187 third-front

187 third-front

Discussion menu, చర్చనీయాంశాలు, चर्चा विषय: सीपीऐ, सीपीयम्,तीसरा मोर्चा,CPI,CPM,third front,సీపీఐ,సీపీఎం,తృతీయ ఫ్రంట్

సిపిఐ ప్రధాన కార్యదర్శి శ్రీ ఎ.బి. బర్ధన్ గారిది జ్ఞానోదయమా, ప్రసూతి వైరాగ్యమా?

Is the ruefulness of Mr. A.B. Bardhan, CPI General Secretary, genuine or transient?

क्या, श्री बर्धनजी की खिन्नता सचमुच है, या प्रसूति वैराग्य?

సందర్భం: వామ పక్ష నేతలు జయలలిత చేతిలో (ఇంచుమించు) పరాభవం పొందిన సంగతి విదితమే. లోక్ సభ ఎన్నికలలో తమిళనాడు నుండి సిపిఐ, సిపిఎమ్ లకు చెరి ఒక సీటు ఇస్తానన్న సంగతి విదితమే.

Context: Readers know that CPI and CPIM received one blow each when Ms. Jayalalithaa offered them just one seat each.

संदर्भ: पाठक जानते हैं सीपीऐ और सीपीऎम, माड्म जयललिताजी से एक एक घात लिये, जब जयललिताजी ने उन दोनों को एक एक लोक् सभा सीट देने का प्रस्ताव किया थी।

మన తెలుగు భాషలో చక్కని పదగుఛ్ఛాలు ఉన్నాయి. ప్రసూతి వైరాగ్యం, స్మశాన వైరాగ్యం, జూద వైరాగ్యం, మద్య వైరాగ్యం మొ||.

We have, in our Telugu language, fine phrases like prasUti vairAgyam (ruefulness at the time of labor pains), smaSAna vairAgyam (sadness after visiting a graveyard), jUda vairAgyam (regrets after losing money in playing cards), madya vairAgyam (next-day-morning repentence after a binge of liquor) etc.

हमारे तॆलुगु भाषा में कई सुंदर लफजे (शब्दावळी) हैं। प्रसूति वैराग्यं (प्रसव समय पर महिळाऎं को कई दिक्कत और कठिनाई पाने का बाद नारी महाजन सोचतीं ''फिर नहीँ करना''। घर जाने का बाद दो तीन महीने में सब भूल जातीं. नहीँ तो संसार नहीं चलेगा. इसीलिए प्रसव वैराग्य सिर्फ क्षणिक होते हैं. वैसा ही स्मशान वैराग्य (कैलास भूमी से दहन या भूस्थापन देख कर वापस आने का समय यह शुरू होता. यह भी पूर्णतः अस्थायी और क्षणिक होता है.) वैसा ही द्यूत में पैसे खोने के बाद यह द्यूत वैराग्य उठता है. मद्य वैराग्य मदिरा पीने के समय पर नहीँ उठेगा. दूसरे दिन सुबह् मे वह रहता है. शाम में फिर जाता है.

సీపీఐ, సీపీఎమ్ ల పశ్చాత్తాపం ఎన్నిరోజులు ఉంటుంది?

How many days will the remorse of CPI and CPIM will last?

सीपीऐ, सीपीऎम् के पश्चात्ताप कितने दिन रहेगा?

186 Varanasi Kejriwal

186 Varanasi Kejriwal

discussion topics, చర్చనీయాంశాలు, चर्चांश: नरेंद्रमोडी, अरविंद केज्रीवाल, నరేంద్రమోడీ, Narendra Modi, Arvind Kejriwal, Varanasi, అరవింద్ కేజ్రీవాల్, వారణాసి, वारणासी

వారణాసి ప్రజలు ఆమోదిస్తే శ్రీ అరవింద్ కేజ్రీవాల్ వారణాసి నుండి శ్రీ నరేంద్ర మోడీకి ఎదురుగా పోటీచేస్తారట.

Shri Aravind Kejriwal is ready to contest from VaraNasi against Shri Narendra Modi, if people of VaraNasi express their willingness to accept him (Shri Kejriwal).

श्री अरविंद केजरीवाल श्री नरॆंद्र मोडी के खिलाफ, वाराणसी से चुनाव लड़ने के लिए तैयार है। लेकिन एक शर्त। वाराणसी के लोग केज्रीवालजी को स्वीकार करने के लिए इछ्छा व्यक्त करना।

वैबीराव् गधे का विचार धारा ybrao a donkey's thoughts వైబీరావు గాడిద ఆలోచనలు

శ్రీ నరేంద్ర మోడీ కన్నా శ్రీ అరవింద్ కేజ్రీవాల్ మెరుగైన నేతలాగా కనిపిస్తున్నాడు. నేను పొరపాటు పడి ఉండచ్చు.

Mr. Arvind Kejriwal appears to be a leader, better than Mr. Narendra Modi. I might have erred.

मेरे ख्याल में श्री अरविंद् कॆज्रीवाल नरेंद्र मोडी से एक बेहतर् नेता प्रतीत हो रहे है। मै गलत सोचा होगा।

To continue. ఇంకా ఉంది. सशेष्.

185 SamaikyAndhra

185 SamaikyAndhra

discussion menu, చర్చనీయాంశాలు, चर्चांश: Samaikyandhra Party, సమైక్యాంధ్రపార్టీ, ఆంధ్రప్రదేశ్, Andhra Pradesh, కిరణ్,समैक्यांध्र पार्टी

సందర్భం: రాష్ట్ర మాజీ ముఖ్య మంత్రి శ్రీ కిరణ్ కుమార్ రెడ్డి గారు తామంతా ప్రారంభించిన పార్టీకి చెప్పులను (పాదరక్షలను) ఎన్నికల గుర్తుగా ఎంచుకోటం.

Context: Former Chief Minister of Andhra Pradesh Mr. Kiran Kumar Reddy, selecting footwear as election symbol for his SamaikyAndhra Party.

संदर्भ, प्रसंग: भूतपूर्व आंध्र प्रदेश् मुख्य सचिव माननीय् श्री किरण कुमार् रॆड्डि उनकी पार्टी समैक्यांध् पार्टी का चुनाव सिंबल् के लिये जूते को चुन लिया.

UPA government and the Congress had divided the State in a “shameful manner, disrespecting the sentiments of the Seemandhra people, which the BJP supported.”

యూపీఏ ప్రభుత్వం మరియు కాంగ్రెస్ రాష్ట్రాన్ని ''అవమానకరమైన పధ్ధతిలో, సీమాంధ్రప్రజల మనోభావాలను లెక్క చేయకుండా, విభజించింది. దీనికి బిజెపి మద్దతిచ్చింది.

यूपीये सर्कार् और कांग्रॆस पार्टी आंध्र प्रदेश् राज्य को ''शर्मनाक तरीके में, आंध्रप्रदेश् जनता के मनोभावों को अपमान करते हुऎ विभजन कर दिया. इस काम को बिजेपी समर्धित किया.

ఆమ్ ఆద్మీ పార్టీ చీపురును ఎన్నికల గుర్తుగా ఎంచుకొని ఢిల్లీ శాసన సభ ఎన్నికలను ఊడ్చేసిన ప్రభావం, శ్రీ కిరణ్ పై పడ్డట్లుగా కనిపిస్తుంది. చెప్పులతో శ్రీ కిరణ్ జీ అదృష్టం మారుతుందేమో.

The Am Admi Party (AAP) choosing broom as its election symbol and sweeping the Delhi Assembly Elections seems to have had an influence on Shri Kiran choosing footwear as symbol for his party. Fortunes of Shri Kiran may change with ''footwear''.

दिल्ली शासन सभ चुनाव में आम् आद्मी पार्टी झाडु को चिह्न बनाकर विजयीभूत हो गया. उस का प्रभाव श्री किरण कुमार् रॆड्डि के ऊपर गिरा होगा. जूते से श्री किरण् जी का भाग्य परिवर्तन होने का संभावना को हम नहीं छोड् सक्ते.

కుక్క కాటుకు చెప్పు దెబ్బ.

clobber the dog that bites out.

कुत्ते काट का जवाब (प्रतिक्रिया) जुते मार.

వక్తలలో ఒకరు శ్రీ శ్రీనివాస్ ఈ మాటలు అన్నట్లు కనిపిస్తున్నది. అన్యాయానికి పాల్పడిన కాంగ్రెస్ ను చెప్పులతో కొట్టాలనే అభిప్రాయం బాధితులైన కొందరు సీమాంధ్ర ప్రజలలో, నేతలలో ఉన్నట్లు తోస్తున్నది.

కొట్టటం అంటే బ్యాలెట్ తోనే అవ్వాలి కానీ, భౌతికంగా చెప్పులతో కాదు.

మరొక పధ్ధతి కూడ చట్టబధ్ధమైనదే, పాటించ తగినది: కాంగ్రెస్ జరిపే ఎన్నికల సభలకు ఒక పురుగు కూడ హాజరు కాకూడదు. కర్ఫ్యూ పెట్టినట్లుగా ఉండాలి. మైకులు, టెంట్లు సప్లయి చేసిన వాళ్ళే ఉండాలి. ఇది స్వఛ్ఛందంగా, సమైక్యాంధ్ర కార్యకర్తలు అడగకుండా జరగాలి. కాంగ్రెస్ నేతల రోడ్ షో లు జరిగేటపుడు రోడ్ల పై ఒక్ఖ పురుగు కూడా ఉండకూడదు. ఇదికూడ అహింసాత్మకమైన చెప్పుదెబ్బయే.

సమైక్యాంధ్ర అనేది ఒక పాతికేళ్ళ దాకా అసాధ్యం. తెలంగాణ ప్రజల సీమాంధ్ర ద్వేషం ఒక క్వింటాల్ అరల్ డైట్, ఒక టన్ ఫెవికాల్ పెట్టి అతికించినా అతకని విధంగా పగిలి పోయింది. పైగా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ వంటి భౌగోళికంగా, జనాభా పరంగా అతి పెద్దరాష్ట్రం చాలా అసౌకర్యం. విభజనే మేలు. సమైక్యాంధ్ర పార్టీ తమ సమైక్య నినాదాన్ని పునరాలోచించుకోవాలి.

ఇపుడు జరగవలసింది రాయలసీమ, ఉత్తరాంధ్ర, దక్షిణాంధ్ర రాష్ట్రాలకు ఉద్యమాన్ని ప్రారంభించుకోటం. తాత్కాలిక రాజధానులుగా రొటేషన్ పధ్ధతిలో విశాఖ, విగుంతే, కర్నూల్ లను స్నేహపూర్వకంగా ఏర్పాటు చేసుకొని హైదరాబాదును ఖాళీ చేయటం.

Some English and Hindi translations, I have to undertake. I shall complete it.

మనం అంతా తెలుగులో వ్రాసుకుంటూ పోతే, సమయం గడుపుతుంటే, మన ఆందోళన (లొల్లి అనాలేమో) ఏమిటో ఇతర రాష్ట్రాల తెలుగేతరులకు, ఇతర దేశీయులకు ఎలా తెలుస్తుంది?

If we go on writing our agitations in Telugu only, how do people of other States and other countries know?

अगर हम तॆलुगु मे लिखते लिखते समय बिताते जाय्, तो भारत का अन्य राज्यों के लोग को, दुनिया का अन्य देशों को लोगों को कैसा मालूम हो जायेगा?

184 Aravind Kejriwal & Media

184 Aravind Kejriwal & Media

ఎజెండా, Agenda, कार्यसूची: Arvind Kejriwal,AAP,Media, Gujarat,NarendraModi,BJP, అరవింద్ కెజ్రీవాల్,ఆమ్ ఆద్మీ, మీడియా

85 లక్షల జనాభాతో , ౯౦% అక్షరాస్యతతో, గార్డెన్ సిటీగా ఖ్యాతి చెందిన బెంగుళూరు రోడ్ షోలో, ఆం ఆద్మీ పార్టీ నేత శ్రీ అరవింద్ కెజ్రీవాల్ గారు ఏమన్నారో చూడండి.
Show the 'true story' of Narendra Modi-ruled Gujarat. నరేంద్రమోడి పాలిత గుజరాత్ యొక్క అసలు కథను చిత్రించండి. नरेंद्र मोदी शासित गुजरात की 'सच्ची कहानी' दिखाइए, बताइए.
My "will jail media" statement was made with reference to "specific media houses". మీడియాను జైలుకు పంపుతాను అన్న నా ప్రకటన, కొన్ని మీడియా సంస్థలను మాత్రమే ఉద్దేశించినది. मेरा ''मीडिया को जैला भेजता हूँ'' बयान चयनित् मीडिया घरानों कॆ लिये उद्देशित है.
"My statement should not be generalised. I did not say that the entire media is corrupt," నా ప్రకటనను అందరికీ వర్తింప చేయకండి. మొత్తం మీడియా అవినీతిమయం అని నేను అనలేదు. मेरे बयान का सामान्यीकरण नहीं किया जाना चाहिए. मैं, पूरी मीडिया भ्रष्ट नहीं कहा.

మీడియాకి రాజకీయవాదులకు గల బదులుకు బదులు quid pro quo బంధాన్ని న్యాయ స్థానంలో నిరూపించటానికి చాల కష్టపడాలిసి వస్తుంది. మీడియా డైరక్టుగా లంచాలు తీసుకోటం అరుదు. అవి ఫుల్ పేజీ ప్రకటనల రూపంలో తమ ప్రతిఫలాన్ని పొందుతాయి. ఉదాహరణకి నరేంద్రమోడీ గారి గుజరాత్ ప్రభుత్వం పలు అతిభారీ పూర్తిపేజీ ప్రకటనలను దక్షిణ భారత దేశ పత్రికలకు విడుదల చేసింది. గుజరాత్ ప్రభుత్వ గొప్పతనాన్ని భారీ గుజరాతీ ఖర్చుతో దక్షిణ భారత ప్రజలకి చెప్పటం ఎందుకు? ఎందుకంటే, తన ప్రధాని పదవి ప్రచారాస్త్రంగా ఈప్రకటనలు పనికి వస్తాయి. పత్రికల, టీవీ ఛానళ్ళ నోరు మూయించవచ్చు.

ఇదే పని కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వాలు కూడ చేస్తున్నాయి. ఆం ఆద్మీ ప్రభుత్వం కూడ, అధికారంలోకి వస్తే చేస్తుంది.

ప్రింట్ మీడియా అయినా, ఎలక్ట్రానిక్ మీడియా అయినా బ్రతుకు ప్రకటనల మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది పెట్టుబడిదారీ విధానపు చేదునిజం.

ముద్రణా యంత్రాలెవరిస్తారు? కంప్యూటర్ హార్డవేర్ లు , సాఫ్ట్ వేర్ లు ఎవరిస్తారు? కాగితాలెవరిస్తారు?? సిరా ఎవరిస్తారు??? రిపోర్టర్లకు, సంపాదకులకు, సాంకేతిక ఉద్యోగులకు జీతాలెవరిస్తారు???? విద్యుత్ బిల్లులెవరు కడ్తారు? ఫోన్ బిల్లులెవరు కడ్తారు? రవాణా ఛార్జీలెవరిస్తారు?

Who will give expensive machinery? Who will give computer hardware and software? Who will give printing paper? Who will supply printing ink? Who will pay salaries to reporters, editors and technical staff? Who will pay electricity bills? Who will pay transport charges?

महन्गी मॆशीनरी कौन देगा? कंप्यूटर् हार्डवेर् और साफ्टवेर् कौन देगा? प्रिंटिंग् पेपर् कौन देगा? प्रिंटिंग् इंक कौन देगा? कौन पत्रकारों, संपादकों और तकनीकी कर्मचारियों को वेतन का भुगतान करेगा? बिजली बिल कौन भरेगा? परिवहन खर्च और शुल्क कौन भुग्तान् करेगा?

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు ybrao a donkey's views वैबीराव एक गधे के विचारधारा

శ్రీ అరవింద్ కేజ్రీవాల్ గారు పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని అర్ధం చేసుకోవాలి. పెట్టుబడిదారీ విధానం ఫ్రేం వర్కులో రాజకీయ పార్టీలు పని చేస్తున్నా ఈతరహా లంచగొండి తనం అనివార్యం. ఉదాహరణకి 20,000 రూ. ఇచ్చి టికెట్ కొన్న వాళ్ళకే కేజ్రీవాల్ గారితో భోజనావకాశం. 200 మంది కెజ్రీ విందుకి హాజరు అయ్యారుట.

