097 What was the true text of speech given by Swami Vivekananda at Chicago World Parliament of Religions? చికాగో ప్రపంచ మత మహాసభల్లో శ్రీవివేకానంద చేసిన అసలు ప్రసంగపాఠం ఏది?

---

చర్చనీయాంశాలు: స్వామి వివేకానంద, తెలుగు సినిమాలు


స్వామీ వివేకానందగారిపై ఈనెల్లో (డిసెంబర్ 2013) ఒక సినిమా విడుదల అయ్యింది. ఈసంవత్సరం శ్రీవివేకానంద గారి 150వ జయంతి సంవత్సరం. ప్రభుత్వం సుమారు రూ. 1500కోట్ల దాకా ఖర్చు చేస్తున్నది. వివేకానందగారిపై ప్రజలకు ఉన్న వ్యామోహాన్ని నరేంద్రమోడీ గారొక్కరే వోట్లుగా మార్చుకుంటే ఎలా?

హిందూమత దురభిమానులకు ఒక (మూఢ? చెప్పలేం) నమ్మకం ఏమిటంటే, శ్రీవివేకానంద హిందూమతాన్ని ప్రపంచవ్యాప్తం చేసి, జాతి మొత్తాన్ని వెయిట్ లిఫ్టింగ్ చేసిన మహావీరుడని. విచిత్రం ఏమిటంటే ఆయన స్థాపించిన సంస్థవారే సుప్రీంకోర్టులో, తాము హిందూమతానికి చెందమని, తమకు మైనారిటీ హక్కులు కావాలని సుప్రీంకోర్టులో వాదించారు. సుప్రీంకోర్టు ఆవాదనను ఒప్పుకోలేదనుకోండి. వివేకానందగారు కూడ తాను హిందువులకు మాత్రమే చెందనని, సర్వ ప్రపంచానికీ చెందిన వాడనని ప్రకటించుకున్నారు.

సమయానుగుణంగా బయటకు కనిపించని క్రైస్తవమతాభిమానియైన సోనియా గాంధీగారి పార్టీ వారికి కూడ, వివేకానందాగారి 150వ జయంతిని వోట్లుగా మార్చుకోక పోతే జరిగే నష్టం అర్ధం అయినట్లుగా కనిపిస్తుంది. అందుకే వందల కోట్లు ఖర్చు చేయటం.

తెలుగు సినిమావారు కూడ ఈవ్యాపారావకాశాన్ని వదులుకో దలచుకోలేదు. వివేకానందాగారి కాషాయవేషాలతో జనం మీదికి ఒక సినిమాను వదిలారు. ప్రాధమికంగా, ఇది పిల్లలకోసం ఉద్దేశించిందట. పెద్దలు పిల్లలను హాళ్ళకు తీసుకెళ్ళి ఈసినిమాను చూపించాలిట. బాగానే ఉంది.
మరి హాళ్ళు నిండవని భయమో ఏమో, లక్ష రూపాయల బహుమతితో వివేకానందాగారి చికాగో ప్రసంగం పై ఒకపోటీని పెట్టారు.

ఈసినిమాలో, వివేకానందాగారి చికాగో ప్రపంచమహాసభ ప్రసంగాన్ని పెట్టారట. ఇప్పుడు ప్రేక్షకులు ఏమి చేయాలంటే, ఆసినిమాని మరలమరల చూచి , ఆప్రసంగాన్ని బట్టీ పెట్టి,అచ్చం వివేకానందాగారిలాగే ఆప్రసంగాన్ని తిరిగి చేయాలిట.

సినిమా వారి వ్యాపారాలు వారికి ఉంటాయి. వారిని మనం తప్పు పట్టలేం. పిల్లలు, యువకులు, మెదడు ఉతకబడుతున్నారనేదే విచారం.

శ్రీవివేకానంద గారి చికాగో ఉపన్యాసం విషయంలో, నేను లోతుగా పరిశోథించి గ్రహించిన అంశాలు వ్రాయటం తప్పు కాదనుకుంటాను.

మొదటిది, విశ్వమత మహాసభవారి అధికారిక వెబ్ సైట్లో ఉన్న డాక్యుమెంట్లలో వివేకానంద గారి ప్రసంగం లేదు. కారణం ఏదైనప్పటికి, వారి ఆర్చైవ్స్ లో స్వామీజీ ప్రసంగాన్ని పెట్టలేదు. ప్రసంగ పాఠాన్ని ఈ మెయిల్ చేయమని ఆవిశ్వమత మహాసభవారిని ఈమెయిల్ ద్వారా కోరి, జ్ఞాపకంచేసినా కూడ వారి నుండి జవాబు లేదు. ప్రసంగం పాఠాన్నే దాచని వారు, గ్రామఫోన్ రికార్డులను భద్రపరిచి అడిగిన వారికి ఇచ్చేంత శ్రధ్ధచూపుతారా? మన వెర్రిగానీ.

ఆసభలోప్రసంగించిన వారు డజన్లకొద్ది ఉన్నారు.


ఆకాలంలో టేప్ రికార్డర్లు లేవు. ఫోనోగ్రాఫ్ లు (గ్రామఫోన్ రికార్డులు) అమెరికాలో కొత్తగా వచ్చాయి. కొత్తల్లో సహజంగా ధరలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. కనుక విశ్వమత మహాసభల్లో ప్రతి ఒక్కరి ప్రసంగాన్ని గ్రామఫోన్ రికార్డుగా మలచటం ఆచరణలో కుదరని పని. ఇప్పుడు మనం మొబైల్ ని క్లిక్ చేయగానే వాయిస్ రికార్డర్ పనిచేసినట్లుగా ఆకాలంలో గ్రామఫోన్ రికార్డింగ్ అంత తేలిక కాదు. బహుశ ఆ మహాసభ అధ్యక్షుడి ప్రసంగాన్ని, ముఖ్య అతిథుల ప్రసంగాలను, మహాసభ నిర్వాహకులు గ్రామఫోన్ రికార్డింగ్ చేసి ఉంటారు. అంతే తప్ప భారతీయులపై ప్రత్యేక ప్రేమతో వివేకానందగారి ప్రసంగాన్ని గ్రామఫోన్ రికార్డ్ చేయటం అసాధ్యం.

వివేకానందగారి చికాగోప్రసంగం ఆడియో ఫేకా?

కాకపోవచ్చు. ఎందుకంటే, స్వామీ వివేకానందా గారి సంపూర్ణ రచనలను పరిశీలించినట్లయితే, స్వామీజీ 1893 లో మహాసభ అయిపోయాక, నాలుగేళ్ళు అమెరికాలో తిరిగి డాలర్లు సంపాదించటానికి ప్రయత్నించారు.

ఆకాలంలోనే అమెరికాలో ఉపన్యాసాలను ప్రమోట్ చేసే వ్యాపారాలు చేసే కంపెనీలు ఉండేవి. (ఆనాటికి ఇంకా సినిమాలు రాలేదు). స్వామీజీ అలాంటి కంపెనీ ఒకదానిని సంప్రదించి తన ప్రసంగాలను ఏర్పాటుచేయటం, హాళ్ళను అద్దెకి తీసుకోటం, టిక్కెట్లను అమ్మటం, ప్రకటనలను పత్రికల్లోకి వదిలిప్రచారం చేయటం, లాభాలను పంచుకునే ప్రాతిపదికపై వ్యాపార ఒప్పందం చేసుకున్నారు.

ఆసమయంలోనే తన చికాగో ప్రసంగాన్ని ఎందుకు గ్రామఫోన్ రికార్డింగ్ చేయించకూడదు , అనే ఐడియా స్వామీజీకి రావటం, గ్రామఫోన్ రికార్డులు తయారు చేయించటం జరిగింది. వాటి నకళ్ళను స్వామీజీ, భారత్ లోని తన సహ శిష్యులకు, ఆర్ధిక సహాయం చేసిన మహారాజాలకు, ఇతర హిందూమతాభిమానులకు పంపించి ఉండవచ్చు. స్వామీజీ భారత్ కు వెనక్కు వచ్చినప్పుడు, ఇక్కడికి తెచ్చుకొని, తరువాత కాపీలు మార్కెటింగ్ చేసుకొని ఉండవచ్చు. కొన్ని కాపీలను భద్రపరచి ఉండవచ్చు.

విశ్వమత మహాసభలో స్వామీజీ తన ప్రసంగాన్ని వ్రాసుకుని చదవలేదు. అప్పటికప్పుడు చెప్పిందే. అప్పటికప్పుడు చేసే ప్రసంగాలు ఎంతటి మహనీయులు చేసినవైనా, ఒకరకంగా అసంపూర్ణంగానే ఉంటాయి. అయితే కృత్రిమత్వం ఉండదు.

