Search This Blog typing in English or Telugu, and sometimes Hindi

Wednesday, July 28, 2021

1160 Part 2 of 1159, Continuation of Post No. 1159, about suitability of Telugu Prosody Meter "Kandamu" for use in cycles of "Adi tALam" / teen tAL


Continuing from Post No. 1159.
The matter can become clear only if some practical examples are given:--
Shri Bammera Potana, Telugu poet of 15th Century CE, is a poet of Great accomplishments. He translated from Sanskrit to Telugu, vyAsa's Mahabhagavata. Potana Bhagavatam is a household name in Andhra Pradesh, Telangana, North Tamil Nadu, and North Karnataka.
I am taking some Kandam verses from Potana's Bhagavatam, to explain how Kanda verses correspond to the Mathematics of Aadi tALam or teen tAL. I shall also try to take some verses from other poets such as Nannaya, Tikkana, Yerra praggada, Tenali Ramakrishna, Srinatha, etc., who are all adept in constructing Kandam verses.

100 verses literature -called SATAKA SAHITYAM

Telugu is very rich in Sataka sAhityam i.e.100 verse literature, in which every verse will end with the same refrain called "makuTam" (crown). Example: Sumati Satakam , Vemana Satakam , Krishna Satakam. I shall select some examples from them also.

Some loose talk by me--ybrao a donkey

I believe in the maxim "artham lEni caduvu vyartham" = An education / reading / study will be futile, if its meaning is not understood. I also believe in the Principle that Telugu language should be written in Roman Script, on International Fora, and meanings of contents should be explained in World Languages (unfortunately I know only English, and our National Language HINDI).

from Potana Bhagavatam. Canto 8. Episode: gajEndra mOksham. In this Episode, the king of Elephants was caught by a crocodile, when the Elephant was playing in a Lake, with his Queens. After his every effort to get himself freed from the Allegator failed, the Elephant king "GajEndra" prayed to Lord VishNu for deliverance. Lord VishNu severed the head of Crocodile with his weapon "disc" and freed GajEndra. This kanda verse is only one verse, inter alia, numerous other Prayer verses seekign relief.

kanda verse
lOkambulu lOkESulu
lOkasthulu tegina tudi alOkam bagu pen
cIkaTi kAvvala evvaDu
EkAkriti velugu atani nE sEvintun .
లోకంబులు లోకేశులు
లోకస్థులు దెగినతుది నలోకంబగు పెం
జీకటి కవ్వల నెవ్వడు
నేకాకృతి వెలుగు నతని నే సేవింతున్‌.

English Explanation: lOkambulu= Worlds. = All these worlds. lOkamu, lOkambu these words seem to have an Indo European Prototype origin language. Probably from locare Latin, locate, location etc.
lOkESulu = Rulers of Worlds. E.g.: British Queen, American President, Russian President, Chinese President, French President, etc. etc.
lOkasthulu = those who resident in these worlds. The suffix "stha" also has Indo European Prototype origin. stha = situated, sit, etc. Lokasthulu = Americans, British, Indians, French, Germans, Africans, Australians, Chinese, Indians, etc. etc. All those who residet on this Earth, including Flora, Fauna.
tegina tudi = These two are real Telugu words. after they get destroyed. This is a sort of apocalypse.
alOkambagu = The prefix "a' = not. alOkamu, alOkambu = Worldless i.e. where there are no Worlds.
penjIkaTi= pen, cIkaTi both are Telugu native words. pen = big. cIkaTi= darkness.
avvala = beyond = beyond the darkness
evvaDu = who
EkAkriti = Eka Sanskrit prefix , probably Indo European, = as single, as only one
Akriti=form, shape. This word is also apparently Indo-European prototype.
evvaDu EkAkriti velugu = who glows in a single form
atani = inflected he = him
nE = I
sEvintun = I serve, worship, pray. (There is another version which says "bhajiyintun" = I pray, I acclaim.).
My observation as an atheist: If at all God exists, he-she-it can either have one name or thousand names. But this verse does not name anybody i.e. any particular God. That means it is SECULAR, in its approach. A person in grave-danger (in this story an Elephant caught by an allegator, shall not bother whether he is Christian God, Hindu God, Islamic God, Chinese God. At this point, I muse about the feelings / sufferings of "karAbe kunTA kinTE" in Alex Haley's autobiographical Research "ROOTS". In that book, the context: Karabe Kunta KintE, the African Ancestor of Haley was being taken in a box aboard a ship of Slave Traders from Gambia to USA, to sell him as a Slave.

What is the goal of your writing about Telugu verse meter "Kandam" with Aadi tAL of South Indian Music, and "teen tAL" of NOrth Indian Music?


Ans: Most World languages and Indian Languages do not appear to have much of a tradition of "AASU POETRY" , meaning: Verses created ex tempore matching with Context or , demands of audience/spectators, or as an intellectual exercise. My Readers can correct me, if any other World Language / Indian Language has such tradition of "AASU POETRY". Probably, Kannada may have.

Carnatic Music (South Indian Classical Music) lays much stress on "Literature" part of the Musical Composition. Exception: rAgam - tAnam - pallavi. Even rAgam tAnam pallavi has at least one literary line. North Indian Classical Music , with the exception of Mira Bai's work, and some other bhajans, basically does not give much importance to Literature (Lyrical words) part. This might have probably occured because the Patrons of North Indian Classical Music i.e. Delhi Sultans, Mogul Emperors, smaller rulers did not relish Literature. Therefore, the stress was more on MELODY. Not even Rhythm.

To continue.

1159 Telugu Language Prosody Meter "Kandam" is amenable to Carnatic Music Aadi tAL , Hindusthani Music teen tAl, and Western Music 4/8/16/32/64 beat


Telugu is a language spoken by 100 million people in the World.

Telugu language has a nick-name 'Italian of the East', probably because its words mostly end in a vowel sound, whereas words of most languages often end with a consonant. This characteristic of words ending with a vowel sound, seem to give the Telugu language some additional sweetness to listen to. Hence, Telugu language has become a language loved for its melody. It has hundreds of thousands of verses and songs. Telugu is amenable both to AalAp (humming without any literature, or percussion instruments), and for singing of rhythmic songs , with accompaniment of percussion instruments.
Telugu Prosody meters called "chandas" in Indian languages, are very melodious both for recitation and singing. These metric verses are compulsorily used in the Ancient Telugu books such as Mahabharatam, Mahabhagavatam, Ramayanam, These meters have a wide range on the continuum of difficulty i.e. most difficult to compile at one end , and relatively easier meters to compose, at the other end. In variety, these meters outshine English Poetic meters in several respects.

Some important Telugu poetic meters


1. Utpala mAla (literal meaning , a garland of lotuses)
2. Champaka mAla (literal meaning , a garland of lavendars )
3. mattEbham (literal meaning , an elephant which is in its heats or which is very excited)
4. SArdUlam (literal meaning , a tiger)
5. matta kOkila (literal meaning, an excited cuckoo)

so on so forth.

Though the above meters are believed to have a Sanskrit origin, I am unable to find any popular usage for the meters in Sanskrit books such as Mahabharata, Mahabhagavata, Ramayana etc etc.

Indigenous Telugu meters


1. Kandamu
2. Sisamu
3. TETa gIti
4. AaTa veladi
5. dvipada so on so forth.

Amenability of Kandamu prosody, in conforming to the Aadi tALam (Carnatic Music) / teen tAL (Hindusthani music

The Adi TALam /teen tAL of Indian Classic Music run with a 4 / 8 / 16 / 32 / 64 time units depending upon the expected tempo. Kanda padyams (Kandam verses) too run in these 4/8/16/32/64 beat. I shall give some examples of the verses and show how they conform to the Aadi tALam / tEEn tAL.
Note: Though Telugu classical songs (called kritis, kIrtanAs, etc. etc.) are made to adhere to fixed length meters , cycles and beats, it is rare that they conform to Telugu Prosody meters such as Utpalamala or kandamu. Literary Poetic prosody meters and Classical Music tALa cycles are unconnected. They are different.
I believe that I am the first fortunate person to identify the link between kandam and Aadi tALam; strangely it struck me in a dream when I was having an afternoon summer siesta. But, I need not be the first person; others too might have had this experience, but they might not have had time to write about it, with some good publicity such as internet.