Shri Kejriwal may please have to understand the working of the Capitalist System of Economy. This type of corruption of various institutions (not only Media) working within the framework of Capitalism, becomes inevitable, by virtue of the very nature of the Capitalist philosophy of working to make bucks.

నా దగ్గర 20,000 లేకపోతే నేను కేజ్రీవాల్ గారి ప్రక్క భోజనం చేయలేను. చెత్తకుండీలో కుక్క పక్కన భోజనం చేయాల్సిందే.

కెజ్రీవాల్ సార్ పత్రికలు, టీవీఛానల్స్ ఏ కఠిన పరిస్థితులలో వ్యాపారాలు చేస్తాయో తెలిసిన వాడే. తెలియనట్లు మాట్లాడటం ఎందుకు? Mr. Kejriwal is a person who knows all the dire circumstances under which media houses operate. Why does he speak, as if he does not know anything? मीडिया घर किस कठिन परिस्थितियों के तहत काम करते हैँ, श्री केज्रीवाल जाननेवाला आदमी है. फिर भी वे अल्पज्ञ कै जैसा क्यों बात कर रहे हैं ?

కొన్ని మీడియా సంస్థలు చేసే తప్పుడు పనులను సమర్ధించటం నా లక్ష్యంకాదు. It is not my intention to support the dirty tricks indulged in by some mediahouses. मीडिया घरानों के गंदी कामों को समर्धन करना मेरा इरादा नहीँ है.

గాజు గదులలో నివసించే వాళ్ళు రాళ్ళు విసరకూడదంటారు. ఈ సూత్రం మీడియాకూ వర్తిస్తుంది, కేజ్రీవాల్ జీ కీ వర్తిస్తుంది. They say that those who stay in glasshouses should not throw stones at others. This principle applies both to Mr. Kejriwal and the Media. जनता कहते हैँ सीसे के घरों मे रहनेवाले लोग् बाहरवाले लोगों पर पथ्थर नहीँ फेंकना चाहीए. इस सिद्धांत श्री केजरीवाल और मीडिया दोनों को लागू होता है.

Question ప్రశ్న सवाल्

మీకు తెలిసిన హిందీ, ఇంగ్లీషు స్వల్పమే అయినా మూడు భాషలలో వ్రాయటానికి ఎందుకు ప్రయాస పడుతున్నారు? Why you are you taking troubles to write in three languages, when you know little English and Hindi? आप छोटे से अंग्रेजी और हिंदी जानते हैं. फिर भी क्यों आप तीन भाषाओं में लिखने के लिए परेशान हो रहे हैं?

జవాబు reply जवाब : బి టెక్ ఎం టెక్ లు చదివిన వాళ్ళకి కూడ ఇంగ్లీషు ప్రావీణ్యం ఉండటంలేదని , అందుకే మేము ఉద్యోగాలు ఇవ్వలేక పోతున్నామని (ఉంటే ఉద్యోగాలు పంచి పెట్టినట్లు), ఐటీ కంపెనీలు కోతలు కోస్తున్నాయి.

IT Companies are boasting that even those who studied B. Tech and M. Tech do not have adequate English skills and that consequently, they are unable to employ more people (as if they will throw away jobs, if candidates with English skills are available in abundance).

మరి హిందీలో కూడా ఎందుకు కూడ వ్రాస్తున్నారు?

Then, why are you writing in Hindi also?

तो आप हिन्दी में भी क्यों लिख रहे हैं?

జవాబు reply जवाब: ఒక సీమాంధ్ర కాంగ్రెస్ నాయకుడు అన్నాడు. ''మాకు హిందీ సరిగా రానందు వల్ల మేము అధిష్ఠానం ముందు మా వాదనలను, బాధలను, ఎప్పటికప్పుడు సరిగా వినిపించుకోలేకపోయాము. తెలంగాణ వారికి హిందీ బాగా వచ్చు. కనుక వారు అధిష్ఠానం ముందు తరచుగా, సమర్ధవంతంగా తమ బాధలను, వాదనలను బాగా వినిపించుకో గలిగారు.'' దీనిని బట్టి నాకు అర్ధం అయ్యింది ఏమిటంటే సీమాంధ్ర నేతలకు, కాంగ్రెస్ వారికే కాక అన్ని పార్టీల వారికి కూడ ఇంగ్లీషు, హిందీ తొక్కిడి బాగా అవసరం. ఉడతా భక్తిగా నా వంతు సహాయం చేద్దామని.

One Seemandhra leader said. '' We could not present our problems and arguments effectively before our leaders at Delhi because we are not proficient in Hindi. Telangana people know Hindi very well. They could quite frequently and effectively present their problems and arguments before High Command and convice them to get what they wanted."

I (ybrao a donkey) understood from the above that all Seemandhra leaders of all parties (not only Congress leaders) need frequent works-out in English and Hindi. I wanted to contribute, according to might.

ऎक सीमांध्र लीडर ने कहां: ''हमारे को हिन्दी निपुणता ऒर् कमाल कम है. इसीलिये हम, हमारे समस्याऒं, बाधाओं, वादनाऒं को हैकमांड् के सामने अछ्छी तरह प्रजॆंट् नहीं कर सके. तॆलंगाणा नेताओं को हिन्दी मे प्रवीणता औरा कुशलता ज्यादा है. इसीलिये उन् नेता अधिष्ठान के सामने अपने विचार विमर्शों को अछ्ची तरह विवरण को विस्तार से कई बार करकॆ अधिष्ठान को अपने ऒर् खींच लिये.''

यह सुनने का बाद् मै (वैबीरावु ऎक् गधा) सोचा था. सिर्फ कांग्रॆस् के नेता नहीं , सीमांध्र के सभी पार्टीयों के नेताओं को अंग्रॆजी और हिन्दी का अभ्यास, कसरत और मॆहनत होना चाहिए. मै भी अपना क्षमता के अनुसार, कोशिस कर के, सीमांध्र प्रजा को मदद करना शुरु किया.

मेरा आकांक्षा है कि, सीमांध्र के जनता को अखिल भारतीय वाणिज्य या नोकरी करने का समय पर, यह निपुणता काम मे आयेगा. अंग्रेजी निपुणता विदेशी वाणिज्य या नोकरी करने का समय पर काम मे आयेगा.

మనం అంతా తెలుగులో వ్రాసుకుంటే, మన ఆందోళన (లొల్లి అనాలేమో) ఏమిటో ఇతర రాష్ట్రాల తెలుగేతరులకు, ఇతర దేశీయులకు ఎలా తెలుస్తుంది?

If we go on writing our agitations in Telugu only, how do people of other States and other countries know?

अगर हम तॆलुगु मे लिखते लिखते समय बिताते जाय्, तो भारत का अन्य राज्यों के लोग को, दुनिया का अन्य देशों को लोगों को कैसा मालूम हो जायेगा?

183 modi-joshi

183 modi-joshi

agenda, ఎజెండా, कार्यसूची: నరేంద్రమోడీ, బిజెపి, వారణాసి, కాన్పూర్, లక్నో, రాజనాథ్ సింగ్

తాడి నెక్కువాని తలదన్నువాడుండును, గుడిలో లింగాన్ని మింగేవాడుంటే, గుడినే మింగేవాడుంటాడు. అతని కంటె ఘనుడు ఆచంట మల్లన్న్. ఎవరు ఊహించండి.

ఇంకెవరు, మన నరేంద్ర మోడీ గారే. శివాగ్రహంతో వారణాసినుండి అగస్త్యుడు బయటకి పంపి వేయబడ్డట్లుగా , మోడీ అనుగ్రహంతో, అక్కడి బిజేపీ పెద్దాయన మురళీ మనోహర్ జోషీ గారు కాన్ పూర్ కి నెట్టివేయ పడ్డాడు.

బిజెపీ అధ్యక్షశ్రీ శ్రీరాజనాథ్ సింగ్ గారు లక్నో నుండి పోటీ చేస్తున్నారు. పాపం ఇక్కడి సిటింగ్ ఎంపీ లాల్ జీ టాండన్ గారు గతంలో శ్రీ అటల్ బిహారీ వాజ్ పేయీ గారు లక్నో నుండి పోటీ చేసినపుడు గౌరవంతో తన సీటును ఖాళీ చేసి ఇస్తుండే వాడు, ఈసారి బలవంతంగా గెంటి వేయబడ్డారు. రాజ్యసభలో సర్దుబాటు చేస్తామంటారు గానీ ఇంక బ్రతుకు బిచ్చగాడి కన్నా హీనమే. రాజ్ నాథ్ సింగ్ గారి స్వంత నియోజక వర్గం ఘజియాబాద్. అక్కడ పోటీ చేయటానికి వణుకు పుడుతుంది కాబోలు, లక్నోనుండి సీనియర్ నేత లాల్జీ టాండన్ గారి ముడ్డికిందికి నీళ్ళు తెచ్చారు.

అరుణ్ జైట్లీ రాజ్యసభలో బిజేపీ నేత. పంజాబ్ లోని అమృత్ సర్ నియోజక వర్గం నుండి క్రికెటర్ నవజ్యోత్ సింగ్ సిధ్ధూని నెట్టేసి లోక్ సభకు పోటీ చేస్తున్నారు.

బిజెపి లో పరిస్థితులు చూస్తుంటే, ఇంకా మోడీ గారు ప్రధాని కాకుండానే, సీనియర్ నేతలందరికి పొగ పెట్టేస్తున్నాడు.

సీనియర్ నేతలకు ఆ శాస్తి జరగవలసినదే అని ఒక్కోసారి అనిపిస్తుంది. మురళీ మనోహర్ జోషీగారిని తీసుకోండి. ఆయన కేంద్రంలో విద్యా మంత్రి (మానవవనరుల అభివృధ్ధి మంత్రి) గా ఉన్నప్పడే చరిత్రను మార్చి తిరగరాయించాలని ప్రయత్నించారు. అరేబియా సముద్రగర్భంలో ఎక్కడ ఏ శిథిలం కనిపించినా ముందు వెనుకా ఆలోచించకుండా దానిని ద్వారకానగరం, అని ప్రకటించమని పురావస్తుశాఖ వారిపై వత్తిడి తెచ్చేవాడు. గల్ఫ్ ఆఫ్ కాంబేలోని మెరైన్ ఆర్కియాలజిస్టులకు ఈయన తన మూఢ విశ్వాసాలతో చెమటలు పట్టించాడు. I.C.H.R. ఇండియన్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ హిస్టారిక్ రీసర్చ్, N.C.E.R.T. ఎన్.సీ.ఈ.ఆర్.సీ.టీ. ప్రతీ దానిని మత పిచ్చి వాళ్ళతో నింపేశాడు.

ఓడలు బండ్లు అవుతాయి, బండ్లు ఓడలు అవుతాయి, అంటారు. ఎంతటి వాడికి ఎంతటి గతి పట్టింది? భౌతిక శాస్త్రాచార్యుడు అయిన ప్రొఫెసర్ మురళీ మనోహర్ జోషీ గారు 1991-93 అంటే ౨౩ ఏళ్ళ క్రితం భారతీయ జనతా పార్టీ అఖిల భారత అధ్యక్షుడు. అపుడు మోడీ బిజెపి లో ఒక బచ్చా. ఈయన కన్యాకుమారి నుండి కాశ్మీర్ వరకు ఏక్తా యాత్ర నిర్వహించినపుడు, మోడీ ఆయన బృందంలో చిల్లర పనులు చేసేవాడు.

స్వర్గీయ ఇందిరాగాంధీ భింద్రన్ వాలే అనే పంజాబీ తీవ్రవాదిని ప్రోత్సహించి చివరికి దెబ్బతిన్నది. ఇపుడు బిజెపి కేంద్ర నేతలు నరేంద్రమోడీని ప్రోత్సహించి నానా గడ్డి తింటున్నారు. ఇపుడు అద్వానీ గారు మురళీ మనోహర్ జోషీ గారు కలిసి ఒకళ్ళ చెవులు ఒకళ్ళు పట్టుకొని గుంజిళ్ళు తీసుకోవాల్సిందే. నాగుల చవితినాడు భారతీయ గృహిణులు పుట్టలలో పాలు పోసినట్లు, అద్వానీ, జోషీ, చెరో పాల క్యారేజీ తీసుకొని వినాయకుడి గుళ్ళచుట్టూ తిరిగి వినాయకుడి విగ్రహాల చేత, పాలు తాగించి రావాలి.

182 hindutva

182 hindutva

Agenda, ఎజెండా, कार्यसूची: హిందూత్వ, hindutva, హిందూమతం, లౌకికవాదం, భారతీయేతరమతాలు

భారత్ లో జాతీయ, ప్రాంతీయ భేదాలు లేకుండా అన్ని రాజకీయ పార్టీలు మైనారిటీ మతశక్తులనో, మెజారిటీ మత శక్తులనో ప్రోత్సహిస్తున్న విషయం విజ్ఞులకు తెలుసు.

భారతీయేతర మతాలు వ్యవస్థీకృతమై ఉన్నాయి. అవి విదేశీయుల నుండి విరాళాలు పొందుతూ, తరచుగా వారి చేత దర్శకత్వం వహించ బడుతూ ఉన్నాయి. విదేశీ మతాల వారు ఈ అలవాటుని మార్చుకోటం సర్వదా జాతికి శ్రేయోదాయకం.

హిందూ అనే పదం మనకు పురాణాలలో, ఇతిహాసాలలో కనిపించదు. హిందూ అనే పదాన్ని విదేశీయులు ముఖ్యంగా పశ్చిమ దేశాలవారు సింధూనదికి తూర్పుగా ఉన్న దేశం అంటే భారత దేశానికి పేరుగా వాడారు. మతం అంటే ఒక జీవన విధానం, ఒక అభిప్రాయం. ఏ దేవుడిని పూజిస్తారు అనేది కొన్ని వందల అంశాలలో ఒక అంశమే తప్ప అదే మెయిన్ అంశం కాదు. ఏమి తింటారు. ఏ బట్టలు కట్టుకుంటారు, ఎలాంటి ఇళ్ళల్లో ఉంటారు, స్త్రీ బాల వృధ్ధులని ఎలా గౌరవిస్తారు, పెళ్ళి, నామకరణం, పుష్ఫవతి కావటం, గర్భవతి కావటం (సీమంతం), మరణాలు, సంస్మరణాలు, ఇవన్నీ మతంలో ఒక భాగమే. సంస్కృతి అనే పదం, మతం అనే పదం సమానార్ధకాలు. నానాటికీ మతం అనే పదం, దురదృష్ట వశాత్తూ నారో గేజి లోకి వెళ్ళి పోయింది. రాగ ద్వేషాలకు, మారణ కాండలకు, దారి తీసింది. విశాలమైన బహుళత్వం స్థానంలో ఇరుకు ఆలోచనలు పుట్టుకొచ్చాయి. చక్కని రాజమార్గం స్థానంలో సందులు గొందులు పుట్టుకొచ్చాయి.

భారతీయేతర (విదేశీ) మతాలు అవ్యవస్థీకృతం కావటం

భారతీయులు ఏకం కావటానికి ఇది చక్కటి పరిష్కారం. అంటే మతాధిపతులు పెట్టే పంజరాల లో నుండి వారు బయట పడాలి. ప్రార్ధనా మందిరాలలో ప్రార్ధనలు చేసుకోటం, ఆధ్యాత్మికంగా (ఆధ్యాత్మికం అనేది నిజంగా ఉంటే) వారు తమను తాము మెరుగు పరుచుకుంటూ , ప్రార్ధనామందిరాలను దర్శించేవారికి చేదోడు వాదోడుగా ఉండాలి. ప్రజలు మద్యం, గంజాయి, అతి మాంసాహార విహారాలు, అతి స్త్రీలోలత్వం వంటి వాటికి బానిసలై పోతే వారి నెత్తినెక్కకుండా, వారిని బయట పడేసేందుకు ప్రయత్నించాలి. నేడు అలా జరగటం లేదు. మతాధిపతులు, ఆజ్ఞలను జారీ చేస్తూ వాటిని ప్రజలపై రుద్దుతున్నారు. విదేశీ మతాలలో ప్రబలి ఉన్న, ప్రబలుతున్న ఒక అలవాటేమిటంటే, ప్రతి వారిని తమ మతంలోకి మార్చటానికి ప్రయత్నించటం. తాము పూజించే దేవుడే గొప్పవాడు, సర్వశక్తిమంతుడు, ఇతర దేవతలను పూజించే వారు అనాగరికులు, ప్యాగన్లు, కాఫిర్లు, వాళ్లతో యుధ్ధాలు చేసో, లేక వారిని మభ్యపెట్టో, ఆశలు కల్పించో దేవుళ్ళను మార్చుకునే లాగా చేయాలి అనే ప్రయత్నాలు ఎక్కువ కావటం వల్ల జనాభా నిష్పత్తిలో మార్పులు రావటం మొ|| ఎన్నో సమస్యలు చోటు చేసుకుంటున్నాయి.