గ్రామఫోన్ రికార్డింగ్ లు చేసేటప్పుడు రిహార్సల్స్ ఉంటాయి. ప్రసంగాన్ని వ్యాకరణదోషాలు, ఉచ్చారణదోషాలు లోకుండా, నెర్వస్ నెస్ ప్రతిబింబించకుండా, తాపీగా , నీట్ గా తయారు చేసుకోవచ్చు. సభలో చెప్పని ఉదాత్తమైన విషయాలను చొప్పించవచ్చు. సభలో చెప్పిన ఒకమాదిరి విషయాలను, చెత్తవిషయాలను, తొలగించవచ్చు. కృత్రిమత్వం చొరబడుతుంది. కాబట్టి గ్రామఫోన్ రికార్డులను మనం విశ్వమత మహాసభలో చేసిన అసలు సిసలు ప్రసంగం గా భావించటం, అసంబధ్దం అవుతుంది. అయితే గొంతు మటుకు స్వామీజీది గా మనం అంగీకరించ వచ్చు.

స్వామీజీ ప్రపంచమహాసభలో అమెరికా సోదర సోదరీ మణులారా అనగానే , హాలంతా చప్పట్లు మార్మోగాయి అనేది స్వామీజీ చేసిన సుందరమైన కల్పన. స్వామీజీ , మద్రాసులోని తన శిష్యుడు అలసింగకు 2-11-1893 నాడు వ్రాసిన లేఖ చూడండి. స్వామీజీ స్వంత డబ్బా అర్ధం అవుతుంది.

కొంత ప్రసంగం విన్నాక ఏదైనా ఎంతోగొప్పవిషయాన్నో లేక ఛలోక్తినో ఉపన్యాసకుడు విసిరితే చప్పట్లు మారుమోగి పోతాయి తప్ప సిస్టర్స్ అండ్ బ్రదర్స్ ఆఫ్ అమెరికా అనగానే చప్పట్లతో హాలు దద్దరిల్లదు.

...And I, who never spoke in public in my life, to address this august assemblage!! It was opened in great form with music and ceremony and speeches; then the delegates were introduced one by one, and they stepped up and spoke. Of course my heart was fluttering, and my tongue nearly dried up; I was so nervous and could not venture to speak in the morning. Mazoomdar made a nice speech, Chakravarti a nicer one, and they were much applauded. They were all prepared and came with ready-made speeches. I was a fool and had none, but bowed down to Devi Sarasvati and stepped up, and Dr. Barrows introduced me. I made a short speech. I addressed the assembly as "Sisters and Brothers of America", a deafening applause of two minutes followed, and then I proceeded; and when it was finished, I sat down, almost exhausted with emotion. The next day all the papers announced that my speech was the hit of the day, and I became known to the whole of America. Truly has it been said by the great commentator Shridhara— "मूकं करोति वाचालं —Who maketh the dumb a fluent speaker." His name be praised! From that day I became a celebrity, and the day I read my paper on Hinduism, the hall was packed as it had never been before. I quote to you from one of the papers: "Ladies, ladies, ladies packing every place — filling every corner, they patiently waited and waited while the papers that separated them from Vivekananda were read", etc. You would be astonished if I sent over to you the newspaper cuttings, but you already know that I am a hater of celebrity. Suffice it to say, that whenever I went on the platform, a deafening applause would be raised for me. Nearly all the papers paid high tributes to me, and even the most bigoted had to admit that "This man with his handsome face and magnetic presence and wonderful oratory is the most prominent figure in the Parliament", etc., etc. Sufficient for you to know that never before did an Oriental make such an impression on American society. ...

సెలబ్రిటీని తాను ద్వేషిస్తానని వివేకానంద అలసింగకు వ్రాశాడు గానీ వివేకానంద గారికి ప్రచార మోహం కొంత జాస్తిఅనటానికి ఆయన సంపూర్ణ రచనల్లోనే సాక్ష్యాలు ఉన్నాయి. వాటిని ఇంకోసారి , బ్రతికుంటే, పాఠకులు అతిగా తిట్టకుండా ఉంటే, ప్రస్తావిస్తాను.

096 They are all one! వాళ్ళంతా ఒక్కటే!

---

చర్చనీయాంశాలు: బూర్జువా సమాజం, ధనిక వర్గం, వాణిజ్య వర్గం, రాజకీయనేతలు

ఈ మధ్య ఢిల్లీలో జరిగిన ఒక హై ప్రొఫైల్ ఆడంబర వివాహంలో ఎవరెవరు గుమి గూడారు?

శ్రీరాహుల్ గాంధీ, శ్రీ వై జగన్ మోహన్ రెడ్డి, శ్రీ నరేంద్ర మోడీ, శ్రీలాల్ కృష్ణ అద్వానీ ఇంకా ఎందరో దిగ్గజాలు అక్కడ సాక్షాత్కరించారు.

ఇద్దరు భవిష్యత్ ప్రధానులు, ఒక బహుశా అంధ్రప్రదేశ్ భవిష్యత్ ముఖ్యమంత్రి, బహుశా ఒక భవిష్యత్ భారత రాష్ట్రపతి.

ఎందుకు? అంటే, అది వర్గ స్వభావం.

ఒకరితో ఒకరికి పని ఉంటుంది. ఒకరితో ఒకరికి పోటీ ఉంటుంది. సమయానుగుణంగా కౌగలించుకుంటూ ఉంటారు, కుమ్ముకుంటూ ఉంటారు.

తన్నుకొని చావాల్సింది ప్రజలే కానీ నాయకులు కాదు. వారు తన్ను కుంటున్నట్లుగా నటిస్తూ ఉంటారు.

95 Misuse of fighter planes for tasks which can take normal course సాధారణ పధ్దతిలో నడవవలసిన వాటికి ఫైటర్ విమానాలను దుర్వినియోగం చేయటం ఎంతమేరకు సమంజసం?

---

చర్చనీయాంశాలు: bifurcation, విభజన, దేశ భద్రత, విమానదళం

కేంద్ర ప్రభుత్వం ఎంత నియంతృత్వ పధ్ధతిలో వ్యవహరిస్తున్నదో తెలుసుకోటానికి, రాష్ట్ర విభజన ముసాయిదా బిల్లును ఢిల్లీనుండి సరిహద్దు భద్రతాదళ విమానంలోరవాణా చేయటమే నిదర్శనం.



యుధ్ధ విమానాలు అనేవి అత్యవసర పరిస్థితులకు ఉద్దేశించినవి. యుధ్ధాలు , సాయుధ తిరుగుబాట్లు జరుగుతున్నప్పుడు, కాల్పులకు, బాంబు దాడులకు, సైనికులరవాణాకు, ఆయుధాలు, ఆహారం, మందుల రవాణాకు ఉద్దేశించినవి. వరదలు, భూకంపాలు వంటి ప్రకృతి విపరీతాలు జరిగిన ప్రత్యేక పరిస్థితులలో ఈ విమానాలను సైనికుల చేత సహాయక చర్యలు చేపట్టటానికి వినియోగించటంలో అర్ధం ఉంది.

ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర విభజన బిల్లును రాష్ట్ర శాసన సభ చర్చించటానికి రాష్ట్రపతి 40 రోజులు గడువు ఇచ్చారు. అంటే దీనికి యుధ్ధ ప్రాధాన్యం లేనట్లే కదా. దీనిని ప్రత్యేకయుధ్ధ విమానంలో కాకుండా, సాధారణ ఎయిర్ ఇండియా విమానంలో తెచ్చి ఉంటే 1 లేక 2 రోజుల కన్నా ఎక్కువ ఆలస్యం అయ్యేది కాదు.

ఈమాత్రం దానికి ప్రత్యేక యుధ్దవిమానాన్ని వాడటం ఎందుకు?

జవాబు: దీనిని సైకోఫ్యాన్సీ అనవచ్చు. తాము ఎంతో సమర్ధవంతంగా పని చేస్తున్నామని సోనియా ముందు నిరూపించుకోవాలన్న తాపత్రయం కావచ్చు. లేదా తెలంగాణ కాంగ్రెస్ నేతలను, తెరాస నేతలను , జోకొట్టటానికి కావచ్చు.

94 Factory price should be printed on packed goods ప్యాక్ డ్ వస్తువులపై ఫ్యాక్టరీ ధరను ముద్రించాలి

94 Factory price should be printed on packed goods ప్యాక్ డ్ వస్తువులపై ఫ్యాక్టరీ ధరను ముద్రించాలి

---

చర్చనీయాంశాలు: consumers, personal finance management వినియోగదారులు, ధరలు, విద్యుత్, వ్యక్తిగత ఆర్ధిక నిర్వహణ


Picture is only for demonstration purpose. Not actual product.