Kandam verse has four lines called 'pAdams' (literary meaning 'feet'. Etymology akin to "ped"=feet, Indo European Prototype.).
First line and third line have a similar structure of 3 x 4 time units.
Second and Fourth lines have a similar structure of 5 x 4 time units.
Most kanda padyams have symmetric construction in the sense that first two lines have one continuity. 3rd and 4th lines have one continuity.
Thus first two lines, when combined, will have 8 time units. 3rd and 4th lines have combined 8 time units.
First two lines, we can treat as one cycle of Aadi tALam / teen tAL.
Third and Fourh lines, we can treat as one cycle of Aadi talam / teen tAL.

Alternatively, we can take the entire kanda padyam as one Aadi tALa / teen tAL cycle of 16 time units.

How to make Kanda padyam 1-2 and 3-4 lines?

POETIC PROSODY OF KANDAM


Kandam's first two lines, can be divided into total eight "gaNam"s. GaNam = a group of persons, a group of things etc. GaNam with the meaning "group" , is probably a word of Indo European Prototype origin of Scandinavia and Baltics.
Kandam two lines, require use of eight gaNams of equal length, of length of four vowels each.:
Telugu Poetic Prosody has gaNams of different lengths.

Examples:
"ha " gaNam, "va gaNam", "na" gaNam = 3 vowels length. "ha", "va" "na" gaNams are not used in kandam.
"bha", "ja", "sa" gaNams have 4 vowel length, with one Long vowel of value 2, and two short vowels of value 1 each, i.e:
L+s+s =4. vowel length. This is bha gaNam.
s+L+s = 4. vowel length. This is ja gaNam.
s+s+L = 4. This is "sa" gaNam.
Similarly L + L= 4. = 2+2= This is called "gagam".
In the same way, s+s+s+s - 4 short vowels = 4 length. This is called "nalam".
Likewise, "ya", "ra", "ta" gaNams have five vowel lengths each. Hence they are not used in kandams.
"Ma" ganam has six vowel length. Not used in Kandam.
"nagam" has five vowel length. Not used.
In the following lines L=2 units of time or vowel length, s=1 unit of time or vowel length
Essence: Only 4 vowel lengths gaNams are permitted, i.e. "bha" i.e. Lss, "ja" i.e. sLs, "sa" i.e. ssL, "nalam" i.e. ssss, "gagam" i.e. LL are permitted. 8 gaNams x 4 vowel lengths = 32 time units, a multiple of 8/16/32/64 which will fit into the meter of Aadi tALam or teeN tAL, or 4/8/16/32/64 beat of Western Music. I am nto conversant or profificnet with Western music. Hence, I shall cover only South INdian (Carnatic), and North Indian (Hindusthani) music.
To continue.

Thursday, May 27, 2021

1158 Extra-ordinary Telugu Poet Pingali Surana


At my blogpost No. 922, dated 21st May 2017, Shri Unknown commented as under:

Unknown May 4, 2020 at 3:57 AM
Sir, Greetings.
What is the second version of Pingali vaari Piki?
Whete and how do you get this info....

REPLY: SECOND VERSION OF THE STORY OF PINGALI VARI PEKI


Brief Recapitualation of Version 1 story, upto the point of Surana and his wife getting vexed with CEASELESS DEMANDS FOR WORK, is as under:
Quoting from Post No. 922:
Pingali Surana (or his ancestors) were going in a forest. We shall take it as Surana himself was going. On the forest path, he found a bead. He picked it up, and took home, quite casually, without thinking of consequences. When he reached home, he found a woman waiting there at his home. She said that her name was 'pEki'. She wanted to work as a servant in Surana's home, without taking any salary. Her only condition was that under no circumstances, she should be kept idle. 24 hours, she should be given work. Surana and his wife didn't / couldn't foresee the difficulties ahead. They gladly took her into service. Intially, everything went on well, because there was lot of pending things and chores. Whatever work was given to her, she was finishing in few minutes, and was asking for more work. Surana's wife was unable to provide more and more work to pEki, who was pestering them for work.

One day, sUrana's wife delivered a baby, after pregnancy. pEki was also sleeping in the same room as sUrana's wife. In those days, there were no electric lights, or remotes. As the oil lamp was getting exhausted, sUrana's wife asked pEki to push up the wick slightly, to make it burn better. pEki suddenly felt lazy, and not ready to get up, stretched her tongue from the place she was sleeping, and pushed up the wick with her tongue. Seeing this, sUrana's wife was flabbergast (astonished), and started believing that pEki was not a human, and that she might have been a ghost.

Next day, sUrana's wife narrated the incident to her husband. After sending pEki to fetch water from river, in order to escape from pEki, they tried to shift their family to a neighboring village, taking all their belongings in carts. When pEki returned from the River with water, she found that sUrana's family was missing, and neighbors told her that they shifted to the neighboring village, taking their luggage on carts. pEki found that there was a grinding-stone which was left out by sUrana's family, owing to its heavy weight. She took it up on-to her shoulders, and went to the neighboring village, in search of sUrana's new home. She reached there, and again started pestering them for work.

Finally, sUrana and his wife were tired.

FROM THIS POINT, VERSION 2


Surana's wife asked Peki to comb her hair (Surana's wife's hair, not Peki's hair). Peki combed her mistress' hair, and after braiding it, she collected all the drops-out hair(s) and made it into a a small bundle. Surana's wife asked Peki to go to Tungabhadra River , wash all the hair with River's water and Tamarind, make them straight without rings / wrinkles like thin rods of metal, and bring them back. Peki went to the River, washed the hair with Tamarind, applied Tamarind to the hair, and tried to make each piece of hair straight like thin metal rods. The more she tried to straighten the hair, the more they got wrinkled. Never-ending-work. Peki got tired and went away to wherever-from she came. She never returned to Surana's house and pestered them.

Wherefrom and how I got this story


In the year 1961-62, I was studying VII Standard at Municipal High School (Branch), Bapatla. We had to study two non-details Texts in Telugu. One Text dealt with Pingali Surana's Biography . From there I got this story. It was a Private Publisher text book, not Govt. of Andhra Pradesh text book. But, I forgot author's name. My readers, if they are very curious to study Pingali Surana's Biography, they can google, particularly at Archive.org.

What is so extra-ordinary about Surana?


He wrote a book named "Raghava abhyudayam". Every verse in the book, comes up with two meanings. 1. From Ramayana side, Rama's story. 2. From Mahabharata's side, story of Pandavas.
In no other language in the world (to the best of my knowledge), we can find this feat. Writing a single verse following the needed meter (prosody, Telugu: chandasu), with two meanings is extremely difficult. Suarana narrated two Epics, Ramayana and Mahabharat, in each verse.

I apologise for delayed reply


My blog post 922 was written in May 1917 when we were going through the after effects of Demonetisation (note-bandi) inflicted on us by ou Gauprama2014-19. Now, our Gauprama2019-24 has made us objects of Covid 19, first Wave and Second Wave. In Andhra Pradesh, our gaumuma2019-24 wanted us to resist Corona Waves by using paracetamol and bleaching powder.

Sunday, May 9, 2021

1157: YBRAO-A-DONKEY MUSES DATED 9th MAY 2021

yb-rao-a-donkey's muses dt: 20210509




Clarifications :
It is the duty of a writer to be empathetic and honest .

It is the duty of a Writer to be impartial .

But there is no definition of Impartiality .
But there is no definition of Honesty . But there is no definition of Empathy .
Everything is abstract .
Trying to be honest, empathetic and impartial, is my duty .

I try and strive .

Should I change ? Or should they change ? .
This is not the question . .
But, I may be misunderstood . .

I am not a supporter of anybody .
I am not a hater of anybody .
If any Reader feels that his sentiments are hurt , I welcome him to write Comments .

I shall try to satisfy that Reader .




Same English Text above in Roman Script-Telugu language spoken by 100 million people
spashTikaraNalu :
saha anubhUti mariyu nijAyiti kaligi unDaTam oka racayita vidhi .

nishpaksha pAtamu gA unDaTamu oka racayita yokka vithi .

kAni nishpAkshikata ku nirvachanamu lEdu కానీ నిష్పాక్షికతకు నిర్వచనము లేదు .
kAni nijAyiti yokka nirvacanamu lEdu . kAni sahAnubhUti yokka nirvacanamu lEdu .
pratidI nairUpyamu .
nijAyiti ga , sAnubhUti tO, nishpakshapAtam gA unDaTaniki prayatnimcaTam nA tapassu .

nEnu prayatnistAnu , krishi cEstAnu .

nEnu mArAlA ? vALLu mArAlA ? .
Idi praSna kAdu .
kAni nEnu apA arthamu cEsukO baDa vaccu .

nEnu evari maddatu dAruni nu kAnu .
nEnu evari dvEshini kAdu .
Evaraina nA reader tana sentimenTlu hurt ainAyani bhAvistE , Comments vrAya valasinadigA prArthistunnAnu .

nEnu A reader nu tripti paracaTaniki prayatnistAnu .