హిందూమతం

హిందూ మతం అనే మతం నిజానికి లేదు. భారతీయులందరు హిందువులే. ఘోరీ మహమ్మద్ దండెత్తి వచ్చి కొన్ని ప్రాంతాలను ఆక్రమించి బలవంతంగా తమ మతాన్ని రుద్దటం మొదలెట్టినప్పటినుండే హిందువులు వేరు, హిందూ మతం వేరు అనే తర్కం మొదలయింది.

సనాతన ధర్మం అనే దానికి కూడ విశాలమైన అర్ధం ఉంది. సనాతనం అంటే ఎన్నో వేల ఏళ్ళనుండి వస్తున్నది. ధర్మం అంటే జీవన విధానం. దీనికి మతానికి ఉండే ఆధునికి సంకుచితార్ధాన్ని మనం ఆపాదించ లేం.

అయితే ప్రజలు, భారత ప్రభుత్వం హిందూ మతాన్ని వ్యవస్థీకృతం చేసుకోదలుచుకుంటే చేసుకోటానికి ప్రణాలికా బధ్ధంగా ముందుకెళ్ళవచ్చు. ఇది భారతీయ సమాజాన్ని విడతీసే ప్రమాదం ఉంది. దీనికన్నా భారతీయేతర మతాలనే అవ్యవస్థీకృతం చేయటమే మేలుగా కనిపిస్తుంది.

హిందూ మతాన్ని వ్యవస్థీకృతం చేయటం ఎలా (ఒక పధ్ధతి)

దీనిని వైబీరావు గాడిద సమర్ధిస్తున్నట్లుగా విజ్ఞులు భావించరాదు.

ప్రస్తుతం ఆధార్ కార్డు అనేది సరియైన సమాచారాన్ని కలిగి ఉండటం లేదు. ప్రభుత్వం ఆధార్ కార్డు డేటా లోనే జన్మ మతం, మతాలను మారినపుడు మార్పిడి చరిత్ర రికార్డు చేయాలి. దీని కొరకు ఇంటింటకీ తిరిగి వోటర్ల లిస్టు తరహాలోనే సమాచారాన్ని సేకరించాలి.

ప్రభుత్వం ఒక ప్రత్యేక మత ఎన్నికల కమీషన్ ను నియమించి వారి చేత అన్ని మతాలకు ఎన్నికలను నిర్వహించాలి. హిందూ మతానికి సంబంధించినంత వరకు, ఆధార్ లో హిందువుగా నమోదు అయిన వోటర్లు అందరూ హిందూ వ్యవస్థ __ హిందూ సంస్థాన్ అనచ్చేమో, ఈ హిందూ సంస్థాన్ ప్రతినిథి సభను, పాలక వర్గాన్ని రహస్య బ్యాలెట్ ద్వారా ఎన్నుకోవచ్చు. దానికో అధ్యక్షుడు, కార్యదర్శులు, రిజిష్టర్డ్ కార్యాలయం, ప్రాంతీయ కార్యాలయాలు మొ|| ఉండాల్సి వస్తుంది.

హిందూ మతానికి సంబంధించిన ఆచారాలు, చట్టాలలో ఏవైనా మార్పులు, చేర్పులు చేసుకోవాలంటో ఈ ప్రతినిధి సభ చర్చించి, కార్యనిర్వాహకవర్గం ద్వారా తమ సూచనలను ప్రజలకు పంపచ్చు. అవసరమనుకున్నప్పుడు ప్రజలలో రహస్యబ్యాలెట్ ద్వాలా రిఫరెండంలను నిర్వహించుకోవచ్చు. మొబైల్ ఫోన్లు, లాప్టాప్లు, టాబ్ లెట్లు వచ్చాక ఇవి తేలికే. సాధారణంగా సూచనలను ప్రజలపై రుద్దచ్చా అంటే రుద్దలేమనే చెప్పుకోవాల్సి వస్తుంది. అయితే రిఫరెండం లో 80% శాతం వోటర్లు ఆమోదించిన దానిని ప్రోత్సాహకాలు వంటి ద్వారా అమలు చేయవచ్చేమో. అందరూ కలసి ఆలోచించాల్సిన విషయం.

ఈ మధ్య పూరీ శంకరాచార్యుల వారు ఎక్కడ కుంభ మేళా జరపాలి , ఏనదులలో మునగాలి అనేది నిర్ణయించటం తమ అధికారం, మీరెలా జోక్యం చేసుకుంటారు అని ఛత్తీస్ గఢ్ గవర్నరు మంత్రులపై విరుచుకుపడ్డారు. పూరీ శంకరాచార్యుడు ఎన్నికైన మతాధికారి అయితే ఈవిరుచుకు పడటం కొంతమేరకు న్యాయం అవచ్చు.

(ఇంకా జోడించ వలసింది ఉంది. ఈలోగా మీ మనో భావాలు గాయపడితే కామెంట్లు వ్రాయచ్చు).

181 Anna Hazare Mamata Banerjee

181 Anna Hazare Mamata Banerjee

Topics for discussion, చర్చనీయాంశాలు, चर्चांश: అన్నాహజారే, మమతాబెనర్జీ, నరేంద్రమోడీ,సోనియాగాంధీ

మనం ప్రాంతీయ రాజకీయ కుడుధ్ధంలో పడిపోయి అఖిలభారత స్థాయిలో ఏమి జరుగుతున్నదో మరువరాదు.

. కాంగ్రెస్ తో ప్రజలకు ముఖం మొత్తింది అనేది చేదునిజం.

నరేంద్ర మోడీ గారిపై కొందరు ఆశలు పెట్టుకున్నారు. అవి అడియాసలు కావటానికి ఆయన ప్రధానమంత్రి అయినా ఐదేళ్ళు సరిపోతాయి.

2017 తరువాత ఏమిటని?

ప్రాంతీయ పార్టీల నేతలకు కూడ జాతీయస్థాయిలో చక్రం తిప్పాలనే కాక ప్రధానమంత్రి పదవి అందితే తీసుకుందామని కోరే వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు. ఢిల్లీలో తృణమూల్ అధినేత్రి మమతా బెనర్జీగారు ప్రసంగించిన సభ విఫలమయింది అనటం న్యాయం కాదేమో.

జనాలను తృణమూల్ పార్టీ పోగేసుకొని తెస్తుందని శ్రీ అన్నాహజారె గారు అనుకున్నట్లున్నారు.
అన్నా హజారె గారి స్వఛ్ఛంద సంస్థ పోగేసుకొస్తుందని మమతాగారు అనుకున్నాట్లున్నారు.

ప్రాథమికంగా, జనాన్ని పోగేయటం అనేది తేలికైన పనేమీ కాదు. ఢిల్లీ వారు, ఈరంగంలో నిపుణులైన తిక్కాంధ్రులు, పిచ్చాంధ్రులు, వెర్రాంధ్రుల నుండి ఎన్నో పాఠాలను నేర్చుకోవాల్సి ఉంది. అది ఏమిటంటే బిరియానీ పొట్లాలను పంచి పెట్టటం. సభకు హాజరై ఇంటికి వెళ్ళాక ఒళ్ళు నొప్పులు పుట్తాయి కాబట్టి కనీసం 100 ml స్ట్రాంగ్ లేక 500 ml బలహీన మద్యం బాటిల్స్ ఏర్పాటు చేయటంలో శ్రధ్ధ తీసుకుంటేనే సభలు విజయవంతమౌతాయి. ఏమీ ఇవ్వకుండా ఎవరైనా ఎందుకు హాజరౌతారు?

180 Jana Sena

180 Jana Sena

Topics for discussion, చర్చనీయాంశాలు: పవన్ కళ్యాణ్, హీరో పవన్ కళ్యాణ్, చిరంజీవి, హైటెక్స్, జనసేన

శ్రీపవన్ కల్యాణ్ మార్చి ౧౪ ఉపన్యాస సారం

కొన్ని పాయింట్లు మిస్ అయినట్లున్నాయి. వాటిని ధృవపరుచుకుని తరువాత జోడిస్తాను.

అన్యాయానికి, అక్రమానికీ ఎదురు వెళ్తే అన్నయ్య చిరంజీవికి ఎదురువెళ్లవలసిన పరిస్థితి రావడం దురదృష్టకరం. ఇందుకు కారణం కాంగ్రెస్సే.

తండ్రి తర్వాత తండ్రి అంతటి వాడైన నా అన్నయ్య చిరంజీవిని వ్యతిరేకించే ఉద్దేశ్యం నాకు లేశమాత్రం కూడా లేదు. నా గుండెల నిండా అన్నయ్యే.

నాకు ఏమీ లేకున్నా గుండె నిండా ధైర్యం ఉంది.

చిన్ననాటి నుంచి నాకు దేవరకొండ బాలగంగాధర్ తిలక్ కవితలంటే ఇష్టము.

నా పార్టీ ఆవిర్భావానికి కారణం ఢిల్లీ పెద్దల ముందు రాష్ట్ర నాయకుల బానిస బ్రతుకులే.

అన్నయ్య చిరంజీవికి వ్యతిరేకంగా కాదు.

జాతీయ సమగ్రతకు భంగం కలిగించే పనికి ఎవరు పాల్పడినా సహించేది లేదు.

సమాజం కోసం, దేశం కోసం ప్రాణాలు అర్పించే మొట్టమొదటి పిచ్చివాడిని నేనే.

సమాజంలో మార్పు తేవడమే ధ్యేయంగా రాజకీయ పార్టీని ఏర్పాటు చేస్తున్నాను.

మీరు రాష్ట్ర విభజన చేసిన తీరు మమ్మల్ని చాలా బాధించింది, చాలా గాయపరిచింది. ప్రజలను వంచించిన కాంగ్రెస్‌ను తరిమికొట్టాలి.

ఏవో సినిమాలు చేస్తూ, డ్యాన్సులు చేస్తూ మిమ్మల్ని ఆనందపరుద్దామనుకుంటే నన్ను అలా ఉండనీయడంలేదే.

అధికారానికి, పదవులకు దూరం.

నాకు కులం లేదు, మతం లేదు, నేను భారతీయుణ్ణి.

తనకు చిన్నప్పటినుంచే సామాజిక స్పృహ ఉంది.

సమాజంకోసం ఏమైనా చేయాలన్నది పాతికేళ్ల లక్ష్యం.

ఈ నిర్ణయాన్ని తీసుకునేటప్పుడు కుటుంబ సభ్యులకు కూడా ఏమీ చెప్పలేదు.

నాకు భారత దేశం ముఖ్యమా, నా కుటుంబం ముఖ్యమా అని ఆలోచించి ప్రజలకోసమే ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నాను.


ఇప్పటిదాకా ఉన్న పరిస్థితి వేరు..ఇప్పుడు వెళ్లబోయే పరిస్థితి వేరు. ఇళ్లేమో దూరం. దారంతా చీకటి. గతుకులు. కానీ దాన్ని చేరుకునేందుకు గుండెల నిండా ధైర్యం ఉంది. రచయిత దేవరకొండ బాలగంగాధర తిలక్ ను ఎప్పుడూ స్ఫూర్థిగా తీసుకుంటాను.

నేను సామాన్యుల లాగే బతకాలని ప్రయత్నించాను. కానీ నా జీవితంలో అన్నీ ప్రాణాలు పోయే సమస్యలు ఎదురవుతున్నాయి. ఇలాంటివే నాకు ఎందుకు వస్తున్నాయి అని ఆలోచిస్తే “నేను భాంచన్ దొరా నీ కాల్మొక్తా” అని అనను కాబట్టి.

‘నా తెలంగాణకు క్షమాపణ చెప్పాలని అడగటానికి మీరెవరు?' (తెరాస అగ్రనేత పుత్రి కవిత నుద్దేశించి).

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

ఉపన్యాసాలు మూడు రకాలు. 1. ex tempore. అంటే అప్పటికప్పుడు మాట్లాడేవి. శ్రీ అరవింద్ కేజ్రీవాల్, కెసీఆర్, వంటి వాళ్ళు ఎక్కువగా చేస్తూ ఉంటారు.

2. స్పీచి రైటర్లు వ్రాసి ఇవ్వగా ముందుగా రిహార్సల్ లేకుండా, చదివేవి. ఇలాంటివి ఎక్కువగా రాష్ట్రపతులు, ప్రధానమంత్రులు, రాయబారులు, మొ|| చేస్తూ ఉంటారు. వీటి ముద్రిత కాపీలను కూడ ముందుగా పంచి పెట్టటం జరగచ్చు.

3. ఇతరులు వ్రాసి ఇవ్వగా బాగా రిహార్సల్స్ చేసి, హావ భావాలు సరిచూసుకొని, చేతులూపుకుంటూ చేసేవి. నటీనటులకు ఇవి కొట్టిన పిండి.

శ్రీపవన్ మార్చి ౧౪ ఉపన్యాసం మూడవ తరగతి. ఇవి అన్నీ పవన్ హృదయం లోంచి వచ్చాయని (డైరక్టర్లు వ్రాసి ఇచ్చినవి మాత్రమే కాకుండా), మనం ప్రస్తుతానికి కొంత మేరకైనా నమ్మవచ్చు.

మనం ఎవరినైనా సరే, వారు చెప్పిన వాటిని ఆచరించే అవకాశం ఇవ్వకుండా కొట్టేయటం న్యాయం కాదు. అందుచేత మనం శ్రీపవన్ జీ తాను చెప్పినవి ఎన్ని ఆచరిస్తాడు అని ఆశతో ఎదురు చూడటమే మార్గం. అయితే కొన్ని అంచనాలను వేయవచ్చు. కాంగ్రెస్ కి వ్యతిరేకంగా ఏ పార్టీతో నైనా పొత్తుకు సిధ్ధమే అని శ్రీ పవన్ అన్నారు. అంటే అవినీతి చిన్నరాజా మరియు వెన్నుపోటు సామ్రాట్ శ్రీ చంద్రబాబుతో, అవినీతి సామ్రాట్ శ్రీ జగన్ తో పొత్తుకు రెడీయే. ఇంక మీరు ఊహించుకోండి.

అన్న చిరంజీవి తనను నమ్మి గెలిపించిన నియోజక వర్గాల ప్రజలను, గెలిపించలేక పోయినప్పటికీ వోట్లేసిన ఇతర నియోజక వర్గాల ప్రజలను నట్టేట ముంచి సోనియగాంధీ గారికి బానిసగా మారారు కదా. శ్రీపవన్ ఆ పని చేయడని ఎలా నమ్మటం.

ప్రజలు ఒక ఛాన్స్ ఇచ్చారనుకుందాం. ఒకవేళ పవన్ కల్యాణ్ జన సేన వారు వెన్నుపోటు పొడిస్తే, ప్రజలు దాని ఫలితాన్ని, 2019 ఎన్నికలు వచ్చేదాకా అంటే అయిదేళ్ళు అనుభవించాలి. ఇంక ఛాన్సులు ఇవ్వకూడని వారు, ఇవ్వచ్చేమో అనుకునే వారిని రెండు వర్గాలుగా విభజించు కోవచ్చు.

ఛాన్సులు ఇవ్వకూడని వర్గం: కాంగ్రెస్, శ్రీచంద్రబాబు, శ్రీజగన్, బిజెపి.

ఒక ఛాన్స్ ఇవ్వచ్చేమో: కిరణ్, ఉండవల్లి, హర్షకుమార్ మొ|| సమైక్యాంధ్ర పార్టీ.