ఈరోజు ఒక రజనీదీపాన్ని (night lamp) కొనుక్కొచ్చాను.ఇది 0.5 వ్యాట్లు. LED అని ముద్రింపబడి ఉన్నది. తయారీదారులు __ ఎలక్ట్రానిక్స్, ఇండియా అని ముద్రింపబడి ఉన్నది. ఊరు పేరుగానీ, రాష్ట్రం పేరు గానీ లేదు. ఎందుకు ముద్రించలేదో తెలియదు.

ఈనైట్ ల్యాంప్ వాడకానికి చాల బాగున్నది. చక్కని వెల్తురు ,కళ్ళకు పెద్ద బాధ కలిగించకుండా ఇస్తున్నది. డబ్బాపై ఎరుపు, పసుపు, నారింజ, ఆకుపచ్చ, నీలం, మల్టీకలర్ లభ్యమౌతాయని ముద్రించారు. ఇంతవరకు సంతోషమే.

కీలకమైన గరిష్ఠ ముద్రిత ధర mrp విషయానికి వద్దాము. రూ 70 గా ముద్రించారు. డెభ్భయి రూపాయలు, ఎక్కువా తక్కువా అన్న విషయాన్ని పక్కన ఉంచితే, దానిని ఎలక్ట్రికల్ స్టోర్స్ వాడు 30 రూపాయలకి అమ్మాడు. రిటెయిలర్ గా వాడు 5 రూపాయలు లాభం వేసుకున్నా అది అతడికి రూ. 25కి పడి ఉండాలి. హోల్ సేలర్ కి ఎంతకి పడి ఉండాలి? రాష్ట్రస్థాయి డిస్ట్రిబ్యూటర్ కి ఎంతకు పడి ఉండాలి? ఫ్యాక్టరీనుండి బయటకు వచ్చేటప్పుడు దానికి తయారీదారు ఎంతకి బిల్లింగ్ చేసి ఉండాలి?

చట్టంలో గరిష్ఠ చిల్లర ధర ముద్రించమని ఉండటమే ఒక అనౌచిత్యం. ఎందుకంటే రాష్ట్రాలలో విభిన్నమైన స్థానిక పన్నులు ఉంటాయి. ఫ్యాక్టరీనుండి దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల రిటెయిలర్ల షాపుల వరకు కొన్ని 1 నుండి 1500 కిలోమీటర్ ల వరకు దూరం ఉండచ్చు. దూరాన్ని బట్టి రవాణా ఛార్జీలు తీవ్రంగా మారవచ్చు.

మధ్యలో ఎన్ని చేతులగుండా వస్తువులు వెళ్ళాయి అనేదాన్ని బట్టి (Number of intermediaries such as state level distributors, district level distributors, division/sub-division/taluq/block level whole-sale, semi-wholesale dealers, retailers) బట్టి ధర పెరుగుతూ పోతుంది.

ఫ్యాక్టరీ ధరపై ఎంత పెరిగింది అనే దాన్ని వినియోగదారు అంచనా వేసుకోగలగాలంటే, తయారీ దారు పేరు ___ ఎలక్ట్రానిక్స్ ఇండియా అని కాకుండా, ఊరు పేరు ముద్రించాలి. తమ ఫ్యాక్టరీ గేటునుండి బయటకు పంపేటపుడు ఆ వస్తువును ఏరేటుకి అమ్ముతున్నారో ముద్రించాలి.

ఇప్పుడు రూ. 20 నుండి రూ. 70 వరకు రిటెయిలర్ వినియోగదారుడి ముఖాన్ని చూసుకొని ఎంతకయినా అమ్మచ్చు. ఒకడికి రూ. 30కి ఇచ్చి వేరొకడికి రూ. 70కి అంటగట్టవచ్చు.

093 కెసీఆర్ యముడిని ప్రత్యేక తెలంగాణ నరకం సృష్టించమని అడుగుతాడు. KCR will ask for a separate telangANA hell in main hell!

93

కెసీఆర్ యముడిని ప్రత్యేక తెలంగాణ నరకం సృష్టించమని అడుగుతాడు. KCR will ask for a separate telangANA hell in main hell!

---

చర్చనీయాంశాలు: bifurcation, విభజన, తెలంగాణ, సీమాంధ్ర

Main hell is India. We can compare India to a train. Andhra Pradesh is an unreserved second class bOgi. Today telangANA is one compartment and SImAndhra is another compartment in AP. Tomorrow, there will be a separate telangANA coach and SImAndhra coach. If Center can give two big unreserved coaches, we can welcome it. But Sonia mAta is cutting one unreserved coach into two cells/shells with a saw. KCR will ask this arrangement in hell also.

ముఖ్యమంత్రి కిరణ్ కుమార్ రెడ్డిగారికి ఇంగిత జ్ఞానం లేదని, రాజ్యాంగం అంటే కనీస అవగాహన లేదని కెసీఆర్ గారు అన్నారు. నిజమేనా?

జవాబు: కెసీఆర్ గారికి ఉన్నదా!

లోక్ సత్తా అధ్యక్షుడు జయప్రకాశ్ నారాయణకు రాజ్యాంగ రచయిత బీ.ఆర్.అంబేద్కర్ కన్నా ఎక్కువ తెలివితేటలున్నాయా అని కెసీఆర్ ప్రశ్నించారు. దీన్ని ఏమనాలి?

జవాబు: జయప్రకాశ్ నారాయణకు ఉన్నాయో లేవో కానీ, కెసీఆర్ కు ఉండచ్చు. లేదా ఆయన దృష్టిలో నిజాం నవాబుకు ఉండచ్చు.

సీమాంధ్ర పాలకులు చేసిన తప్పులు పొరపాట్ల వల్లనే ఇప్పుడు రాష్ట్రం విడిపోయే పరిస్థితి వచ్చిందని కెసీఆర్ అన్నారు. నిజమేనా?

సీమాంధ్రా పాలకులే కాదు , అఖిలభారత పాలకులు కూడ కలిసి చేసిన తప్పులు. అందరు కలసి హైదరాబాదుపై లక్షల కోట్లు వెచ్చించి మిగిలిన తెలుగు పట్టణాలను, గ్రామాలను ఘోరంగా నిర్లక్ష్యం చేశారు. ఫలితంగా ఇపుడు కెసీఆర్ కు హైదరాబాదుకు 21వ శతాబ్దనిజాంగా ఆవిర్భవించాలని కోరిక పుట్టింది. ఆయనకు తెలంగాణ సుదూర చిన్న పట్టణాలు, గ్రామాలపై ప్రేమ లేదు. కెసీఆర్ తెలంగాణ ఏర్పడ్డాకైనా తెలంగాణ సుదూర చిన్న పట్టణాలు, గ్రామాలపై దృష్టి పెట్తే మేలు. జరగబోయేది, క్రొత్త తెలంగాణా రాష్ట్రంలో, హైదరాబాదుపై పెత్తనానికి, తెలంగాణ స్థానిక నేతలైన శ్రీ దానం నాగేంద్ర, గౌడ్ లు, యాదవ్ లు మధ్య, ఉత్తర తెలంగాణ నంబర్ 1 భూకులం, దక్షిణ తెలంగాణా భూకులం నంబర్ 2 మధ్య కుమ్ములాట మొదలవుతుంది.

అలంపురంనుండి భద్రాచలం వరకు సీమాంధ్ర ప్రాంతం నుండి వచ్చిన వారున్నారని, ఆంధ్రనేతలు ఇప్పుడు విషబీజాలు నాటవద్దని శ్రీ కెసీఆర్ గారన్నారు. దీన్ని ఏమనాలి?

సీమాంధ్రనేతలకు కెసీఆర్ ఆ అవకాశం ఎక్కడిచ్చాడు. ఆవిషబీజాలు నాటే పనిని కెసీఆర్ గారే గుత్తకు తీసుకున్నారు. అంతేకాదు, సీమాంధ్రనుండి తెలంగాణాకు తరలి వెళ్ళిన వారిలో పలువురు, నేడు ఫక్తు తెలంగాణ సమర్ధకులుగా మారి తెలుగు ప్రజలలో విషబీజాలను నాటే పనిలో కెసీఆర్ గారికి తోడ్పడుతున్నారు. సెటిలర్లలో కెసీఆర్ రగిలించిన అభద్రతా భావం, వారి స్థానిక స్వార్ధాలు దీనికి కారణం కావచ్చు. కెసీఆర్ పూర్వీకులుకూడ శ్రీకాకుళంనుండి తెలంగాణకు వలస వెళ్ళిన వాళ్ళే. ఇపుడు, కేసీఆర్ అలంపురంనుండి భద్రాచలం వరకు సీమాంధ్ర ప్రాంతం నుండి వెళ్ళిన సెటిలర్లను పరోక్షంగా బెదిరిస్తున్నట్లు మనం గుర్తించాలి. రిజర్వేషన్ లేని జనరల్ రైలు పెట్టెలో ముందు ఎక్కి తువ్వాలు పరచుకున్నవాడు, కొత్తవాళ్ళు ఎక్కకుండా, తలుపులు మూసేయాలంటాడు. ఒక్క అంగుళంకూడా జరగడు. పెట్టె మొత్తం నాదే అంటాడు.