Same English Text above in Roman Script-Hindi language, India's National Language
spashTIkaraN :
sahAnubhUti aur imAndAri pUrN rahnA Ek lEkhak ke kartavya hai | .

ek lekhak ka kartavy hai ki vah nishpaksh ho | .

parantu nishpAkshikatA ki paribhAsha nahi hai लेकिन इंपार्टियलिटी की कोई परिभाषा नहीं है | .
lEkin imAndAri kE paribhAshA nahi hai | . lEkin sahAnu bhUti kE paribhAshA nahi hai | .
sab kuch amUrt aur nairUpya hai | .
imAndAri sE, sahAnubhUti sE, nishpaksh sE likhnA mErA kartavya hai | .

mai kOSiS kartA hUn , tApasik krishi kartA hUn | .

kyA mai badalna ? yA vE badalna ? .
yah savAl nahI hai | .
parantu mujhE galat samajhA jA saktA hai | .

mai kisI kE samarthak nahi hUn . .
mai kisI kE vidvEshI nahi hUn .
agar kisI pAThak ko lagta hai ki uskE bhAvanaon ko ThEs pahunchI hai , mai TippanI likhnE kE liye unka svAgat kartA hU | .

mai us pAThak kO santushTh karnE kA prayAs kartA hU | .



Question: After all these clarifications, what do you wish to write now?

Ans.: Hon. Narendra Modi seems to be concentrating more on Bengal Politics. Now, whatever was over, it was over. Next Parliament Elections are far away, three years ahead , in 2024. It is high time, he concentrates on Corona Virus Containment and control .

ఇన్ని స్పష్టీకరణల తరువాత మీరు చెప్పదలుచు కున్నది ఏమిటి?

జవాబు : గౌరవనీయ నరేంద్ర మోడీ గారు బెంగాల్ రాజకీయాల పై మనస్సు లగ్నం చేసుకున్నట్లు కనపిస్తుంది. అయినదేమో అయినది. రాబోయే పార్లమెంటు ఎన్నికలు ౩ సంవత్సరాల దూరంలో ఉన్నాయి. 2024 లో. ఇపుడు శ్రీవారు కరోనా వైరస్ నియంత్రణ పై దృష్టి పెడితే మేలు.

इन सभी स्पष्टीकरणों के बाद, अब आप क्या लिखना चाहते हैं?

Ans: माननीय नरेंद्र मोदी बंगाल की राजनीति पर अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। abhi jO kuch ho chukA hai, vah hO chukA hai. aglE lOk sabhA chunAv bahut dUr hai. 2024 tIn sAl dUr hai. abhi shrimAnji karOna virus par focus karna dES kO achchA hOga .

Wednesday, December 23, 2020

1156 Review of Problems of Telugus and Andhra Pradesh State in India, some of which may have global relevance


Post dt 24-12-2020
SOME LOUD THINKING




The State of Residual Andhra Pradesh is passing through a critical phase. The people of Andhra Pradesh when they replaced the TDP Government 2014 -2019 with YSRCP Party Government 2019-2024 , they did not know that they were going to fall from Frying-pan to Oven. Miserable some of them , they will have to wait till 2024 .

It is not clear whether TDP Party introspected in right spirit into its 2014 -2019 rule. They are making much noise. Normally, in Marxist context, most politicians do not introspect because they have bourgeoisie-Capitalist mind set.

In Telugu language, we have a proverb: "kukka tOka vankara". A dog's tail will never be straight . Most political parties in India have dog-tails.





GLOSSARY of Abbreviations used in this book:

rsnz/:, rsns/: Causes, reasons.
iez/: Issues , problems
ftrez/: Features. Common Features, Daily Features.
eglnkz/: Examples. Newspaper links, website links, Electronic Media links.
prflnkz/: Proof links. Newspaper links, website links, Electronic Media links.

prtntunt/: Pertinent to note that .








★ANDHRA PRADESH BASIC PROFILE :

ANDHRA PRADESH BASIC PROFILE ~ A poor State with dense population ***



"ANDHRA PRADESH" is a State in India. Population about 50-60 million, slightly larger than California. Size of AP's 2020 Population is similar to Italy (60m), France (67m), UK (68m).
AP's Area is .163 msqkm. UK's area: .241 msqkm. France: .547 msqkm. Italy: .294 msqkm.
AP has second longest Coast-line 974km. abetting Bay of bngl in India , next after Gujarat State .




★ANDHRA PRADESH DEBT-TRAP :

ANDHRA PRADESH DEBT-TRAP ~ Is it too entangling? ***



Those who wish to study the Financial condition of the state of Andhra Pradesh can download the Report of the Comptroller and Auditor General of India for 2020 at the following link: https://cag.gov.in/en/audit-report/details/112912




★ANDHRA PRADESH LOCAL BODY ELECTIONS :

ANDHRA PRADESH LOCAL BODY ELECTIONS ~ Much bad blood seems to have flowed between State Election Commissioner and the Andhra Pradesh Government ***


23rd dec. 2020: AP High Court has directed Andhra Pradesh Government to extend co-operation to the SEC in conducting the Local Body elections in Andhra Pradesh , which were postponed in March 2020 by SEC, citing Corona virus as reason . Andhra Pradesh Government is likely to approach Supreme Court for Revision. In ybrao-a-donkey's personal view , the SEC made an error in postponing elections in March 2020 citing Corona as reason . The SEC at first seemed you have wanted to play to the tunes of the Andhra Pradesh Government . He seems to have charged his mind and became neutral only after High Court reminded him of his powers and duties. MLAs who wanted to become Ministers in the next Reshuffle of Cabinet, and the existing Ministers who wanted to retain their position in the Cabinet, everybody seems to have wrked to force unanimous elections in favour of YSRCP, by compelling non-Ruling-Party contestants to withdraw. This led to large scale violence. Best example of the violence: Macharla car attack. Following that incident, the SEC directed the Andhra Pradesh Government to transfer the concerned Police Officials and the District Collector.






★ATROCITIES BY MONEY-LENDERS :

ATROCITIES BY MONEY-LENDERS ~ PEOPLE ARE COMMITING SUICIDES ***


ftrez/: moneylenders both online and local unlicensed moneylenders pester borrowers and force them to commit suicides.



★BIRTHDAY SIMCHAS OF PERSONS :

BIRTHDAY SIMCHAS OF PERSONS ~ Unproductive Expenditure ***


What is there to celebrate about one's own birth ? Out of a million persons who are born 999,999 persons grow, live and die without accomplishing anything really meaningful . In the eyes of Capitalism , the word "Accomplishing" may only mean accumulating Wealth and Power . When wealth and power are accumulated , people gather around to celebrate birth days of powers that be . Surrounding Stooges release advertisements in Print and Electronic channels praying long life for the leader . On the surface, it may appear as though they are spending from their pockets or from their own hard-earned money . It will be too naive to think so . Either the Celebrity will be reimbursing the Stooges. Or the persons will be shown ways and means of recouping their losses through Government contracts or illegal sand reaches or some lucrative nominated posts and sinecures . When old Dictators lose their power, the Stooges will move to the new Dictators .




★COURT BATTLES WITH HIGH COURT :

COURT BATTLES WITH HIGH COURT ~ Governments can avoid, they will be unproductive ***



The Andhra Pradesh Government seems to be in continuous ceaseless Court battles with Andhra Pradesh High Court . There are nearly 70 cases in various stages involving Andhra Pradesh State Government . Now that , the Chief Justice of Andhra Pradesh High Court, Justice Maheswari has been transferred , and the Andhra Pradesh Government's apparently problem Justice Rakesh Kumar is retiring, let us hope that Andhra Pradesh Government will become more comfortable .