రెండు ఛాన్సుల వరకు ఇవ్వవచ్చేమో: వామపక్షాలు, లోక్ సత్తా, ఆం ఆద్మీ.

శ్రీపవన్ తో గత అనుభవాలు

సినిమా రంగంలో శ్రీపవన్ కల్యాణ్ నెలకొల్పిన ఆదర్శ ప్రమాణాలేమీ లేవు. కోట్లు సంపాదించాకైనా, తనకు భద్రత చేకూరింది కాబట్టి, కొన్ని లక్షలు ఖర్చుబెట్టి చిన్ననటులతో ఒక్కటైనా ఆదర్శ చిత్రం నిర్మించలేదు. కంప్యూటర్లు, డిజిటాల్ కెమెరాలు వచ్చాక ఫిల్మ్ వాడకం తగ్గి, సినిమాల ఖర్చును బాగా తగ్గించే అవకాశం కలిగింది. పవన్ గారు జనతా సినిమా హాళ్ళను తక్కువ ఖర్చుతో నిర్మించి జనతా సినిమాలను ఎందుకు ప్రదర్శించ లేక పోయారు? పోనీ తన ఆదాయంలో 2% జనతా లేక కళాత్మక చవక సినిమాలకు, చవక సినిమా హాళ్ళకు, చవకగా సినిమా నిర్మాణ పధ్ధతులకు కేటాయించారా?

సిధ్ధాంతాల లేమి

శ్రీపవన్ పెట్టుతున్నది ప్రాంతీయ లేక ఉపప్రాంతీయ పార్టీయే కాబట్టి పెద్దగా ఆర్ధిక సిధ్ధాంతాలు అవసరం లేదు. కమ్యూనిస్టు నేత శ్రీనారాయణ గారు, శ్రీపవన్ కల్యాణ్ తన విధానాలేమిటో చెప్పనిదే ఆయనతోపొత్తెలా పెట్టుకుంటాం అన్నారు. రాష్ట్రంలో సిపిఐకి ఏవో గొప్ప సిధ్ధాంతాలు ఉన్నట్లు. ఏపార్టీ నేతలైనా చికెన్ నములుకుంటూ (లేదా అప్పటికే మింగేయటం పూర్తియితే, గొంతులోకి తెచ్చుకుని బ్రేవ్ మని త్రేన్చుకుంటూ, విస్కీనో బ్రాందీనో చప్పరించుకుంటూ), చెప్ప గలిగిన సిధ్ధాంతాలు ఏముంటాయి. షాడ్ చేపలతోనో, తాబేళ్ళతోనో పొట్టను భర్తీచేశాక శ్రీస్వామీ వివేకానందా గారిచ్చే వేదాంతోపన్యాసాల్లాగా మేడిపండ్ల లక్షణాలు కలిగిఉంటాయి.

సినిమా వ్యాపారానికి, రాజకీయ వ్యాపారానికి చాలా పోలికలు ఉన్నాయి. సినిమా వ్యాపారంలో థియేటర్ కాప్చరింగ్ ఉంటే, రాజకీయ వ్యాపారంలో బూత్ కాప్చరింగు, రౌడీమూకల వినియోగం ఉంటాయి. రిస్కులు ఉన్నట్లే కనిపిస్తాయి, ఉండవు. రిస్కులు లేనట్లే కనిపిస్తాయి, కానీ ఉంటాయి.

ప్రస్తుతం నేను శ్రీకాళహస్తీశ్వర శతకం ఆంగ్లానువాదం, హిందీ అనువాదం చేస్తున్నా కాబట్టి ఒక పద్యాన్ని కోట్ చేస్తాను.

ఈ పద్యం మత్తేభం. ఏనుగు లాగా నడుస్తుంది.

దురమున్‌, దుర్గము, రాయబారము, మఱిన్‌ దొంగర్కము న్వైద్యమున్
నరనాథాశ్రయ, మోడబేరమును, బెన్మంత్రంబు సిద్ధించినన్
అరయన్ దొడ్డఫలంబు గల్గు, నదిగాకా కార్యమే తప్పినన్
సిరియుంబోవును ప్రాణహానియునగున్ శ్రీ కాళహస్తీశ్వరా!

తాత్పర్యం

దురం అంటే యుధ్ధం. రాజకీయం అంటే యుధ్ధమే కదా.
దుర్గము అంటే కోటను ముట్టిడించటం. ఇక్కడ నియోజకవర్గాలను ముట్టడించటం అనే అర్ధం తీసుకోవచ్చు.
రాయబారం అంటే రెండు వర్గాల మధ్య సంప్రదింపులు జరపటం. పార్టీలో తమ్ముళ్ళు కొట్టుకుంటూ ఉండటం నిత్యం, తథ్యం కాబట్టి, బుజ్జగించాల్సి వస్తుంది కాబట్టి, రాయబారాలు కూడ అవసరమే.
దొంగరికం అంటే దొంగతనం. ప్రభుత్వ సొమ్మును దొంగిలించకుండా ప్రజా ప్రతినిథులు కోట్లు ఎన్నికలలో ఎలా ఖర్చు పెట్ట గలుగుతారు?

వైద్యం. వైద్యాన్ని ధూర్జటీ కవీంద్రుడు ఆనాడే రిస్కీగా గుర్తించారు. నేడు దీన్ని గురించి విడిగా మనం వంద పేజీలు వ్రాసుకోవచ్చు. చెత్తకాదు. వైద్యరంగంలో బోల్డు సమస్యలున్నాయి.

నరనాథాశ్రయం అంటే రాజులను ఆశ్రయించటం. సోనియా గాంధీని ఆశ్రయించక పోయినా నరేంద్ర మోడీ నైనా ఆశ్రయించాల్సి వస్తుంది. రాష్ట్రస్థాయిలో కూడ కొన్నిసార్లు అధికార పార్టీకి తొత్తుగా మారాల్సి వస్తుంది.

ఓడ బేరం. అంటే సముద్ర వ్యాపారం. ఇప్పటి కాలంలో అయితే ఎగుమతులు, దిగుమతులు, విదేశీ పెట్టుబడుల కొరకు విదేశాలతో తిక్కాంధ్రప్రదేశ్ చేసుకోబోయే ఒప్పందాలు, వీటన్నిటిని ఓడ బేరంలో కలపచ్చు.

పెన్ మంత్రంబు అంటే పెద్ద మంత్రం. ఆకాలం పెన్ మంత్రాలకు నేటి పెన్ మంత్రాలకు తేడా ఉంది. నేటి పెన్ మంత్రాలేమిటి అంటే నినాదాలు. పిచ్చాంధ్రుల ఆత్మ గౌరవం, స్పెషల్ స్టేటస్ వంటివి అన్నీ మంత్రాలే.

ఇవి అన్నీ అనుకూలిస్తే గొప్ప ఫలితాలు కలుగుతాయి. వికటిస్తే కార్యం తప్పుతుంది, అంటే పని పాడవుతుంది. (సినిమా రంగంలో నేడు ఉన్న స్థానమూ పోతుంది. రాజకీయాల్లో వేషాలూ గల్లంతౌతాయి.)

సిరియున్ పోవును. ఆస్తి కరిగి పోతుంది. (ఇపుడు రాజకీయాలలో స్వంత ఆస్తి ఎవరు కరిగించుకుంటున్నారు. పార్టీ టికెట్లను ధనవంతులకు అమ్మి క్యాష్ చేసుకున్నారని శ్రీచిరంజీవిపై ఆరోపణలు వచ్చాయి. నేడు జగన్ జీ పై కూడ ఈ దుమారం ఉంది).


ప్రాణ హానియు నగు. అంటే ప్రాణాలు పోతాయి. ఈప్రాణాలు పోవటం అనేది పాతకాలంలో. ఇపుడు నాయకులకు నీడలాగ ప్రక్కనే అంగరక్షకులు మంచి భంగిమలలో నిల్చుంటున్నారు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యల కొనసాగింపు

మద్యం నియంత్రణం

నేను ఆశ పెట్టుకోలేదు కానీ, శ్రీపవన్ మద్యాన్ని నియంత్రించటం పై ఏదైనా చెప్తే బాగుండేది. కొంచెమైనా చెప్పి ఉంటే బాగుండేది.

మద్యాన్ని పూర్తిగా నిషేధించటం దాదాపు అసాధ్యం. మహిళలు పూర్తి స్థాయి నిషేధాన్ని కోరుతారని కూడ నేను అనుకోను. ప్రజలలో 20% పురుషులు మద్యానికి, అతి మాంసాహారానికి పూర్తిగా బలి అయ్యారు. ఇంకో 50% మంది మద్యానికి, బజార్ జంక్ నాన్ వెజ్ బిరియానీలకు, చికెన్ పకోడీలకు, కాల్చిన మేక తలకాయలకు తొడలకో ఒకమాదిరిగా రసికులై, పూర్తిస్థాయి దాసులయ్యే మార్గంలో పయనిస్తున్నారని శ్రీపవన్ జీ కి తెలుసనే అనుకుంటున్నాను. ఫలితంగా కాలేయ వ్యాధులు వ్యాపిస్తున్నాయి. నిషేధిస్తే వీరందరి గుండెల్లో చిచ్చులు రగులుతాయి. నిషేధించకపోతే ఇంట్లో ఆడవాళ్ళ, పిల్లల భవిష్యత్ అంధకారమవుతుంది. పరిమాణాన్ని తగ్గించటం, అంటే వారానికి ఒకరోజు మాత్రమై మద్యాన్ని అమ్మటం, దాసులకు రేషన్ కార్డులు ఇచ్చి గరిష్ఠంగా ఒక 100 ఎంఎల్ 100% ఆల్కాహాల్ లేక దానికి సమానమైన తక్కువ శాతం ఆల్కాహాల్ ఉండే బీర్ మొదలగునవి, తక్కువ పన్నులతో ఇవ్వచ్చేమో. ఈరంగంలో నేను నిపుణుడను కాదు.

చేతివృత్తులు, కుటీర పరిశ్రమలు

నశించి పోతున్న గ్రామీణ వృత్తులను, గ్రామాల, చిన్న పట్టణాల కుటీర పరిశ్రమల గురించి ఏమన్నా చెప్తారేమో నని ఆశపడ్డాను. అక్క ఆశే కానీ బావ బ్రతకడని కదా సామెత.

ఎన్నికలలో పాల్గొని సీట్లు గెలవటం ముఖ్యమే. గ్రామాల్లో పార్టీలు తమ యూనిట్ల ద్వారా మద్యం స్వయం నియంత్రణను, గృహ పరిశ్రమలను ప్రచారం చేయటం, గృహ పరిశ్రమలను స్థాపించటంలో ఎదురయ్యే సమస్యలను పరిష్కరించటానికి ప్రయత్నించటం ముఖ్యం.

ఇంకా ఉంది. త్వరలో జోడిస్తాను.

179 Nehru Dynasty, what it is going to do?

Mr. Rahul Gandhi, s/o Late Mr. RAjiv GAndhi and Ms. Sonia Gandhi, is the heir apparent of the Empire created by Late Jawaharlal Nehru, the first Prime Minister of India. Readers may be aware that the United State of Andhra Pradesh was bifurcated forcibly by closing Lok Sabha Doors, and switching off TV Broadcast. Both the main All India Parties i.e. the Ruling Congress and the Chief Opposition Party BJP have collided in the barbaric act perpetrated on the "Unwlling" people of Residual Andhra Pradesh.

ఇందిరాగాందీ తనయులు ఇద్దరు. రాజీవ్ గాంధీ, సంజయ్ గాంధీ.

రాజీవ్ ఇటాలియన్ భార్య సోనియా గాంధీ. రాజీవ పుత్రుడు శ్రీ రాహుల్ గాంధీ. అమేథీ నుండి పోటీ చేస్తున్నారు. శ్రీమతి సోనియా గాంధీ అమేథీ నుండి పోటీ చేస్తున్నది.

సంజయ్ పంజాబీ భార్య మనేకా గాంధీ.


సంజయ పుత్రుడు శ్రీ వరుణ్ గాంధీ. 34 ఏళ్లు.


సుల్తాన్పూర్ నుండి పోటీ చేస్తున్నారు. శ్రీమతి మనేకా గంధీ ఫిలిభిత్ నుండి పోటీ చేస్తారట.

వరుణ్ గాంధీ గారు ఒక దివ్యమైన పలుకులు పలికారు. తన పెదతండ్రి కొడుకైన శ్రీ రాహుల్ గాంధీకి వ్యతిరేకంగా అమేథీలో ప్రచారం చేయనన్నారు. బహుశా ప్రత్యుపకారంగా శ్రీరాహుల్ గాంధీ, సోనియా గాంధీలు సుల్తాన్ పూర్ లో శ్రీ వరుణ్ కి వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేయరేమో. ఓకే.

మరియు సోనియా గాంధీ గారు తన తోడికోడలు అయిన మనేకా గాంధీగారికి వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేస్తారా, చేయరా?

అమర్ సింగ్, సినీనటి జయప్రద ఒక జంట నేతలుగా ప్రసిధ్ధులు. కాంగ్రెస్, సమాజవాదీ రెండు పార్టీలు వారిని తీసుకోటానికి ఇష్టపడక పోటంతో వారు అజిత్ సింగ్ గారి ఆర్. ఎల్.డీలో చేరి ఉత్తర ప్రదేశ్ నుండే పోటీ చేస్తున్నారు.

ఉత్తర ప్రదేశ్ ప్రజల భాగ్యమెట్లున్నదో.

178

177 Sri KaLahastISvara Satakam, Verses 10 to 12.

Topics for discussion, చర్చనీయాంశాలు, चर्चांश: श्रीकाळहस्तीश्वर शतक, Kalahastisvara, శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకం, ధూర్జటి, అష్టదిగ్గజాలు

|మత్తేభము|

ఒక పూఁటించుక కూడు తక్కువగునే నోర్వంగఁలేఁ, డెండ కో
పక నీడ న్వెదకున్, చలిం జడిసి కుంపట్లెత్తికోఁజూచు, వా
నకు నిండ్లిండ్లును దూఱు నీ తనువు, దీనన్వచ్చు సౌఖ్యంబు రో
సి కడాసింపరుగాక మర్త్యులకటా ! శ్రీ కాళహస్తీశ్వరా! 10.

==తాత్పర్యం==

శ్రీ కాళహస్తీశ్వరా, ధూర్జటి మహాకవి మానవ జీవితం యొక్క రోతను అసహ్యించుకుంటున్నాడు. ఒక పూట కొద్దిగా ఆహారం తక్కువైతే ఓర్చుకోలేరు. ఎండకు ఓర్వలేక, నీడ కోసం వెతుకుతారు. చలి కాచుకోటానికి కుంపట్లు కావాలంటాడు. వాన వస్తే , తడవకుండా, దేహాన్ని రక్షించుకోటానికి, ఇళ్ళల్లోకి దూరతారు. ఈ శరీరాన్ని, దీనితో వచ్చే సౌఖ్యాన్ని రోసి మృత్యువుని, మోక్షాన్ని మనుష్యులు ఎందుకు కోరుకోరు.

==శార్దూలము వృత్తము==

కాయల్గాచె వధూనఖాగ్రములచేఁ గాయంబు, వక్షోజముల్
రాయన్ రాపడె రొమ్ము, మన్మథ విహార క్లేశ విభ్రాంతిచేఁ
బ్రాయంబాయెను, బట్ట కట్టెఁ దల, చెప్పన్ రోఁత సంసార మేఁ
జేయంజాల విరక్తుఁ జేయఁగదవే శ్రీ కాళహస్తీశ్వరా! 8

తాత్పర్యం

శరీరం వధువుల గోళ్ళ చేత కాయలు కాచి పోయింది. స్త్రీలు తమ స్థనాలను రాయటం వల్ల రొమ్ము రాపిడి పడిపోయింది. మన్మధ బాధతో కలిగిన భ్రమతో వయసు ముదిరి పోయింది. బట్ట తల కాయ వచ్చింది. చెప్పుకోటానికే రోతగా ఉంది. నాకు విరక్తి కలిగించవయ్యా, ఓ కాళహస్తీశ్వరా, అని ధూర్జటి మొత్తుకుంటున్నాడు.