కెసీఆర్ కి అన్నీ పాకిస్థాన్ సృష్టికర్త జిన్నా లక్షణాలు కదా. అన్ని హామీలు ఇచ్చినట్లు కనిపిస్తాడు కానీ అన్నీ కపటం హామీలే.

మద్రాసు నుండి ఆంధ్రా రాష్ట్రం విడిపోయినపుడు ఆనాటి మద్రాసులో ఆంధ్రులు ఒక్కరోజు కూడ ఉండవద్దని రాజాజీ ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారని, కేసీఆర్ గుర్తు చేశారు. దీన్నేమనాలి?

రాజాజీ గారు నిజంగా అలా అన్నారో లేదో తెలియదు. అని ఉంటే, ఆయనకు శ్రీ ప్రకాశంగారి మీద ఉన్న అక్కసు వల్ల అలా అని ఉండవచ్చు. రాజాజీ గారికి, ప్రకాశంగారికి ఉన్న వివాదాలకు, --- కెసీఆర్ కు చంద్రాబాబునాయుడు గారికి ఉన్న వివాదాలకు కొన్ని పోలికలున్నా , నాటి స్వాతంత్ర్య యోధులైన రాజాజీ, ప్రకాశంలను --- నేటి వెన్నుపోటుదారులైన కెసీఆర్ - బాబు లను ఒకే గాట ఎలా కట్టేయ గలం?

పరోక్షంగా ఇక్కడ, కెసీఆర్ గారు హైదరాబాదు లోని సీమాంధ్రులకు చేస్తున్న హెచ్చరిక ఏమిటంటే, 'మీరు హైదరాబాదులో ఒక్కరోజుకూడ ఉండవద్దనే.'

గవర్నర్ కు ప్రత్యేకాధికారాలు ఉండద్దని కెసీఆర్ గారు అన్నారు. దీన్నేమనాలి?

హైదరాబాదులోని సీమాంధ్రుల భద్రత తన దయా దాక్షిణ్యాలపై ఆధారపడి ఉండాలని కెసీఆర్ కోరిక. అందరు తెరాసకు రక్షణ సుంకం చెల్లించాలని ఆయన అభిప్రాయం కావచ్చు. గవర్నర్ తానే సుంకాలను వసూలు చేసుకోటం ప్రారంభిస్తే? ఒక ఒరలో రెండు కత్తులు ఇమడవు కదా.

ఇప్పుడున్న హైకోర్టును హైదరాబాదుకు ఇచ్చేసి ఆంధ్రలో మరో హైకోర్టును ఏర్పాటు చేయటమే మంచిది. హైకోర్టులోని న్యాయవాదులు ఇప్పటికే నిట్ట నిలువుగా చీలీపోయారు. అని కెసీఆర్ గారు అన్నారు. దీన్నేమనాలి?

కెసీఆర్ అడిగినా అడగక పోయినా, ప్రత్యేక హైకోర్టు కాలగమనంలో ఎలాగో ఏర్పడుతుంది. కెసీఆర్ లో కొద్ది నెలలు, లేదా ఒకటి రెండేళ్ళు ఓర్చుకునే శక్తి కూడా లేదు. కెసీఆర్ కాలధర్మం చెంది యముడి ముందుకు వెళ్ళినా, నరకంలో ప్రత్యేక తెలంగాణ నరకం ఇవ్వమని అగ్నిగుండాలు సృష్టిస్తాడు. యముడు , సోనియా గాంధీని, దిగ్గీని, శ్రీ నారాయణను, శ్రీ విద్యాసాగర్ రావును సలహాలడగాల్సి వస్తుంది.

కెసీఆర్ చేసిన ఇతర డిమాండ్ల సంగతి ఏమిటి?

ఇది అంతం కాదు ఆరంభం మాత్రమే. సోనియా రాజ్యం పోయి మోడీ రాజ్యం వస్తే, శ్రీకిషన్ రెడ్డి, కెసీఆర్ లు మార్చుకోబోయే వ్యాఖ్యానాలను మనం హైదరాబాదు తెరపై చూడాలి.

92 What Draupadi and Subhadra have done during their picnic? ద్రౌపది, సుభద్రలు పిక్నిక్ కు వెళ్ళి ఏమి చేశారు?

---

చర్చనీయాంశాలు: mahabharata, మహాభారతం, వ్యాసుడు, నన్నయ, పద్యకవిత్వం

నన్నయ ఎండా కాలాన్ని ఎలా వర్ణించాడు? (ఈపద్యాన్ని దాచుకొని ఎండాకాలంలో చదువుకుంటే రమ్యంగా ఉంటుంది.

శ్రీమదాంధ్రమహాభారతం, అష్టమాశ్వాసము, 225వ పద్యం.

చంపకమాల.
ఉరుతర దావ పావక శిఖోత్కలిత శ్వసనంబులున్ సితే
తర గతి తీవ్ర తిగ్మ కర ధామ సహస్రములున్ బహు ప్రవా
హరహిత నిమ్నగాతతులు నై కడు దీర్ఘములై నిదాఘవా
సరములు సర్వజీవుల కసహ్యము లయ్యెను దారుణంబులై.

ఇందులో అసహ్యం అనే పదానికి ఆనాటి అర్థం గమనించండి. ఎండలు సహింపరానివి అంటే భరించలేనంత ఎక్కువగా ఉన్నాయి అనే మధ్యస్థాయి అర్ధం. నేడు అసహ్యం అనే అర్ధానికి despicable, abominable అనే నీచార్ధం ఎక్కువవాడుకలోకి వచ్చింది.

ఉదాహరణ: పాయఖానాలు అసహ్యంగా, అశుభ్రంగా ఉండే రాష్ట్రాలలో ఆంధ్రప్రదేశ్ కి దేశంలో మూడవ స్థానం.

మహాభారతంలో సందర్భం: సుభద్రార్జునుల వివాహం అయి పోయింది. అభిమన్యుడు పుట్టాడు. ద్రౌపదికి ఉపపాండవులు పుట్టారు. శ్రీకృష్ణుడు ఇంద్రప్రస్థంలోనే ఉన్నాడు. ఎండలు మండి పోతున్నాయి. అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడితో పిక్నిక్ కి వెళ్దామని ప్రతిపాదిస్తున్నాడు. దీని తరువాతనే ఖాండవ దహన ఘట్టం వస్తుంది. అర్జునుడు అంటున్నాడు, నన్నయ ఎంత సుందరంగా వర్ణించాడో చూడండి.

చంపకమాల.
జలరుహనాభ రమ్యగిరి సాను వనంబుల వేటలాడుచున్
జలుపుదమీ నిదాఘ దివసంబుల నీవును నేనున్ ఉన్మిష
న్సలిల రజ స్సుగంధి యమునా హ్రద తుంగ తరంగ సంగతా
నిల శిశిర స్థలాంతర వినిర్మిత నిర్మల హర్మ్య రేఖలన్.

జలరుహనాభ = పద్మనాభం, అంటే కృష్ణుడు. రమ్యగిరి సాను వనంబులు అంటే అందమైన పర్వతలోయలలో ఉండే అడవులు. వేటాడుతూ రోజులు గడుపుదాము. (ఆరోజుల్లో అదే పని షికారీ. క్రూరజంతువులనుండి ప్రజలను రక్షించటం అనే మిష ఉంటుంది. తిరుమల శ్రీవేంకటేశ్వరుడు కూడ పారువేటకు వెళ్తాడు).

ఆకాలంలో ఎ.సీ.లా పాడా! ఇపుడు కెసీఆర్ మొదలగు నేతలకు ఫారమ్ హౌస్ లు ఉన్నట్లు, ఆరోజుల్లో నదీతీరాల్లో, అడవుల అంచుల్లో రాజులకు భవనాలు ఉండేవి. (భరత్ పూర్ , రాజస్థాన్ రాజప్రాసాదాలు సరస్సుల మధ్యలో ఉన్నట్లుగా. అవి నేడు 5స్టార్ హోటళ్ళుగా మార్చబడ్డాయి).