★DISCONSONANCEs :

DISCONSONANCEs ~ BETWEEN NEUTRAL INDEPENDENT CONSTITUTIONAL AUTHORITIES & EXECUTIVES WHO CONTROL OFFICIALS ***


https://timesofindia.indiatimes.com/city/vijayawada/government-yet-to-transfer-sps-collectors-of-guntur-and-chittoor/articleshow/74662268.cms

But the Andhra Pradesh Government did not implement SEC's instructions. Then the right step for the SEC, ought to have been to postpone Elections, citing Law and Order Problems. But he did not chose the straightforward reason of law and order problems . Now, the Andhra Pradesh Government is quoting the same reason of Corona for postponing Elections.
The real problem is Governments do not want to co-operate with Election Commissioners, and make available its machinery to the Election Commissioners, in spite of or in the absence of Court Orders, Election Commissioners can do nothing , because Election Commissioners do not have their own Machineries . This problem can arise even at All India level , if the understandings between Central Election Commissioners and the Ruling Party fails.

In such circumstances, if SEC was acting sincerely, he ought to have resigned gracefully, FORESEEING non-operation from the State Government . That would have preserved his self-respect. Now, the State Government will dillydally till such a time the SEC retires (Feb. 2021 etc.


★DISTRESS IN AGRICULTURAL SECTOR :

DISTRESS IN AGRICULTURAL SECTOR ~ Bourgeoisie Governments cannot prevent ***



Suicides of farmers is a common daily feature in Andhra Pradesh
rsnz: floods, droughts, pests, depressed markets , pressures from moneylenders . The interest they recover from borrowers, make Shylock of Merchant of Venice feel shy. If the borrowers fail to pay Principal or interest , the online lenders send malicious messages to the contacts of the borrowers . According to the news reports one online moneylender made 300 calls in a single day to the borrower to harass him .



★Hyderabad City on Trajectory of Development :

Hyderabad City on Trajectory of Development ~ Andhra Pradesh is suffering : ***






rsnz/: Availability of cheap technical employees, Cheap lands, Cheap Manual Labor.
rsltz/: Migrations , Transport Bottlenecks, Pollution, Drug maphias.

As Hyderabad had become a Pivot of Development , unemployed persons from all over the Coastal Andhra and RayalaSeema migrated to Hyderabad for livelihood.




★JUSTICE RAKESH KUMAR, A COURAGEOUS JUDGE :

JUSTICE RAKESH KUMAR, A COURAGEOUS JUDGE ~ Supreme Court ought to have given him an opportunity **<

br /> Supreme Court appears to have let him down by staying his Proceedings.
With due respect to Supreme Court , I wish to express my following view : It is true that Article 356 deals with Constitutional Breakdown, and imposition of Presidential Rule in States, primarily is a function of President and his Council of Ministers. But that seems to be a macro-level matter. The Constitutional Breakdowns which are taking place in States are micro level matters, which require NO imposition of Presidential Rule.

What is happneing in Andhra Pradesh is a micro level series of incidents which are not "rare and stray", but seem deliberate and repetitive . Superficialy it may appear that Justice Rakesh Kumar used too drastic a phrase "Constitutional Breakdown", the examining of which may even be judicial review . An alternative soothing word which might have been used is "Administrative Breakdown". But that is too mild to describe what is happening in Andhra Pradesh . In this brief comment it may be difficult to discuss it.

What I wish to say at this stage is Justice Rakesh Kumar is going to retired on 31st Dec. 2020, i.e. within just 7 days. By staying Justice Rakesh Kumar's Proceedings, Supreme Court made his morale to collapse. He might have done substantial home work, by burning midnight oil. He might have made up his mind to deliver his judgement before 31st December 2020 . Or etc.


★LOSS OF OPPORTUNITIES :

LOSS OF OPPORTUNITIES ~ Andhra Pradesh lost a Great Opportunity **<

br /> Successive Governments in Andhra Pradesh promised to introduce prohibition . But it nvr occurred .
In an effort to control Corona Virus Central Government announced nationwide Lockdown on 25th March 2020 . Andhra Pradesh Government too enforced it . Statewide , bars and wine shops tokrst. Alcohol consumption in Andhra Pradesh went down sharply . Sobor people and housewives in Andhra Pradesh heaved sighs of relief. Collapsed families started rising again .

Happy days did not last long

On 4th May 2020 , Union Government partially relaxed the lockdown, permitting State Governments to to decide on their own about opening of bars and wine shops . Andhra Pradesh Government which was too eager to sell liquors at exorbitant monopoly prices, immediately restarted selling alcohol . Wine shops have been opened . Now the People of Andhra Pradesh are back to their Hells. Sufferers: Family members. Most Andhra Pradesh families who have addicts of alcohol in their homes vote for bourgeoisie Capitalist parties.


★PUBLIC SECTOR BANKERS IN AP :

PUBLIC SECTOR BANKERS IN AP ~ SEEM TO BE DISTRESSED ***


Bankers in Andhra Pradesh seems to be under great pressure from District Level and Mandal Level Government Officials , to lend to beneficiaries sponsored by them . Chief Minister also seems to be goading State Level Bank Executives to follow his directions and the State Level Bank bosses nod their heads ad go back to their Offices and forget about it . Heads are nodded because they cannot afford to be in loggerheads with Government and its Officials .
I have read in a news paper that a District Level Government Official ordered his subordinates to stop water supply to a local Bank , because the local Bank Officials were not following their Orders . The State Government Officials seem to have forgotten that Bank Officials are not their subordinates .



★Regional Hatred in Telangana :

Regional Hatred in Telangana ~ Hatred of Andhras did not really help poor there ***



This has led to an erroneous brief among the traditional Residents of Hyderabad City and Rural Telangana that people of Coastal Andhra and RayalaSeema were knocking away their jobs . Land owners had started believing that their lands were being snatched away by people of Coastal Andhra and RayalaSeema , purchasing them cheaply and erecting skyscrapers on them .

What the people of Telangana forgot to understated was that States in India are not Independent countries with Anti-Immigration Laws. Every Indian is free to migrate anywhere , buy small pieces of property anywhere for their personal use subject to some limits . People of Telangana also migrate to other States and other countries . Migrating to other States is a Constitutional right which cannot be taken away even by Supreme Court or by Indian Parliament . In my personal view , whether recognised by Supreme Court and Parliament or not, is a part of basic structure of Indian Constitution .



★Resignation Political Ruckus in Andhra Pradesh :

Resignation Political Ruckus in Andhra Pradesh ~ Oneupmanship does not help : ***



occsn/: Completion of 365 days of the decision of the Government of Andhra Pradesh to divide the State of Andhra Pradesh into three pieces and shift to -Executive Capital at Visakhapatnam ; Judicial Capital -High Court to Kurnool; and continue Legislative Capital at the present Capital Amaravati.

iez/: The Ruling Party of Andhra Pradesh , YSRCP has not at the time of 2019 Assembly Elections did not tell people of Andhra Pradesh that it would split the State Capital, or that it would shift Executive Capital to Visakhapatnam . Most of its key leaders canvassed in their Election speeches that they are not going to shift Capital from Amaravati , and won their elections . In Andhra Pradesh Assembly also Mr. Jaganmohan Reddy supported the idea of Amaravati as Capital of Andhra Pradesh .

dmz/: Now, there is a demand from the main Opposition Party TDP that the Government should go for a Referendum. TDP seems to be sure that the Government is going to lose the Referendum. The Ruling Party retorted that Mr. Chandra Babu Naidu should resign and contest to Assembly again .




★STRESS OF UNDER-DEVELOPMENT :

STRESS OF UNDER-DEVELOPMENT ~ AP is suffering  ***



The Residual state of Andhra Pradesh was formed in 2014 by forcibly separating it from the United State of Andhra Pradesh by the All India Political Parties INC and BJP to promote their own political interests . Consequently , the Residual Andhra Pradesh State was left an orphan without Capital, without Financial Resources for Subsistence. This situation arose because successive Governments which ruled United Andhra Pradesh, and the Central Government have spent all the funds on Hyderabad City , neglecting residual Telangana Districts , Rayala Seema Districts and Coastal Andhra . Besides rich landlords and Industrialists from RayalaSeema and Coastal Andhra have flocked to Hyderabad with their agricultural surpluses. This led to keeping all eggs in one basket .