==|శార్దూలము, వృత్తము|

కాలద్వార కవాట బంధనము, దుష్కాల ప్రయాణ క్రియా
లీలా జాలక చిత్రగుప్త ముఖ వల్మీకోగ్ర జిహ్వాద్భుత
వ్యాళ వ్యాళ విరోధి, మృత్యు ముఖ దంష్ట్రాహార్య వజ్రంబు, ది
క్చేలాలంకృత నీదు నామ మరయన్ శ్రీ కాళహస్తీశ్వరా! 9

==తాత్పర్యం==

కాలుడంటే యముడు. కాలద్వారం అంటే యముడి నరక ద్వారం. ఆద్వారాన్ని మూసివేసేది శ్రీ కాళహస్తీశ్వరుడి నామము.
దుష్కాల ప్రమాణ క్రియా లీలాజాలకచిత్రగుప్త అంటే జీవులకు పోయే కాలాన్ని నిర్ణయించే పనిని ఒక ఆట లాగా, గారడీ లాగా చేసే, చిత్రగుప్తుడి.
చిత్రగుప్త ముఖ వల్మీకం అంటే చిత్రగుప్తుడి ముఖం ఒక పాము పుట్ట వంటిది.
చిత్రగుప్త ముఖ వల్మీకోగ్ర జిహ్వాద్భుత వ్యాళం అంటే చిత్రగుప్తుడి నోరు అనే పుట్టలో ఉండే అద్భుతమైన పాము అతడి నాలుక.
ఆపాము కి అంటే వ్యాళ విరోధి శత్రువు గరుత్మంతుడు. శ్రీకాళహస్తీశ్వరుడి నామం ఎలాంటి దంటే చిత్రగుప్తుడి నాలుక అనే పాముకి గరుత్మంతుడు లాంటిది. గరుత్మంతుడిని చూస్తే పాములు ఎలా భయపడతాయో శ్రీకాళహస్తీశ్వరుడి నామానికి చిత్ర గుప్తుడు అలా భయపడతాడు.
మృత్యు ముఖ దంష్ట్రాహార్య వజ్రంబు అంటే మరణం యొక్క కోరలను ఖండించే వజ్రాయుధం, శ్రీకాళహస్తీశ్వరుడి నామం. వ్యాఖ్యానం: మృత్యువు అసలు ఉండదని కాదు, జనన మరణ చక్రంలో మానవుడు ఇరుక్కోడు. మృత్యువు వల్ల కలిగే బాధ ఉండదు.
దిక్ చేలాలంకృత ప్రయోగం చాల అద్భుతమైనది. చేలాలు అంటే వస్త్రాలు. దిక్కులే వస్త్రాలుగా ధరించి దిక్కుల చేత అలంకరించబడిన వాడు, అంటే దిగంబరుడు శ్రీకాళహస్తీశ్వరుడు.

VERSES 10 TO 12 IN ENGLISH SCRIPT

10. Oka pUTincuka kUDu takkuvagunEn Orvanga lEDu, EnDa kO
paka nIDan vedakun, calim jaDisi kumpaTlettikO cUcu, vA
nakun inDlinDlunu dUrun, I tanuvu, dInan vaccu sauKhyambu rO
sika DAsimparu gAka martyul akaTA!! SrI kALahastIsvarA!!

English gist of verse No. 10.

Oh kALahastISvarA!! The poet dhUrjaTi is mocking at human frailties. Humans cannot endure, if there is a little shortfall in their daily food. They search for shade, unable to bear sunlight. They warm themselves up beside charcoal burners, unable to bear cold weather. They break into nearby houses, whenever it rains. They never think that their bodies are abominable. They never think that the perceived comforts they get from their bodies are detestable. They never think of liberation from the pangs of birth and death.

Verse 11 in English Script

11. kAyal gAce vadhU nakhAgramulacE kAyambu, vakshOjamul
rAyan rApaDe rommu, manmatha vihAra klESa vibhrAnticE
prAyambAyenu, baTTa kaTTe tala, ceppan rOta samsAra mEn
cEyan jAla viraktu cEya kadavE SrI kALahastISvarA.

ENGLISH GIST and purport

The poet was regreting about his wasted life. His body got swollen with lumps, as damsels pierced him with their nails. His chest got bruised owing to abrasions made on it, by breasts of ladies. Youth elapsed in the pursuit of satiation of carnal desires. Head balded. It is despicable to describe this body. The poet is urging SrI kALahastISvara: Why don't you make me non-chalant and unresponsive to these worldly pleasures?

Verse 12 in English Script

12. kAla dvAra kavATa bandhanamu, dushkAla prayANa kriyA
lIlA jAlaka citragupta mukha valmIkOgra jihvAdbhuta
vyALa vyALa virOdhi, mrityu mukha damshTrAharya vajrambu, di
k cElAlankrita nIdu nAma marayan SrI kALahastISvarA.

Gist and possible purport

The poet was praising the glory of the omnipotent name of Lord Sri kALahastISvara. It seals the entry door to hell (kAla dvAra kavATa bandhanamu). Chitragupta was Hell's accountant who fixes the d'day for creatures. The poet was comparing Chitragupta's tongue to a serpant, which will be chased by the kite of the name of God kALahastISvara (dushkAla lIlA jAlaka citragupta mukha valmIkOgra vyALa vyALA virOdhi). God's name kALahastIsvara like diamond (vajra is regarded as a very powerful weapon) destroys the fangs of the devil Death.

VERSES NOS. 10, 11 and 12 in Hindi script.

१०. ऒक पूटिंचुक कूडु तक्कुववगुनेन ओर्वंग लेडु, ऎंड को---
पक नीडन् नॆदकुन्, चलिं जडिसि कुंपटलॆट्टिको चूचु, वा
नकुन् इंड्लिंड्लुनु दूरुन्, ई तनुवु, दीनन् वच्चु सौख्यंबु रो---
सिक डासिंपडु गाक मर्त्युल् अकटा, श्री काळ ह्स्तीश्वरा.

तात्पर्य, भाव, मतलब

महा कवि धूर्जटीजी मानव कमजोरियों पर मजाक कर रहे हैं. वे कहते हैँ: अपने दैनिक भोजन में एक छोटी सी कमी है, तो मनुष्य, सहन नहीं कर सकते हैं. वे सूरज की रोशनी को सहन करने में असमर्थ, ईसीलिए वे छाया के लिए खोज करते हैं. वे ठंड के मौसम को सहन करने में असमर्थ हैं. कोयला जला कर, खुद को गर्म रख्ते हैँ. थोडा बारिस होते ही, वे नजदीक घरों मे घुसते हैँ. वे अपने शरीर को घृणित कभी नहीँ सोचते. वे अपने शरीर से मिलनेवाले सुख को कभी घृणित् नहींँ मानते. वे जन्म और मृत्यु के नुकीले, और कष्ट से मुक्ति की तलाश कभी नहीं करते.

Verse 11 in Hindi script and translation

११. कायल गाचॆ वधू नखाग्रमुलचे कायंबु, वक्षोजमुल्
रायन् रापाडॆ रॊम्मु, मन्मथ विहार क्लेश विभ्रांतिचे
प्रायंबायॆनु, बट्ट कट्टॆ तल, चॆप्पन् रोत संसार मेन्
चेयन् जाल विरक्तु चेय कदवे श्री काळहस्तीश्वरा.

तात्पर्य, भाव, मतलब

महाकवी धूर्जटी अपने व्यर्ध जीवन के बारे में पश्चाततप्त हो रहे हैं. औरतें अपने नाखून से उसे छेद किया. कविराज का शरीर, गांठ के साथ सूज गया. महाकवी का छाती से महिलाए अपनी स्तन से महाकवी के छाती को रगड और घर्षण करने से उनका छाती पर चोट और् लुंज उठा. मन्मथ बाधा, क्लेश, और विभ्रम से महाकवी को बुढाई पहुँचा. शिर गंजा हो गया. वे श्री काळहस्तीश्वर महादेव को प्रार्धन कर रहे हैं. यह बताने के लिए भी कीचड् है. मैं इस परिवार चलाने नहीं कर सकता. कृपया मुझे एक विरागी बनाइए.

verse No. 12 in Hindi script बारहवा पद्य हिन्दी लिपी मे.

१२. काल द्वार कवाट बंधनमु, दुष्काल प्रयाण क्रिया
लीला जालक चित्रगुप्त मुख वल्मीकोग्र जिह्वाद्भुत
व्याळ व्याळ विरोधि , मृत्यु मुख दंष्ट्राहार्य वज्रंबु, दि---
क् चेलालंकृत नीदु नामम अरयन् श्री काळ ह्स्तीश्वरा.

तात्पर्य, भाव, मतलब

महाकवी धूर्जटी भगवान् श्री काळहस्तीश्वरजी के नाम वैभव को वर्णन् कर रहा है. वह नरक प्रविष्टि दरवाजा बंद कर देता है. नरक का लेखाकार चित्रगुप्तजी जीवराशियों का पाप गिनती करते हैं. चित्रगुप्तजी की जीभ को, महाकवी एक सापँ समझते है. सापँ का दुष्मन गरुड. चित्रगुप्त्जी की जीभ को नियंत्रण में रखने गरुड् श्री काळहस्तीश्वर नाम है. श्री काळहस्तीश्वर का नाम, देवॆंद्रं आयुध वज्र से भी महानू है. श्री काळहस्तीश्वरजी के नाम मृत्यु के नूकेले को काटने वाले वज्र है.

177 pushkaras

177 Irrationality and Injustice in selecting rivers for pushkaras పుష్కరాలకు నదుల ఎంపికలో నిర్హేతుకత, అన్యాయం
topics for discussion, చర్చనీయాంశాలు, चर्चांश: ఛత్తీస్ గఢ్, శంకరాచార్య, పుష్కరాలు, కుంభ్, హిందూత్వ, మహానది
భారతీయేతర మతాల వలె హిందూ మతం ఒక వ్యవస్థీకృత మతం కాదు. కేథలిక్కులకు రోమ్ పోప్ వలె, ఆంగ్లికన్ లకు ఆర్చ్ బిషప్ ఆఫ్ కేంటర్ బరీ వలె, దీనికి పరిపాలకులు ఎవరూ ఉండరు. భారత ప్రభుత్వం కానీ, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు కానీ, శంకరాచార్యులు కానీ, ఇతర మఠాల వారు కానీ, దీనికి పాలకులు కాదు. ఇది ఒక తరహా అరాజకం anarchy లాగ కనిపించినా, సత్యం.

చాతుర్ వర్ణ్య వ్యవస్థ

చాతుర్ వర్ణ్య వ్యవస్థ తమ తెల్ల రంగు పోతుందన్న భయంతో ఆర్యులు మనపై రుద్దిందే తప్ప భారతీయమైనది కాదు. నేడు ఆర్యులు భారతీయులలో కలిసి పోయారు కాబట్టి, వారు వ్యాపింప చేసిన నాలుగు కులాల పధ్ధతి శాఖోప శాఖలుగా చీలి లక్ష కులాల వ్యవస్థగా మారి పోయింది. కుల నిర్మూలనం భారతీయుల తక్షణ కర్తవ్యమే అయినా, పెట్టుబడి దారీ విధానం, భూస్వామ్యాలు, ప్రైవేటు ప్రాపర్టీలు, వంశ పారంపర్య సంపద హక్కు, నిర్మూలనం జరిగే వరకు కులవ్యవస్థ పోదు. ఆర్ధిక సమానత్వానికీ, సామాజిక న్యాయానికి సంబంధం ఉంది. దీనికి రిజర్వేషన్ల వంటి అమృతాంజనాలూ, జండూ బాములూ సరిపోవు.

శంకరాచార్యుల మని చెప్పుకునే వారి అహంకారాలు

దక్కన్ క్రానికల్ పత్రిక వారు వ్రాసిన వార్త ఆధారంగా వ్రాస్తున్నాను. తేదీ: 10.03.2014. Monday. పేజీ: 11వ ఓపెడ్ పేజీ.
సందర్భం: ఛత్తీస్ గఢ్ రాష్ట్రం. గరియాబంధ్ జిల్లా. స్థలం: రాజీం అనే నదీతీర పట్టణం. ఇక్కడ విష్ణువు, వామనుడు, నృసింహుడు దేవాలయాలు ఉన్నాయి.

కులేశ్వర మహాదేవ్ మందిరం కూడ ఉన్నది. రాజీమ్ లో రైల్వే స్టేషన్ కూడ ఉంది. చిత్రాలు వీకీపీడియా వారి దయ.

ఇక్కడ మహానదీ, సింధూర్ నది, పైరీ నది కలుస్తాయి. ఒక రకంగా త్రివేణీ సంగమమే.

2007లో ఇక్కడ రాజీమ్ కుంభ్ జరిగింది.

ఈపవిత్ర నదీ సంగమం వద్ద, ఛత్తీస్ గఢ్ బిజెపి ప్రభుత్వం వారు, మహాశివరాత్రి నుండి 10 రోజుల పాటు ఒక విజయవంతంగా ఉత్సవాన్ని జరిపారు. వారు ఈ ఉత్సవానికి ఎంతో ఉత్సాహంగా కుంభ్ అని పేరు పెట్టుకున్నారు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య

ఇది ఘోర నేరమేమి కాదు. నేను పైన వ్రాశాను, హిందూజీవనం (దీనిని మతం అనటం న్యాయం కాదు) పూర్తి స్వేఛ్చా స్వాతంత్ర్యాలతో నిండినది. ఇక్కడ ఫత్వాలు చెల్లవు. మతాధికారులే లేనపుడు వారి ఆర్డర్లు చెల్లవు. సన్యాసులైన వారిని ప్రజలు ఉత్తములనుకుంటే, వారిని గౌరవిస్తూ వారి సూచనలను పాటించ వచ్చు. అంతే తప్ప అది సుగ్రీవాజ్ఞ కాదు. సన్యాసులు గిరి గీసుకొని కూర్చోవాలనుకుంటే హాయిగా కూర్చోవచ్చు. కానీ ప్రజలపై రుద్దలేరు.

బ్యాక్ టూ ఛత్తీస్ గఢ్, రాజీం, 10రోజుల ఉత్సవం

2007లో కుంభ్ ఉత్సవాన్ని జరుపుకున్నారు కాబట్టి, రాజీమ్ వారు 2014 ఏడేళ్ళ తరువాత మరల ఈ ఉత్సవాన్ని జరుపుకోటం ముదావహం.

ఇది ఎందుకో మన గురువుగారు పూరీ పీఠాధిపతి శ్రీ నిశ్చలానంద సరస్వతి గారికి కంటగింపు అయ్యింది. తమ అధికారానికి భంగం కలిగినట్లు తలచినట్లున్నారు. తాను ''నిశ్చలానందుడ'' (an unperturbable blissful person) ననే మర్చి పోయినట్లున్నాడు. ముగింపు సభలో ఉన్న ఛత్తీస్ గఢ్ గవర్నర్ శ్రీ శేఖర్ దత్, దేవాదాయ మంత్రి బ్రిజమోహన్ అగర్వాల్, సంస్కృతి మంత్రి అజయ్ చంద్రార్కర్ పై విరుచుకు పడ్డారు. శ్రీ చలానందుల వారి మాటలలోనే.

“Who gave you the right to declare the festival a Kumbh? You are not authorised to tamper with religious matters. You should not think that you can encroach upon the privileges of religious and spiritual gurus only because you are in power,”

తెలుగు సారం: ఇక్కడ జరిగే తిరునాళ్ళ కి కుంభ్ గా ప్రకటించే అధికారం మీ కెవరిచ్చారు? మత విషయాలతో టింకరింగ్ చేసేందుకు మీకధికారం లేదు. మత మరియు ఆధ్యాత్మిక గురువుల ప్రత్యేక హక్కులను विशेषाधिकार లను, మీరు రాజ్యమేలుతున్నారు కదా అని, ఆక్రమించ వచ్చని మీరు అనుకోకూడదు.

“Main aapse puchta hun rajyapalji, kya aap kisi dal vishesh ke prabhav mein nirnaya lete hain? Sarkar ne ye Kumbh bana kaise liya? Dharmacharyon ki karyon ka nirnaya aap kaise le loge? (I am asking you, Mr Governor, if you are taking decisions under the influence of any particular political party? How could the government give the festival the status of Kumbh? How could you take a decision on matters that should have been left to religious gurus?”