ఇక్కడ అద్భుతమైన సమాసాన్ని నన్నయ వాడాడు. 'ఉన్మష స్సలిల రజ స్సుగంధి యమునా హ్రద తుంగ తరంగ సంగతా నిల శిశిర స్థలాంతర వినిర్మిత నిర్మల హర్మ్య రేఖలన్.' వచనం.
అని పురందరనందనుండు, గోవిందు ననుమతంబు వడసి మిత్రామాత్య భృత్యసమేతులయి యిద్దఱు నరిగి యథారుచి ప్రదేశంబుల విహరించుచు నొక్కనాఁడు ఖాండవ వన సమీపంబున నొక్క చందనలతా భవన చంద్రకాంత వేదికయందు మందశీతల సురభి మారుతం బనుభవించుచు నిష్ట కథావినోదంబుల నుండునంత.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్య

వ్యాసుడి ప్రకారం, ఈపిక్నిక్ కు గోవిందుడితో పాటు సత్యభామ , అర్జునుడితో పాటు ద్రౌపది, సుభద్రలు కూడా వెళ్ళారు.
ఇక్కడ నన్నయ ప్రకారం, గోవిందార్జునులు మిత్రామాత్య సమేతులయి మిత్రామాత్య సమేతులయి భవన చంద్రకాంత వేదికయందు మంద శీతల సురభిమారుతంబనుభవించుచు , అంటున్నాడు. సత్యభామ, ద్రౌపది, సుభద్ర సంగతి చెప్పటంలేదు. (మన్మోహన్ సింగ్ గారు విదేశాలకు పిక్నిక్ లకు వెళ్ళినపుడు, శ్రీమతి సింగ్ గారిని తీసుకు వెళ్తున్నారా లేదా?

నన్నయ ద్రౌపదీ సుభద్రల మద్యపానాన్ని ఎందుకు దాటేశాడు? రాజరాజ నరేంద్రుడికి కోపం వస్తుందనా? కాకపోవచ్చు. నన్నయ ప్రసన్న కథాకలితార్ధయుక్తి పరుడు కదా.

సంస్కృత వ్యాస మహాభారతం, ఆదిపర్వం, 234వ ఆధ్యాయం, 34వ శ్లోకం.

1-248-13 (10787) తతః కతిపయాహస్య బీభత్సుః కృష్ణమబ్రవీత్। ఉష్ణాని కృష్ణ వర్తంతే గచ్ఛావో యమునాం ప్రతి॥
1-248-14 (10788) సుహృజ్జనవృతౌ తత్ర విహృత్య మధుసూదన। సాయాహ్నే పునరేష్యావో రోచతాం తే జనార్దన॥
1-248-15 (10789) వాసుదేవ ఉవాచ। 1-248-16x (1315) కుంతీమాతర్మమాప్యేతద్రోచతే యద్వయం జలే। సుహృజ్జనవృతాః పార్థ విహరేమ యథాసుఖం॥
1-248-16 (10790) వైశంపాయన ఉవాచ। 1-248-17x (1316) ఆమంత్ర్య తౌ ధర్మరాజమనుజ్ఞాప్య చ భారత। జగ్మతుః పార్థగోవిందౌ సుహృజ్జనవృతౌ తతః॥
1-248-17 (10791) `విహరన్ఖాండవప్రస్థే కాననేషు చ మాధవః। పుష్పితోపవనాం దివ్యాం దదర్శ యమునాం నదీం॥
1-248-18 (10792) తస్యాస్తీరే వనం దివ్యం సర్వర్తుసుమనోహరం। ఆలయం సర్వభూతానాం ఖాండవం ఖడ్గచర్మభృత్॥
1-248-19 (10793) దదర్శ కృత్స్నం తం దేశం సహితః సవ్యసాచినా। ఋక్షగోమాయుశార్దూలవృకకృష్ణమృగాన్వితం॥
1-248-20 (10794) శాఖామృగగణైర్జుష్టం గజద్వీపినిషేవితం। శకబర్హిణదాత్యూహహంససారసనాదితం॥
1-248-21 (10795) నానామృగసహస్రైశ్చ పక్షిభిశ్చ సమావృతం। మానార్హం తచ్చ సర్వేషాం దేవదానవరక్షసాం॥
1-248-22 (10796) ఆలయం పన్నగేంద్రస్య తక్షకస్య మహాత్మనః। వేణుశాల్మలిబిల్వాతిముక్తజంబ్వాంరచంపకైః॥
1-248-23 (10797) అంకోలపనసాశ్వత్థతాలజంబీరవంజులైః। ఏకపద్మకతాలైశ్చ శతశశ్చైవ రౌహిణైః॥
1-248-24 (10798) నానావృక్షైః సమాయుక్తం నానాగుల్మసమావృతం। వేత్రకీచకసంయుక్తమాశీవిషనిషేవితం॥
1-248-25 (10799) విగతార్కం మహాభోగవితతద్రుమసంకటం। వ్యాలదంష్ట్రిగణాకీర్ణం వర్జితం సర్వమానుషైః॥
1-248-26 (10800) రక్షసాం భుజగేంద్రాణాం పక్షిణాం చ మహాలయం। ఖాండవం సుమహాప్రాజ్ఞః సర్వలోకవిభాగవిత్॥
1-248-27 (10801) దృష్టవాన్సర్వలోకేశ అర్జునేన సమన్వితః। పీతాంబరధరో దేవస్తద్వనం బహుధా చరన్॥
1-248-28 (10802) సద్రుమస్య సయక్షస్య సభూతగణపక్షిణః। ఖాండవస్య వినాశం తం దదర్శ మధుసూదనః॥
' 1-248-29 (10803) విహారదేశం సంప్రాప్య నానాద్రుమమనుత్తమం। గృహైరుచ్చావచైర్యుక్తం పురందరపురోపమం॥
1-248-30 (10804) భక్ష్యైర్భోజ్యైశ్చ పేయైశ్చ రసవద్బిర్మహాధనైః। మాల్యైశ్చ వివిధైర్గంధైస్తథా వార్ష్మేయపాండవౌ॥
1-248-31 (10805) తదా వివిశతుః పూర్ణం రత్నైరుచ్చావచైః శుభైః। యథోపజోషం సర్వశ్చ జనశ్చిక్రీడ భారత॥
1-248-32 (10806) స్త్రియశ్చ విపులశ్రోష్ణ్యశ్చారుపీనపయోధరాః। మదస్ఖలితగామిన్యశ్చిక్రీడుర్వామలోచనాః॥
1-248-33 (10807) వనే కాశ్చిజ్జలే కాశ్చిత్కాశ్చిద్వేశ్మసు చాంగనాః। యథాదేశం యథాప్రీతి చిక్రీడుః పార్థకృష్ణయోః॥
1-248-34 (10808) వాసుదేవప్రియా నిత్యం సత్యభామా చ భామినీ। ద్రౌపదీ చ సుభద్రా చ వాసాంస్యాభరణాని చ।
ప్రాయచ్ఛంత మహారాజ స్త్రీణాం తాః స్మ మదోత్కటాః॥
1-248-35 (10809) కాశ్చిత్ప్రహృష్టా ననృతుశ్చుక్రుశుశ్చ తథా పరాః। జహసుశ్చ పరా నార్యః పపుశ్చాన్యా వరాసవం॥
1-248-36 (10810) రురుధుశ్చాపరాస్తత్ర ప్రజఘ్నుశ్చ పరస్పరం। మంత్రయామాసురన్యాశ్చ రహస్యాని పరస్పరం॥

స్వర్గీయ కిషోర్ మోహన్ గంగూలీ గారి ఆంగ్లానువాదం, స్వల్ప మార్పులతో.

After a few days, Bibhatsu (Arjuna), addressing Krishna, said, ‴summer days have set in, O Krishna! Therefore, let us go to banks of Yamuna. O slayer of Madhu, sporting there in company of friends, we will, O Janardana, return inevening‴.

Krishna said, ‴O son of Kunti, this is also my wish. Let us, O Partha, sport in waters as we please, in company of friends. having consulted thus with each other, Partha and Govinda, with Yudhishthira‴s leave, set out, surrounded by friends.

Reaching a fine spot (on banks of Yamuna) suitable for purposes of pleasure, overgrown with numerous tall trees and covered with several high mansions that made place look like celestial city and within which had been collected for Krishna and Partha numerous costly and well-flavoured viands and drinks and other articles of enjoyment and floral wreaths and various perfumes, party entered without delay inner apartments adorned with many precious gems of pure rays.

Entering those apartments, everybody, began to sport, according to his pleasure. women of party, all of full rotund hips and deep bosoms and handsome eyes, and gait unsteady with wine began to sport there at command of Krishna and Partha. Some amongst women sported as they liked in woods, some in waters, and some within mansions, as directed by Partha and Govinda.

Draupadi and Subhadra, exhilarated with wine, began to give away unto women so sporting, their costly robes and ornaments. some amongst those women began to dance in joy, and some began to sing; some amongst them began to laugh and jest, and some to drink excellent wines. Some began to obstruct one another‴s progress and some to fight with one another, and to discourse with one another in private.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

చివరిలో గమనించండి. ద్రౌపది, సుభద్రలు వైన్ ఎక్కువై తమ శరీరాలపై ఉన్న బట్టలను, నగలను పరిచారికలకు ఇవ్వటం ప్రారంభించారు.

