for the Ruling Party. Thus Voters have become helpless.

Current trends are likely to continue.

1161 When rulers become Greedy for Moneys / or get worried about Moneys?

శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకం
శార్దూలం
రాజర్ధాతురుడైనచో నెచట ధర్మంబుండు? నేరీతి నా
నాజాతిక్రియ లేర్పడున్? సుఖము మాన్యశ్రేణికెట్లబ్బు రూ
పాజీవాళికి నేదిదిక్కు? ధృతి నీ భక్తుల్ భవత్పాద నీ
రేజంబుల్ భజియింతు రేతెరగునన్? శ్రీకాళహస్తీశ్వరా!

Sri KalahastIsvara Satakamu. 100 Verses on Lord Shiva, God at Shri Kalahasti Temple, Andhra Pradesh. Prosody of this verse is called SArdUlam=tiger.
This verse in Roman Script: rAjarthAturumDainacO ecaTa dharma munDu? ErIti na_ nA jAti kriya lErpaDun? sukhamu mAnya SrENiki eTlabbu rU- pAjIvALiki Edi dikku? dhriti nI bhaktul bhavatpAda nI- rEjambul bhajiyintur Eterangunan? Shri KalahastiswarA!

Meaning of this verse in Roman Script:
If Rex becomes greedy for money , where will there be Truthfulness? In what manner will duties/occupations for various castes get formed? How do noble persons get comforts? Who will be the savior for Prostitutes? How do your devotees will with courage worship at your feet? Oh Lord of Shri KaLahastii!

ybrao-a-donkey's personal views,with no intent to harm/hurt others/the country:

Today, Indians are celebrating our 75th Independence day, with great gusto. The above verse by Poet Dhurjati, the Court poet of Vijayanagara Emperor Sri Krishna Deva Raya, depicts his (poet's) anxieties when Rulers become greedy for money. Dhurjati seems to be worried more about duties of Castes (Telugu: nAnA jAti kriyal). He is worried about comforts of Respectable persons . He is worried about protecting Prostitutes.

ybdonkey-note: Vijayanagara Kings earned thousands of bucks by taxing Prostitutes. Those taxes they used to pay wages to Soldiers. Rulers were more worried about taxes. With regard to protection, probably the Kings might have been giving protection to Prostitutes from drunken visitors. I believe temples of those days were not collecting taxes from devotees visiting temples. Besides, a devotee can pray to his God in his own home, in privacy .

About the avaraciousness of Rulers of Andhra Pradesh post-independence, the least said, the best. Rulers and Poets may not be worrying about Prostitutes. But Rulers worry about income from liquor. Similarly, Temples have become greedy for moneys. For example, the TTD, in the name of Covid 19, has dispensed with 'free entrance' to common People. In Tirumala Balaji Venkateswara Temple, people have to purchase Rs. 300 special darSan ticket / or donate to some Trust / or go Tirupati with a Recommendation letter from Ruling Party MLAs/MPs. Why people do not pray in their own homes? Hindu theology has space both for nirguNa worship (Praying without idols),and saguNa worship (Praying with some tangible forms such as picture frames or idols). Actually idol-worship is only to be treated as a stepping stone to "nirguNa worship".

The Euro and Iranian immigrant Aryans were not idol-worshippers. They were more interested in performing sacrifices with thousands of animals and birds. However gold was a prerequisite for performing all types of sacrifices. In Vyasa Mahabharata Yudhishthira performed Aswametha sacrifice by minting gold. Vyasa guided his grandson Yudhishthira in the mining, by telling him that gold stored by King Marut was available underground. TTD can also, instead of harassing People, can mine for gold in Rayala Seema Region. Temple preachers and Gurus should guide the TTD Chairman, Board and EO,about sources of Gold, underground.
To continue.There are 10,000 pages to write.