తెలుగు సారం: గవర్నర్ గారూ, నేను మిమ్మల్ని అడుగుతాను. మీరు ఏ రాజకీయ పార్టీ ప్రభావం వల్లనైనా నిర్ణయాలను తీసుకుంటున్నారా? ఈ పండుగకు ప్రభుత్వం కుంభ్ హోదాను ఎలా ఇవ్వగలదు? మత గురువులకు వదల వలసిన విషయాలపై మీరెలా నిర్ణయం తీసుకున్నారు?

(శ్రీ పూరీ శంకరాచార్యుల అభిప్రాయం ప్రకారం కేవలం నాలుగు తీర్ధాలలోనే కుంభ్ జరగాలి. అవి: హరిద్వార్, ప్రయాగ, ఉజ్జెయినీ, నాసిక్.)

“Dips in the confluences of all rivers in the country cannot be accorded the status of Kumbh,”

తెలుగుసారం: దేశంలోని అన్ని నదుల సంగమాలలో మునగటానికి కుంభ్ స్థాయి ఇవ్వటం కుదరదు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

అసలు కుంభ మేళాల చుట్టూ అల్లిన కథే అన్యాయమైనది. ఖగోళ శాస్త్రం ప్రకారం కుంభ రాశి కొన్ని వేల కాంతి సంవత్సరాల దూరంలో ఉంది. గురు గ్రహం సూర్యకుటుంబం లోనే , మనకు సమీపంలోనే ఉన్నది. గురు గ్రహం కుంభంలోకి వెళ్ళటం అనేది అసంభవం. అది కంటికి కనిపించే ఒక సుందరమైన భ్రమ. గురువు కుంభ రాశిలోకి వెళ్ళినపుడు ఎన్నిక చేసిన కొన్ని నదులలోనే పుష్కరుడు గారు, ఆయన వెంట మనుషులు పాపాల క్షాళన చేసే కుంకుండుకాయలు|శీకాయ ఆనదికి వెళ్తాయనుకోటం ఒక భ్రమ.

అసలు పుష్కరుడు గారు భారత దేశం లోని కొన్ని నదుల్లోనే ఎందుకు ప్రవేశిస్తున్నాడు అనటానికి వివరణ లేదు. ప్రపంచంలో అమెజాన్, మిసిసిపీ మిసోరీ, నైల్, వంటి కొన్ని వేల నదులు ఉన్నాయి. వాటన్నిటినీ వదిలేసి ఏవో కొన్ని భారతీయ నదులలోకి మాత్రమే ప్రవేశించ నిర్ హేతుకం. ఉదాహరణకి: తుంగభద్రా పుష్కరాలు. తుంగభద్ర కృష్ణానదికి ఉపనది. దీనికి పుష్కరాలు ఉన్నాయి. మహానదికి, బ్రహ్మపుత్రానదికి, తపతి నదికి ఎందుకు లేవు?

గంగా,
రేవా (నర్మద)
సరస్వతీ
యమునా
గోదావరి
కృష్ణా
కావేరీ
భీమా
పుష్కరవాహిని/రాధ్యసాగ నది
తుంగభద్ర
సింధు
ప్రాణహిత

ఈ పట్టిక చూసినప్పుడు ఏ హేతుబధ్దమైన ప్రాతిపదిక లేక పోటం వల్లనే మహానది, తపతీ నదం, బ్రహ్మపుత్రానదికి, గోమతి, సరయు, దామోదర్, మొ|| నదులకు, అన్యాయాలు జరిగినట్లు కనిపిస్తుంది. ఆంధ్రప్రదేశ్ నదులకు పెద్దకోటా లభించినట్లు కనిపిస్తుంది.

సాధారణ పౌరులకి వలెనే, పీఠాధిపతులకు కూడ, చిన్నప్పుడే సన్యాసం తీసుకున్నప్పటికి, అసంపూర్ణ జ్ఞానమే. పీఠం అంటే పీట (ఆసనం). దేవతను ఒక పీటపై కూర్చోపెట్టి అక్కడ ఆరాధించటం వరకే పీఠాధిపతులు పరిమితం కావాల్సి ఉండగా, తమకు తామే జగద్గురువులుగా ప్రకటించుకోటం, ధర్మాధిపతులుగా అనకోటం, కొందరు రాజుల కాలంలో జరిగి ఉండవచ్చు. ఆరాజులకి కూడ నేటి నాయకులలాగానే గురువులతో ఏదో పనిబడి వారు చెప్పిన ప్రతిదానికి తల ఊపి ఉండవచ్చు.

నదుల్లో మునిగినపుడు కొంత మేరకు దేహం శుభ్రం అవుతుంది. తాత్కాలికంగా కొంత వరకు మనసులోని కాలుష్యం కూడ క్లీన్ అవచ్చు. పుష్కరాల్లో గానీ, విడిగా గానీ, నదులలో (అన్ని నదులూ పవిత్రమైనవే, కొన్ని పవిత్రం, కొన్ని అపవిత్రం అని విభజనలు ఉండవు) కానీ స్నానాలుచేసే పధ్ధతి మంచిదే. అంత మాత్రానే పాపాలు కడగ పడతాయనుకోటం, కడగ పడతాయి అని ప్రచారం చేయటం అమాయకులను తప్పుదారి పట్టించటానికి ఉపయోగిస్తుందేమో తప్ప వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రగతికి గానీ, సత్యాన్వేషణకు గానీ ఉపయోగించక పోవచ్చు.

అవశ్యమనుభోక్తవ్యం కృతం కర్మ శుభాశుభం
కృత కర్మ క్షయో నాస్తి కల్పకోటి శతైరపి.

చేసిన కర్మ మంచిదైనా, చెడ్డదైనా దాని ఫలం తప్పక అనుభవించి తీరాలి. చేసిన కర్మ వందకోట్ల కల్పాల కైనా అనుభవించనిదే నశించదు.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

ఈ లోకోక్తి చాల విలువైనది. అయితే ఇది కూడ 100 శాతం చెల్లదు. దీనికి బోలెడు పరిమితులు ఉన్నాయి. ఈవ్యాసం సుదీర్ఘం అవుతున్నందు వల్ల ఇంకొక పోస్టు లో వ్రాస్తాను. ఈవిషయంపై 1000 పేజీల పుస్తకం, చదివే వాళ్ళు ఉంటే, వ్రాయవచ్చు.

ప్రస్తుతానికి సారాంశం: నదులలో కుంభ్ లు జరుపుకునే స్వేఛ్ఛ భారతీయులకు ఉంది. దానికి పీఠాధిపతుల అనుమతి అవసరం లేదు. పీఠాధిపతులు, మతగురువులు కూడ ఫలానా కుంభ్ మేళా జరుపుకోమని సలహా ఇవ్వవచ్చు. అలా నిర్ణయించే గుత్తాధికారం తమకు మాత్రమే ఉందని భావించరాదు. నదులలో, మేళా సమయాలలో మునగగానే పాపాలు పోవు. అసలు అన్ని పాపాలకు శిక్షలుంటాయని (కొన్నిటికే ఉండచ్చు), అందరికీ శిక్షలుంటాయని (కొందరికే ఉండచ్చు) ఋజువులు లేవు.

176 kALahastIsvara Satakam verses 4 to 6

176 kALahastIsvara Satakam verses 4 to 6

topics for discussion: श्रीकाळह्स्तीश्वर शतकं, ధూర్జటి, పద్యకవిత్వం, శ్రీకాళహస్తీశ్వర శతకం, kalahastisvara satakam

176 శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకం ౪ నుండి ౬ పద్యాల వరకు. |శార్దూలము|
నీ నాసం దొడబాటుమాట వినుమా నీచేత జీతంబు నే
గానింబట్టక, సంతతంబు మరివేడ్కన్ గొల్తు, సంతస్సప
త్నానీకంబున కొప్పగింపకుము న న్నాపాటియే చాలు, తే
జీ నొల్లం గరినొల్ల నొల్ల సిరులన్ శ్రీ కాళహస్తీశ్వరా ! 4


ఓ శ్రీ కాళ హస్తీశ్వరా! నీ నా సందు ఒడబాటు అంటే, నీకూ నాకూ మధ్య ఒప్పందం. మాట వినుమా, అంటే నా మాట విను. నీ చేత జీతంబును ఏగానిం బట్టక, సంతతంబు మరి వేడ్కన్ గొల్తు అంటే నీ దగ్గర ఒక్క పైసా కూడ జీతం తీసుకోకుండా, ఎంతో సంతోషంతో నిన్ను సేవిస్తాను. సపత్నానీకానీకానికి ఒప్పగించకుము అంటే నన్ను భార్యా పుత్రులకు అప్పగించ వద్దు. నాకు ఆమాత్రం చాలు. తేజీలు అంటే వేగంగా పరుగెత్తే గుర్రాలు వద్దు. కరి నొల్ల అంటే ఏనుగులు వద్దు. ఒల్ల సిరులన్ , డబ్బు వద్దు.

Verse No. 4 in Roman Script

nI nAsamd oDabATu mAta vinumA nI cEta jItambu nE
gAnim baTTaka, samtatambu mari vEDkan goltu, samtas sapa
tnAnIkambuna koppagimpakumu nann ApATiyE cAlu, tE-
jIn ollan karin ollan olla sirulan SrI kALahastIsvarA!.

ENGLISH GIST
Oh SrI kALahastIsvarA! nI nA samdu oDabATu = agreement between you and me. mAta vinumA = listen to me. nI cEta jItambu nE gAnim baTTaka, samtatambu mari vEDkan goltu= I shall not take salary of a single penny from you. I shall serve you with great happiness. sapatnAnIkambuna koppagimpakumu = Do not abandon me to the care of wives and kin. tEjIn ollan= I do not want horses. karin ollan = I do not want elephants. olla sirulan = I do not want wealth.

पद्य नंबर् ४, हिंदी लिपी मे

नी नासं दोड बाटु माट विनुमा नीचॆत जीतंबु नॆ
गानिं बट्टक संततंबु मरि वॆड्कन् गोल्तु संतस सप---
त्ननीकंबुन कोप्पगिंपकुमु नन्नापाटियॆ चालुं ते---
जीनोलन् करि नोल्ल नोल्ल सिरुलन् श्री कालहस्तीश्वरा! ॥ 4 ॥

तात्पर्य, भाव, मतलब्

ओ काळहस्तीश्वर महादेव्, तुम्हारे और मेरे बीच एक समझौता. मेरा बात मानो, सुनो. मैं आप से एक फूटी कौड़ी का वेतन नहीं लूँगा. मैं बहुत खुशी के साथ आप की सेवा करूँगा. मैरा देखभाल करने के लिए, पत्नियों और परिजनों की ऊपर, मुझे मत छोडीये. मुझे घोडा नहीँ चाहीए. मुझे हाती नहीँ चाहीऎ. मुझे धन नहीँ चाहिए.

Verse 5 in Telugu Script

|మత్తేభం|
భవకేళీ మదిరామదంబున మహా పాపాత్ముడై వీడు న
న్ను వివేకింపడటంచు, నేను నరకార్ణోరాశి పాలైన బ
ట్టవు, బాలుం డొకచోట నాటతమి తోడ న్నూత గూలంగ దం
డ్రి విచారింపక యుండునా ? కటకటా ! శ్రీకాళహస్తీశ్వరా ! 5

తాత్పర్యం

శ్రీ కాళ హస్తీశ్వరా!! సంసారపు టాట అనే కల్లు మదంలో మహా పాపాత్ముడయ్యాడు వీడు, నన్ను వదిలేశాడు, అనుకుంటూ నరక ఆర్ణో రాశి --- నరక సముద్రపు మున్నీట పాలైన నన్ను పట్టించుకోటం మానేశావు. బాలుడు ఆట మత్తులో పడిపోయి బావిలో పడి పోతే తండ్రి యైనా వాడు నాకేమిటిలే అని ఊరుకుంటాడా? కటకటా --- అయ్యయ్యో!!

Verse 5 in Roman Script

bhava kELI madirA madambuna mahA pApAtmuDai vIDu na nnu vivEkimpaDaTamcu, nEnu narakArNOrASi pAlaina ba ttavu, bAlunDoka cOTan ATa tami tODan nUta gUlamga dam Dri vicArimpaka yunDunA? kaTakaTA! SrI kALahastISvarA.

ENGLISH GIST

Oh kALahastISvarA (addressing the God kALahastISvarA). bhava kELi = the pastime of this ugly family life. madirA madambuna = inebriated with the ale (of family life). mahA pApAtmunDai nannu viVekincaDu amcu = saying that this fellow having become a sinner was not bothering about me (God). nEnu narakArNOrASi pAlaina battavu = you are ignoring me (poet), when I have fallen in the ocean of hell. The poet was using a figure of speech called 'ardhAntara nyAsam' here. He was supporting his statements with an analogy of a father and son. A son engaged in play falls in a well. Won't the father try to retrieve him?

मत्तेभ वृत्तं (छंदस prosody)

भवकेळी मदिरा मदंबुन महा पापात्मुडै वीडु न---
न्नु विवेकिंपडटंचु, नेनु नरकार्णो राशि पालैन ब---
ट्टवु, बालुंड ऒकचोटन् आट तमि तोडन् नूत गूलंग तं---
ड्रि विचारिंपक युंडुना?, कटकटा ! श्री काळ हस्तीश्वरा.

तात्पर्य, भाव, मतलब

भवकेळि --- इस बदसूरत परिवार जीवन का खेल्.
मदिरा मदंबुन --- शराब के साथ नशे में डूब गया हुआ.
महा पापात्मुडै वीडु--- यह व्यक्ती एक पापी बन गया.
नन्नु विवेकिंपडटंचु --- यह व्यक्ती मुझे परवाह नहीँ कर रहा है, यह सोच कर.
नेनु नरकार्णो राशि पालैन बट्टवु, --- मैं नरक के सागर में गिर गया हूँ, तो भी आप नहीँ चिंता कर्ते, मेरा संरक्षण् नहीँ कर्ते.
यहाँ महाकवी धूर्जटी, ऎक अलंकार ''अर्धांतर न्यास'' उपयोग् किया. कवीराज् एक लोकोक्ति उदाहरण से अपना वादन को समर्धन किया. बच्चा खेलते खेलते ऎक कुऎं में गिर गया. तब क्या पिता उसको देखबाल नहीँ करते!!

Verse 6 in Telugu Script

|శార్దూలము|
ఏ వేదంబుఁ బఠించె లూత, భుజంగమే శాస్త్రముల్చూచెఁ, దా
నే విద్యాభ్యసనం బొనర్చెఁ గరి, చెంచే మంత్ర మూహించె, బో
ధా విర్భావ నిదానముల్ చదువులయ్యా? కావు ! మీ పాద సం
సేవాసక్తియె కాక జంతు తతికిన్ శ్రీ కాళ హస్తీశ్వరా ! 6.

తాత్పర్యం

ఓ శ్రీ కాళ హస్తీశ్వరా ! సాలెపురుగు ఏ వేదాలు చదివింది? పాము ఏశాస్త్రాలు చదివింది? ఏనుగు ఏ విద్యాభ్యాసం చేసింది. చెంచు కన్నప్ప ఏ మంత్రము ఊహించాడు. నీ పాదాలు శ్రధ్దతో సేవించాలనే కోరికయే జంతు జాతికి నిజమైన చదువు. గురువులు చెప్తే వచ్చే పాఠాలు చదువులు కావు.

ఈ పద్యంలో శ్రీకాళహస్తి క్షేత్రం యొక్క మూల కథ ఉన్నది. సాలెపురుగు, పాము, ఏనుగు ఒకళ్ళతో ఒకళ్ళు పోటీపడి శివుడిని పూజించే కథ అందరికీ తెలిసినదే. కన్నప్ప కథ కూడ అందరికీ తెలిసినదే.

Verse No. 6 in Roman Script

E vEdambu paThince lUta, bhujangamE SAstramul cUce, tA
nE vidyAbhyamasanam bonarce kari, cencE mantram Uhince, bo
dhA virbhAva nidAnamul caduvulayyA? kAvu! mI pAda sam
sEvAsaktiye kAka jantu tatikin SrI kALahastISvarA.