ఆనాటి రాచరిక స్త్రీలకు ఆమాత్రం మద్యం లేకపోతే పరిచారికల బ్రతుకులు మరీ దరిద్రం అవుతాయి.

---

21వ శతాబ్దం.
నేటి నేతల, వాణిజ్యవేత్తల, ఉన్నతాధికారులను, సినీ నట-నిర్మాత-దర్శకులను, వారి భార్యలను చూడండి. హైదరాబాదులో, ఢిల్లీలో పబ్బుల్లో , క్లబ్బుల్లో తాగి తందనాలాడి అక్కడే దొర్లటం, విశృంఖల లైంగిక చర్యలకు పాల్పడటం, తిరుగు ప్రయాణాల్లో ఖరీదైన కార్లు అతివేగంగా తోలుతూ ఫుట్ పాత్ లపై నిద్రిస్తున్నవారిని పచ్చడి చేయటం, ఎంత మార్పు. వీళ్ళు ఇళ్ళల్లో గ్రామాలనుండి తెచ్చుకున్న మైనర్ బాలబాలికలకు తమ బట్టలను నగలను ఇవ్వటమా? ఎన్నటికి జరగదు.

091 What will be the impact of Congress defeat on Andhra Pradesh? ఐదురాష్ట్రాల ఎన్నికల్లో కాంగ్రెస్ ఘోర పరాజయం ప్రభావం ఎలా ఉండచ్చు?

---

చర్చనీయాంశాలు: రాష్ట్ర రాజకీయం, దేశరాజకీయం, కాంగ్రెస్, బిజెపి, జగన్


ఎగ్జిట్ పోల్స్ నిజమయ్యాయి. తమ పరాజయం నిశ్చయమని సోనియా, రాహుల్ లకు ముందే తెలుసనుకోవాలి.

ఉత్తరాది మొత్తం లో కాంగ్రెస్ గల్లంతయితే, తెరాస సహాయం అవసరం అవుతుంది అని ఆమె నిర్ధారణకు రాబట్టే, ఆమె తెరాస, టీలీడర్ల గొంతెమ్మ కోరికలకంగీకరించి సీమాంధ్ర నేతలను పూచికపుల్లల్లా తీసి పారేసింది. ఇప్పుడు తెరాసను విలీనం చేసుకొని గానీ, పొత్తు (రహస్య లేక బహిరంగ) పెట్టుకొని గానీ తెలంగాణలో కాంగ్రెస్ ఊరట పొందుతుంది.

తెలంగాణలో బిజెపి కాంగ్రెస్ ను మూడవ స్థానానికి నెట్టదా? తెలంగాణలో మోడీ కెరటం ఉండదా?

ఉండకూడదనేమీ లేదు. మధ్యప్రదేశ్, రాజస్థాన్, ఛత్తీస్ గఢ్ స్థాయిలో, తెలంగాణ రాష్ట్రంలో హిందూ మత పిచ్చి లేదు. రాష్ట్రంలో మతమార్పిడీ భారీస్థాయిలో జరిగి పోయింది. కాగితంమీద హిందువుల సంఖ్య అధికంగానే ఉన్నా, వాస్తవంగా అన్యమత వోటర్లు కూడ భారీగానే పెరిగారు. తెరాసనేత యజ్ఞాలు యాగాలు చేయించటం బిజేపి ప్రభావాన్ని తగ్గించేందుకే.

ధరల పెరుగుదల, అవినీతితో అసంతృప్తి చెందిన తెలంగాణ వోటర్లు ఎవరికి వోటు వెయ్యాలి? ఇక్కడ ఆం ఆద్మీ పార్టీ లేదు కదా?

2014 ఎన్నికలకు సంబంధించినంత వరకు, తెలంగాణ వోటర్లు ప్రత్యేక తెలంగాణను సమర్ధించిన పార్టీలకే వోటు వేస్తారని మనం నమ్మవచ్చు. అవినీతితో అసంతృప్తి చెందిన వాళ్ళు, బిజెపీకి వోటు వేసే అవకాశం ఉంది. ఇది తెలంగాణ టీడీపీని, జగన్ పార్టీని దెబ్బ తీయవచ్చేమోకానీ తెరాసను, కాంగ్రెస్ ను దెబ్బతీయదు.

మరి తెలంగాణ సీపీఐ సంగతేమిటి?

అది ఒక పులుసులో ముక్క. తెరాసతో, కాంగ్రెస్ తో అది పొత్తులు పెట్టుకోకపోతే కదా.

సీమాంధ్రలో పరిస్థితేమిటి?

విభజనలో జరిగిన అన్యాయం, ధరల పెరుగుదల, ఏకారణంతో చూచినా కాంగ్రెస్ తుడిచి పెట్టుకు పోక తప్పదు. రాష్ట్రంలో అవినీతి అనేది ఎప్పుడు ఎన్నికల్లో కీలకాంశంకాదు.

ఇప్పుడు గతంలో వీరప్ప మొయిలీ చెప్పిన , జగన్ తో బహిరంగ బేరం చేసుకునే పరిస్థితి వచ్చింది. (రహస్యంగా ఇప్పటికే బేరం జరిగి ఉండవచ్చు). జగన్ కు కొత్తాంధ్ర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రిత్వాన్ని అప్పగించి, కేంద్రంలో తనకు సపోర్టు ఇచ్చే గట్టి ఏర్పాట్లను సోనియా చేసుకోవాల్సి వస్తుంది. 30 సీట్లు గెలిస్తే నిర్మాణాత్మక పాత్ర పోషిస్తాం అని జగన్ చెప్పే పాత్ర ఇదే. జగన్ కు ఉమ్మడి బడా ఆంధ్రప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి కావాలని కోరిక. ఇప్పుడి చాంద్ బిస్కెట్ లాంటి సీమాంధ్ర ప్రదేశ్ తో తృప్తి పడటం ఎలా? పొత్తు పధ్ధతి లో జగన్ ను సీఎం చేస్తే ఢిల్లీకి సూట్ కెసులు ఆగిపోతాయి. తెలంగాణలో తెరాస కూడ సూట్ కేసులు పంపదు. టీలీడర్లు స్వంతంగా కాంగ్రెస్ ను గెలిపించకో కలిగితే, సూట్ కేసులకు లోటు ఉండదు.

బిజెపికి సూట్ కేసులు పంపాల్సిన పార్టీల సంఖ్య పెరుగుతూ ఉండగా, కాంగ్రెసుకు సూట్ కేసు రాష్ట్రాల సంఖ్య తగ్గుతున్నది.

చిరంజీవి ప్రజారాజ్యం పార్టీని బ్రతికిస్తే!

చిరంజీవి తన పార్టీని తీసుకెళ్ళి కాంగ్రెసులో విలీనం చేసినప్పుడే ఆయన ప్రజల విశ్వాసం కోల్పోయాడు.

కిరణ్ కొత్త సమైక్యాంధ్ర పార్టీని పెట్తే?

అప్పుడు కిరణ్, జగన్, బాబు పార్టీల మధ్య హంగ్ అసెంబ్లీ సీమాంధ్రకు అస్థిరతను తెచ్చే అవకాశం ఉంది.

సీమాంధ్రలో బిజేపి పరిస్థితి మెరుగు పడదా?

మొదటి నుండి సీమాంధ్రలో బిజేపీ నామరూపాలు లేని పార్టీయే. మతం మార్చుకున్న వారు ఎక్కువగా ఉన్నందువల్ల మతతత్వాన్ని ప్రేరేపించే బిజేపీకి మద్దతు కష్టం. ఇక్కడి మేధావులలో వామ పక్షభావాలు ఉన్నాయి. వాటిని వోట్లుగా మార్చుకోటంలో, వామపక్షాలు విఫలమయ్యాయి. స్వర్గీయ ఎన్ టీ ఆర్ ఈ సంగతి గ్రహించే వామ పక్షాలను ఇబ్బంది పెట్టకుండా తెలివిగా వ్యవహరించే వాడు. ఒకసారి ఎన్ టీ ఆర్ నక్సలైట్లను దేశభక్తులని కూడా అన్నాడు.

సీమాంధ్రలో టీడీపీ అవకాశాలు మెరుగుకావా? బాబుకి ఇదే చివరి అవకాశం కాదా?

టీడీపీ ఎప్పటిలాగే రెండవ స్థానం దక్కించుకోవచ్చు.

సీమాంధ్ర లో ఆం ఆద్మీ పార్టీని, లోక్ సత్తాను ఎందుకు ప్రోత్సహించకూడదు?