★TRIFURCATION OF RESIDUAL ANDHRA PRADESH :

TRIFURCATION OF RESIDUAL ANDHRA PRADESH ~ will reduce Regional Hatred ***


Before the forced bifurcation of United Andhra Pradesh in 2014 , I suggested that it will be better for Telugu speaking people you have seven small states . 1) North Telangana 2) South Telangana 3) RayalaSeema 4) North Andhra 5) South Andhra .
rsnz/: Telugu people by their very nature are fissiparous. Telugu people can not live together . Politicians do not allow them to live together . Whenever politicians find themselves without jobs , they will start movements and instigate Regional hatred.

People of every Region having expectations of fast Development of their Region, is quite natural and there is nothing wrong in it . But politicians taking advantage of people's sentiments and fomenting unrest can lead to disastrous communal harmony.


Monday, August 24, 2020

1155 1వ భాగం, ఢిల్లీ లో అఖిల భారత కాంగ్రెసు పార్టీ అంతర్గత సంక్షోభం

రాహుల్ నిజంగా మంచి బాలుడే అయితే కాంగ్రెస్ లో మనలేడు. ఆంధ్రజ్యోతి తేదీ 21.8.2020 సంపాదకీయం పై ప్రతిస్పందనగా వ్రాస్తున్నాను . స్థలాభావము వల్లకానీ సమయాభావము వల్లకానీ సంపాదకీయాలకుండే నియమాల వల్లకానీ అన్ని విషయాల విశ్లేషణ కుదరక పోవచ్చు . కనుక కాంగ్రెస్ పార్టీ , రాహుల్ గాంధీ , ప్రియాంక సమస్యలను లోతుగా పరిశీలించటము అవసరము . ఎందుకంటే , 2024 నాటికి శ్రీ నరేంద్ర మోడీ గారి ప్రభుత్వానికి పది ఏళ్ళు, రెండు దఫాలు పూర్తి అవుతాయి . ప్రజలు శ్రీ మన్మోహన్ సింగు గారికి కూడ రెండు అవకాశాలే ఇచ్చారు . కనుక 2024 నాటికి శ్రీ నరేంద్ర మోడీ గారు తనని తాను జీవిత కాలపు అధ్యక్షుడు గానో , ప్రధాన మంత్రి గానో ప్రకటించు కోవటము చేస్తే తప్ప ప్రజలు మార్పు కోరుకోవచ్చు . కనుక కాంగ్రెసు పార్టీ, సర్వ సన్నధ్ధము అయి ఉంటే తప్ప, స్వతంత్రముగా గానీ లేక సంకీర్ణము భాగస్వామిగా గానీ పాల్గొనటానికి కావలసిన బలాన్ని లోక్ సభ లో సమకూర్చుకోలేదు . సాధారణముగా అధ్యక్ష పదవికి తీవ్రమైన పోటీ ఉంటుంది . కానీ కాంగ్రెసు లో నాయకులు అందరూ రాహుల్ గాంధీ మరియు ప్రియాంక వద్రా లను బ్రతిమిలాడుతూ ఉన్నారు . డైనాస్టీని ఎదిరించే ధైర్యము లేదు అనచ్చు కానీ 2014 తరువాత ఆ భయము కొంత మేరకు తగ్గినట్లు కనిపిస్తుంది . శచీన్ పండిట్ మరియు జ్యోతిరాదిత్య సింధియాల తిరుగుబాట్లు ఈ డైనాస్టీ పై నిరాశనే రుజువు చేస్తున్నాయి. బిజెపీ ప్రోత్సాహము వారిలో ధైర్యాన్ని కలిగించి ఉంటుంది .

అసలు కారణము ఏమి అయి ఉండచ్చు ?


రాహుల్ గాంధీ , ప్రియాంక వద్రాలు పార్టీని విజయ పథంలో నడిపించటానికి కావలసిన నిధులు తాము ఏర్పాటు చేయలేమని భయపడుతూ ఉన్నట్లు కనిపిస్తున్నది . ఒక అఖిల భారత పార్టీని నడిపించటానికి కొన్ని వేల కోట్లు కావాలి . అధికారములో ఉన్న పార్టీ కైతే పారిశ్రామికవేత్తలు విరాళాల వర్షాలు కురిపించటం జరుగుతుంది . కనీసము స్వల్ప కాలంలో అధికారములోకి వచ్చే అవకాశము ఉంటే అధికార పార్టీకి వచ్చినంతగా రాకపోయినా ఎంతో కొంత విరాళాల జల్లు కురిసేది. ఇప్పుడా అవకాశాలు కనుచూపు మేరలో కూడ లేవు . విదేశీ బ్యాంకుల్లో ఉన్న విరాళాల నల్ల డబ్బు ఏదైనా ఉంటే తెప్పించాలన్నా మనీ లాండరింగుపై అధికార పార్టీ నిఘా చాలా అధికముగా ఉన్నది. కనుక విదేశీ డబ్బు తెప్పిస్తే మనీ లాండరింగు కేసుల్లో ఇరుక్కొని జైళ్ళలో లాకప్పుల్లో మగ్గుతూ బెయిళ్ళ కోసము కోర్టుల చుట్టూ తిరగాల్సి రావచ్చు . రాహుల్ గాంధీ విదేశాలకు వెళ్ళినా అతడిపై అధికారిక నిఘా యే కాక అనధికారిక నిఘా కూడ ఉంటుంది. శ్రీ రాహుల్ కి నిజంగా ప్రియురాలు ఎవరైనా ఉంటే, అధికారిక అనధికారిక నిఘాల వల్ల ఆమెను కలుసుకునే స్థితిలో రాహుల్ లేడని నాకు తోస్తున్నది. ఇప్పటికే రాహుల్ గాంధీ ఈ నిఘాల తీవ్రతను గ్రహించే ఉంటాడు .

ముఖ్యమంత్రుల ద్వారా నిధుల సేకరణ


కేంద్రంలో ఏ పార్టీ అధికారములో ఉన్నా ఆ పార్టీ అధికారములో ఉన్న రాష్ట్రాల ముఖ్యమంత్రులు నిధులు సేకరించి ఢిల్లీకి సూట్ కేసులు పంపటం పాత ఆచారమే. ఈ విషయాన్ని ఒక కర్నాటక మాజీ మంత్రి గారు (2013 లో, అద్వానీ బిజెపి అధ్యక్షుడు, యడ్యూరప్ప ముఖ్యమంత్రిగా ఉండగా ధనంజయ్ కుమార్ అనే మంత్రి) స్వయంగానే అంగీకరించారు . ఇప్పుడు యడ్యూరప్ప మరల ముఖ్యమంత్రి . శ్రీ నరేంద్ర మోడీ ప్రధాన మంత్రి . బిజెపీ లో ఈ కప్పము పద్ధతి కొనసాగు తున్నదో లేదో తెలియదు . దేశానికి స్వాతంత్ర్యము రాకముందు నుండే అంటే సుమారు 1937 నుండే రాష్ట్ర పార్టీల నేతలు విరాళాల పేరు తోనే కప్పము చెల్లిస్తూ ఉండాలి . నేడు కాంగ్రెసు ఒకటి రెండు రాష్ట్రాల్లో తప్ప అధికారములో లేదు . కాబట్టి కాంగ్రెసు అధిష్ఠానం తీవ్రమైన నిధుల సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటూ ఉండాలి . రాహుల్ గాంధీ కానీ ప్రియాంక కానీ తమ స్వంత ఆస్తులను పార్టీకి కానీ ప్రజాసేవకి కానీ పణముగా పెడతారని 21వ శతాబ్దము పెట్టుబడిదారీ ప్రజాస్వామ్యములో మనము నమ్మ లేము .

మరి గెలుపు గుర్రాల సంగతి ఏమిటి ?