English Gist

E vEdambu paThince lUta = Which vEdAs (holy scriptures in India) did the spider read?
bhujangamE SAstramul cUce,= Which sciences did the serpant peruse?
tAnE vidyAbhyamasanam bonarce kari, = Which academic course did the elephant undergo?
cencE mantram Uhince, = Which holy chant did the cencu (tribal youth called kannappa) conceive?
mI pAda samsEvAsaktiye kAka jantu tatikin = intense desire in serving at your feet alone is the true education.
bodhA virbhAva nidAnamul caduvulayyA? kAvu! = Are those lessons which are taught by teachers, true learning? No, definitely, not.

More explanation: This verse explains the base story of the SrI kALahasti spiritual locale. Here are two stories.

Story of spider, snake and elephant

A spider (Sri = spider, one of several meanings) used to decorate the deity Lord Shiva in a dilapidated mandir at Sri KALa hasti, with its spider-nets, and worship it.
Same day, some time later, a snake (kALam = snake) used to arrive and remove the spider-nets. The serpant used to decorate the deity with gems. (Indians believe genuine cobra snakes have gems in their hoods).
After the departure of the serpant, an elephant (hasti =elephant) used to visit the temple, bringing creepers and flowers to adorn the deity. The elephant also used to bring water with its trunk and bathe the deity. It used to remove the left overs of spider-threads and the gem decorations made by the snake and replace them with leaves and sweet smelling flowers.

One day, all of them arrived at the same time and faced one another with wrath of rivalry. They fought with one another, died, and attained liberation.

Now, you can see why the poet questioned: Which vEdAs did the spider read? Which scriptures did the snake peruse? Which education did the elephant undergo? For true devotion, there is no need of holy scriptures and spiritual education. All that one needs is sincere dedication.

The story of cencu (called Kannappa, a tribal)

One day in the forest, a tribal youth called Kannappa, found Lord Shiva exposed to vagaries of climate and weather. He invited the Lord to his village and enjoy all the delicious foods, girls and other comforts which he himself was getting.

The Lord did not move, in spite of his beseechments. Instead, blood starting oozing from the Lord's eyes. Kannappa thought that Lord had some eye ailment. Kannappa, using the arrow in his hand, plucked his own eye and inserted into the hole of Lord's eye. (A sort of surgery).

Now, blood started oozing even from the second eye of the Lord. Kannappa plucked his second eye also and replaced Siva's eye with his own.

Thus, the great sacrifice made by the cencu tribal youth Kannappa earned him , his deliverance.

No wonder, the poet dhUrjaTi recalled: cencE mantram Uhince, = Which holy chant did the cencu (tribal youth called kannappa) conceive?

Verse 6. शार्दूल वृत्त पद्य (छंद)

ఏ వేదంబుఁ బఠించె లూత, భుజంగమే శాస్త్రముల్చూచెఁ, దా
ऎ वेदंबु पठिंचॆ लूत, भुजंगमे शास्त्रमुल् चूचॆ, ता
నే విద్యాభ్యసనం బొనర్చెఁ గరి, చెంచే మంత్ర మూహించె, బో
ने विद्याभ्यसनं बॊनर्चे करि, चॆंचे मंत्र मूहिंचॆ, बो
ధా విర్భావ నిదానముల్ చదువులయ్యా? కావు ! మీ పాద సం
धा विर्भाव निदानमुल् चदुवुलयया? कावु! मी पाद सं
సేవాసక్తియె కాక జంతు తతికిన్ శ్రీ కాళ హస్తీశ్వరా ! 6.

सेवासक्तियॆ काक जंतु ततिकिन्, श्री काळहस्तीश्वरा  ! 6.

तात्पर्य, भाव, मतलब्

ओ श्री काळहस्तीश्वर महादेव् !! किस् पवित्र ग्रंध मकडी ने पढा !
किस् पवित्र शास्त्र साप ने पढा !
किस विद्याभ्यसन् हाथी ने सीखा!
किस मंत्र चॆंचु ने सोच लिया!
जंतु ततियों को होना चाहिए, श्रध्धा और् भक्ती, आप को पाद सेवा मे अनुरक्ती.
जिस विद्या हम तालीम् मे पाते हैं वह सइ विद्या नहीँ होते.

आप क्यों इस श्री काळ हस्तीश्वर् शतक को हिंदी और अंग्रेजी में तरजुमा कर रहे है.? Why are you translating this kALahastiSvar Satakam into English and Hindi? మీరు ఈ శ్రీకాళహస్తీశ్వర శతకాన్ని ఎందుకు ఆంగ్లంలోకి, హిందీ లోకి అనువదిస్తున్నారు?

ధూర్జటి మహాకవి అనే వాడి ఈ పవిత్ర భారత దేశంలో, తెలుగు గడ్డపై ఉండే వాడని సకల ప్రపంచానికీ తెలియాలని. హిందీ, ఇంగ్లీషులో, మరియు ఇతర ప్రపంచ భాషలలో వ్రాస్తేనే అది విశ్వానికి తెలుస్తుంది.

The whole world should know that there lived a great poet by name dhUrjaTi in India, on this telugu land. The whole world will know it , only if I write it in Hindi, English and other world languages.

पूरी दुनिया को यह पता होना चाहिऎ कि: इस भरत खंड् में, इस तॆलुगु धर्ती पर, धूर्जटी नामक एक महाकवि, जिया था.

175 Narendra Modi

175 Narendra Modi --- Hans India Topics for discussion, చర్చనీయాంశాలు, चर्चा के विषय: Narendra Modi,Digvijay Singh, Hans India, నరేంద్రమోడీ,దిగ్విజయసింగ్,జశోదా మోడీ

స్పష్టీకరణలు, వివరణలు

ప్రధాన మంత్రి పదవికి ప్రధాన అభ్యర్ధుల విద్య మరియు వివాహం విషయంలో నాకు ఇదే ఆఖరి వ్యాసం కావాలని ఆశిస్తున్నాను. నేను సర్వజ్ఞుడనని అనుకోటం లేదు. సర్వజ్ఞుడను కాదు కూడ.

నాకు శ్రీ నరేంద్ర మోడీపై కానీ, శ్రీ రాహుల్ గాంధీపై కానీ ప్రేమలు, తాపాలు లేవు. ఏది వ్రాసినా దేశ సంక్షేమం దృష్టిలో ఉంచుకునే వ్రాస్తున్నాను. నేను తప్పు వ్రాస్తే ఎత్తి చూపి దిద్దే హక్కు పాఠకులకు ఉంటుంది. నా అభిప్రాయాలను వారిపై రుద్దను, వారు కూడ వారి అభిప్రాయాలను నాపై రుద్దరనే ఆశిస్తున్నాను. ఇది కేవలం సమాచార మార్పిడి మాత్రమే. నేను ఎక్కడైనా అసత్య సమాచారం ఇస్తే, పాఠకులు ఎత్తి చూపితే దానిని తీసి వేయటానికి సిధ్ధంగా ఉన్నాను.

దిగ్విజయ్ విమర్శపై హాన్స్ ఇండియా ఆంగ్ల దిన పత్రిక సంపాదకీయం.

తేదీ: 10.03.2014. చదవాలనుకునే వారికి లింక్. http://epaper.thehansindia.com/PUBLICATIONS/THEHANSINDIA/THI/2014/03/10/ArticleHtmls/Stooping-to-conquer-10032014006019.shtml?Mode=1

ఈ సంపాదకీయం యొక్క శీర్షిక ''స్టూపింగ్ టూ కాంకర్ ''. శీర్షిక తెలుగు సారం, గెలవటానికి దిగజారటం. ప్రధాన విషయం , ఎన్నికలను గెలవటం కోసం, కాంగ్రెస్ నేత దిగ్విజయ్ దిగజారి శ్రీ నరేంద్ర మోడీపై వ్యక్తిగత ఆరోపణలకి దిగటం. ఈ సంపాదకీయం పూర్తిగా ఏక పక్షంగా ఉన్నట్లుగా ఈ వైబీరావు గాడిదకు కనిపిస్తుంది.

ఈ సంపాదకీయం కొంత దారి తప్పినట్లుగా కనిపిస్తుంది. కాంగ్రెస్ నేతగా దిగ్విజయ్ సింగ్ శ్రీనరేంద్రమోడీ వ్యక్తిగత వివాహ విషయాలను లేవనెత్తటంలో వోట్ బ్యాంకు రాజకీయ అవసరాలు ఉంటే ఉండ వచ్చు.

తటస్థుల, సత్యార్ధుల ఆసక్తి

తటస్థులు, సత్యశోథన జరగాలని కోరే వోటర్లైన పౌరులకు, అగ్రనేతల వ్యక్తిగత విషయాలపై ఆసక్తి ఉండటం తప్పు కాదేమో, ఈవిషయాన్ని న్యాయస్థానాలు తేల్చాలి.

కేంద్ర ప్రభుత్వంలో ఒక చిన్న నౌకరీలో చేరాలంటే సవాలక్ష వ్రాత పరీక్షలు, ఇంటర్వ్యూలు, ఉంటాయి. అన్నిటి కన్నా ముఖ్యమైనది పోలీస్ ఇంక్వైరీ, క్లియరెన్సులు ఉంటాయి. అవి సక్రమంగా జరుగుతాయా లేవా అనేది వేరే విషయం. అభ్యర్ధిపై ఇతర అంశాలకు సంబంధించిన కేసులు ఉన్నా నౌకరీ ఇవ్వరు. చేసే ఉద్యోగానికీ, ఆకేసుకీ సంబంధం ఏమిటి అని అడిగే హక్కు, నిబంధనల ప్రకారం లేదు.

ప్రధానమంత్రి, మంత్రుల పదవులు, శాసన సభ్యత్వాలు, లోక్ సభ సభ్యత్వాలు, కేంద్ర ప్రభుత్వ సాధారణ నౌకరీ కన్నా భిన్నమైనవా? భిన్నమైనవి అనాలంటే, వాటిలో బాధ్యతల పాలు నిచ్చెన మెట్లెక్కిన కొలదీ పెరుగుతూ ఉంటుంది. Moral turpitude నైతిక దుర్మార్గం नैतिक अधमता లేకుండా ఉండాల్సిన ప్రాధాన్యత పెరుగుతుంది. ప్రధాని అభ్యర్ధినుండీ, చప్రాసీ అభ్యర్ధినుండీ ఒకే స్థాయికి చెందిన నైతిక ప్రవర్తనను ఆశించలేం.

ఉదాహరణకి, ఒక కేంద్ర ప్రభుత్వ చప్రాసీ తాగి వచ్చి ఇంటి వద్ద పెళ్ళాన్ని కొట్తూ ఉంటాడు. ఒక ప్రధాన మంత్రి తాగి వెళ్ళి ఇంటి వద్ద పెళ్ళాన్ని కొట్తూ ఉంటాడు. ఇద్దరూ సమానమా? స్థూల, చట్ట దృష్టితో చూస్తే రెండూ సమానమే నేమో. కానీ సూక్ష్మ దృష్టితో చూస్తే రెండూ సమానం కాదు. సాధారణంగా చప్రాసీలు ప్రభుత్వ పాలనలో కీలకమైన నిర్ణయాలు తీసుకోరు. (కెసీఆర్ గారు ఒక సారి ప్రధాని మన్మోహన్ సింగు గారిని చప్రాసీతో పోల్చారు. అది వేరే విషయం. చప్రాసీలు వేరు. చప్రాసీ తుల్యులు వేరు.). మనం చప్రాసీలను, జూనియర్ అసిస్టెంట్లను నియమించే ముందు ఎన్నో రకాల రీజనింగ్ టెస్టులు, జీకె టెస్టులు, పెట్తూ, కాండక్ట్ పై రిఫరెన్స్ లు, పోలీసు విచారణలు చేయిస్తున్నామంటే, ప్రధానమంత్రి విషయంలో ఎవరూ ఏవిషయాన్నీ పట్టించు కోకూడదంటే ఎలా కుదురుతుంది?

పాలనపై లైంగికాంశాల ప్రభావం

ఒకసారి నేను ఒక అమెరికన్ శాస్త్రీయ అధ్యయనం యొక్క రిపోర్టు చదివాను. దాని లింకు ఇప్పుడు ఇద్దామంటే దొరకటం లేదు. దాని తెలుగు సారం: ప్రపంచ నేతలకు sexual frustration సెక్స్యుయల్ ఫ్రస్ట్రేషన్ లైంగిక నిరాశా, భంగం (లేక లైంగిక ఆశా భంగం), लैंगिक, यौन, कामी, मैथुनिक कुंठा, निराशा ఎక్కువైనపుడు వారు దేశాలతో యుధ్ధాలకు దిగే అవకాశం ఉంది. ప్రపంచ యుధ్ధాలు ఇలానే సంభవించాయి. ఈరిపోర్టులో శాస్త్రీయత, సత్యం ఎంత ఉన్నా మంచి ఆసక్తి కరమైన ఫైండింగ్. భారతీయ అగ్రనేతలు ప్రపంచ అగ్రనేతల కన్నా భిన్నంగా ఉంటారా?

Influence of sexual impulses and frustrations on subconscious. మనుష్యుల అంతశ్ చేతనపై లైంగిక ఆవేగాలు మరియు నిరాశల ప్రభావం. मानव अवचेतन पर् यौन आवॆगों ऒर कुंठाऒं का प्रभाव

అనుబంధ ప్రశ్న: లైంగిక కోరికలను అదుపులో పెట్టుకున్నప్పుడు దాని ప్రభావం sub-conscious ఉపచేతన (మనలో అణగి ఉండే మనసు యొక్క లోపలి పొర), अवचेतन పై ఏవిధంగా ఉంటుంది? ఆప్రభావం వల్ల అగ్రనేత ఎటువంటి నిర్ణయాలు తీసుకుంటాడు? nuclear suit case అణు సూట్ కేసు (అణు బాంబు ప్రయోగించాలంటే ఆర్డర్లు ఇవ్వటానికి ఇవ్వవలసిన కమాండ్లు దీనిలో ఉంటాయిట) వంటి కీలకమైన వస్తువులు అగ్రనేతల తల దగ్గరో కాళ్ళ దగ్గరో పడి ఉన్నప్పుడు వాళ్ళు తీసుకునే నిర్ణయాలపై వ్యక్తిగత ఫ్రస్ట్రేషన్ ల ప్రభావం ఏమేరకు ఉంటుంది? వీటిని మానసిక శాస్త్రవేత్తలు, న్యాయకోవిదులు, మెదడు వ్యాధి నిపుణులు పరీశీలించాల్సిందే.

ఇతర గుణ దోషాలు ఎలా ఉన్నా శ్రీమన్మోహన్ సింగు గారి భాషణ, ప్రవర్తనల్లో ఒక గొప్పతనం ఉంది. ఆయన తన గురువు శ్రీ పీవీ నరసింహారావు వలె మౌని ముచ్చు. మాట జారటం తక్కువ. కొంత నంగిగా ఉన్నా అంతర్ జాతీయ సంబంధాల విషయంలో ఈపధ్ధతి చక్కగా పనిచేస్తుంది. ఎంత రెచ్చగొట్టే వాతావరణాన్ని చైనా, పాకిస్థాన్, శ్రీలంకలు మనకి సృష్టిస్తున్నా ఆయన మాటల్లో క్రమశిక్షణను పాటించి ఆప్షన్ లను ఓపెన్ గా ఉంచుకున్నాడు. శీ మోడీ గారి ప్రకటనలు, కొన్ని చైనా, పాకిస్థాన్ లను యుధ్ధాలకు (లేక రహస్య వెన్నుపోటు దాడులకు) రెచ్చగొట్టేవి కనిపించాయి. అగ్రనేతలకు కావలసినది వాక్శూరత్వం కాదు. కార్యశూరత్వం కావాలి. ముందుగా భారీ సైన్యాన్ని సమకూర్చుకోవాలి. ఆధునిక ఆయుధాలు తయారు చేసుకోవాలి, కొనాలి. వాటిని వాడటంలో శిక్షణ ఇచ్చుకోవాలి. ఒక దేశంతో యుధ్ధం జరగచ్చు అనుకుంటున్నప్పుడు మిగిలిన దేశాలు మనకి వ్యతిరేకంగా ఆశత్రు దేశంతో కుమ్మక్కు కాకుండా, మిగిలిన దేశాలతో స్నేహ సంబంధాలు పెంచుకోవాలి. అరిచే కుక్క కరవదు, కరిచే కుక్క అరవు అనే విషయాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకోవాలి.