శ్రీజయప్రకాశనారాయణ దృష్టి మొదటినుండి, హైదరాబాదులోని సీమాంధ్ర సెటిలర్లపై ఉంది. ఆయన గెలిచినకుకట్ పల్లి స్థానం కూడ హైదరాబాదు లో ఉన్నది. ఆయన సీమాంధ్రకు వలస వచ్చి సీమాంధ్రపై దృష్టి పెడ్తాడా లేదా అనేది చూడాలి.

90 Even great intellectuals can faulter; ప్రమాదో ధీమతాపి - ఎంతటి ధీమంతులైనా పొరపాటు పడవచ్చు.

నహుషుడు ధర్మరాజుకి చెప్పాడనో, ధర్మవ్యాధుడు కౌశికుడికి చెప్పాడనో, భృగువు భరద్వాజుడికి చెప్పాడవో, సాక్షాత్తూ భగవంతుడే అర్జునుడికి చెప్పాడనో, తిలక్ గారు చెప్పారనో, సర్వేపల్లిరాధాకృష్ణన్ గారు చెప్పారనో,రాజాగోపాలాచారి గారు చెప్పారనో, వివేకానందాగారు చెప్పారనో, సినిమాల్లో ఎన్ టీ ఆర్ గారు చెప్పారనో, ఘంటసాలగారు పాడారనో, అన్యాయాలన్నీ న్యాయాలయి పోవు. అలాగని, పెద్దలను కించపరచటం కూడ న్యాయంకాదు.

Above paragraph, approx. in English: Injustices will not become virtuosities, simply because something is said by Nahusha to YudhishThira, or Dharmavyadha to Kausika, or by Sage Bhrigu to Bharadwaja, or the Supreme GodHead himself to Arjuna, or Lokmanya Tilak (Great Freedom Fighter of India), or Dr. Sarvepalli Radhakrishnan (Second President of India), or Chakravartula Rajagopalachari (First Governor General of Independent India), or Swami Vivekananda, or Late N.T. Rama Rao in mythological films, or sung by Late Ghantasala. At the same time, it will not be correct to underestimate elders, especially freedom fighters.

మన రెండు ఇతిహాసాలు భారతం, రామాయణం. పురాణ గ్రంధం భాగవతం. ఈ మూడు గ్రంధాల మధ్య పూలదండలో దారం లా ఒక సమాన ధర్మానికి పెద్ద పీట వేస్తాయి. అదే కులవ్యవస్థ. మన గుడి మరియు టీవీ ప్రబోధకులు, స్వామీజీలు, అవసరాన్ని బట్టి వాయించేది లేదా దాటేసేది, అన్యాయ పూరితమైన కుల వ్యవస్థ. గీతలో పరమాత్మ చేత నేనే సృష్టించాను అని మరీమరీ చెప్పించిన చాతుర్ వర్ణ్య వ్యవస్థ. ఈవ్యవస్థ కేవలం నాలుగు విభాగాలు చేసి ఊరుకున్నది కాదు. నాలుగు కులాల వారి శరీరాలకు రంగులను రుద్దిన విషయాన్ని ఇది వరకే సాక్ష్యాలతో వివరించాను. వారి మధ్యలో మరీ అన్యాయంగా విథులను నిర్దేశించారు. గీత, మోక్ష సన్యాస యోగంలో, 42,43, 44 శ్లోకాలను చూడండి.

శమో దమస్ తపః శౌచం క్షాంతిర్ ఆర్జవమ్ ఏవ చ ☀ జ్ఞానం విజ్ఞానమ్ ఆస్తిక్యం బ్రహ్మ కర్మ స్వభావజమ్ 1842.

శాంతి, ఇంద్రియ నిగ్రహము, తపస్సు, బాహ్యాంతః శుభ్రత, ధర్మతత్పరత్, వివేకం, పాండిత్యం, దేవుడియందు నమ్మకం, ఇవి బ్రాహ్మణులకు స్వభావసిధ్ధము.

శౌర్యం తేజో ధృతిర్ దాక్ష్యం యుధ్ధేచాపి అపలాయనమ్ ☀ దానమ్ ఈశ్వరభావశ్చ క్షాత్రం కర్మస్వభావజమ్ 1843.

పరాక్రమం, తేజస్సు, ధైర్యం, నేర్పరితనం, యుధ్ధంలో పారిపోకుండుట, దానం, తాము యజమానులమనే భావం (రాజకీయం, నాయకత్వం), క్షత్రియులకు స్వభావసిధ్ధము.

కృషిగోరక్షా వాణిజ్యం వైశ్యకర్మస్వభావజమ్ ☀ పరిచర్యాత్మకం కర్మ శూద్ర స్యాపిస్వభావజమ్ 1844.

వ్యవసాయం, పశుపోషణ, వ్యాపారం, వైశ్యులకు సహజసిధ్ధము.
పరిచర్యలు చేయటం, శూద్రులకు స్వభావ సిధ్ధం.

మహాభాగవతం ఒక్క అడుగు ముందుకేసి, సేవ చేయటానికి యజమానులు దొరకని వారు బుట్టలల్లుకోవాలని చెప్పింది. కావలసిన వారు సంస్కృత వ్యాసభాగవతం చూసుకోవచ్చు. పోతన్నగారి పద్యం తరువాత ఇంకో పోస్టులో వ్రాస్తాను.

శతాబ్దాల కాల గమనం , విదేశీ దాడులు, ఆర్ధికరంగాభివృధ్ధి -- కులాలు, వృత్తులు జన్మకులాల మధ్య సంబంధాల్లో కొంత మార్పుని తెచ్చాయి. కానీ రావలసినంత రాలేదు.

జన్మ క్షత్రియులు అంతరించటమో, రాజేతరమైన వృత్తులను చేపట్టటం జరిగాక, వారి స్థానాన్ని భూయజమానులైన శూద్రులలో కొందరు భర్తీచేసి నేడు నాయకులుగా చలామణీ అవుతున్నారు. నాయకత్వం,అధికారం, క్షాత్రం కొరకు అన్ని కులాలవారూ ఆవేశ పడుతూ ఉండగా అవకాశాలు కొందరికే దక్కుతున్నాయి. అత్యధిక సంఖ్యాకులైన శూద్రులు, పలువురు బ్రాహ్మణులు, వైశ్యులు, నేడు సేవా వృత్తిలోకి ప్రవేశించారు. జన్మచేత ఆపాదించబడిన విభజన రేఖ పూర్తిగా చెరిగి పోయి ఎవరు ఏవృత్తినైనా చేపట్టవచ్చు అనే స్వేఛ్చ 100% రావాలి కానే రాలేదు.

దీనికి తోడు పెట్టుబడిదారీ విధానం, వారసత్వజనిత ఆదాయ సంపద పంపిణీ వ్యత్యాసాలు, వ్యక్తుల స్వార్ధాలు, ప్రజల వెర్రి వ్యామోహాలు,నెహ్రూకుటుంబం వారే ప్రధానమంత్రులు, ఎంపీల కొడుకులే ఎంపీలు, ఎంఎల్ఏ లకొడుకులే ఎంఎల్ఏ లు, హీరోల కొడుకులే హీరోలు, డాక్టర్ల కొడుకులే డాక్టర్లు, ఐఏఎస్ ల కొడుకులే ఐఏఎస్ లు వంటి నూతన కుల వ్యవస్థను మన నెత్తిన రుద్దుతున్నాయి.

స్వాతంత్ర్యోద్యమ కాలం మనకు పలువురు గొప్ప మేథావులను, కార్యయోధులను ప్రసాదించింది.


కార్యయోధులలో అత్యంత అగ్ర గణ్యులు లోకమాన్య బాలగంగాధర తిలక్, మరియు మహాత్మా గాంధీ గారు. వీరిరువురూ గీతచేత అత్యంత అధికంగా ప్రభావితం అయిన వారే. గాంధీజీ గీత చేత ప్రభావితం అయినప్పటికీ, గీతపై సవివరమైన వ్యాఖ్యానం రచించే తీరిక వారికి దొరకలేదు. లోకమాన్యతిలక్ బ్రిటీష్ వారి ఆగ్రహానికి గురి యయి బర్మాలోని మాండలే చెరసాలలో ఏకాంతవాస శిక్ష అనుభవించిన కాలంలో, వారికా సావకాశం దొరికింది. వారిచే రచించ బడిన గీతా రహస్య షుమారు 1500 పేజీల సుదీర్ఘ గ్రంధం. మరాఠీభాషలో ఉంది. దాన్ని వారి మిత్రులే వారి అనుమతితో ఆంగ్లంలోకి అనువదించారు.

ఆనాటి దేశ కాల మాన పరిస్థితులను మనం దృష్టిలో ఉంచుకుంటే తిలక్ మహారాజ్ కుల వ్యవస్థనుగానీ, అది బోధించిన అసమానతలను గానీ వ్యతిరేకిస్తారని మనం ఆశించరాదు. మోక్ష సన్యాస యోగంలో, 42,43, 44 శ్లోకాలపై తిలక్ మహారాజ్ అభిప్రాయాన్ని చూద్దాం. Page 620 of Gitarahasya.