ప్రతి పార్టీ ప్రతి ఎన్నిక సమయము లో చెప్పే విషయము తాము గెలుపు గుర్రాలకే టిక్కెట్లు ఇస్తామని . దాని అర్థము కేవలం ధనస్వాములకేననే. మద్యాన్ని పంచి పెట్టటం అదనపు అర్హత . ఉదాహరణకి 2019 లోక్ సభ ఎన్నికలో మచిలీపట్నం నండి పోటీ చేసిన బిజెపీ అభ్యర్ధి మద్యము వ్యాపారి . ఎన్నికలో ఓడిపోయినా 2020లో మద్యం అక్రమ రవాణా చేస్తూ ఉండగా దొరికి పోయాడు . తీవ్రమైన క్రిమినల్ కేసులు కలిగి ఉండటం వల్ల అభ్యర్ధులు ఆదర్శ మానవులుగా ఫెయిర్ అండ్ లవ్ లీ గా కనపడతారు . లోక్ సభ అభ్యర్ధులు తమ ఖర్చులను తామే భరించటమే కాక తమ నియోజక వర్గం లోని శాసన సభ నియోజక వర్గాల్లో పోటీ చేసే తన పార్టీ నిలబెట్టిన ఇతర అభ్యర్ధుల ఖర్చులకు కూడ నిధులు సమకూర్చ వలసి ఉంటుంది . ఏది ఏమైనా అఖిల భారత పార్టీల అభ్యర్ధులు అయినా , ప్రాంతీయ పార్టీల అభ్యర్ధులు అయినా , కోట్లు ఖర్చు పెట్టకుండా శాసన సభకు కానీ , శాసన మండలికి కానీ , లోక్ సభకు గానీ , రాజ్య సభకు గానీ ఎన్నిక కావటం అసాధ్యం . ఆ కోట్లను తిరిగి రాబట్టు కోటానికి అధికార పార్టీలోకి దూకక తప్పదు . కాంగ్రెసు మరల అధికారము లోకి వస్తుందనే నమ్మకం గెలుపు గుర్రాల ధనస్వాములకు కలిగితే తప్ప వారు కాంగ్రెసు లోకి దూకరు కాక దూకరు . దూకినా మెజారిటీ రాకపోతే మరల పిల్లి గంతులు వేస్తారు.

తత్వం బోధపడిన రాహుల్ , ప్రియాంకాలు


ప్రియమిత్రులు శచీన్ పైలెట్ మరియు జ్యోతిరాదిత్య సింధియాలు వేసిన పిల్లి గంతులు చూసాక రాహుల్ గాంధీ , ప్రియాంక లకు తత్వం కొంత అయినా బోధపడి ఉంటుంది . అయితే కామం లాగానే అధికార కాంక్ష ఆరని అగ్ని జ్వాల . కామం తాత్కాలికంగా శమించటం మరల రగులుకోటం జరిగినట్లే అధికార కాంక్ష కూడ మానవులను పిల్లి గంతులు వేయిస్తూ ఉంటుంది .

రహస్య లేక అక్రమ ఆస్తులు ఉండే వాళ్ళకు రక్షణ కావాలంటే అధికారము అయినా ఉండాలి లేక పాలక పక్షంతో రహస్య అవగాహన అయినా ఉండాలి. 2014 వరకు కొన్ని పరిమితులకు లోబడి ఇప్పుడు వృక్షంగా మారిన దురాచారం ఏమిటి అంటే రాష్ట్రాల అధికార పార్టీలు రాష్ట్ర నేర పరిశోథక శాఖల, సంస్థల అధికారులను , కేంద్రాన్ని ఏలే అధికార పార్టీలు కేంద్ర నేర పరిశోథక శాఖల , సంస్థల అధికారులను తమ వ్యతిరేకుల పైకి, విమర్సకుల పైకి, శత్రుపక్ష పారిశ్రామికవేత్తల పైకి వ్యాపారుల పైకి ఉసి గొల్పటం . అధికార పార్టీల లక్ష్యం ఏమిటి అంటే లొంగిపోని ప్రతిపక్ష లేక విమర్శక మొండి వెధవలను లొంగతీసుకోటం . నేరము ఏదైనా సరే, ఆశ్రితులు చేస్తే అది మురిపెము అవుతుందే కానీ కేసార్హము లేక శిక్షార్హము కాదని పాలకుల మరియు తద్దండనాథుల నమ్మకము. ఇది కేవలం అమరావతి లోనేనా లేక ఢిల్లీ లో కూడ ఇంతేనా అని అనుమానం రావచ్చు .

విశ్వాసము కోల్పోతున్న అఖిల భారత మీడియా

ఢిల్లీ లోని పూర్తి పరిస్థితులను భారతీయ పత్రికలుగానీ మీడియా గానీ తొక్కి పట్టకుండా సత్యసంపూర్ణముగా రిపోర్టు చేయగల స్థితిలో ఉన్నాయని గానీ , రిపోర్టు చేస్తున్నాయని గానీ నమ్మటం కష్టం . విచారించ తగిన విషయం ఏమిటి అంటే అసత్యం లేక అసంపూర్ణం లేక అర్ధసత్యం అయిన విషయాలను మీడియా ప్రచురిస్తున్నది అనే అనుమానం కలగటానికి కారణం మీడియా వాతావరణం కాశీపట్నం చూడర బాబూ అన్నట్లు తయారు కావటమే. మీడియా అంతా జేజేలు భజనలతో నిండిపోటం, ప్రధాన మంత్రి గారు తను ప్రస్తావించ వలసిన విషయాలను ప్రస్తావించకుండా క్రికెట్ , ఫిలిమ్ స్టార్ల పైన తన దృష్టిని కేంద్రీకరించారు కాబట్టి, మీడియా కూడ తాము క్రికెట్ , ఫిలిమ్ స్టార్లు , ధోనీ, సురేష్ రైనా, అమితాభ్ బచన్ లపై దృష్టి పెట్టాలనుకోటం, మిగిలిన సమయాన్ని సుశాంత్ సింగ్ రాజ్ పుట్ , రియా చక్రవర్తిలపై వెచ్చించటం, ఇవన్నీ మనకు సూచించేది ఏమిటి అంటే బూర్జువా రాజ్యాల్లో కేంద్ర బిందువులు పేదవాడు కానీ , సామాన్యుడు కానీ కాదు. పాలకులు నెమళ్ళ నృత్యాలను ఆస్వాదిస్తూ పుట్టగొడుగులను ఆరగిస్తూ ఉంటే , పాలితులు పస్తులుండటం, కరోనా తమపై ఎప్పుడు దాడిచేస్తుందో అని వణికిపోటం, మన ఘనాఘన ప్రజాస్వామ్య లక్షణం.

రాహుల్ గాంధీని మనము షేక్స్పియర్ హేమ్లెట్ తో పోల్చచ్చునా?



రాహుల్ గాంధీని మంచి బాలుడా లేక చెడ్డ బాలుడా అనే విషయాన్ని పరిశీలించటానికి మన దగ్గర ఉన్న సమాచారం చాలదు . హేమ్లెట్ కుండే లక్షణాలు కొన్ని రాహుల్ గాంధీకి ఉన్నప్పటికీ , ముఖ్యంగా టూబీ ఆర్ నాట్ టూబీ అనే ఊగిసలాట ధోరణి అతడి బలహీనత అయినప్పటికీ , 2024 లేక 2029 ఎన్నికలలో అతడు ప్రధాని అయినా కాకున్నా అతడు అనామకుడిగా (పర్సనా నాన్ గ్రాటా) మార కూడదని , హేమ్లెట్ లాగా అతడి జీవితం విషాదాంత నాటకం కాకూడదని మనము కోరుకుందాము . దీనికి అతడికి పారిశ్రామికవేత్తల మద్దతు అవసరం . ప్రజల వోటింగు మద్దతు పారిశ్రామికవేత్తలు కురిపించే నిధులపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

2024 నాటికి మనకు బలమైన ప్రతిపక్షం కావాలి . ఆ ప్రతిపక్షానికి, అన్యాయాలను అడ్డుకోటానికి కావలసిన ధైర్యము , నిజాయితి మరియు కోరిక ఉండాలి . కోట్లు ఖర్చు చేసి ఎన్నిక అయ్యేవాడికి తన కోట్లను వెనక్కి రాబట్టు కోవటం ఎలా అని ఆలోచిస్తాడే తప్ప , తనకు ఏదైనా అన్యాయం జరిగితే గగ్గోలు పెడతాడే తప్ప ఇతరులకు జరిగే అన్యాయాల గురించి ప్రాధాన్యత ఇచ్చి పోరాడడు . ధైర్యము , నిజాయితి మరియు కోరిక ఉండాలంటే అవి సరియైన సమానత్వ సిధ్ధాంతాల నుండి జన్మించాలి . ప్రజా ప్రతినిధిగా ఉండాలనుకునే వాడికి సరియైన తాత్విక దృక్పథముతో ఆలోచించే శక్తి ఉండాలి . వంశపారంపర్య పాలక వారసులైన రాహుల్ గాంధీ , ప్రియాంక లకు ఈ ఆలోచించే శక్తి ఎక్కడ నుండి వస్తుంది ? అటువంటి ఆలోచనా శక్తి దురదృష్ట వశాత్తు శ్రీ మన్మోహన్ సింగు గారికి కూడ లేదు అని నేను వినయంగా మనవి చేసుకుంటున్నాను . ఎందుకంటే సమానత్వ చింతనా శిక్షణ లండన్ స్కూల్ ఆఫ్ ఇకనామిక్సులో, ప్రపంచ బ్యాంకులో, అంతర్జాతీయ ద్రవ్యనిధిలో లభించదు. శ్రీనరేంద్ర మోడీగారికి ఈ తాత్విక దృక్పథం ఉన్నదా లేదా అనే విషయాన్ని పరిశీలించాలంటే నేటి విమర్శకులు జైలుకు పోటానికి సిధ్ధపడాలి. ప్రస్తుతానికి ఆప్రయత్నం ఎవరూ చేయరు అని నా నమ్మకం.