సహసా విదధీతి నక్రియాం
అవివేకః పరమ ఆపదం పదం
వృణతేహి విమృశ్య కారిణం
గుణ లుబ్ధా స్వయమేవ సంపదః. అర్ధం ఏపనినైనా తొందరపాటుతో చేయకూడదు. తొందర క్షణికావేశాన్ని కలిగిస్తుంది. క్షణికావేశం వల్ల వ్యక్తి అవివేకి అవుతాడు. అవివేకం అనేక ఆపదలకు నిలయం. బాగా ఆలోచించి పనిచేసే వాడిని సంపదలు, సుఖాలు వరిస్తాయి.

శ్రీ రాహుల్ లూజ్ టాక్

శ్రీరాహుల్ గాంధీకి కూడ ఈతరహా లూజ్ నెస్ ఉంది. కాగితాలను చించెయ్యటం, నాన్ సెన్స్ అనటం వంటి వాటిని గుర్తుకు తెచ్చుకోండి. శ్రీ రాహుల్ జీ కి రిహార్సళ్ళు, గైడ్లు, స్పీచ్ రైటర్లు ఎక్కువగా ఉండటం వల్ల శ్రీవారి వాక్శూరత్వం పూర్తి స్థాయిలో బయట పడటం లేదు. శ్రీమోడీజీకి కొంత స్వేఛ్ఛ, నియంతృత్వాధికారాలు ఉండటం వల్ల ఆయన లూజ్ టాక్ బయట పడుతున్నది.

మనకి ఇపుడు ఉన్న ముగ్గురు ప్రధాన మంత్రి అభ్యర్ధులు (రాహుల్, మోడీ, కెజ్రీవాల్) ఈ వాక్ అపక్వత తో బాధ పడుతున్నవారు. వారు కేంద్ర మంత్రులు గా, ముఖ్యంగా విదేశాంగ మంత్రిగా పనిచేయకపోటం వల్ల, ఉపన్యాసాలకు కావలసిన INTONATION, MODULATION, INTERVALS, BALANCE OF IDEAS రావటం లేదు. ఈవిషయంలో మూలాయం, మమతా, లాలు, నితీష్ అనుభవం వల్ల ఒక వెంట్రుక వాసి మెరుగుగా కనిపిస్తున్నారు.

జశోదా విలాపం అనే అంబా శోకం

స్వర్గీయ బి.ఎ. సుబ్బారావు గారి ఎన్ టీ ఆర్ భీష్మ సినిమా చూసి ఉంటారు. ఈ సినిమా లో అంజలీదేవి అంబ (తరువాత జన్మలో శిఖండి) గా నటించింది.
ఈ చిత్ర ముఖ్యాంశం భీష్ముడు తనకు రాజ్యం అవసరం లేదని, తాను జీవితాంతం వివాహం చేసుకోనని భీష్మ ప్రతిజ్ఞ చేయటం. ఈ ప్రతిజ్ఞ వల్ల లోకోపకారమే కాని నష్టమేమీ జరగలేదు.

భీష్ముడు ఒక దరిద్రపు పని చేశాడు అని అనలేం కాని, ఆయన వ్యక్తిత్వానికి తగని పని చేశాడు. అంబ, అంబిక, అంబాలిక అనే ముగ్గురు రాజకుమార్తె లను తన తమ్ముళ్ళ కోసం చెర పట్టి తీసుకొచ్చాడు. తమ్ముళ్ళ కోసం వధువును వెతకటంలో తప్పు లేదు. వెతకటం అనే కర్తవ్యం, చెరపట్టి ఎత్తుకు రావటం abduct, kidnap దాకా పొడిగించటం కుదరదు.

అంబ అప్పటికి సాల్వుడు అనే రాజును మోహించి ఉన్నది. ఆమె ఆ విషయం భీష్ముడికి చెప్పటంతో ఆమెను సాల్వుడి దగ్గరకు పంపాడు. సాల్వుడు ఒక సాధారణ భారతీయుడు. ordinary average Indian with default settings. ఠాఠ్ ఇంకొకడి కొరకు ఎత్తుకెళ్ళిన మగువను నేను ఆమోదించటమా? అంబను తిరగ కొట్టాడు. ఆమె భీష్ముడి వద్దకు వచ్చి ఆయన తమ్ముళ్ళను పెళ్ళాడటానికి సిధ్ధపడింది. వీళ్ళు కూడా ordinary average Indian default settings గాళ్ళే. ఠాఠ్ ఇంకోళ్ళు నో అన్న దాన్ని మేము స్వీకరించటమా అన్నారు. అంబ భీష్ముడినే పెళ్ళాడమని అడుగుతుంది. ఆయన డిఫాల్ట్ సెటింగ్ వాడు కానప్పటికీ తన ప్రతిజ్ఞకు కట్టుబడి ఉండటం వల్ల ఠాఠ్ అన్నాడు. అంబ వెళ్ళి భీష్ముడి గురువు పరశురాముడిని శరణు వేడగా, ఆయన భీష్ముడిని అంబను పెళ్ళి చేసుకోమని ఆజ్ఞాపించాడు. భీష్ముడు ఠాఠ్ అనటంతో వాళ్ళిద్దరు యుధ్ధం చేసుకోటం, పరశురాముడు ఓడిపోటం, అంబ జీవితం బుగ్గి పాలు కావటం జరిగింది.

నరేంద్ర మోడీ గారి
భీష్మ ప్రతిజ్ఞ

ప్రస్తుతాంశం: శ్రీ రాహుల్ గాంధీ ఏమైనా భీష్మ ప్రతిజ్ఞ చేశారో ఏమో మనకి తెలియదు. ప్రధాని మంత్రి పదవిలోకి వచ్చాక ఏమైనా భాండాలు బ్రద్దలౌతాయో ఏమో మనకి తెలియదు. శ్రీ నరేంద్ర మోడీకి సంబంధించినంత వరకు ఆయన వివాహానికి ముందే భీష్మ ప్రతిజ్ఞ చేసి ఉంటే మనకి నేడు అభినవ భీష్మ దర్శనం అయ్యేది.

వివాహానంతరం, అర్ ఎస్ ఎస్ ఋషుల మెప్పు కోసమో, లేక మరే ఇతర కారణాల వల్లనో, భీష్మ ప్రతిజ్ఞ చేయటం వల్ల ''రాజే అన్యాయానికి పాల్పడెనా '' అనే ప్రశ్న ఉత్పన్నమౌతున్నది.

అవతలి వ్యక్తి ఫిర్యాదు చేయటం లేదు కదా, నా ధర్మపత్ని వనవాసం గురించి మీకెందుకు అనే ప్రశ్న ఉత్పత్తి కాదు. అవతలి వ్యక్తి సర్వ స్వతంత్రురాలై ఉండి, ఏ బెదిరింపులకు లోను కాకుండా, శంకరుడి కోసం పార్వతి తపస్సు చేసినట్లు తపస్సు చేస్తానంటే, 128 కోట్లమంది భారతీయులకూ సంబంధం ఉండదన్న అభిప్రాయం ఎంత వరకు నిలుస్తుంది? ఇది నా ఇల్లు నేను తగల పెట్టుకుంటున్నాను , మీకెందుకు అన్నట్లుగా ఉంటుంది.

వివాహం అంటే కేవలం ఇరువురి మధ్య బాధ్యతనా, కుటుంబ బాధ్యతనా, కుల బాధ్యతనా, మత బాధ్యతనా, సమాజ బాధ్యతనా, దేశ బాధ్యతనా, అనే విషయంలో ఇంకా స్పష్టత రాలేదు. ప్రధాన మంత్రి అభ్యర్ధులకే కాక, అన్ని కులాల వారికీ, మతాల వారికీ, పౌరులకీ ఈస్పష్టత రావలసిన అవసరం ఉంది.

ఉదాహరణకి ఒక మతంలో భర్త అనేవాడు, నిర్దేశించ బడిన పధ్ధతిలో మూడు సార్లు తలాక్, తలాక్, తలాక్ అంటే చాలు విడాకులు వచ్చేస్తాయి. ఆయన అలా వాడుకొని వదిలేసిన భార్యని ధర్మ సంస్థలు (బహుశా గ్రాంట్లు ఇచ్చి పరోక్షంగా ప్రభుత్వం), సమాజం, పోషించాల్సిందే.

ఇంకో మతంలో కోర్టు డైవోర్స్ డిక్రీ ఇచ్చేదాకా మొదటి వివాహానికి బంధితుడై ఉండాల్సిందే. తన భార్యను జీవితాంతం పోషిస్తూ ఉండాల్సిందే.

నీవు చదువుకోమ్మా అని చెప్పి పుట్టింట్లో వదిలేసి, ఆమెకు ఫీజు కూడ కట్టకుండా, ఆమెతో మాట్లాడకుండా, ముఖం తప్పించే భర్తకు, ఆమె తన స్వంత కష్టంతో ఉద్యోగం సంపాదించుకున్న భార్యను పోషించే బాధ్యతలు ఉండవా? ఉంటాయా? ఇక్కడ పిల్లలు ఉన్నప్పుడు మాత్రమే బాధ్యతలు ఉంటాయి, లేనప్పడు ఉండవు అనే బ్రాంచి కూడ ఒక ప్రశ్న అవుతుంది.

మావోయిస్టు జంటలు

ఇద్దరూ ఒకే అడవిలో ఉండటం, ప్రక్క ప్రక్కన తుపాకులు పట్టుకొని నడవ వలసిన అవసరం, వానల్లో తడవటం, ఎండలకు ఎండటం, చలికి వణకటం, జ్వరాలు రావటం వంటి సందర్భాల వల్ల మావోయిస్టు జంటలు కొందరు ఒకరి నొకరిని ప్రేమించుకొని భార్యా భర్తల అవతారాలు దాల్చ వచ్చు. నాతి చరామి ఇక్కడ బాగానే పనిచేస్తుంది. ఒక్కో సారి ఇద్దరిలో ఒకరు వేరొకరి వెంట పడటం అక్రమ సంబంధాలకి దిగటం PHILANDERING खिलवाड़ చేయటం వంటివి జరిగి ఇద్దరిలో ఒకరు సరెండర్ కావటం వంటివి జరుగుతూ ఉంటాయి.

విదేశాల్లో ఇంకా విచిత్రమైన పరిస్థితులు తల ఎత్తుతున్నాయి. అక్కడ ముందు పిల్లలను కంటున్నారు. తరువాత వాళ్ళ సమక్షంలోనే వివాహబంధాలను సృష్టించుకుంటున్నారు. మరల తెంచుకుంటున్నారు. మనం ఇంకా ఆ స్థితికి రాలేదు.

స్వర్గీయ మహాకవి విశ్వనాథ సత్యనారాయణ దిండు క్రింద పోక చెక్క అని ఒక నవల వ్రాసినట్లు నాకు గుర్తు. అందులో ఒక తెగ వారి ఆచారం. భార్య వెళ్ళిపోదలుచుకుంటే, భర్త దిండు క్రింద ఒక పోకచెక్కను పెట్టి వెళ్ళి పోతుందట. అదే విడాకులకి సంకేతం.

ఇటీవల ఆత్మహత్య చేసుకున్న ఒక కేంద్ర సహాయ మంత్రి భార్య

ఈ ఉదంతం పాఠకులకు గుర్తు ఉండే ఉంటుంది. ఈ భార్య విషయంలో నరేంద్ర మోడీ గారు ఒక కామెంట్ చేశారు.

ఈ టైమ్స్ ఆఫ్ ఇండియా వార్తను చదవటానికి లింకు. http://timesofindia.indiatimes.com/india/Narendra-Modi-calls-Shashi-Tharoors-wife-50-crore-rupee-girlfriend/articleshow/17008278.cms

... "Wah kya girlfriend hai. Apne kabhi dekha hai 50 crore ka girlfriend?" (What a girlfriend. Have you ever seen a 50-crore-girl friend) ...

ఆమె ఎటువంటి గాళ్ ఫ్రెండ్? మీరెప్పుడైనా 50 కోట్ల గాళ్ ఫ్రెండుని చూశారా? "... Everyone has heard about the minister, taken back on board and rewarded for his conduct. He claimed in the Parliament that he is in no way connected to the Rs 50 crore and that these are in his friend's name. Who has heard of a crorepati girlfriend? And then girlfriend becomes wife, we learn some time later. ... "

తెలుగు సారం: ప్రతి ఒక్కరూ ఈ మంత్రి గురించి వినే ఉంటారు. మంత్రివర్గంలోకి తిరిగి తీసుకోబడి, తన ప్రవర్తనకు బహుమతిని పొందారు. ఆయన పార్లమెంటులో క్లెయిమ్ చేశారు. '' నాకూ ఆ 50 కోట్లకు సంబంధం లేదు. ఇవి నాస్నేహితురాలి పేరులో ఉన్నాయి. కోటీశ్వరి అయిన స్నేహితురాలి గురించి ఎవరైనా విన్నారా? మరియు తరువాత గాళ్ ఫ్రెండ్ భార్య అవుతుంది. మనకి కొంత సమయం తరువాత ఇంకా తెలుస్తుంది. ... ''

ఈవ్యాసం ఒక అంతులేని కథగా మారుతున్నట్లు నాకనిపిస్తున్నది.

ఉపసంహారం

పైన ప్రస్తావించిన హాన్స్ ఇండియా సంపాదకీయం తిరిగి ఒకసారి చదవండి. ఆకళింపు చేసుకోండి.

సమాజం వ్యక్తి గత విషయాలను పూర్తిగా వదిలేయాలి అంటే అసలు మీడియా ఇంక బ్రతకదు. ఇదే మీడియాకు కొన్ని విషయాలలో విపరీతమైన ఆసక్తి. ఏనటి, ఏనటుడు రహస్యంగా కలుసుకుంటున్నారు? వారిద్దరి మధ్య ఎంగేజిమెంట్ జరిగితే మమ్మల్ని పిలవకుండా ఎలా చేసుకుంటారు? మేము ఏ ఆహ్వానం లేకుండా వారింటి కెళ్తే, గేట్లకు తాళాలు వేసి గూర్ఖాల చేతా, స్వంత మనుషుల చేతా వెంట పడి తన్నించారు. అయినా మేము గోడ దూకి వెళ్ళి వార్తను సాధించు కొచ్చాం. ఇది మా ఎక్స్క్లూజివ్, అంటూ చూపిన క్లిప్పింగు నే రోజుకి పదిసార్లు చూపిస్తారు?

హృత్రిక్ రోషన్, ఆయన భార్య విడిపోటం మీది విపరీతమైన ఆసక్తి చూపిన మీడియా శ్రీమతి జశోదా బెన్ విషయంలో ఎందుకు మౌనం వహిస్తున్నది?

శ్రీ నరేంద్ర మోడీ నుండి, ఖరాఖండి ప్రకటనను, వివరణను, ఎందుకు రాబట్టలేక పోతున్నారు?
1. అసలు మోడీ, జశోదా బెన్ లకు వివాహం జరిగిందా? శ్రీ మోడీ గారి మౌనానికి అర్ధం ఏమిటి?
2. శ్రీమోడీ గారు భార్య చదువుకు ఎందుకు ఫీజు కట్టలేక పోయారు? ఇష్టం లేకనా, డబ్బులు లేకనా.
౩. తరువాత అప్పుడప్పుడైనా ఆమెకు తన ముఖం ఎందుకు చూపించలేక పోతున్నారు. ఆమె వచ్చినపుడు ఎందుకు ముఖం తప్పిస్తున్నారు.
4. మోడీ గారి తల్లిగారు తన కుమారుడికి లవకుశలో కౌసల్యా కన్నాంబ గారు శ్రీరాముడు ఎన్ టీ ఆర్ కు బోధించినట్లుగా హితబోధ చేశారా, లేదా? చేస్తే దానిని పెడచెవిని పెట్టారా? ఇంకేమైనా బలమైన కారణాలు ఉన్నాయా?


5. ఈ మొత్తం వ్యవహారంలో శ్రీ మోడీగారి సోదరుల పాత్ర ఏమిటి?

మొదటి ప్రశ్నకు నో చెప్తే 2,3, 4, 5 ప్రశ్నలు , ఈగాలి దుమారం అంతా సమసి పోతుంది.

పూర్తి చేయాలి. To complete. सशेष्.