The arrangement of the four classes has come into existence as a result of the differences between the inherently natural qualities; but it is not that this explanation has for the first time been given in the Gita. This explanation about the differences between the qualities has, with nominal differences, appeared in

i) in the conversation between Nahusha and Yudhishthira, and in the conversation between the Brahmin and the Hunter in the Vanaparva of the Mahabharata (vana 180 and 211);

ii) in the conversation between Bhrigu and Bharadvaja in the Santi parva (San 188); and

iii) in the conversation between Uma and mahEsvara in the anuSAsanaparva (Asva. 39. 11).

It has been stated before that the various actvities of the world result from the differences in the constituents of Prakriti; and it has been proved that the four-class-arrangement, which determines what each of these classes has to do, is itself the result of the difference in the constituents of Prakriti. The Blessed Lord now says, that

i)all these Actions must be carried on by everybody with a desireless frame of mind, that is, with the idea of dedicating them to the Paramesvara, as otherwise the world will not go on; that

ii) a man acquires Perfection when he conducts himself in this way; and that

iii) it is not necessary to perform any other austerity for obtaining Perfection.

వైబీరావు గాడిద వ్యాఖ్యలు

నహుషుడు ధర్మరాజుకి చెప్పాడనో, ధర్మవ్యాధుడు కౌశికుడికి చెప్పాడనో, భృగువు భరద్వాజుడికి చెప్పాడనే, సాక్షాత్తూ భగవంతుడే అర్జునుడికి చెప్పాడనో, తిలక్ గారు చెప్పారనో, సర్వేపల్లిరాధాకృష్ణన్ గారు చెప్పారనో,రాజాగోపాలాచారి గారు చెప్పారనో, వివేకానందాగారు చెప్పారనో, సినిమాల్లో ఎన్ టీ ఆర్ గారు చెప్పారనో, ఘంటసాలగారు పాడారనో, అన్యాయాలన్నీ న్యాయాలయి పోవు. అలాగని, పెద్దలను కించపరచటం కూడ న్యాయంకాదు.
తెనాలి రామకృష్ణుడి చాటువు ఒకటి గుర్తుకు వస్తుంది:-

చంపకమాల.
తెలియని వన్ని తప్పులని దిట్ట తనాన సభాంతరంబునన్
పలుకగ రాదురోరి పలు మారు పిశాచపు పాడె గట్ట నీ
పలికిన నోట దుమ్ము వడ భావ్య మెరుంగక పెద్దలైన వా
రల నిరసింతువా ప్రగడ రాణ్ణరసా విరసా తుసా భుసా

అయినా తప్పటంలేదు. నా నోటిలో దుమ్ము పడితే పడును గాక.
పూర్వకాలపు పాలకులు, పండాలు కుమ్మక్కయ్యి, నిమ్న కులాలపై రుద్దిన అసమానతలను, -- తిలక్ మహారాజ్ గారు జన్మతో వచ్చే అసమానతలుగా భావించి , వాటిని ప్రకృతి పైకి నెట్టేశారు. ప్రకృతిలో మనుషుల శక్తియుక్తుల మధ్య కొన్ని అసమానతలు వచ్చేమాట నిజమే అయినా, వాటిని ఈపెట్టుబడిదారీ సమాజం అతిగా చిత్రిస్తున్నది. పృకృతి సహజంగా వచ్చే అసమానతలకు, పాలకులు-పండాలు, చట్టాలు, ఆచారాలు, సృష్టించే అసమానతలకు హస్తి మశకాంతరం ఉంటుంది.

తిలక్ గారే కాదు, మన బోధకులందరు గీతా వాక్యంగా చెప్పేది ఒకటే. చాకిరీ చేసే సమయంలో, పరమాత్మను సేవిస్తున్నాను , పరమాత్మాత్మార్పణం అనుకోమని. వినోబా భావే గారైతే ఒకడుగు ముందుకేసి 'ఒక వృధ్ద వనిత పిడకలు చేస్తు కృష్ణార్పణం అనుకున్నది. ఆపిడకలు వెళ్ళి శ్రీకృష్ణుడి ముఖానికి వెళ్ళి అతుక్కున్నాయి' అని ఒక పిట్ట కథను మనసుకు హత్తుకు పోయాలా జైల్లో ఖైదీలకు చెప్పారు.

అంటే, మన రజకులు మురికి బట్టలు ఉతుక్కుంటూ, చర్మకారులు పశువుల చర్మాలను కడుక్కుంటూ, సఫాయివాలాలు పాయఖానాలను శుభ్రం చేస్తూ, స్వీపర్లు వీధులు ఊడుస్తూ జీవితాంతమూ గడపాల్సిందేనా? అనే ప్రశ్న రాకపోతే మనం సత్య శోథకులం కాలేము.

హీరోల కొడుకులు హీరోలుగా, ఆటో డ్రైవర్ల కొడుకులు ఆటో డ్రైవర్లకొడుకులు ఆటో డ్రైవర్లుగా ఇలా ఎంతకాలం?

సమానతలు అసాధ్యం, సమానావకాశాలు అనే సిధ్ధాంతాన్ని పలువురు పండితులు ముందుకు తెచ్చారు. వారిలో విశ్వవిఖ్యాత పండితుడు డాక్టర్ సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్ (ష్ణ య్య) గారు కూడ ఉన్నారు. వారి గీతానువాదం 1948లో లండన్ లో ప్రచురించబడి, యూరో అమెరికన్ల ప్రశంసలు కూడ అందుకున్నది. మో.స.యోగం 42,43, 44 శ్లోకాలపై రాధాక్రిష్ణయ్యగారి అభిప్రాయాన్ని మరొకసారి పరిశీలిద్దాం.

సమానత్వం లేకపోతే పోనీ, కనీసం సమానావకాశాలైనా లభిస్తున్నాయా? సమానావకాశాలు లభిస్తే సోనియా గాంధీ కాంగ్రెస్ అధ్యక్షురాలు, రాహుల్ గాంధీ కాంగ్రెస్ ఉపాధ్యక్షురాలు కొద్దీకాలం లోనే ఎలా కాగలిగారు? జిల్లా స్థాయి నేతలు, రాష్ట్ర స్థాయి నేతలు, పలువురు సీనియర్ కేంద్ర మంత్రులు, కాంగ్రెస్ అధ్యక్ష పదవికి, ప్రధాని పదవికి పనికి రాకుండా ఎందుకు పోయారు? సీల్డ్ కవర్ సంస్కృతి ఎలా ప్రవేశించింది?

ఇందిరాగాంధీ పోయిన మర్నాడే రాజీవ్ గాంధీ పట్టాభిషేకం ఎలా జరిగింది? ఆయనను , ఆయన పార్టీని జనం అతి పెద్ద మెజారిటీతో ఎలా గెలిపించారు? ధీరూభాయ్ అంబానీగారి అబ్బాయి ముఖేష్ అంబానీ భారతీయుల్లో అత్యధిక ధనికుడు ఎలా కాగలిగాడు? రాజశేఖర పుత్ర జగన్మోహన్ శాతకర్ణి లక్ష కోట్లకు ఎలా అధిపతి కాగలిగాడు?

శరీర కష్టం అవసరమైన, లేక ప్రమాదకరమైన, లేక ఇబ్బంది కరమైన పనులు చేయటానికి ఎవరో ఒకరు కావాలిగా అనే వాళ్ళు ఉన్నారు. తాము మాత్రమే గొప్ప గొప్ప పనులు చేసి సమాజాన్ని ఉధ్ధరిస్తున్నామనుకునే నేతలు,ఆధికారులు, డాక్టర్లు, యాక్టర్లు, లాయర్లు, క్రికెటర్లు, చార్టటర్డ్ ఎకౌంటెంట్లు, స్వాములవార్లు, రోజుకో రెండు గంటలు ఈ శరీర కష్టం అవసరమైన, లేక ప్రమాదకరమైన, లేక ఇబ్బంది కరమైన పనులు చేయటానికి ముందుకు రావచ్చు. ప్రభుత్వం చట్టాలు, నిబంధనలు, సంస్థలద్వారా ఈ రొటేషన్ ను అమలులోకి తేగలిగితే, నేడు కొన్ని వర్గాలవారిపై మాత్రమే పడుతున్న ఈ భారం అన్ని వర్గాలకు పంచి నట్లు అవుతుంది కదా. ఊరికే dignity of labor అని ఉపన్యాసాలిస్తే ప్రయోజనం ఏముంటుంది?

సామాజికన్యాయంతో కొన్ని వోట్లను పోగేసుకున్న చిరంజీవి గారేమంటారో?

To continue adding / deleting / modifying. सशेष. ఇంకా ఉంది.