తాజా వార్త ఆంధ్రజ్యోతి పతాక శీర్షిక 24.8.2020.

"...కాంగ్రెస్‌ పార్టీలో తీవ్రస్థాయిలో సంక్షోభం చెలరేగింది. చుక్కాని లేని నావలా తయారై, యువత సహా అన్ని వర్గాలకూ దూరమై, దేశవ్యాప్తంగా పార్టీ పరిస్థితి పాతాళానికి దిగజారిపోతోందని, దీన్ని ఆపేందుకు సమగ్ర, సమూల, సంస్కరణలు చేపట్టాలని కోరుతూ 23 మంది సీనియర్‌ కాంగ్రెస్‌ నేతలు- అధినేత సోనియా గాంధీకి ఓ లేఖ రాశారు. దీనిపై స్పందించిన ఆమె- ఇక తాను ఇక ఎంత మాత్రమూ అధ్యక్ష పదవిలో కొనసాగబోనని, నేతలంతా కలిసి కట్టుగా కొత్త నాయకుణ్ణి ఎన్నుకోవాలని స్పష్టం చేసినట్లు సమాచారం. ..."

ఈ దశలో ఈ రచయిత అభిప్రాయం :


కాంగ్రెసు-లో రేగే తుఫానులు టీకప్పులో తుఫాను లాగా సమసి పోతాయా లేక పార్టీ రెండు ముక్కలు అవుతుందా , అనే విషయం పార్టీ కేంద్రంలో అధికారములో ఉందా , నిధులు ఎవరి అదుపు ఆజ్ఞల్లో ఉన్నాయి , పారిశ్రామికవేత్తలతో ఎవరికి సత్సంబంధాలు ఉన్నాయి , అనే వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది . నిధులు రెండు రకాలు , అధికారిక నిధులు పార్టీ కోశాధికారి అదుపులో ఉండేవి , అనధికారిక నిధులు అప్రకటిత నేతల అదుపు ఆజ్ఞల్లో ఉండేవి . ప్రస్తుతము అధికారిక నిధులు తక్కువగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది . అనధికారిక నిధుల రహస్యం బయటపడలేదు . శ్రీమతి సోనియా గాంధీగారు దిగిపోతాను అన్నారంటే, నిధుల కొరత తీవ్రంగా ఉందని మనం భావించ వచ్చేమో. (ఇంకా ఉంది.)

Friday, July 31, 2020

1154 Constitutional and Ethical Obligations of Governors are to be exercised by them in good faith keeping in mind the problems of the Poorest


Three Capitals for the State of Andhra Pradesh in India


1. The Governor of Andhra Pradesh is reported to have signed a bill for establishing three Capitals for the Residual state of Andhra Pradesh .
2. Three Capitals: 1) Judicial Capital at Kurnool, 2) Legislative Capital at Amaravati, 3) Executive Capital at Visakhapatnam .
3. According to reports, Governor consulted legal luminaries .
4. To promote transparency Governor has a moral duty to disclose what did the legal luminaries write in their reports.
5. Governor has a moral duty to give his ratio decidendi (reason for his decision).
6. Governor also has a moral duty to spell out whether he applied his mind.
7. Governor also has a moral duty to disclose why he ignored the fact of the matter being under sub-judice.
8. Governors are not glorified Clerks of either the Central Government or the respective State Governments . He is a Constitutional Functionary, not a Tom, Dick and Harry.
9. Governors have not only constitutional obligations but also moral obligations , particularly the need to keep in mind the Principles of natural justice .
10. Governors have a moral duty to act bona fide (in good faith) to protect the interests of the State, and above all , without indifference to the concerns of the poorest. While signing the Bill, the Governor ought to have placed before himself in his mind a picture of the grimmest state of Corona Virus Infections in Andhra Pradesh .

From Post Nos. 001 to 500

1      |      2      |      3      |      4      |      5      |      6      |      7      |      8      |      9      |      10      |      11      |      12      |      13      |      14      |      15      |      16      |      17      |      18      |      19      |      20      |     
21      |      22      |      23      |      24      |      25      |      26      |      27      |      28      |      29      |      30      |      31      |      32      |      33      |      34      |      35      |      36      |      37      |      38      |      39      |      40      |     
41      |      42      |      43      |      44      |      45      |      46      |      47      |      48      |      49      |      50      |      51      |      52      |      53      |      54      |      55      |      56      |      57      |      58      |      59      |      60      |     
61      |      62      |      63      |      64      |      65      |      66      |      67      |      68      |      69      |      70      |      71      |      72      |      73      |      74      |      75      |      76      |      77      |      78      |      79      |      80      |     
81      |      82      |      83      |      84      |      85      |      86      |      87      |      88      |      89      |      90      |     
91      |      92      |      93      |      94      |      95      |      96      |      97      |      98      |      99      |      100      |     

101      |      102      |      103      |      104      |      105      |      106      |      107      |      108      |      109      |      110      |      111      |      112      |      113      |      114      |      115      |      116      |      117      |      118      |      119      |      120      |     
121      |      122      |      123      |      124      |      125      |      126      |      127      |      128      |      129      |      130      |      131      |      132      |      133      |      134      |      135      |      136      |      137      |      138      |      139      |      140      |     
141      |      142      |      143      |      144      |      145      |      146      |      147      |      148      |      149      |      150      |      151      |      152      |      153      |      154      |      155      |      156      |      157      |      158      |      159      |      160      |     
161      |      162      |      163      |      164      |      165      |      166      |      167      |      168      |      169      |      170      |      171      |      172      |      173      |      174      |      175      |      176      |      177      |      178      |      179      |      180      |     
181      |      182      |      183      |      184      |      185      |      186      |      187      |      188      |      189      |      190      |      191      |      192      |      193      |      194      |      195      |      196      |      197      |      198      |      199      |      200      |     

201      |      202      |      203      |      204      |      205      |      206      |      207      |      208      |      209      |      210      |      211      |      212      |      213      |      214      |      215      |      216      |      217      |      218      |      219      |      220      |     
221      |      222      |      223      |      224      |      225      |      226      |      227      |      228      |      229      |      230      |      231      |      232      |      233      |      234      |      235      |      236      |      237      |      238      |      239      |      240      |     
241      |      242      |      243      |      244      |      245      |      246      |      247      |      248      |      249      |      250      |      251      |      252      |      253      |      254      |      255      |      256      |      257      |      258      |      259      |      260      |     
261      |      262      |      263      |      264      |      265      |      266      |      267      |      268      |      269      |      270      |      271      |      272      |      273      |      274      |      275      |      276      |      277      |      278      |      279      |      280      |     
281      |      282      |      283      |      284      |      285      |      286      |      287      |      288      |      289      |      290      |      291      |      292      |      293      |      294      |      295      |      296      |      297      |      298      |      299      |      300      |     

301      |      302      |      303      |      304      |      305      |      306      |      307      |      308      |      309      |      310      |      311      |      312      |      313      |      314      |      315      |      316      |      317      |      318      |      319      |      320      |     
321      |      322      |      323      |      324      |      325      |      326      |      327      |      328      |      329      |      330      |      331      |      332      |      333      |      334      |      335      |      336      |      337      |      338      |      339      |      340      |     
341      |      342      |      343      |      344      |      345      |      346      |      347      |      348      |      349      |      350      |      351      |      352      |      353      |      354      |      355      |      356      |      357      |      358      |      359      |      360      |     
361      |      362      |      363      |      364      |      365      |      366      |      367      |      368      |      369      |      370      |      371      |      372      |      373      |      374      |      375      |      376      |      377      |      378      |      379      |      380      |     
381      |      382      |      383      |      384      |      385      |      386      |      387      |      388      |      389      |      390      |      391      |      392      |      393      |      394      |      395      |      396      |      397      |      398      |      399      |      400      |     
401      |      402      |      403      |      404      |      405      |      406      |      407      |      408      |      409      |      410      |      411      |      412      |      413      |      414      |      415      |      416      |      417      |      418      |      419      |      420      |     
421      |      422      |      423      |      424      |      425      |      426      |      427      |      428      |      429      |      430      |      431      |      432      |      433      |      434      |      435      |      436      |      437      |      438      |      439      |      440      |     
441      |      442      |      443      |      444      |      445      |      446      |      447      |      448      |      449      |      450      |      451      |      452      |      453      |      454      |      455      |      456      |      457      |      458      |      459      |      460      |     
461      |      462      |      463      |      464      |      465      |      466      |      467      |      468      |      469      |      470      |      471      |      472      |      473      |      474      |      475      |      476      |      477      |      478      |      479      |      480      |     
481      |      482      |      483      |      484      |      485      |      486      |      487      |      488      |      489      |      490      |      491      |      492      |      493      |      494      |      495      |      496      |      497      |      498      |      499      |      500      |     
Remaining 500 posts are at the bottom. మిగిలిన 500 పోస్టులు (501 to 1000) క్రింది భాగంలో ఉన్నాయి. बाकी ५०० पोस्ट् निम्न भाग में है।


501 to 1000 Post Nos. here.

Post Nos. 1 to 500 are at the top.
501      |      502      |      503      |      504      |      505      |      506      |      507      |      508      |      509      |      510      |      511      |      512      |      513      |      514      |      515      |      516      |      517      |      518      |      519      |      520      |     
521      |      522      |      523      |      524      |      525      |      526      |      527      |      528      |      529      |      530      |      531      |      532      |      533      |      534      |      535      |      536      |      537      |      538      |      539      |      540      |     
541      |      542      |      543      |      544      |      545      |      546      |      547      |      548      |      549      |      550      |      551      |      552      |      553      |      554      |      555      |      556      |      557      |      558      |      559      |      560      |     
561      |      562      |      563      |      564      |      565      |      566      |      567      |      568      |      569      |      570      |      571      |      572      |      573      |      574      |      575      |      576      |      577      |      578      |      579      |      580      |     
581      |      582      |      583      |      584      |      585      |      586      |      587      |      588      |      589      |      590      |      591      |      592      |      593      |      594      |      595      |      596      |      597      |      598      |      599      |      600      |     


601      |      602      |      603      |      604      |      605      |      606      |      607      |      608      |      609      |      610      |      611      |      612      |      613      |      614      |      615      |      616      |      617      |      618      |      619      |      620      |     
621      |      622      |      623      |      624      |      625      |      626      |      627      |      628      |      629      |      630      |      631      |      632      |      633      |      634      |      635      |      636      |      637      |      638      |      639      |      640      |     
641      |      642      |      643      |      644      |      645      |      646      |      647      |      648      |      649      |      650      |      651      |      652      |      653      |      654      |      655      |      656      |      657      |      658      |      659      |      660      |     
661      |      662      |      663      |      664      |      665      |      666      |      667      |      668      |      669      |      670      |      671      |      672      |      673      |      674      |      675      |      676      |      677      |      678      |      679      |      680      |     
681      |      682      |      683      |      684      |      685      |      686      |      687      |      688      |      689      |      690      |      691      |      692      |      693      |      694      |      695      |      696      |      697      |      698      |      699      |      700      |     


701      |      702      |      703      |      704      |      705      |      706      |      707      |      708      |      709      |      710      |      711      |      712      |      713      |      714      |      715      |      716      |      717      |      718      |      719      |      720      |     
721      |      722      |      723      |      724      |      725      |      726      |      727      |      728      |      729      |      730      |      731      |      732      |      733      |      734      |      735      |      736      |      737      |      738      |      739      |      740      |     
741      |      742      |      743      |      744      |      745      |      746      |      747      |      748      |      749      |      750      |      751      |      752      |      753      |      754      |      755      |      756      |      757      |      758      |      759      |      760      |     
761      |      762      |      763      |      764      |      765      |      766      |      767      |      768      |      769      |      770      |      771      |      772      |      773      |      774      |      775      |      776      |      777      |      778      |      779      |      780      |     
781      |      782      |      783      |      784      |      785      |      786      |      787      |      788      |      789      |      790      |      791      |      792      |      793      |      794      |      795      |      796      |      797      |      798      |      799      |      800      |     

801      |      802      |      803      |      804      |      805      |      806      |      807      |      808      |      809      |      810      |      811      |      812      |      813      |      814      |      815      |      816      |      817      |      818      |      819      |      820      |     
821      |      822      |      823      |      824      |      825      |      826      |      827      |      828      |      829      |      830      |      831      |      832      |      833      |      834      |      835      |      836      |      837      |      838      |      839      |      840      |     
841      |      842      |      843      |      844      |      845      |      846      |      847      |      848      |      849      |      850      |      851      |      852      |      853      |      854      |      855      |      856      |      857      |      858      |      859      |      860      |     
861      |      862      |      863      |      864      |      865      |      866      |      867      |      868      |      869      |      870      |      871      |      872      |      873      |      874      |      875      |      876      |      877      |      878      |      879      |      880      |     
881      |      882      |      883      |      884      |      885      |      886      |      887      |      888      |      889      |      890      |      891      |      892      |      893      |      894      |      895      |      896      |      897      |      898      |      899      |      900      |     


901      |      902      |      903      |      904      |      905      |      906      |      907      |      908      |      909      |      910      |      911      |      912      |      913      |      914      |      915      |      916      |      917      |      918      |      919      |      920      |     
921      |      922      |      923      |      924      |      925      |      926      |      927      |      928      |      929      |      930      |      931      |      932      |      933      |      934      |      935      |      936      |      937      |      938      |      939      |      940      |     
941      |      942      |      943      |      944      |      945      |      946      |      947      |      948      |      949      |      950      |      951      |      952      |      953      |      954      |      955      |      956      |      957      |      958      |      959      |      960      |     
961      |      962      |      963      |      964      |      965      |      966      |      967      |      968      |      969      |      970      |      971      |      972      |      973      |      974      |      975      |      976      |      977      |      978      |      979      |      980      |     
981      |      982      |      983      |      984      |      985      |      986      |      987      |      988      |      989      |      990      |      991      |      992      |      993      |      994      |      995      |      996      |      997      |      998      |      999      |      1000      |     

From 1001 (In gradual progress)

1001      |      1002      |      1003      |      1004      |      1005      |      1006      |      1007      |      1008      |      1009      |     
1010      |           |     
1011      |      1012      |      1013      |      1014      |      1015      |     
1016      |      1017      |      1018      |      1019      |      1020      |     


1021      |      1022      |      1023      |      1024      |      1025      |     
1026      |      1027      |      1028      |      1029      |      1030      |     


     |      1031      |           |      1032      |           |      1033      |           |      1034      |           |      1035      |           |      1036      |      1037      |      1038      |      1039      |      1040      |     


     |      1041      |      1042      |      1043      |           |      1044      |           |      1045      |     


     |      1046      |      1047      |      1048      |           |      1049      |           |      1050      |     

     |      1051      |      1052      |      1053      |           |      1054      |           |      1055      |     
     |      1056      |      1057      |      1058      |           |      1059      |           |      1060      |     
     |      1061      |      1062      |      1063      |           |      1064      |           |      1065      |     
     |      1066      |      1067      |      1067      |      1068      |      1069      |      1069      |      1070      |     
     |      1071      |      1072      |      1073      |      1074      |      1075      |      1076      |     
1077      |      1078      |      1079      |      1080      |     
     |      1081      |      1082      |      1083      |      1084      |      1085      |      1086      |     
1087      |      1088      |      1089      |      1090      |     
     |      1091      |      1092      |      1093      |      1094      |      1095      |      1096      |     
1097      |      1098      |      1099      |      1100      |     
     |      1101      |      1102      |      1103      |      1104      |      1105      |      1106      |     
1107      |      1108      |      1109      |      1110      |